id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0375	false	1402758832751885769	113	152	576	786	1583	300	قوله جل ذكره ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاء-هم بالبينات فما---------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه بايتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	375	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms1035	true	-647162026448489236	184	292	940	1517	1554	300	قوله --تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينت بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وه-رون الي فرعون وملايه بايتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	1035	-346789708134051998	189	330.0	153	583	32.41852569580078	27	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0433	false	-1095753835907603489	221	296	1165	1543	1561	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق اقسم بما تدل عليه هذه الحروف من اسماءه ان هذه ايات الكتاب الذي اخبرت اني انزل عليك فالالف تشير الي اسم الله واللام تشير الي اسم اللطيف والميم تشير الي المجيد والراء تشير الي اسم الرحيم قال بسم ا----------------لله اللطيف المجي-د الرحيم ان هذه ايات الكتاب الذي اخبرت اني انزله علي محمد ثم عطف عليه بالواو قوله تعالي والذي انزل اليك من ربك الحق هو	433	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms1128	true	-4771107028676044158	181	218	931	1112	1547	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق قال ابن عباس معن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المر انا ا---------------------------------لله اعلم واري وقوله تعالي تلك ايات الكتاب اي هذه ايات القران وقوله تع------------------------------------------------الي والذي انزل اليك من ربك الحق هو	1128	-346789708134051998	115	108.5	88	395	29.113924026489258	19	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0858	false	2063355695992445000	73	192	366	1005	1554	300	قوله جل ذكره ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من فرعون انه كان عاليا من---------- المس---------------------------------------------------------رفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين نجاهم واقمي عدوهم واهلكه ولقد اخترناهم اي علمنا ما يحتقبون من اوزارهم فرفعنا باختيارنا من اقدارهم ما وضعه فعلهم وتدنسهم باوضارهم ويقال علي علم منا باحوالهم انهم يءثرون امرنا علي كل شء ويقال علي علم منا بمحبة قلوبهم لنا مع كثرة ذنوبهم فينا ويقال علي علم منا بما نودع عندهم من اسرارنا وما نكاشفهم به من حقاءق حقنا قوله جل ذكره وءاتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلاء مبين من مطالبته بالشكر عند الرخاء والصبر عند الكدر والعناء قوله جل ذكره ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما ت------------------------------------------------------------------------------------حن بمنشرين-------------------------------------------------- فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين	858	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms1902	true	-1082016332036422996	150	281	764	1477	1572	300	قوله تعالي و--لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي خلصناهم مما كان فرعون يفعل بهم من ذبح الابناء واستحياء النساء واستعمالهم في الامور الشاقة وقوله تعالي من فرعون انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية 443233 قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين --اي------------------------- اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم------------------------------------------------- علي عالمي زم---------انهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة 443435 قوله تعالي -----------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل 4436 قوله تعالي فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين	1902	-346789708134051998	246	340.0	197	1001	24.575424194335938	38	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0860	false	6877907932055556206	216	286	1163	1528	1596	300	قوله جل ذكره ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم كل صامت ناطق يصمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الكلام والقول وينطق بالبرهان في الحكم فمن استمع بسمع الفهم واستبصر بنور التوحيد فاز بذخر الدارين وتصدي لعز المنزلين ومن تصامم بحكم الغفلة وقع في وهدة الجهل ووسم بكي الهجر قوله جل ذكره واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين	860	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	0	116	0	599	1520	300	قوله تعالي ويل --لكل افاك اثيم يسمع ءاي-ت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن ال------------ايمان بالله كان لم ي---------------سمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459---------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- واذا علم من ءاي-تنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1907	-346789708134051998	172	253.0	134	696	24.712644577026367	27	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0878	false	-3533280569236145767	50	160	255	830	1569	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وما هوات فقريب وان الله ليرخي عنان الظلمة ثم لا يفلتون من عقابه وكيف وفي الحقيقة ما يحصل منهم هو الذي يجريه عليهم قوله جل ذكره ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما يغفر وليس له شريك يقول له لا تفعل ويعذب من يشاء وليس هناك مانع عن فعله يقول له لا تفعل قوله جل ذكره سيقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون-------------------------------------- ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا وذلك ان النبي والمءمنين لما رجعوا----------------------- من الحديبية وعدهم الله خيبر وان فيها سيظفر باعداءه فلما هم بالخروج اراد هءلاء المخلفون	878	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	205	287	1080	1533	1598	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سي------------------------------------------------------------------------قول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم نخرج معكم فامر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان يمنعهم من ذلك بعد تخلفهم من غزوة الحديبية ف------------لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية وانطلق الي ---------------------------------------خيبر -قال هءلاء المخلفون	1949	-346789708134051998	234	322.0	189	706	33.144474029541016	35	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0901	false	1967855655191784874	254	296	1294	1517	1533	300	قوله جل ذكره فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون لهم نصيب من العذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------مثل نصيب من سلف من اصحابهم ---من الكفار فلم استعج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العذاب والعذاب لن يفوتهم--------------------------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون -وهو يوم القيامة--- سورة الطور	901	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms1998	true	-315073340016121861	133	246	675	1289	1589	300	قوله --تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون اخبر الله تعالي بهذا ان لمشركي مكة من العذاب مثل ما لغيرهم من الامم الكافرة والمعني فان للذين كفروا نصيبا من العذاب مثل نصيب---------- اصحابهم الذين هلكوا نحو قوم نوح وعاد وثمود واصل الذنوب الدلو المملوءة بالماء قال ابن قتيبة كانوا يسقون فيكون لكل واحد ذنوب فجعل الذنوب مكان الحظ والنصيب قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب وقال اخر لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منها ذنوب وقوله تعالي فلا يستعجلون اي لا يستعجلوني بالعذاب فاني قد اخرتهم الي يوم القيامة يدل عليه قوله تعالي فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة 52 سورة الطور	1998	-346789708134051998	154	183.0	124	626	24.60063934326172	23	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0912	false	8325670227109896192	38	68	192	367	1661	300	اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر ويقال اضحك اهل الجنة بالجنة وابكي اهل النار بال--نار ويقال اضحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن في الاخرة وابكاه في الدنيا واضحك الكافر في الدنيا وابكاه في الاخرة	912	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2018	true	587269252059795340	33	126	160	685	1663	300	اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر و-قيل اضحك الاشج-------------------------ار بالاثمار وابكي السحاب بالامطار وقال ذو النون اضحك قلوب العارفين بشمس معرفته وابكي قلوب العاصين بظلمة نكرته ومعصيته وقال سهل اضحك المطيع بالرحمة وابكي العاصي بالسخط وسءل ظاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال ما ضحكت من دون العرش منذ خلق الله جهنم وقيل لعمر رضي الله عنه هل كان اصحاب رسول الله يضحكون قال نعم والايمان والله اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي وقال محمد بن علي الترمذي معني الاية هو اضحك المءمن في الاخرة وابكاه في الدنيا واضحك الكافر في الدنيا وابكاه في الاخرة	2018	-346789708134051998	136	228.0	111	551	24.682395935058594	20	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0915	false	8262828056069355694	35	122	179	641	1546	300	------عيونا بالماء فالتقي------ ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر في اللوح المحفوظ وقدر عليه باهلاكهم وفي التفاسير ان الماء الذي نبع من الارض نضب والماء الذي نزل من السماء هو البخار اليوم وح----------------------------------------------ملناه علي ذات الواح ودسر وح------ملنا نوحا------------ علي------ ذات الواح اي سفينة و و-دسر يعني المسامير وهي جمع--------------- دسار اي مسمار تجر--------------------------------------ي باعيننا جزاء لمن كان كفر باعيننا اي بمراي منا وقيل تجري باولياءنا ويقال باعين ملاءكتنا الذين وكلناهم لحفظهم ويقال باعين الماء الذي انبعتاه من اوجه الارض- جزاء لمن كان كفر اي	915	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2023	true	-1435975805673239106	103	185	555	996	1609	300	الارض عيونا------- فالتقي الماء ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر في اللوح المح----------------------------------------------------------------------------------------فوظ وهو هل--اك القوم وقرا الحجدري فالتقي الماءان 541314 قوله تعالي وحملناه علي ذات الواح ودسر معناه وحملنا نوحا ومن امن معه علي سفينة ذات الواح وهي خشباتها ودسر يعني المسامير يشد بها الالواح واحدها دسار والمعني علي سفينة ذات الواح ومسامير قوله تعالي تجري باعي-------------------------ننا اي ---------------تجري بحفظنا ووحينا وامرنا حتي لا يقع فيها شء م---------------------ن الماء وتتكسر ولا تغرق وقوله تعالي جزاء لمن كان كفر اي	2023	-346789708134051998	201	225.0	156	599	33.55592727661133	29	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0935	false	7480084401349126785	189	300	1035	1602	1602	300	والذين امنوا منكم وتصدقوا علي الوجه الذي امروا به لهم ثواب عظيم فان ما تحويه الايدي معرض للزوال فالسعيد من قدم في دنياه ماله في الاخرة عمارة حاله والشقي من سار فيما له في الاخرة وبال ماله قوله جل ذكره وما لكم لا تءمنون بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين اي شء لكم في ترككم الايمان بالله وبرسوله وما اتاكم به من الحشر والنشر وقد ازاح العلة بان الاح لكم الحجة وقد اخذ ميثاقكم وقت الذر واوجب عليكم ذلك بحكم الشرع قوله جل ذكره هو الذي ينزل علي عبده بي-----نات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله لرءوف رحيم ليخرجكم------------------------------------------------------- من ظلما--------------------------------ت الجهل الي نور العلم-	935	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2056	true	-4367893515679130480	74	238	402	1246	1575	300	فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير اي --------لهم ثواب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم في الاخرة ------578 قوله تعالي --وما لكم لا تءمنون بالله هذا استفهام انكار معناه اي شء لكم من الثواب في الاخرة اذا لم تءمنوا بالله بعد قيام الحجة عليكم علي وحدانية الله تعالي وتمام علمه وكمال ملكه واي عذر يمنعكم من الايمان بالله تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين -------------------يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي-- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم	2056	-346789708134051998	231	313.5	182	1087	21.251150131225586	35	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0942	false	3179653776015311366	221	268	1122	1349	1493	300	علي الله وفي الخبر انها قالت--- يا رسول الله ان اوسا تزوجني----- شابة غنية ذات اهل ومال كثير فلما كبرت سني وذهب مالي وتفرق اهل--ي جعلني عليه كظهر امه وقد ندم وندمت وان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال لها	942	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2067	true	-1033370301363216990	116	161	570	782	1429	300	صلي الله عليه وسلم ف----قالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في-------------- فلما خلا- سني ورق عظمي ونثرت ذا بطني جعلني عليه ك----امه ثم- ندم علي قوله ولي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي	2067	-346789708134051998	149	201.5	114	237	62.869197845458984	24	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0943	false	-2141112570242428173	216	296	1098	1515	1533	300	قوله جل ذكره ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انزلنا ءايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين ا----------------------------------------------------------------------لذين يخالفون امر الله ويتركون طاعة رسول الله اذلوا وخذلوا كما اذل الذين من قبلهم من الكفار والعصاة وقد اجري الله سنته بالانتقام من اهل الاجرام فمن ضيع للرسول سنة واحدث في دينه بدعة انخرط في هذا السلك ووقع في هذا الذل قوله جل ذكره يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	943	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2071	true	7653503148193638776	94	206	446	1034	1461	300	قوله --تعالي ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا -ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2071	-346789708134051998	179	133.0	144	820	21.829267501831055	31	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0957	false	-8356850603913535654	173	286	837	1434	1505	300	قوله جل ذكره واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين لما زاغوا بترك الحد ازاغ الله قلوبهم بنقض العهد ويقال لما زاغوا عن طريق الرشد ازاغ الله قلوبهم بالصد والرد والبعد عن الود ويقال لما زاغوا بظواهرهم ازاغ الله سراءرهم ويقال لما زاغوا عن خدمة الباب ازاغ الله قلوبهم عن التشوق الي البساط ويقال لما زاغواعن العبادة ازاغ الله قلوبهم عن الارادة قوله جل ذكره واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراء-ل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	957	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2107	true	-8367086636973845462	26	123	126	640	1559	300	قوله تعالي واذ --قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ثوابه وجنته 616 قوله تعالي واذ -----------------------------------------------قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	2107	-346789708134051998	280	481.0	226	788	35.53299331665039	46	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0963	false	2139775835618883595	31	99	178	551	1678	300	قاتلهم الله اني يءفكون اي ---هم اشباح وقوالب وليس وراءهم-------------------------------------------------------- الباب وحقاءق فالجوز الفارغ مزين ظاهره ولكنه للعب الصبيان يحسبون كل صيحة عليهم وذلك لجبنهم اذ ليس لهم انتعاش بربهم ولا استقلال بغيرهم هم العدو فاحذرهم هم عدو لك يا محمد فاحذرهم ولا يغرنك تبسطهم في الكلام علي وجه التودد والتقرب قوله جل ذكره واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	963	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2118	true	2159486476091565115	5	45	29	244	1553	300	قاتلهم الله اني يءفكون اي لعنهم الله واخزاهم واحلهم محل من يقاتله عدوا قاهرا له اني يءفكون اي يصرفون من الحق الي الباطل 635----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	2118	-346789708134051998	125	189.0	100	432	28.935184478759766	20	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0965	false	-4041517225778021719	31	187	157	1009	1595	300	مءمنا والله بما تعلمون -----------------بصير قوله جل ذكره خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير خلق السماوات الارض بالحق اي وهو محق في خلقه وصوركم فاحسن صوركم لم يقل لشء من المخوقات هذا الذي قال لنا صور الظاهر وصور الباطن فالظاهر شاهد علي كمال قدرته والباطن شاهد علي جلال قربته قوله جل ذكره يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قصروا حيلكم عن مطلوبكم فهو تتقاصر عنه علومكم وانا اعلم ذلك دونكم فاطلبوا مني فانا بذلك اعلم وعليه اقدر ويقال ويعلم ما تسرون فاحذورا دقيق الرياء وخفي ذات الصدور وما تعلنون فاحذروا ان يخالف ظاهركم باطنكم في قوله ما تسرون امر بالمراقبة بين العبد وربه وفي قوله ما تعلنون امر بالصدق في المعاملة والمحاسبة مع الخلق قوله جل ذكره الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	965	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	144	269	716	1417	1579	300	مءمن- والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله --تعالي خلق السم--وت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر المعني 6456 قوله تعال-----------------------------------------------------------------ي----------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	2122	-346789708134051998	322	441.0	260	1174	27.427597045898438	48	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0966	false	-3106207239104167961	58	218	312	1176	1605	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم -------------------------------------------------------------------------المطيع يومءذ في غبن لانه لم يستكثر من الطاعة والعاصي في غبن لانه استكثر من الزلة وليس كل الغبن في تفاوت الدرجات قلة وكثرة فالغبن في الاحوال اكثر قوله جل ذكره ما اصاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم اي حصلة حصلت فمن قبله خلقا وبعلمه وارادته حكما يهد قلبه حتي يهتدي الي الله في السراء والضراء اليوم وفي الاخرة يهديه الي الجنة ويقال يهد قلبه للاخلاق السنية والتنقي من شح النفس ويقال يهد قلبه لاتباع السنة واجتناب البدعة قوله جل ذكره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين طاعة الله واجبة وطاعة الرسل الذين هم سفراء بينه وبين الخلق واجبة كذلك والانوار التي تظهر عليك وتطالب بمقتضياتها كلها حق ومن الحق فتجب طاعتها ايضا قوله جل ذكره ياايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	966	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	162	292	828	1524	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بايتنا اولءك اصحب النار خلدين فيها وبءس المصير 641113------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي-- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ الم-----------------------------------------------------بين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 6414 قوله تعالي ي---------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	2123	-346789708134051998	317	419.5	256	1173	27.024723052978516	51	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0973	false	-1640513954173250387	16	77	90	425	1579	300	قوله جل ذكره يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواهم جهنم وبءس المصير امره بالملاينة في وقت الدعوة------ وقال وجادلهم بالتي هي احسن النحل 125 ثم لما اصروا بعد بيان الحجة-------------------------------------------------------- قال واغلظ عليهم لان هذا في حال اصرارهم وزوال اعذارهم------ قوله جل ذكره ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما	973	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2137	true	-1600736773609270034	62	156	337	865	1587	300	قوله تعالي-- يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين اي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان بالزجر والوعظ حتي يسلموا وسماهما جهادا لاشتراكها في بذل الجهد واغلظ عليهم اي علي الفريقين بالفعل والقول وماواهم جهنم وبءس المصير وبين ان مصيرهم في الاخرة الي النار وقال الحسن كانوا اكثر من كان يصيب الحدود في ذلك الزم----ان المنافقون فامر الله ان يغلظ عليهم في اقامة الحد وعن ابن مسعود قال اذا لم تقدروا ان تنكروا علي الفاجر ف بوجوه مكفهرة 6610 قوله تعالي-- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما	2137	-346789708134051998	192	235.0	150	536	35.82089614868164	30	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0976	false	-1024992530315092687	167	218	860	1116	1527	300	قوله جل ذكره قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن ءامنا به وعليه توكلنا واليه------------------------ ام------------------------------------------------------------ورنا جملة فوضنا قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين من الذي ياتيكم بالماء اذا صار غاءرا في الارض لا تناله الايدي	976	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2144	true	-5343367581343425427	96	209	517	1085	1538	300	قوله --تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن -امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي------------------------------------------------ غاءرا في الارض لا تناله الايدي	2144	-346789708134051998	179	294.5	138	619	28.9176082611084	32	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0989	false	-6877885995146611868	155	195	830	1022	1541	300	نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله------------------- وهو يصلي وطول المرط اربعة عشر ذراعا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرءان ترتيلا قم اليل الا قليلا نصفه بدل منه اي------------------------------ قم نصف الليل وانقص من النصف	989	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2181	true	5250400309527617332	211	298	1056	1468	1476	300	نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا قال السدي معناه يا ايها الناءم قم فصل قالت الحكماء انما خوطب بالمزمل والمدثر في اول الامر لانه لم يكن بلغ شيءا من الرسالة ثم خوطب بعد ذلك يا ايها النبي يا ايها الرسول 7324 قوله تعالي قم اليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا-------------------------------------------------------------- اي قم للصلاة اي صل اكثر الليل او قم نصف ---------------------	2181	-346789708134051998	83	123.5	64	495	16.767677307128906	16	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms0997	false	1331509866821709647	216	293	1134	1518	1552	300	قوله جل ذكره فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي يعني الكافر ما صدق ا-------------------------------لله ولا صلي له ولكن كذب وت---------------------ولي عن الايمان وتدل الاية علي ان الكفار مخاطبون بتفصيل الشراءع ثم ذهب الي اهله يتمطي اي------------- يتبختر--------- ويختال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي لك فاولي العرب اذا دعت علي احد بالمكروه قالوا اولي لك وهنا اتبع اللفظ اللفظ علي سبيل المبالغة ويقال معناه الويل لك يوم تحيا والويل لك يوم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار	997	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2202	true	-1399298491955393305	47	148	255	747	1528	300	قوله تعالي-- فلا صدق ولا ص---------------لي يعني ابا جهل يقول الله فيه لم يصدق بالقران ولم يصل لل-----------ه ولكن كذب وتولي اي كذب بالقران وتولي عن الايمان به ويدخل في هذا كل كافر مثله------------------- ثم ذهب الي اهله يتمطي اي رجع الي اهله يتبختر في المشي ويختال فيه واصله يتمطط اي يتمدد والمط هو المد وتمطي الانسان اذا قام من منامه يمتد والمطي هو الظهر وتمطي اذا مد مطاه 753435 هذا وعيد علي وعيد من الله لابي جهل وهذه كلمة موضوعة للتهديد والوعيد والمعني كانه يقول لابي جهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الويل لك ي-------------------وم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار	2202	-346789708134051998	162	49.5	126	668	24.251497268676758	29	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009257-ara1.ms1016	false	3093053411054791122	51	95	231	441	1559	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم ويل للذين لا يصدقون بيوم الدين وما يكذب به الا كل مجاوز للحد الذي وضع له اذا يتلي عل------------------------يه القران كفر به اي غطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من	1016	1399460419446479990	Tafsir02091-ara1.ms2246	true	2268006982590541113	32	103	158	539	1556	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم يعني الوليد بن المغيرة اذا ت--------------------------------------------------تلي عليه اياتنا كان اذا قرء عليه القران قال اساطير الاولين احاديثهم واباطيلهم التي سطروها في الكتب وهذه الاية عامة في كل كافر يقول مثل مقالته والمعتدي هو المتجاوز عن الحد في المعصية والاثيم كثير الاثم 8314 اي حاشا ان يكون القران اساطير الاولين بل غلب علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من	2246	-346789708134051998	122	202.5	97	431	28.306264877319336	21	JK009257-ara1	Tafsir02091-ara1