id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0042	false	3288852382648393717	44	94	217	517	1564	300	ثم انتم هء------------------لاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظ-------------------------------------------------------اهرون عليهم بالاثم والعدوان اضرابكم وقرناءكم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان الاشارة فيه ان نصرتكم لاخوانكم علي ما فيه بلاءهم نصرة عليهم بما فيه شقاءهم فالاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو قوله جل ذكره وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم	42	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0034	true	-8078612450011652101	63	94	334	515	1661	300	ثم انتم هءلاء قيل اراد يا هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم اي تعاونون عليهم بالاثم والعدوان يعني الظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم	34	-6457447966715526255	108	84.5	89	373	28.954423904418945	17	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0059	false	-8481902155539356346	32	97	163	507	1656	300	ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون اتمام ---------------النعمة اضافة الكشف الي اللطف فان من كفاه بمقتضي جوده دون من اغناه بحق وجوده وفي معناه انشدوا نحن في اكمل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غيب ونحن الحضور قولله جل ذكره كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعل--------------------مكم الكتاب والحكم----------------------------ة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	59	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0060	true	2628333361327897315	31	69	143	375	1559	300	ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا ويعني بالنعمة الجنة 2151154 قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم اي ويطهركم من الشرك ويعلمكم الكتاب والحكمة الكتاب القران والحكمة السنة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	60	-6457447966715526255	147	240.5	122	407	36.11793518066406	20	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0170	false	-2514846292455497133	12	63	63	318	1527	300	قوله جل ذكره يا ايها الذين -امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا---------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن------------------------------------------------------- فان اصابتكم مصي--------بة قال قد انعم الله علي اذا لم اكن معهم شهيد---------ا ولءن اصابكم فضل من الله------------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما الفرار	170	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0221	true	7765550599888400968	136	212	718	1114	1556	300	قول--------ه يا ايها الذين ءامنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا الثبات السرايا والجميع الزحف وقال مجاهد الثبات الزمر 47274 قوله وان منكم لمن ليبطءن عن الغزو والجهاد في سبيل الله في تفسير الحسن وغيره قال فان اصابتكم مصيبة اي نكبة قال قد انعم الله علي اذ- لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا ولءن اصابكم فضل من الله يعني الغنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما وهءلاء	221	-6457447966715526255	241	408.5	192	405	59.50617218017578	43	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0191	false	-201323300867955960	128	281	664	1511	1623	300	الله اله واحد سبحانه ان يكون له -------------------------ولد له ما في السم-وات وما في الارض وكفي بالله وكيلا غلوهم في دينهم جريهم علي مقتضي حسبانهم حيث وصفوا بمشابهة الخلق معبودهم ثم مناقضتهم حيث قالوا الواحد ثلاثة والثلاثة واحد والتمادي في الباطل لا يزيد غير الباطل قوله جل ذكره لن يستنك-------------------------------------------ف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون----------------------- ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا------------------------------ فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله كيف يستنكف عن عبوديته وبالعبودية شرفه وكيف يستكبر عن التذلل وفي استكباره تلفه ولهذا الشان نطق المسيح اول ما نطق بقوله اني عبد الله وتجمل العبيد في التذلل للسادة هذا معلوم لا تدخله ريبة وقوله ولا الملاءكة المقربون لا يدل علي انهم افضل من المسيح لانه انما خاطبهم علي حسب عقاءدهم والقوم اعتقدوا تفضيل الملاءكة علي بني ادم قوله جل ذكره واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	191	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0249	true	-3750142078077595657	85	179	428	933	1510	300	الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد ينزه نفسه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي لمن توكل عليه قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله قال بعضهم لن يحتشم المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون اي ان يكونوا عبادا لله ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا اي الكافرين والمءمنين 4173176 فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اي تضعيف الحسنات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	249	-6457447966715526255	348	612.5	284	969	35.91331100463867	60	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0203	false	-6685651263888808437	210	298	1123	1571	1580	300	ويخرجهم من الظلمات الي النور------------------------ باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم انوار التوحيد ظاهرة لكنها لا تغني عند فقد البصيرة فمن استخلصه بقديم العناية اخرجه من ظلمات التفرقة الي ساحات الجمع فامتحي عن سره شواهد الاغيار وذلك نعت كل من وقف علي الحجة المثلي قوله جل ذكره لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا-------------------------- ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	203	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0261	true	-2642803026629169658	150	217	783	1114	1567	300	ويخرجهم من الظلمات الي النور اي من الكفر الي الايمان باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة 51718---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول--------ه لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	261	-6457447966715526255	264	476.0	210	499	52.90581130981445	51	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0208	false	3638913775460014450	267	300	1421	1602	1602	300	ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته-	208	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0270	true	-555270076088977971	0	55	0	288	1533	300	ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته	270	-6457447966715526255	181	332.0	149	288	62.84722137451172	33	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0222	false	6162417056584986426	215	276	1131	1463	1596	300	يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني قتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمة والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	222	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	81	203	426	1081	1566	300	يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	299	-6457447966715526255	329	568.0	268	655	50.229007720947266	57	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0224	false	-296252899817275008	139	245	719	1253	1564	300	هذا يوم ي------نفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------ خالدين فيها ابدا من تعجل ميراث صدقه في دنياه من قبول حصل له من الناس او رياسة عقدت له له او نفع وصل اليه من جاه او مال فلا شء له في اجله من صواب صدقه لان الحق سبحانه نص بان يوم القيامة ينفع فيه الصادقين صدقهم قوله جل ذكره رضي الله عنهم ورضوا عنه---------- ذلك الفوز العظيم ورضاء الحق سبحانه اثبات محل لهم وثناءه عليهم ومدحه لهم وتخصيصهم بافضاله وفنون نواله ورضاءهم عن الحق سبحانه في الاخرة وصولهم الي مناهم -------فهو الفوز العظيم والنجاة الكبري قوله جل ذكره لله ملك السماوات والارض وما فيهن	224	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0301	true	748527367423851756	125	180	601	898	1499	300	هذا يوم منونة ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم ورضوا عنه اي الثواب ذلك الفوز العظيم قال بعضهم فازوا من النار--------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الجنة وقال الحسن الفوز العظيم -النجاة العظيمة------------ لله ملك السماوات والارض وما فيهن	301	-6457447966715526255	178	213.0	142	593	30.016862869262695	29	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0237	false	-3672181784829860382	0	58	0	335	1586	300	ويعقوب كلا هدينا-------- ونوحا هدينا من قبل ومن----------------------- ذريته دا-----------------------ود وسليمان وايوب -يوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن --------------------اباءهم وذري-تهم واخوانهم واجتبيناهم--------------------- وهديناهم الي صراط مستقيم------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	237	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0322	true	-4606924434024417315	152	231	762	1207	1581	300	ويعقوب كلا هدينا بالنبوة ونوحا هدينا من قبل اي من قبل ابراهيم قوله ومن ذريته اي ومن ذرية نوح هدينا داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين اي علي عالم زمانهم ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي استخلصناهم للنبوة وهديناهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	322	-6457447966715526255	326	582.0	269	445	73.25843048095703	52	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0259	false	-5202298311172623793	258	298	1382	1584	1596	300	قال ادخلوا في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتا----------------------------هم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	259	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	10	80	56	415	1571	300	قال ادخلوا في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	356	-6457447966715526255	199	371.0	159	359	55.43175506591797	38	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0265	false	766550627759604342	86	177	426	875	1500	300	ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه------------- انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين -----------------------------قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح---------------------------------------------------- امين او --------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ر----------------بكم علي رجل منكم لينذركم اخبر انهم سلكوا طريق اسلافهم واخوانهم فوقعوا في وهدتهم و------------------------------------------------------منوا بمثل حالتهم فلا خير فيمن اثر هواه علي رضاء الله ولا ربح من قدم هواه علي حق الله قوله جل ذكره واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	265	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0363	true	5095489331948999047	85	204	448	1046	1555	300	ياقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه يعني الرءساء انا لنراك في سفاهة اي من الراي سفهوه وسفهوا دينه وزعموا انه مجنون وانا لنظنك من الكاذبين كان تكذيبهم اياه بالظن 76772 قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح اي ادعوكم الي الله والي ما ينفعكم في الدنيا والاخرة امين علي ما جءتكم به من عند الله قوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي بيان من ربكم علي رجل منكم لينذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا--------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	363	-6457447966715526255	299	473.5	237	692	43.208091735839844	54	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	196	284	1047	1528	1602	300	واذكروا اذا كنتم قليلا فكثركم------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين من عليهم بتكثير العدد لان بالتناصر والتعاون تمشي الامور ويحصل المراد ويقال كما ان كل امر بالاعوان والانصار خيرا او شرا فلا نعمة فوق اتفاق الانصار في الخير ولا محنة فوق اتفاق الاعوان في الشر---------------------------------------------------- قوله جل ذكره قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا -------------------معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال------------------------------------ اولو كنا كارهين	267	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	24	130	143	719	1593	300	واذكروا اذ- كنتم قليلا فكثركم يذكرهم نعمته وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يعني من اهلك من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم كانت عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قال وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين كقول هود فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف71 وكقول الله للنبي عليه السلام فارتقب انهم مرتقبون الدخان59 قول--------ه قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك اي الذين صدقوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي في ديننا حتي تعبدوا ما نعبد قال شعيب اولو كنا كارهين	366	-6457447966715526255	288	459.0	233	719	40.055633544921875	46	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0268	false	-3238324723277849746	137	224	690	1160	1525	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه----------------- لءن اتب-تم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------- فاخذتهم الرجفة-------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين تواصوا فيما بينهم بتكذيب نبيهم واشار بعضهم باستشعار وقوع الفتنة بمتابعته وكانوا مخطءين في حكمهم مبطلين في ظنهم فعلم ان كل نصيحة لا يجب قبولها وكل اشارة لا يحسن اتباعها قوله تعا--لي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كانت لهم غلبتهم في وقتهم ولكن لما اندرست ايامهم سقط صيتهم و خمد ذكرهم وانقشع سحاب من توهم ان منهم شيءا -----قوله ----جل ذكره الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	268	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	246	294	1306	1560	1593	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه يقوله بعضهم لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قال الله فاخذتهم الرجفة اي الصيحة قال فاصبحوا في دارهم جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمين ا-----ي قد هلكوا قال الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	366	-6457447966715526255	178	268.5	142	522	34.09961700439453	27	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0280	false	5206874297233052728	108	227	577	1190	1550	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم لو وجد موسي قومه بالف الف وفاق لكان متنغص العيش لما مني به من حرمان سماع الخطاب والرد الي شهود الاغيار فكيف وقد وجد قومه قد ضلوا وعبدوا العجل ولا يدري اي المحن كانت اشد علي موسي افقدان سماع الخطاب او بقاءه عن سءال الرءية او ما شاهد من افتنان بني اسراءيل واستيلاء الشهوة علي قلوبهم في عبادة العجل سبحان الله ما اشد بلاءه علي اولياءه قوله جل ذكره والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين	280	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	79	143	404	744	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين	378	-6457447966715526255	267	499.0	217	685	38.97810363769531	48	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0284	false	-8128018896900176036	172	204	925	1107	1638	300	وقطعناهم اثنتي عشر- اسباطا امما----------------- واوحينا الي موسي اذا استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	284	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	36	100	199	544	1595	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما يعني بني اسراءيل واوحينا الي موسي اذ- استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال بعضهم كان موسي احتمل معه من الجبل جبل الطور حجرا فاذا نزلوا ضربه موسي فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين مستعذب ماءها قد علم كل اناس مشربهم وذلك في تيههم قوله وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	382	-6457447966715526255	181	328.0	149	346	52.312137603759766	29	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0303	false	-1952425160630742994	83	112	398	546	1537	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين من غلبته قدرة الاحد لم تغن عنه كثرة العدد ------------------------------------------------------------------قوله جل ذكره يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله	303	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0401	true	-8782347905147320682	46	86	240	448	1558	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقال مجاهد فقد جاءكم الفتح بدعاء كفار قريش في قولهم ربنا افتح بيننا وبين محمد ففتح الله بينه وبينهم يوم بدر قوله يا ------ايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله	401	-6457447966715526255	100	163.0	80	214	46.728973388671875	17	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0430	false	-8380318198346896672	0	41	0	185	1525	300	ها هنا هذا تاويل رءياي من ----------------------قبل قد جعلها ربي حقا قوله جل ذكره احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو--------------------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء---------------------------------------------------------------- انه هو العليم الحكيم	430	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	145	210	729	1029	1498	300	يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي تحقيق رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا قوله وقد---- احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو وكانوا بارض كنعان اهل مواش وبريه من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي لطف بيوسف حتي اخرجه من الجب ومن السجن وجمع له شمله واقر عينه انه هو العليم الحكيم	538	-6457447966715526255	174	310.5	134	304	57.23684310913086	37	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0430	false	-8380318198346896672	195	295	959	1496	1525	300	بيني وبين اخوتي ثم نطق عن عين التوحيد فقال ان ربي لطيف لما يشاء فبلطفه عصمهم حتي لم يقتلوني قوله جل ذكر-------------------------------------------------ه رب قد ءاتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث في حرف تبعيض لان الملك بالكمال لله وحده ويقال الملك الذي اشار اليه قسمان ملكه في الظاهر من حيث الولاية وملك علي نفسه حتي لم يعمل ما هم به الزلة ويقال ليس كل ملك المخلوقين الاستيلاء علي الخلق انما الملك علي الحقيقة صفاء الخلق قوله وعلمتني من تاويل الاحاديث التاويل للخواص وتفسير التنزيل للعوام قوله جل ذكره فاطر السماوات والا------------------------رض انت ولي في الدنيا والاخرة----------------------------------- توفني مسلما والحقني بالصالحين	430	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	184	248	907	1245	1498	300	بيني وبين اخوتي--------------------------- ان ربي لطيف لما يشاء اي لطف بيوسف حتي اخرجه من الجب ومن السجن وجمع له شمله واقر عينه انه هو العليم الحكيم قوله رب قد ءاتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث وقد فسرناه قبل هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الموضع------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض اي خالق السماوات والارض انت ولي في الدنيا والاخرة اي لا اتولي في الدنيا والاخرة غيرك توفني مسلما والحقني بالصالحين	538	-6457447966715526255	178	195.5	143	645	27.596899032592773	28	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0444	false	6708267134492328864	90	162	485	846	1561	300	والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك يريد بهم مءمني اهل الك------------------------------------------------------تاب الذين كانوا يفرحون بما ينزل من القران لصدق يقينهم قوله جل ذكره ومن الاحزاب من ينكر بع--------------------------------------------------------------ضه اي الاحزاب الذين قالوا كان محمد يدعو الي اله واحد فالان هو ذا يدعو الي الهين لما نزل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء 110 قوله جل ذكره قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب قل	444	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0555	true	-440986714983837037	188	243	935	1228	1515	300	والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك قال بعضهم يعني من امن منهم وقال بعضهم هءلاء اصحاب النبي عليه السلام فرحوا بكتاب الل----------------------------------------------------------ه ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب ها هنا اليهود والنصاري ينكرون بعض القران ويقرون ببعضه اي بما وافقهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب اي	555	-6457447966715526255	146	221.5	116	477	30.607967376708984	24	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0516	false	5536133543057142665	213	299	1113	1570	1573	300	الذي خلق السم-وات والارض -قادر علي ان يخلق مثلهم--------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------- فابي الظالمون الا كفورا مهد بهذه الاية طريق اثبات القياس فلم يغادر في الكتاب شيءا من احكام الدين لم يءيده بالدليل والبيان فعلم الكل ---------------------------------ان الركون الي التقليد عين الخطا والضلال اذ البخل غريزة الانسان والشح سجيته المعروف لا يعرف الخلقة قوله جل ذكر----------------------------------------------------------ه ولقد ءاتينا موسي تسع ءايات بينات هي امارات كرامته وعلامات محبته قوله جل ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء	516	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0648	true	-7415316776535135891	44	168	241	908	1620	300	الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم سورة يس81 وقال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي لا شك فيه اي يوم القيامة فابي الظالمون الا كفورا -----------اي ب-----------القيامة 17100102 قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي يعني مفاتيح الرزق اذا لامسكتم خشية الانفاق اي خشية الفاقة وكان ----------------------------------------------------الانسان قتورا اي بخيلا يقتر علي نفسه وعلي غيره يخبر انهم بخلاء اشحاء يعني المشركين وقال بعضهم قتورا اي مسيكا قوله ولقد ءاتينا موسي تسع ءايات بينات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف130 قوله فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم يقول للنبي عليه السلام فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء	648	-6457447966715526255	223	272.0	176	741	30.094467163085938	36	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0566	false	-7336614655515289788	9	226	58	1202	1623	300	فاجمعوا كيدكم---------------------------- ثم اءتوا صف----------------ا وقد افلح اليوم من استعلي هما في دعواهما كاذبان يقصدان الي اخراجكم من بلدكم والتشويش عليكم في معتقدكم قوله جل ذكره قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي اظهروا من انفسهم التجلد ظنا بان النصرة لهم واخلادا الي ما كان السحرة يسولون لهم فخيروا موسي في الابتداء بناء علي ما توهموا من الالقاء فقال لهم موسي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي----------------------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي---------- والق ما في يمين--------ك تلقف ما صنعو------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------ فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي قال ءامنتم ل-----------------------------------------ه قبل ان ءاذن لكم---------------------- انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي --قال لهم موسي بل القوا انتم وليس ذلك اذنا لهم في السحر ولكن اراد الحق اظهار تمويههم فلما خيلوا للناس بالقاء الحبال انها حيات ابتلعت عصا موسي جملة اوقار الحبال وصار الثعبان عصا كما كان فسجدوا لله مءمنين وانقلب فرعون وقومه خاءبين وتوعدهم بالقتل والصلب وفنون من العذاب الصعب وبعدما كانوا يقسمون بعزة فرعون صاروا يحلفون بالله قوله جل ذكره قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطر-------------------------------نا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	566	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	9	196	55	991	1505	300	فاجمعوا كيدكم يعني سحركم يقوله بعضهم لبعض ثم اءتوا صفا اي تعالوا جميعا وقد افلح اليوم من استعلي قال بعضهم من ظهر وقال الكلبي من غلب وهو واحد قوله قا---------------------------------------لوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي اي انها حيات تسعي قوله فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي اي الظاهر والق ما في يمينك اي عصاك تلقف ما صنعوا اي تسترط حبالهم وعصيهم تلقفهم بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له فرعون يقول لهم علي الاستفهام اي اصدقتموه قبل ان -اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي انا او موسي 207277 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	698	-6457447966715526255	579	986.0	460	1438	40.26425552368164	104	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0574	false	4970290539113442644	61	171	316	914	1569	300	قوله جل ذكره وكذلك انزلناه قر-انا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد----------------------------------------------------------- لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتبعنا دليلا بعد دليل وبعثنا رسولا بعد رسول وحذرناهم بوجوه من التعريفات واظهار كثير من الايات قوله جل ذكره فتعالي الله الملك الحق تعالي---------------------- الله في كبرياءه وكبرياءه سناءه وعلاه ومجده ورفعته وعظمته كل ذلك بمعني واحد وهو استحقاقه لاوصاف الجلال والتعظيم و الملك مبالغة من المالك وحقيقة الملك القدرة علي الايجاد والانفراد بذلك و الحق في وصفه سبحانه بمعني الموجود ومنه قوله عليه السلام العين حق اي موجود ويكون الحق بمعني ذي الحق ويكون بمعني محق الحق كل ذلك صحيح قوله جل ذكره ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	574	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0705	true	4977760985972076642	183	272	861	1295	1446	300	قوله عز وجل- وكذلك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد اي من يعمل كذا فله كذا فذكره في هذه السورة ثم في سورة اخري لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا اي القران وهي تقرا بالياء والتاء فمن قراها بالياء فهو يقول او يحدث لهم القران ذكرا اي جدا وورعا ومن قراها بالتاء فهو يقول او تحدث لهم يا محمد ذكرا قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتعالي الله الملك الحق تعالي من باب العلو اي ارتفع الله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق والحق اسم من اسماء الل----------------------ه ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	705	-6457447966715526255	174	144.5	138	832	20.913461685180664	28	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0616	false	904326380171950163	58	111	319	599	1681	300	قوله وليعلم الذين اوتوا العلم-------------- انه الحق من ربك---------- فيءمنوا-------------- به فتخبت له قلوبهم------------------------------------------------------------------ وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم-------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة---------------------------------------------------------------------------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم قوله جل ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------ه الملك يومءذ لله يحكم بينهم-------------------------------------------------------- فالذين ام-نوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	616	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0751	true	3281261658834437419	162	289	870	1519	1580	300	قوله وليعلم الذين اوتوا العلم يعني المءمنين انه الحق من ربك اي القران فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي فتطمءن له قلوبهم في قول الكلبي وقال الحسن فتخشع له قلوبهم قوله وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم اي الجنة قوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة قال الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه قوله او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي يوم بدر قبل قيام الساعة وقال بعضهم يوم عقيم اي قوم لا غد له اي يهلكون فيه وقال الحسن عقيم اي شديد قوله الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يوم القيامة يحكم بينهم اي بين المءمنين والكافرين قال فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	751	-6457447966715526255	267	423.0	216	649	41.14021682739258	49	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0747	false	8529499644769549132	260	282	1385	1503	1600	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا-----------------نهم بادون في الاعراب-------------------------------------------------------------- يسالون عن انباءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	747	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0903	true	953428376191391657	152	230	800	1212	1573	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا اي يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب يعني في البادية مع الاعراب اي يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اقروا بدينهم وادعوا ملتهم وجاهدوا معهم اعداءهم وهم يتمنون ان يظفر المشركون علي المسلمين من غير ان تدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	903	-6457447966715526255	115	209.0	93	412	27.912620544433594	20	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0259	false	-5202298311172623793	258	298	1382	1584	1596	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتاهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	259	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	106	146	521	722	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فات-هم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	991	-6457447966715526255	201	397.0	161	202	99.50495147705078	39	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0804	false	1096347157471901166	142	226	734	1238	1653	300	خلق السماوات والارض بالحق اي خلقهما وهو محق في خلقهما--- يكور اليل علي النهار ويكور النهار علي اليل وسخر الشمس وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر كل يجري لاجل مسمي يدخل الليل علي النهار ويدخل النهار علي الليل في الزيادة والنقصان وسخر الشمس والقمر وقد مضي فيما تقدم اختلاف احوال العبد في القبض والبسط والجمع والفرق والاخذ والرد والصحو والسكر ونجوم العقل واقمار العلم وشموس المعرفة ونهار التوحيد وليالي الشك والجحد ونهار الوصل وليالي الهجر والفراق وكيفية اختلافها وزيادتها ونقصانها الا هو العزيز الغفار العزيز المتعزز علي المحبين الغفار	804	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0994	true	-200604168771186352	116	175	604	918	1533	300	خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار يكور اليل علي النهار ويكور النهار علي اليل اي يختلفون وبعضهم يقول هو مثل قوله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل الحديد6 يعني اخذ كل واحد منهما من صاحبه وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي الي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا هو العزيز الغفار العزيز ---------في ا---مره الغفار	994	-6457447966715526255	144	197.0	114	623	23.113964080810547	23	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0807	false	343771175793131016	0	23	0	123	1620	300	اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه--------------------------------------------------- قل ان الخاسرين------------------------------------------------------- الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيا------------------------------------مة الا ذلك هو الخسران المبين	807	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms0996	true	6576539173526564822	132	182	674	939	1562	300	اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد هوله شديد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم قل ان الخاسرين اي المغبونين وقال في موضع اخر ذلك يوم التغابن التغابن9 الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	996	-6457447966715526255	123	223.5	100	265	46.41509246826172	22	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0820	false	8258041266808539853	118	159	625	843	1561	300	فلما جاءهم-------- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه ---------------واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الي في ضلال عزم علي اهلاكه واهلاك قومه واستعان علي ذلك بجنده وخيله ورجله ولكن كان كما قال الله وما كيد الكافري--------------ن الا في ضلال	820	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	229	259	1176	1340	1535	300	فلما جاءهم اي موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي الذين صدقوه واستحيوا نساءهم فلا تقتلوهن------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله وما كيد الكافرين يعني المشركين الا في ضلال	1012	-6457447966715526255	118	180.0	95	255	46.27450942993164	20	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0858	false	2063355695992445000	158	254	824	1321	1554	300	من الايات ما فيه بلاء مبين من مطالبته بالشكر عند الرخاء والصبر عند الكدر والعناء قوله جل ذكره ان هءلاء--------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما تحن بمنشر------------ين فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين اقترح ابو جهل علي النبي ان---------------------- يحيي لهم نفسا لتخبرنا هل انت صادق ام لا فاخبر الله سبحانه انهم اقترحوا هذا بعد قيام الحجة عليهم واظهار ما ازاح لهم من العذر ثم قال جل ذكره اهم خير ام قوم تبع والذين من قبل----------------------------------هم اهلكنا-----------هم انهم كانوا مجرمين -------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق------------------------------- ولكن اكثرهم-------------------------- لا يعلمون	858	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1061	true	1959640596476514680	24	125	140	679	1535	300	من الايات ما فيه بلاء مبين اي نعمة بينة قوله عز وجل ------------------------------------------ان هءلاء اي مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الل---ه اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم من الكفار اي انهم ليسوا بخير منهم اهلكناهم اي بذنوبهم انهم كانوا مجرمين اي مشركين يخوفهم بالعذاب قوله عز وجل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار ولكن اكثرهم اي جماعتهم جماعة المشركين لا يعلمون	1061	-6457447966715526255	286	415.5	228	685	41.75182342529297	45	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0860	false	6877907932055556206	124	234	679	1249	1596	300	اليل والنهار وما انزل الله من السماء من رز---------------------------ق فاحيا به الارض بعد موتها---------------------------------- وتصريف الرياح ءا-----------------يات لقوم يعقلون جعل الله العلوم الدينية كسبية مصححة بالدلاءل محققة بالشواهد فمن لم يستبصر بها زلت قدمه عن الطراط المستقيم ووقع في عذاب الجحيم فاليوم في ظلمة الحيرة والتقليد وفي الاخرة في التخليد في الوعيد قوله جل ذكره تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون فمن لا يءمن بها فباي حديث يءمن ومن اي اصل يستمد بعده ومن اي بحر في التحقيق يغترف هيهات ما بقي للاشكال في هذا مجال قوله جل ذكر------------------------------ه ويل لكل افاك-------- اثيم ------------يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر------------------------ مستكبرا----------------- كان لم يسمعها	860	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1063	true	-830645970085614304	154	253	783	1274	1509	300	اليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني المطر فيه ارزاق الخلق فاحيا به الارض بعد موتها اي بعد اذ كانت يابسة لي فيها نبات وتصريف الرياح في الرحمة والعذاب ايات لقوم يعقلون وهم لمءمنون 45611 قال الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و-اياته يءمنو-----------------------------------ن اي يصدقون اي ليس بعد ذلك الا الباطل ك------------------------------------------قوله فماذا بعد الحق الا الضلال يونس32 قوله ويل لكل افاك اي كذاب اثيم يعني المشرك يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي ما هو عليه من الشرك مستكبرا اي عن عبادة الله كان لم يسمعها	1063	-6457447966715526255	255	342.0	200	739	34.50608825683594	41	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0877	false	-3136191865561069517	20	110	94	571	1538	300	فانما ينكث علي نفسه اي عذاب النكث عاءد عليه قوله جل ذكره ومن اوفي بما عاهد عليه ال----------------------------------------------------------له فسيءتيه اجرا عظيما اي من قام بما عاهد الله عليه علي التمام فسيءتيه اجرا عظيما واذا كان العبد بوصف الخلاصه ويعامل الله في شء هو به متحقق وله بقلبه شاهد فان الوساءط التي تظهرها امارات التعريفات تجعله محوا في اسراره والحكم عندءذ راجع قوله جل ذكره سيقول لك المخلفون من الاعراب-------------------------------------------------- شغلتنا اموالنا واهلونا----------------------------------------------------------- فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم------------------------------- لما قصد رسول الله------------------- الي الحديبية تخلف قوم --من الاعراب	877	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1087	true	-319247254892648582	2	90	10	489	1578	300	فانما ينكث علي نفس-------------------------------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله اي ومن استكمل فراءض الله وعمل بها ووفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما اي------------------------------------- فسنءتيه الجنة نثيبه بها 481112--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- سيقول لك المخلفون من الاعراب يعني المنافقين المتخلفين عن الجهاد في تفسير الحسن شغلتنا اموالنا واهلونا اي خفنا عليها الضيعة فذلك الذي منعنا ان نكون معك في الجهاد فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي يعتذرون بالباطل وقال الكلبي لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحديبية تخلف عنه عامة الاعراب	1087	-6457447966715526255	228	328.0	183	696	32.75862121582031	35	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0904	false	-2915594938799177278	217	281	1110	1428	1519	300	فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل------------- ندعوه ---------------------انه هو البر الرحيم قوله جل ذكره-------------------------------------------------------------- فذكر----------- فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون اي انهم يعلمون انك ليست بك كهانة ولا جنون وانما قالوا ذلك علي جهة التسفيه فالسفيه يبسط لسانه فيمن يسبه بما يعلم انه منه برء ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل تربصوا فاني معكم من المتربصين	904	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1124	true	5522089160693504643	24	110	116	542	1464	300	فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل اي في الدنيا ندعوه ان يقينا عذاب السموم انه هو البر الرحيم اي بر بالمءمنين رحيم بهم في تفسير الحسن وقال بعضهم البر الصادق قوله عز وجل فذكر اي بالقران فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون اي قد قالوا نتربص به الدهر حتي يموت في تفسير الحسن وقال مجاهد يعني حوادث الدهر قال الله عز وجل لنبيه عليه السلام قل تربصوا فاني معكم من المتربصين	1124	-6457447966715526255	185	297.5	146	538	34.38661575317383	36	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0915	false	8262828056069355694	31	137	155	719	1546	300	السماء بماء منصب وشققنا عيونا بالماء- فالتق---------ي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر في اللوح المحفوظ وقدر عليه باهلاكهم وفي التفاسير ان الماء الذي نبع من الارض نضب والماء الذي نزل من السماء هو البخار اليوم وحملناه علي ذات الواح ودسر وحملنا نوحا علي ذات الواح اي سف----ينة و ودسر يعني-- المسامير وهي جمع دسار اي مسمار تجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باع-------------------------------------------يننا جزاء لمن كان كفر باعيننا اي بمراي منا وقيل تجري باولياءنا ويقال باعين ملاءكتنا الذين وكلناهم لحفظهم ويقال باعين الماء الذي انبعتاه من اوجه الارض جزاء لمن كان كفر اي الذين كفروا بنوح------------------------------------------------------- قوله جل ذكره ولقد تركناها ءاية فهل من مذكر جعلنا امر السفينة	915	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1138	true	-4558626169810643290	122	227	630	1177	1558	300	السماء وماء الارض كانا سواء قال تعالي فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي علي ---------------------اهلاك قوم نوح قال تعالي وح----------------------------------------------------------------------ملناه يعني--------------------- نوحا علي ذات الواح يعني السفينة-- ودسر والدسر المسامير في تفسير بعضهم وذلك قول الشاعر ودسرها نوح وايقن انها واعلم ان الله قد كان عالما وقال الحسن دسرها صدرها وقال الكلبي دسرها عوارضها وقال مجاهد اضلاعها 541424 وقال تعالي تجري باعيننا كقوله عز وجل انني معكما اسمع واري طه46 قال جزاء لمن كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر اي جزاء لنوح اذ كفره قومه وجحدوا ما جاء به يعني انجاء الله اياه في السفينة قول--------ه ولقد تركناها -اية ---لمن بعدهم يعن----ي السفينة	1138	-6457447966715526255	174	170.5	135	822	21.167882919311523	22	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0938	false	6490878157357751174	181	293	977	1601	1648	300	اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد مو-----------------------------------------------------------------------------تها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون يحيي الارض بعد موتها بانزال المطر عليها واخراج النبت منها ويحيي القلوب الميتة بعد اعراض الحق عنها بحسن اقباله عليها قوله جل ذكره ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي المتصدقين والمتصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يعني في ال-----------------نوافل يضاعف لهم في الحسنات الحسنة بعشر امثالها الي ما شاء الله ولهم اجر كريم--- ثواب كبير حسن والثواب الكريم انه لا يضن باقصي الاجر علي الطاعة وان قلت قوله جل ذكره والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشه-------------------------------------------------داء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم الصديقون مبالغة في الصدق والشهداء الذين استشهدوا في سبيل الله	938	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1166	true	-9163959509519430502	46	142	249	759	1571	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اي فكذلك يقدر ان يحيي الموتي وقال بعضهم وكذلك يلين القلوب بالذكر بعد قساوتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا عن الله بيانه لكم قوله تعالي ا--------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات اي----------------------------------------------- المتصدقين والمتصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا -هذا في التطوع اي يقدمون لانفسهم يضاعف لهم اي يضاعف لهم الثواب علي----------------------ه ولهم اجر كريم اي ث-----------------واب --كريم اي الجنة قال تعالي------------------------------------ والذين -امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون اي صدقوا بما جاء من عند الله وعملوا بما صدقوا به والشهداء عند ربهم اي------------------------------------------------ الذين يقاتلون- في سبيل الله	1166	-6457447966715526255	262	331.5	209	771	33.981842041015625	37	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0943	false	-2141112570242428173	216	297	1098	1520	1533	300	قوله جل ذكره ان الذين يحادون الله ورس----------------------وله كبتوا ---------كما كبت-------- الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات---------- وللكافرين عذاب مهين الذين يخالفون امر الله ويتركون طاعة رسول الله اذلوا وخذلوا كما اذل الذين من قبلهم من الكفار والعصاة وقد اجري الله سنته بالانتقام من اهل الاجرام فمن ضيع للرسول سنة واحدث في دينه بدعة انخرط في هذا السلك ووقع في هذا الذل قوله جل ذكره يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون---------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد	943	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1173	true	8938576883652447548	147	204	721	1014	1489	300	قوله عز وجل- ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اي اخزوا كما كبت اي اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات اي القران وللكافرين عذاب مهين وقد فسرنا مهينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه اي احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد	1173	-6457447966715526255	187	303.0	150	510	36.66666793823242	31	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0954	false	-1203249746578145444	232	274	1244	1462	1602	300	حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم---------------------------------------------------------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء اي	954	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1193	true	3816264160667674557	0	55	0	288	1551	300	حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وهذا تفسير الحسن وقال بعضهم تبرانا منكم وهو واحد وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء اي	1193	-6457447966715526255	218	424.0	176	288	75.69444274902344	42	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0965	false	-4041517225778021719	39	188	198	1014	1595	300	خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير خلق السماوات الارض بالحق اي وهو محق في خلقه وصوركم فاحسن صوركم لم يقل لشء من المخوقات هذا الذي قال لنا صور الظاهر وصور الباطن فالظاهر شاهد علي كمال قدرته والباطن شاهد علي جلال قربته قوله جل ذكره يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص-----------------دور قصروا حيلكم عن مطلوبكم فهو تتقاصر عنه علومكم وانا اعلم ذلك دونكم فاطلبوا مني فانا بذلك اعلم وعليه اقدر ويقال ويعلم ما تسرون فاحذورا دقيق الرياء وخفي ذات الصدور وما تعلنون فاحذروا ان يخالف ظاهركم باطنكم في قوله ما تسرون امر بالمراقبة بين العبد وربه وفي قوله ما تعلنون امر بالصدق في المعاملة والمحاسبة مع الخلق قوله جل ذكره الم ياتكم نبءا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم -----------------------------------------------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا--------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا-------------------- واستغني الله وا--------لله غني-------- حميد	965	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	56	188	271	964	1550	300	خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب الذي عذب به الامم السالفة في الدنيا حين كذبوا رسلهم يحذر المنافقون ان ينزل بهم ما نزل بمن كفر قبلهم قال تعالي ولهم عذاب اليم اي موجع يعني عذاب جهنم مع عذاب الدنيا 6469 قال تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا اي انكارا لذلك وهو مثل قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 اي لم يفعل قال فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله غني عن خلقه حميد	1209	-6457447966715526255	302	468.0	248	1184	25.506755828857422	49	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0966	false	-3106207239104167961	22	75	111	406	1605	300	فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير النور الذي انزلنا القران ويجوز ان يكون ما انزل في قلوب اولياءه من السكينة وفنون الالطاف قوله جل ذكره يوم يحمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	966	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	223	296	1131	1534	1550	300	فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يج-----------------------------------------------------------------------------------------------------معكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	188	361.0	155	504	37.30158615112305	31	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0978	false	2289481577063542596	233	289	1202	1507	1564	300	ليصرمن جنتهم وقت الصبح قبل ان تفطن المساكين ولم يقولوا ان شاء الله قوله جل ذكره فطاف عليها طاءف من ---------------ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم ارسل عليها من السماء افة فاحرقت ثمارهم واصبحت كالصريم اي كالليل المسود فنادي بعضهم بعضا وقت الصبح ------------------------------ان اغدوا علي حرثكم ان اردتم الصرام---------------- فانطلقوا لا يرفعون اصواتهم فيما- بينهم لءلا -	978	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1231	true	4556042004542884301	150	212	814	1142	1576	300	ليصرمنها مصبحين اي صبحا ولا يستثنون اي ولا----- يقولون ان شاء الله قال عز وجل-- فطاف عليها طاءف من ربك اي عذاب من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم الصريم بمعني المصرو---------------------------------م اي الذاهب الهالك فاهلك تلك الجنان وذلك الحرث فتنادوا مصبحين اي حين اصبحوا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 682333 قال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتسارون بينهم ان لا	1231	-6457447966715526255	137	137.0	107	368	37.2282600402832	20	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms0986	false	662419420865870586	19	128	113	644	1571	300	الاعلي قوله جل ذكره انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ارسلنا نوحا بالنبوة والرسالة ان انذر قومك اي بان انذرهم وارسال الرسل من الله فضل وله بحق ملكه ان يفعل ما اراد ولم يجب عليه ارسال الرسل لان حقيقته لا تقبل الوجوب وارسال الرسل الي من علم انه لا يقبل جاءز وتكليفهم من ناحية العقل جاءز فنوح علم منهم انهم لا يقبلون ومع ذلك بلغ الرسالة وقال لهم اني لكم نذير مبين قوله جل ذكره قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو-------------------بكم ويءخركم الي اجل مسم------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	986	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1244	true	3943901510871100748	217	284	1115	1442	1523	300	الرحيم قوله عز وجل- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي موجع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يغفر لكم ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي موتكم فيكون موتكم بغير عذاب وان لم تءمنوا اخذكم العذاب في الدنيا والاخرة قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	1244	-6457447966715526255	202	368.0	158	640	31.5625	38	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms1000	false	4013876678471454996	2	82	11	436	1589	300	لا نريد من قبلكم جزاء ----------------ولا شك-را ويقال- انهم لم يذكروا هذا بالسنتهم ولكن كان ذلك بضماءرهم انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي ----------------يوم القيامة فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله شر ذلك اليوم ولقاهم اي اعطاهم نضرة------------- وسروا------------------ وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا كافاهم علي ما صبروا من الجوع ومقاساته جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك واحدها اريكة وهي السرير في الحجال لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا اي لا يتاذون فيها ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر ولا برد------------------- ودانية عليهم ظلالها-------------- وذللت قطوفها تذليلا	1000	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1265	true	3289878188072656371	158	288	827	1505	1576	300	لا نريد من----كم جزاء اي ان تجزونا به ولا شكورا اي ولا ان تشكرونا--------------------------------------- انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي يخافون شر ذلك اليوم الذي لا انبساط فيه والقمطرير الشديد والعبوس اي تعبس فيه الوجوه والقمطرير الذي يقبض ما بين الاعين وتفسير مجاهد العبوس بالشفتين القمطرير قبض الجبهة 761116 قال فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولق----------اهم نضرة اي في وجوههم وسرورا اي في قلوبهم قال وجزاهم بما صبروا جنة وحر-------------------------------------------------يرا متكءين فيها علي الاراءك اي عل----------ي السر-ر في الحجال لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الزمهرير البرد الشديد وقال مجاهد البرد الذي يقطع ذكروا عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في الجنة ليلة تظلم ولا حر ولا برد يءذيهم قوله عز وجل ودانية عليهم ظلالها اي ظلال الشجر وذللت قطوفها تذليلا	1265	-6457447966715526255	271	359.5	217	791	34.26042938232422	43	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms1020	false	3956781761953511075	30	126	163	674	1591	300	نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ------------------------------------الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ما غضبوا منهم الا لايمانهم قوله جل ذكره ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتو-----------------------------------بوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق اي احرقوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا عن كفرهم فلهم عذاب جهنم نوع من العذاب ولهم عذاب الحريق نوع اخر قوله جل ذكره ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ذلك الفوز الكبير--- النجاة العظيمة------------------------------ ان بطش -------------ربك لشديد البطش الاخذ بالشدة انه هو يبدء ويعيد ي---بدء الخلق ثم	1020	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1290	true	8118887343238224970	152	243	803	1272	1558	300	كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ما سفكوا لهم دما ولا اخذوا لهم مالا الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي كل نفس بعملها قال تعالي ان ال----ذين فتنوا المءمنين والمءمنات يعني احرقوهم بالنار في تفسير السدي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الك-----------------بير اي النجاة العظيمة من النار الي الجنة قوله تعالي ان بطش ربك اي عقوبة ربك لشديد------------------- انه هو يبدء ويعيد اي يبدء الخلق ---	1290	-6457447966715526255	295	502.5	239	631	46.751190185546875	47	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1
JK009257-ara1.ms1036	false	-2844885282806029634	249	296	1293	1553	1570	300	وذلك دين القيمة اي دين الملة ال---قيمة والامة القيمة والشريعة القيمة قوله جل ذكره ان ال---------------------ذين كفروا من اهل الكتاب والمشر----------------------------------------------------------------كين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية خالدين فيها مقيمين البرية الخليقة ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية اي خير الخلق	1036	1399460419446479990	Tafsir06048-ara1.ms1307	true	-154336474729537864	94	160	481	816	1512	300	وذلك دين القيمة اي دين الملة المستقيمة --بامر الله رجع الي قوله ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء قال ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين يعني من كفر بما جاء به محمد عليه السلام من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية اي شر الخلق قوله عز وجل ان الذين -----------امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية اي خير الخلق	1307	-6457447966715526255	177	309.0	142	348	50.86206817626953	28	JK009257-ara1	Tafsir06048-ara1