id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0549	true	-1040110903489927719	242	271	1306	1457	1622	300	الا من تاب وءامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا ج------------------نات عدن------------------------------------ التي وعد الرحمن عباده--------- بالغيب------------------------ انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما	549	1399460419446479990	Tafsir05047-ara1.ms0511	false	5709207376954784655	34	80	178	415	1528	300	الا من تاب و-امن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون حقهم جنات عدن جنات اقامة لا تزول الجنة ولا سكانها التي وعد الرحمن عباده المءمنين بالغيب يعني غاءب عنهم لم يروها انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا مثل الخنا	511	8102693166501318660	143	232.0	114	238	60.08403396606445	22	JK009257-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009257-ara1.ms0845	true	-9130136394166050109	148	244	770	1270	1593	300	استجيبوا لربكم------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير الاستجابة لله الوفاء بعهده والقيام بحقه والرجوع عن مخالفته الي مرافقته والاستسلام في كل وقت لحكمه والطريق اليوم الي الاستجابة مفتوح وعن قريب سيغلق الباب علي القلب بغتة ويءخذ فلتة فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ فان اعرضوا عن الاجابة فليس عليك الا تبليغ الرسالة ثم نحن اعلم بما نعاملهم به قوله جل ذكره وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور	845	1399460419446479990	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	126	115	605	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلا-------------------------------غ الرسالة ليس عليك غير ذلك----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور	816	8102693166501318660	222	318.5	173	718	30.919219970703125	37	JK009257-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009257-ara1.ms0903	true	4984697533969936822	2	181	9	935	1545	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ---------------------------------------------------------------هذا------- ام انتم لا تبصرون يوم يدفعون الي النار دفعا ويقال لهم هذه هي النار التي كنتم بها تكذبون ثم يسالون اهذا من قبيل السحر علي ما قلتم ام غطي علي ابصاركم قوله جل ذكره اصلوه-------------------ا فاصبروا او لا تصبروا سواء علي-----------------------------------كم انما تجزون ما كنتم تعملون والصبر علي الجزاء في العاقبة لا قيمة له لان عذابهم عقوبة لهم قوله جل ذكره ان المتقين في جنات ون---------------------------عي------------------------م فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم المتقون في جنات ونعيم عاجلا واجلا فاكهين اي معجبين بما اتاهم ربهم وما اعطاهم ويقال فاكهون اي ذوو فاكهة كقولهم رجل تامر اي ذو تمر ولابن اي ذو لبن قوله جل ذكره كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قوم يصير لهم ذلك هنيءا بطعمه ولذته وقوم يصير هنيءا لهم سماع قولهم عنه سبحانه هنيءا وقوم يصير لهم ذلك هينا لينا وهم بمشهد منه فاشرب علي وجهها كغرتها مدامة في الكءوس كالشرر متكءين ع-------------------------------------لي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين يظلون في سرور وحبور ونصيب من الانس موفور قوله جل ذكره----- والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	903	1399460419446479990	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	63	205	335	1113	1626	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم------------------------------------------------------------------------------------------------- اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون من المعاصي بالدنيا 521728------------------------------------------------ ان المتقين في جنات ونعيم اي بساتين فيها اشجار ونعيم فاكهين قيل مسرورين وقيل ناعمين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي-----------------------------------------------------------------------------م ويقال لهم علي سبيل الاكرام------------------------------------------------------ كلوا واشربوا من نعيم الجنة هن-------------------------------------------------------------------------------------يءا وهو الذي لا تنغيص فيه بما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم في فعل الواجبات واجتناب المعاصي-- متكءين قيل فيه حذف اي علي نمارق وهي الوساءد علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين قيل بيض البشر وسواد العين وقيل شدة بياض العين وسواد سوادها والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	880	8102693166501318660	341	361.5	270	1143	29.833770751953125	46	JK009257-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009257-ara1.ms0951	true	2149843383533566218	53	182	307	974	1597	300	من ال----له ذلك بانهم قوم لا يفقهون اخبر سبحانه ان المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله وذلك لقلة يقينهم واعراض قلوبهم عن الله قوله جل ذكره لا يقاتلونكم جميعا الا-------------------------------- في قري محصنة او من وراء جد----------------------------------------------------------------------ر باسهم بينهم شديد اخبر انهم لا يجسرون علي مقاتلة المسلمين الا مخاتلة او من وراء جدران وانما يشتد باسهم فيما بينهم اي اذا حارب بعضهم بعضا فاما معكم فلا تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعقلون اجتماع النفوس مع تنافر القلوب واختلافها اصل كل فساد وموجب كل تخاذل ومقتضي تجاسر العدو واتفاق القلوب والاشتراك في الهمة والتساوي في القصد يوجب كل ظفر وكل سعادة ولا يكون ذلك للاعداء قط فليس فيهم الا اختلال كل حال وانتقاض كل شمل قوله جل ذكره كمثل الذين من قبلهم قريبا-------------- ذاقوا وبال امرهم	951	1399460419446479990	Tafsir05047-ara1.ms0922	false	3305354160291576240	190	288	995	1523	1585	300	من المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة ا----------------------------لله وشدة عقاب-----------------------------------------ه لا يقاتلونكم جميعا يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختلاف قلوبهم لا يحشدون البروز للحرب الا في مواضع حصنة وخلف جدار باسهم بينهم شديد قيل عداوة-------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم شديدة------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي يحسب الناظر انهم مجتمعون وقلوبهم متفرقة وقيل قلوبهم شتي اي قلوب المنافقين واهل الكتاب وقيل اهل الباطل مختلفة اهواءهم وهم مجتمعون علي عداوة اهل الحق ذلك بانهم قوم لا يعقلون امر الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كمثل الذين من قبلهم قريبا قيل مشركي مكة ذاقوا وبال امرهم	922	8102693166501318660	194	263.5	152	938	20.682302474975586	31	JK009257-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009257-ara1.ms0954	true	-1203249746578145444	125	278	676	1485	1602	300	وما اعلنتم من تعليم الناس ووعظهم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل فقد حاد عن---- طريق الدين ووقع في الكفر قوله جل ذكره ان يث----------------قفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم ان يظفروا بكم وصادفوكم ي----كونوا لكم اعداء ولن تسلموا من ايديهم بالسوء ولا من السنتهم بالذم وذكر والقبيح وودوا لو تكفرون ولن ينفعكم توددكم اليهم ولا ما بينكم وبينه---------------------------------------------------------------م من الارحام ثم عقوبة الاخرة تدرككم وكذلك صفة المخالف ولا ينبغي للمرء ان يتعطش الي عشيرته وان داهنته في قالة ولا ان ينخدع بتغريرها وان لا ينته في حالة قوله جل ذكره قد كانت لكم اسوة حسنة في ابرا-------------هيم والذين مع--------ه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله------------------------------------- كفرنا بك-------------------------------م وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده --------------------------------------------------الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ----اي لكم قدوة حسنة --بابراهيم	954	1399460419446479990	Tafsir05047-ara1.ms0926	false	-6491127447901209619	26	198	143	1091	1595	300	وما اعلنتم اي سركم وعلانيتك----م ومن يفعله منكم يعني من يفعل هذه الاسرار فقد اخطا طريق الحق والصواب --------------------ان يثقفوكم اي يظهروا عليكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء قيل ايديهم بالقتل والسنتهم بالشتم يعني لا يتركوا في الحاق السوء بكم باليد واللسان وودوا لو تكفرون اي يحبون ان ترجعوا عن دينكم 6037 لن تنفعكم ارحامكم ولا اول---------------------اد--كم يعني ان واليتم اعداء الله لاجل الرحم او لاجل الاولاد فذلك ------------------------------------------لن ينفعكم يو---م القيامة يفصل بينكم قيل يفرق بينكم فيدخل المطيعين الجنة والعاصين في النار وقيل يفصل بينكم من فصل القضاء ثم بين قصة ابراهيم مع ابيه فقال سبحان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد كانت لكم اسوة حسنة اي قدوة حسنة في ابراهيم والذين معه واتبعوه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله يعني الاوثان لا تعبدوها ولا تواصلوها كفرنا بكم اي جحدنا دينكم وانكرنا معبودكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده اي ظهرت العداوة بيننا الا ان تءمنوا فتسقط العداوة الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك قيل ------معني الاستثن-اء قد كان لكم اسوة حسنة في ابراهيم	926	8102693166501318660	407	507.5	324	1156	35.207611083984375	57	JK009257-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009257-ara1.ms0991	true	-8391952145884151920	41	125	229	700	1607	300	الاية منسوخة باية القتال قوله جل ذكره وذرني والمكذبين اولي النعمة-------------------------------------------------------- ومهلهم---- قليلا اي اولي التنعم وانظرهم قليلا ولا تهتم بشانهم فاني اكفيك امرهم قوله جل ذكره ان لدين---------ا انك----------------------الا وجحيما وطعاما ذا غصة---------------------------------------------------------- وعذابا اليما ثم ذكر وصف القيامة فقال يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا ثم قال------------ انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني ارسلنا اليكم م------------------------حمدا شاهدا عليكم------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيل----------ا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	991	1399460419446479990	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	159	277	845	1471	1589	300	الاي-------ة باية القتال------------- وذرني والمكذبين اولي النعمة الاية نزلت في صناديد قريش وقيل نزلت في المطعمين يوم بدر ومهلهم مدة قليلة وقيل الي يوم بدر وقيل الي عذاب الاخرة------------------------------------- ان لدينا ان عندنا انكالا قيل قيودا وقيل اغلالا وجحيما وطعاما ذا غصة اي ذا شوك ياخذ في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وقيل هو الغسلين وعذابا اليما وهو ساءر انواع العذاب --يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا انا ارسلنا اليك---------------------------------------م رسولا يعني------------- محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	975	8102693166501318660	293	401.5	240	737	39.755767822265625	38	JK009257-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009257-ara1.ms1018	true	4921173658787785575	273	300	1393	1533	1533	300	فما لهم لا يءمنون اي فما الكفار امتك لا يصدقون وقد ظهرت البراهين---------- واذا قرء عليهم القرءان لا يسجد-----------------------------------ون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون-	1018	1399460419446479990	Tafsir05047-ara1.ms1004	false	-4796218992280189365	251	288	1267	1451	1521	300	فما لهم لا يءمنون اي -ما الذي يمنعهم من الايمان بالله ورسوله مع ظهور الحجة واذا قرء عليهم القر-ان لا يسجدون قيل لا يخضعون وقيل ما لهم لا يصلون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون	1004	8102693166501318660	104	164.5	82	186	55.913978576660156	16	JK009257-ara1	Tafsir05047-ara1