id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0059	true	-8481902155539356346	32	97	163	507	1656	300	ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ا---تمام النعمة اضافة الكشف الي اللطف فان من كفاه بمقتضي جوده دون من اغناه بحق وجوده وفي معناه انشدوا نحن في اكمل السرور ولكن ليس الا بكم يتم السرور عيب ما نحن فيه يا اهل ودي انكم غيب ونحن الحضور قولله جل ذكره كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	59	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	256	288	1380	1570	1635	300	ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون قال تمام النعمة دخول الجنة---------------------------------------------------------- وفي رواية الموت علي الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتب --الحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	44	8875656383700026424	154	251.0	127	347	44.380401611328125	22	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0081	true	4783865239035621184	187	297	998	1569	1582	300	ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا و--------------------------------الاخرة--------------------- واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الاشارة من هذا ان اهل الغفلة اذا راودوك ارادوا صرفك الي ما هم عليه من الغفلة فلا يرضون الا بان تفسخ عقد ارادتك بما تعود اليه من سابق حالتك ومن فسخ مع الله عهده مسخ قلبه ان الذين صدقوا في قصدهم واخلصوا في عهدهم ولم يرتدوا في الارادة علي اعقابهم اولءك الذين عاشوا في روح الرجاء الي ان يصلوا الي كمال البقاء ودار اللقاء قوله جل ذكره يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبي-------------------------------------ر ومنافع للناس-------------------------- واثمهما اكبر من نفعهما	81	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms063	false	8221458587461633564	117	200	597	1038	1549	300	ولا يزالون يق-تلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعم-لهم في الدنيا لما يفوتهم من ثمرات الاسلام و في الاخرة لما يفوتهم من الثواب واولءك اصح-ب النار هم فيها خالدون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هاجروا وجه----------------دوا في سبيل الله---------- اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم------------------------------------------------ يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ورد ان الخمر راس كل اثم ومفتاح كل شر ومنافع للناس كالطرب وكسب المال وغيرهما واثمهما اكبر من نفعهما	63	8875656383700026424	268	392.5	216	687	39.010189056396484	40	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0082	true	-9028748950077669786	76	244	421	1294	1601	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قيل العفو ما فضل عن حاجتك وهذا للخواص يخرجون من فاضل اموالهم عن قدر كفاياتهم فاما خواص الخواص فطريقهم الايثار وهو ان يءثر به غيره علي نفسه وبه فاقة الي ما يخرج وان كان صاحبه الذي يءثر به غيبا قوله جل ذكره ويسءلونك عن اليتامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح------------------ لهم خير ------------وان تخالطوهم فاخوانكم اصلاح حالهم بما يكون في تاديبهم اتم من اصلاح مالهم ثم الصبر علي الاحتمال عنهم مع بذل النصح و مفارقة المال من من ارشادهم خير من الترخص بان يقول انه لا يتوجه علي فرضيهم قوله جل ذكره والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتك--------------------------------------------------م ان الله عزيز حكيم فيعامل كلا علي سواكن قلبه من القصود لا علي ظواهر كسبه من جميع الفنون قوله جل ذكره ولا تنكحوا المشركات حتي -----------يءمن ولام-------ة مءمنة خير من مشرك----ة ولو اعج-------------------------بتكم ولا تنكحوا المشركين حتي ------------------------يءمنوا ولعبد مءمن------ خير من مشرك--- ولو اعجبكم---------------------- اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	82	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	12	160	56	871	1631	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسءلونك عن اليتامي ورد لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما وفي رواية واتوا اليتامي اموالهم كرهوا مخالطة اليتامي فشق ذلك عليهم فشكوا فنزلت قل اصلاح لهم مشاركتهم لاصلاحهم خير من مجانبتهم وان تخالطوهم فاخوانكم ---------------------في الدين ومن حق الاخ ان يخالط ورد تخرج من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج--------------- من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفق--------------------------------------------ه والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز ----------------------------------------------------------------------------------حكيم ولا تنكحوا المشركات لا تزوجوهن حتي يءمن ولامة مملوكة مءمنة خير من مشركة حرة ولو اعجبتكم المشركة بجمالها او مالها ولا تنكحوا المشركين لا تزوجوا منهم المءمنات حتي يءمنوا ولعبد مءمن مملوك خير من مشرك حر ولو اعجبكم جماله او ماله او حاله اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	64	8875656383700026424	413	638.0	334	1182	34.94077682495117	58	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0086	true	-7520728462220111284	239	281	1287	1514	1624	300	علي الوالدين يجب حق الوالدين علي المولود ثم قوله جل ذكره فان ارادا فصال------ا---------------------- عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-------- اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما------------- اتيتم--------------------------------- بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	86	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	181	238	921	1227	1556	300	علي الوالد ورد ان اجر رضاع الصبي مما يرث من ابيه وام---ه فان ارادا فصالا فطاما عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا المراضع اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	68	8875656383700026424	186	298.0	149	309	60.194175720214844	28	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0191	true	-201323300867955960	179	281	935	1511	1623	300	ان يكون عبدا---------------- لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويست----------------------------------------------------------------------------كبر-------------------------------------------- فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله كيف يستنكف عن عبوديته وبالعبودية شرفه وكيف يستكبر عن التذلل وفي استكباره تلفه ولهذا الشان نطق المسيح اول ما نطق بقوله اني عبد الله وتجمل العبيد في التذلل للسادة هذا معلوم لا تدخله ريبة وقوله ولا الملاءكة المقربون لا يدل علي انهم افضل من المسيح لانه انما خاطبهم علي حسب عقاءدهم والقوم اعتقدوا تفضيل الملاءكة علي بني ادم قوله جل ذكره واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	191	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms165	false	-5827766257859192609	98	162	482	853	1552	300	ان يكون عبد- لله قالوا بلي فنزلت ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر وترفع عنها الاستكبار دون الاستنكاف وانما يستعمل حيث لا استحقاق بخلاف التكبر فانه قد يكون باستحقاق كما هو في الله سبحانه فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين -امن-------وا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	165	8875656383700026424	232	421.0	193	712	32.58427047729492	35	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0203	true	-6685651263888808437	256	298	1374	1571	1580	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	203	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	8	56	54	283	1587	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	173	8875656383700026424	197	386.0	155	229	86.02619934082031	40	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0222	true	6162417056584986426	206	276	1097	1463	1596	300	لا علم لنا و قوله جل ذكره اذا--- قال----- يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني قتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمة والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني --------------------------واذ كففت بني اسرا-ءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	222	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	47	134	250	702	1581	300	لا علم لنا بما فعلوا من بعدنا اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا في جميع احوالك علي سواء واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسيره في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	199	8875656383700026424	348	620.5	281	452	76.99114990234375	58	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0237	true	-3672181784829860382	21	57	122	328	1586	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذري-تهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا------------- لحبط عنهم ما كانوا	237	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms216	false	2494370408563500803	261	300	1331	1548	1548	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع وي-نس ولوطا -كلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا مع علو شانهم لحبط عنهم ما كانوا-	216	8875656383700026424	203	375.0	168	220	92.2727279663086	32	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0247	true	-5339663758346293787	134	274	727	1462	1588	300	ثم اتينا موسي الكتاب--------------------- تماما علي -----------------الذي احسن--------------- وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون --------------------------------------------------------يهون عليهم مشقة مقاساة التكليف بما ذكر من التعريف بان الذين كانوا قبلنا كانوا في الضعف والعجز مثلها ثم صبروا فظفروا واخلصوا فخلصوا انزال الكتاب عليهم تحقيق للايجاب واذا بقي العبد عن سماع الخطاب تسلي بقراءة الكتاب ومن لم يجد في قراءة القران كمال العيش والانس فلانه يقرا ترسما لا تحققا قوله جل ذكره- ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا---------------- وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة ازاح كل علة وابدي كل وصلة فلم يبق لك تعللا ولا في اثار الالتجاء الي العذر موضعا قوله جل ذكره فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف----------- عنها--------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	247	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	88	184	460	977	1567	300	ثم اتينا موسي الكتب ثم للتراخي في الاخبار تماما للكرامة والنعمة عليه الذي احسن احسن القيام به وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتب انزلته مبارك كثير النفع فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انزلناه كراهة ان تقولوا انما انزل الكتب -علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصاري وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكت-ب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة--------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض او صد عنها فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	231	8875656383700026424	345	543.0	277	881	39.1600456237793	57	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0268	true	-3238324723277849746	104	289	512	1476	1525	300	علي الله توكلنا اي به وثقنا ومنه الخير املنا ثم فوضوا امورهم الي الله فقالوا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق فتداركهم الحق سبحانه عند ذلك بجميل العصمة وحسن الكفاية قوله جل ذكره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه----------------------------------------------- لءن اتب-تم شعيبا------------- انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجف----------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين تواصوا فيما بينهم بتكذيب نبيهم واشار بعضهم باستشعار وقوع الفتنة بمتابعته وكانوا مخطءين في حكمهم مبطلين في ظنهم فعلم ان كل نصيحة لا يجب قبولها وكل اشارة لا يحسن اتباعها قوله تعالي-------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كانت لهم غلبتهم في وقتهم ولكن لما اندرست ايامهم سقط صيتهم و خمد ذكرهم وانقشع سحاب من توهم ان -----------منهم ------شيءا قوله جل --ذكره الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الحق غالب في كل امر والباطل زاهق بكل وصف واذا كانت العزة نعت من هو ازلي الوجود وكان الجلال حق من هو الملك فاي اثر للكثرة مع القدرة واي خطر للعلل مع الازل ولقد انشدوا في قريب من هذا استقبلني وسيفه مسلول وقال لي واحدنا معذول قوله جل ذكره-------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي -----علي قوم كافرين	268	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	143	278	729	1493	1620	300	علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويوفقنا لازدياد الايقان------------ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق---------------------------------------------------------------------- احكم بيننا فان الفتاح القاضي والفتاحة الحكومة او اظهر امرنا حتي ينكشف ما بيننا وبينهم ويتميز المحق من المبطل من فتح المشكل اذا بينه وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي اشرافهم قالوه لمن دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم ال---خاسرون فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دارهم جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمين خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ------------------------------------------------------------------------------------------فيها اي استءصلوا كان لم يقيموا بها والمغني المنزل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دون اتباع شعيب فانهم الرابحون وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الابتداء والتكرير تسفيه لراي الملا ورد لمقالتهم ومبالغة في ذلك فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رس-لات ربي ونصحت لكم فكيف اسي اخزن علي قوم كافرين	252	8875656383700026424	328	325.0	259	1263	25.969913482666016	46	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0284	true	-8128018896900176036	176	215	951	1168	1638	300	امما--- واوحينا الي موسي اذا استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا------------------------------------------------------------ قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	284	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	188	246	1016	1327	1628	300	اسماعيل واوحينا الي موسي اذ- استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	265	8875656383700026424	215	377.0	176	312	68.9102554321289	33	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0375	true	1402758832751885769	116	152	589	786	1583	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	375	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	107	180	585	961	1585	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل قال يعني في الميثاق وورد في تفسيرها بعث الله الرسل الي الخلق وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك وقد مر فيه حديث اخر في الاعراف كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	341	8875656383700026424	196	365.0	160	377	51.9893913269043	32	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0430	true	-8380318198346896672	14	41	60	185	1525	300	احسن بي اذ اخرجني من السجن----------------------------------------- وجاء بكم من البدو------------------------------------------------------------------ من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي------------ ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	430	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	109	158	536	780	1519	300	احسن بي اذ اخرجني من السجن لعله لم يذكر الجب لءلا يكون تثريبا عليهم وجاء بكم من البدو من البادية لانهم كانوا اصحاب المواشي ينتقلون في المياه والمناجع 6 من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي افسد وحرش 7 ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	388	8875656383700026424	125	229.0	98	244	51.22950744628906	24	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0561	true	-7574546397891358048	70	202	335	961	1428	300	والقيت عليك محبة مني اي---- احببتك ويقال في لفظ الناس فلان القي محبته علي فلان اي احبه ويقال القيت عليك محبة مني اي طرحت في قلوب الناس محبة لك فالحق اذا احب عبدا فكل من شاهده احبه ويقال لملاحة في عينيه فكان لا يراه احد الا احبه --ويقال-------- القيت عليك محبة مني اي اثبت في قلبك محبتي فان محبة العبد لله لا تكون الا باثبات الحق سبحانه ذلك في قلبه وفي معناه انشدوا ان المحبة امرها عجب تلقي عليك وما هلا سبب قوله جل ذكره ولتصنع علي عيني اي بمراي مني ويقال لا امكن غيري بان يستبعدك عني ويقال احفظك من كل غير ومن كل حديث سوي حديثنا ويقال ما وكلنا حفظك الي احد قوله جل ذكره اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها	561	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	4	65	31	326	1508	300	والقيت عليك محبة مني قيل اي احببتك او محبة كاءنة مني قد زرعتها في ال--------------------------------------------------------قلوب بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك قال وكان موسي -----------------------------------لا يراه احد الا احبه وهو قوله تعالي والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي عيني ولتربي ويحسن اليك وانا راعيك وراقبك-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها	486	8875656383700026424	170	196.0	133	640	26.5625	33	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0616	true	904326380171950163	59	111	324	599	1681	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم------------------ وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قوله جل ذكره------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	616	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	35	94	192	509	1580	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم بالانقياد والخشية وان الله لهاد الذين ام-نوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم الذي لا مثل له في الايام الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	518	8875656383700026424	260	489.5	210	318	81.7610092163086	47	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0790	true	2252592464845397257	174	229	920	1219	1585	300	من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق وكل هذا بعد البلاء قال تعالي فان مع العسر يسرا الشرح 6 من عليهما بالنبوة وبالنجاة من فرعون--------------------------------------------------------------- وقومه وبنصرته عليهم يعني التوراة بالتبري عن الحول والقوة وشهود عين التوحيد قوله جل ذكره---------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون ثم قال جل ذكره--------------------------------- وان الياس لمن المرسلين	790	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	0	57	0	358	1639	300	من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسح-ق افضنا---------------------------------------------------- عليهم بركات الدين والدنيا ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين	661	8875656383700026424	119	123.5	96	411	28.953771591186523	18	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0821	true	4382255160069020059	60	176	286	867	1508	300	وكذالك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب اخبر ان اعتقاده بان المعبود في السماء خطا وانه بذلك مصدود عن سبيل الله اصر علي دعاءه واصروا علي جحودهم وعنودهم----------------------------------------------------------------- فلا يجزي الا مثلها في المقدار لا في الصفة لان الاولي سيءة والمكافاة من الله عليها حسنة وليست بسيءة وهو مءمن يعني في الحال لان من لا يكون مءمنا في الحال لا يكون منه العمل الصالح فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي رزقا مءبدا مخلدا لا يخرجون من الجنة ولا مما هم عليه من المال وهذا كله من قول مءمن ال فرعون ويقوله علي جهة الاحتجاج لقومه ويلزمهم الحجة به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به من غير علم لي	821	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	13	110	73	560	1536	300	وكذ-لك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب في خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم------------------- سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة هي دار القرار لخلودها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي-------------------------------------- وهو مءمن--------------------------------------------------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا من الله ورحمة ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ----	688	8875656383700026424	193	125.5	147	758	25.461740493774414	32	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0845	true	-9130136394166050109	148	244	770	1270	1593	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا- يومءذ وما لكم من نكير الاستجابة لله الوفاء بعهده والقيام بحقه والرجوع عن مخالفته الي مرافقته والاستسلام في كل وقت لحكمه والطريق اليوم الي الاستجابة مفتوح وعن قريب سيغلق الباب علي القلب بغتة ويءخذ فلتة---------------------------------------------------------------- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ فان اعرضوا عن الاجابة فليس عليك الا تبليغ الرسالة ثم نحن اعلم بما نعاملهم به قوله جل ذكره وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	845	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	61	122	306	610	1525	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجاء يومءذ وما لكم من نكير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوار حكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ------------------------------------------------------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	708	8875656383700026424	233	317.5	184	571	40.80560302734375	46	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0855	true	-6805888380502084838	79	251	427	1337	1572	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الح---------------------كيم العليم المعبود في السماء الله ولمقصود في طلب الحواءج في الارض الله اهل السماء لا يعبدون غير الله واهل الارض لا يقضي حواءجهم غير الله وهو الحكيم في امهاله للغصاة العليم باحوال العباد وتبارك الذي له ملك السماو-ت والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون تعالي وتقدس وتنزه وتكبر الذي له ملك السموات والارض السموات والارض بقدرته تظهر لا هو بظهورها يتعزز قوله جل ذكره ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون اي شهد اليوم بالتوحيد فيثبت له الحق حق الشفاعة وفي الاية دليل علي ان جميع المسلمين شفاعتهم تكون غدا مقبوله قوله جل ذكره ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الل---------------------------------ه فاني يءفكون فكيف لا يعتبرون وكيف يتكبرون عن طاعة الله وقيله يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح ع--------------------------------نهم وقل سلام------------------ فسوف يعلمون اي يعلم علم الساعة ويعلم قيله يا رب فاصفح عنهم اي امهلهم وقل لكم مني سلام ولكن سوف تعلمون عقوبة ما تستوجبون سورة الدخان قوله جل ذكره----------- بسم الله الرحمن الرحيم	855	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms717	false	4059472741910405777	10	130	66	696	1566	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله مستحق لان يعبد فيهما وهو الحكيم العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون------------- بالتوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله لتعذر المكابرة فيها من فرط ظهوره فاني يءفكون من عبادته الي عبادة غيره -----------------وقيله وقوله قيل عطف علي الساعة وعلي النصب اي ويعلم قول الرسول صلي الله عليه واله او وقال قوله وقيل الهاء زاءدة يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم فاعرض عن دعوتهم ايسا عن ايمانهم وقل سلام تسلم منكم ومتاركة فسوف يعلمون تسلية له وتهديد لهم---------------------------------------------------------------------------------------- سورة الدخان مكية وهي تسع وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم	717	8875656383700026424	346	526.5	279	1132	30.565370559692383	58	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0858	true	2063355695992445000	178	254	927	1321	1554	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما ت------------------------------------------------------------حن بمنشر---------ين فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين اقترح ابو جهل علي النبي ان يحيي لهم نفسا لتخبرنا هل انت صادق ام لا فاخبر الله سبحانه انهم اقترحوا هذا بعد قيام الحجة عليهم واظهار ما ازاح لهم من العذر ثم قال جل ذكره اهم خير ام قوم تبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من قبلهم----------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمي--------------------ن وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	858	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	16	94	80	517	1596	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي -ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة المزيلة للحياة الدنيوية وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع الحميري الذي سار بالجيوش وحير الحيرة كان مءمنا وقومه كافرين ولذلك ذمهم دونه ورد لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم والذين من قبلهم كعاد وثمود اهلكناهم انهم كانوا مجرمين كما ان هءلاء مجرمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	720	8875656383700026424	225	397.0	184	605	37.19008255004883	34	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0860	true	6877907932055556206	123	286	671	1528	1596	300	واختلاف ا-ليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق--------------------------- فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف الرياح ءا------------------------------------------------------يات لقوم يعقلون -جعل ا--لله العلوم الدينية كسبية مصححة بالدلاءل محققة بالشواهد فمن لم يستبصر بها زلت قدمه عن الطراط المستقيم ووقع في عذاب الجحيم فاليوم في ظلمة الحيرة والتقليد وفي الاخرة في التخليد في الوعيد قوله جل ذكره تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون فمن لا يءمن بها فباي حديث يءمن ومن اي اصل يستمد بعده ومن اي بحر في التحقيق يغترف هيهات ما بقي للاشكال في هذا مجال قوله جل ذكر----------ه ويل لكل افاك اثيم ----------------يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا--------------------------------------------------------- كان لم يسمعها-------- فبشره بعذاب اليم كل صامت ناطق يصمت عن الكلام والقول وينطق بالبرهان في الحكم فمن استمع بسمع الفهم واستبصر بنور التوحيد فاز بذخر الدارين وتصدي لعز المنزلين ومن تصامم بحكم الغفلة وقع في وهدة الجهل ووسم بكي الهجر قوله جل ذكره واذا علم من ءاياتنا شيءا--------------- اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	860	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	114	232	618	1267	1631	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق من مطر سماه رزقا لانه سببه فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها واثارتها السحاب والقاحها الشجر ايات لقوم يعقلون ولعل اختلاف الفواصل لاختلاف الايات في الدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والظهور---------------------------------------------- تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و-اياته يءمنون--------------------------------------------------------- اي بعد حديثه وهو القران وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كقولك اعجبني زيد كرمه ويل لكل افاك اثيم كذاب كثير الاثم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه فبشره بعذاب اليم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا علم من -اياتنا شيءا القمي واذا راي اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	721	8875656383700026424	343	475.0	274	1068	32.11610412597656	48	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0867	true	-5836008204876148240	154	248	776	1312	1646	300	---------الله ------اضل اعمال--هم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا بما نزل علي محمد-------------------------------------- وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم الذين كفروا امتنعوا وصدوا فمنعوا فلانهم امتنعوا عن سبيل الله استوجبوا الححبة والغيبة اضل اعمالهم اي احبطها والذين ءامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم اصلح حالهم فالكفر للاعمال محبط والايمان للتخليد مسقط ويقال الذين اشتغلوا بطاعة الله ولم يعملوا شيءا ما خالف الله فلا محالة نقوم بكفاية اشتغالهم بالله قوله جل ذكره------------------------------------------------------------------------------ ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	867	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	67	134	361	715	1682	300	الله صلي الله عليه واله من الجهاد والذين ام-نوا وعملوا الصالحات و-امنوا بما نزل علي محمد قال بما نزل علي محمد في علي هكذا نزلت وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القمي نزلت في ابي ذر وسلمان وعمار والمقداد لم ينقضوا العهد وثبتوا علي الولاية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ام-نوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	729	8875656383700026424	210	237.5	170	669	31.390134811401367	33	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0869	true	-1080701938914970444	144	246	743	1294	1554	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم اهلكناهم يعني بها من اهلكهم من القرون الماضية في الاعصر الخاليه قوله جل ذكره افمن كان علي بينة من رب-----------------------------------------ه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواء-------هم البينة الضياء والحجة والاستبصار بواضح المحجة فالعلماء في ضياء برهانهم والعارفون في ضياء بيانهم فهءلاء باحكام ادلة الاصول يبصرون وهءلاء بحكم الالهام والوصول يستبصرون قوله جل ذكره مثل الجن--------------ة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار----------------------- من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عسل مصفي------------------------------------ ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم	869	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	113	223	618	1178	1559	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم يدفع عنهم------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه القمي يعني امير المءمنين صلوات الله عليه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ورد هم المنافقون القمي يعني الذين غصبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مثل الجنة اي امثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن غير متغير الطعم والريح وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين لذيذة لهم لا يكون فيها كراهة ريح ولا غاءلة سكر وخمار القمي اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي لم يخالطه الشمع وفضلات النحل وغيرها ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم	730	8875656383700026424	290	493.5	226	773	37.516170501708984	54	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0878	true	-3533280569236145767	50	136	255	695	1569	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وما هوات فقريب وان الله ليرخي عنان الظلمة ثم لا يفلتون من عقابه وكيف وفي الحقيقة ما يحصل منهم هو الذي يجريه عليهم قوله جل ذكره ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما يغفر وليس له شريك يقول له لا تفعل ويعذب من يشاء وليس هناك مانع عن فعله يقول له لا تفعل قوله جل ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها---------------- ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	878	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	68	143	354	786	1611	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما --------------------------------------------------------------------------------------------------فان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض كما قال سبقت رحمتي غضبي سيقول المخلفون يعني المذكورين القمي ولما رجع من الحديبية الي المدينة غزا خيبر فاستاذنه المخلفون ان يخرجوا معه فقال الله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	737	8875656383700026424	215	257.5	177	657	32.72450637817383	36	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0880	true	-9167419096126303389	112	214	607	1107	1569	300	ذكره واخري ل-م تقدروا عليها---- قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا قيل فتح الروم وفارس وقيل فتح مكة وكان الله علي كل شء قديرا فلا تعلقوا بغيره قلوبكم قوله جل ذكره ولو قاتلكم الذين كفر-----------------------وا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا -------ولا نصيرا يعني خيبر واسد وغطفان وغيرهم لو قاتلوكم لانهزموا ولا يجدون من دون الله ناصرا قوله جل ذكره سنة الله التي قد خلت من----------------------------------------------- قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا اي سنة الله خذلانهم ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله جل ذكره وهو الذي كف ايديهم عنكم-------------- وايديكم عنهم ببطن ------------مكة من بعد ان اظفركم عليهم	880	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	69	146	384	755	1626	300	عليه واخري لهم تقدروا عليها بعد قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو قاءلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة ا-----------------------------------------------------------------------------------لله التي قد خلت من قبل اي سن غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم ولن تجد لسنة الله تبديلا---------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفركم عليهم	738	8875656383700026424	245	399.5	194	608	40.296051025390625	41	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0890	true	-7550724064859734306	168	218	938	1186	1591	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس----------------------------------------------------- وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة------------------------------------ وقوم تبع------------------- كل كذب الرسل فحق وعيد انا لم نعجز عن هءلاء الذين ذكر اسماءهم وفيه ---------------------------------تهديد لهم وتسلة للرسول افعيينا بالخلق الاول--------------------------------------- بل هم في لبس من خلق جديد اي انا لم نعجز عن--------- الخلق الاول	890	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms746	false	-7352971944074819081	98	179	530	935	1528	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس الذين رسوا نبيهم في الارض اي دسوه كما سبق في الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة الغيضة وهم قوم شعيب كما مر في الحجر وقوم تبع مضي ذكره في الدخان كل كذب الرسل فحق وعيد فوجب وحل عليه وعيدي------------------- وفيه تسلية للرسول صلي الله عليه واله وتهديد لهم------------- افعيينا بالخلق الاول افعجزنا عن الابداء حتي نعجز عن الاعادة بل هم في لبس من خلق جديد اي هم لا ينكرون قدرتنا علي الخلق الاول	746	8875656383700026424	184	242.0	146	437	42.105262756347656	31	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0900	true	8190935420018466052	0	145	0	731	1515	300	في صرة -اي في صيحة شديدة فصكت وجهها اي فضربت وجهها بيدها كفعل النساء وقالت عجوز عقيم اي انا عجوز عقيم وقيل انها يومها كانت ابنة ثمان وتسعين سنة وكان ابراهيم ابن تسع وتسعين سنة قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي قلنا لك كما قال ربك لنا وان نخبرك ان الله هو المحكم لا فعاله العليم الذي لا يخفي عليه شء قال فما خطبكم ايها المرسلون -------سالهم م----ا شانكم وما امركم وبماذا ارسلتم قا----------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من -------------------طين------ مسو---------------مة عند ربك للمسرفين------------------------- فاخرجنا من كان فيها من--------------- المءمنين فما وجدنا فيها غير --------بيت من المسلمين هم قوم لوط ولم نجد فيها غير لوط ومن امن به قوله جل ذكره وتركنا فيها ءاي-----ة للذين يخافون العذاب الاليم تركنا فيها علامة يعتبر بها الخاءفون دون القاسية قلوبهم قوله جل ذكره وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	900	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms751	false	-7703961932685979613	170	288	852	1451	1509	300	في صرة قال في جماع-----ة فصكت وجهها قيل لطمته تعجبا والقمي اي غطته-- وقالت عجوز عقيم اي انا عجوز عجوز عاقر فكيف الد قا------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال فما خطبكم ايها المرسلون لما علم انهم ملاءكة وانهم لا ينزلون مجتمعين الا لامر عظيم سال عنه قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين اي السجيل فانه طين متحجر مسومة مرسلة او معلمة عند ربك للمسرفين المجاوزين الحد في الفجور فاخرجنا من كان فيها في قري قوم لوط من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت اهل بيت من المسلمين قال هي منزل لوط---------------------------------------- وتركنا فيها اية علامة للذين يخافون العذاب الاليم-------------------------------------------------------------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	751	8875656383700026424	366	514.5	286	866	42.26327896118164	57	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0903	true	4984697533969936822	0	181	0	935	1545	300	جهنم دعا ------------هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا--------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون يوم يدفعون الي النار دفعا ويقال لهم هذه هي النار التي كنتم بها تكذبون ثم يسالون اهذا من قبيل السحر علي ما قلتم ام غطي علي ابصاركم قوله جل ذكره اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون والصبر علي الجزاء في العاقبة لا قيمة له لان عذابهم عقوبة لهم قوله جل ذكره ان المتقين في جنات ونعيم فاكه---------------ين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم المتقون في جنات ونعيم عاجلا واجلا فاكهين اي معجبين بما اتاهم ربهم وما اعطاهم ويقال فاكهون اي ذوو فاكهة كقولهم رجل تامر اي ذو تمر ولابن اي ذو لبن قوله جل ذكره كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قوم يصير لهم ذلك هنيءا بطعمه ولذته وقوم يصير هنيءا لهم سماع قولهم عنه سبحانه هنيءا وقوم يصير لهم ذلك هينا لينا وهم بمشهد منه فاشرب علي وجهها كغرتها مدامة في الكءوس كالشرر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين يظلون في سرور وحبور ونصيب من الانس موفور قوله جل ذكره والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	903	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	26	112	135	603	1625	300	جهنم دعا يدفعون بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون كما-------------------------------------------------- كنتم -لا تبصرون --في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم--------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين ناعمين متلذذين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين------------------------------------------------------ والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	754	8875656383700026424	354	483.5	288	1013	34.94570541381836	56	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0935	true	7480084401349126785	230	299	1240	1597	1602	300	لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم-------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي شء لكم في ترككم الايمان بالله وبرسوله وما اتاكم به من الحشر والنشر وقد ازاح العلة بان الاح لكم الحجة وقد اخذ ميثاقكم وقت الذر واوجب عليكم ذلك بحكم الشرع قوله جل ذكره هو الذي ينزل علي عبده----- بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله لرءوف رحيم ليخرجكم من ظلمات الجهل الي نور	935	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms778	false	3315865162639480938	207	245	1077	1280	1569	300	لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور---------------------------- من ظلمات الكفر الي نور	778	8875656383700026424	157	257.0	127	400	39.25	27	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0938	true	6490878157357751174	181	228	977	1237	1648	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون يحيي الارض بعد موتها بانزال المطر عليها واخراج النبت منها ويحيي القلوب الميتة بعد اعراض الحق عنها بحسن اقباله عليها قوله جل ذكره ان المصدقين---------------------------------------------------------- والمصد-قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر	938	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms780	false	-4306682662462882859	78	139	402	739	1638	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قال يحييها الله بالقاءم بعد موتها قال يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وفي رواية العدل بعد الجور وقيل تمثيل لاحياء القلوب القاسية بالذكر والتلاوة قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين اي المتصدقين ان شدد الصاد والذين صدقوا الله ورسوله ان خفف والمصد قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر	780	8875656383700026424	130	180.0	106	466	27.896995544433594	20	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0943	true	-2141112570242428173	219	293	1111	1505	1533	300	ان الذين يحادون الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------- كبتوا --------------------------------كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات------------------------------ وللكافرين عذاب مهين الذين يخالفون امر الله ويتركون طاعة رسول الله اذلوا وخذلوا كما اذل الذين من قبلهم من الكفار والعصاة وقد اجري الله سنته بالانتقام من اهل الاجرام فمن ضيع للرسول سنة واحدث في دينه بدعة انخرط في هذا السلك ووقع في هذا الذل قوله جل ذكره يوم يبعثهم الله جميعا---------------------------- فينبءهم----------------- بما عملوا احصاه الله ونسوه والله	943	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms784	false	-7430091430084182345	231	300	1215	1581	1581	300	ان الذين يحادون الله ورسوله يعادونهما فان كلا من المتعاديين في حد غير حد الاخر وقيل يضعون حدودا غير حدودهما كبتوا اخزوا او اهلكوا واصل الكبت الكب كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات تدل علي صدق الرسول وما جاء به وللكافرين عذاب مهين يذهب عزهم وتكبرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا كلهم لا يدع احدا او مجتمعين فينبءهم علي رءوس الاشهاد بما عملوا احصاه الله ونسوه والله-	784	8875656383700026424	162	240.5	133	581	27.88296127319336	23	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0965	true	-4041517225778021719	86	190	451	1024	1595	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قصروا حيلكم عن مطلوبكم فهو تتقاصر عنه علومكم وانا اعلم ذلك دونكم فاطلبوا مني فانا بذلك اعلم وعليه اقدر ويقال ويعلم ما تسرون فاحذورا دقيق الرياء وخفي ذات الصدور وما تعلنون فاحذروا ان يخالف ظاهركم باطنكم في قوله ما تسرون امر بالمراقبة بين العبد وربه وفي قوله ما تعلنون امر بالصدق في المعاملة والمحاسبة مع الخلق قوله جل ذكره الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم ----------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله وا------------------------لله غني حميد المراد من	965	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	22	97	145	551	1626	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا وتولوا واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني حميد زعم الذين	806	8875656383700026424	242	389.0	198	729	33.19615936279297	37	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0966	true	-3106207239104167961	58	125	312	654	1605	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم المطيع يومءذ في غبن لانه لم يستكثر من الطاعة والعاصي في غبن لانه استكثر من الزلة وليس كل الغبن في تفاوت الدرجات قلة وكثرة فالغبن في الاحوال اكثر قوله جل ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما اصاب من مصيبة الا باذن الل----------------ه ومن يءمن بالله يهد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	966	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	215	297	1169	1607	1626	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه قال ان القلب ليترجرج 1 فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	806	8875656383700026424	186	224.0	149	594	31.31313133239746	34	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0986	true	662419420865870586	23	128	133	644	1571	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ارسلنا نوحا بالنبوة والرسالة ان انذر قومك اي بان انذرهم وارسال الرسل من الله فضل وله بحق ملكه ان يفعل ما اراد ولم يجب عليه ارسال الرسل لان حقيقته لا تقبل الوجوب وارسال الرسل الي من علم انه لا يقبل جاءز وتكليفهم من ناحية العقل جاءز فنوح علم منهم انهم لا يقبلون ومع ذلك بلغ الرسالة وقال لهم اني لكم نذير مبين قوله جل ذكره قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو---------------بكم---------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ----------------------------------------ان اجل ال------------------------له اذا جاء لا يءخر	986	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	234	297	1226	1525	1541	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنوبكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه ويءخركم الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر	828	8875656383700026424	191	338.0	151	619	30.856220245361328	36	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0994	true	-5085743874262484271	197	293	1059	1523	1557	300	الشافعين اي لا تنالهم شفاعة من يشفع فما لهم عن التذكرة معرضين والتذكرة القرا---------ن كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة كانهم ------------------------------------حمر نافرة فرت من اسد بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة بل يريد كل منهم ان يعطي كتابا منشورا كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لا يخافون الاخرة اي كلا لا يعطون ما يتمنون لانهم لا يخافون الاخرة كلا--------------- انه تذكرة فمن شاء ذكره----------- الا ان يشاء الله لا ان تشاءوا هو اهل التقوي اهل لان يتقي واهل المغفرة واهل لان يغفر لمن يتقي ان شاء---------------------------------------------------------------------------- سورة القيامة و قوله جل ذكره----- بسم الله الرحمن الرحيم	994	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms839	false	-1558166474178370995	0	172	0	859	1527	300	الشافعين لو شفعوا لهم جميعا-------- فما لهم عن التذكرة معرضين قال اي عن الولاية معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة شبههم في اعراضهم ونفارهم عن استماع الذكر بحمر نافرة فرت من اسد بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ----------------------------------------قال وذلك انهم قالوا يا محمد قد بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند راسه وكفارته فنزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال يسالك قومك سنة بني اسراءيل في الذنوب فان شاءوا فعلنا ذلك بهم واخذناهم بما كنا ناخذ به بني اسراءيل فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك لقومه كلا ردع عن اقتراحهم بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذك-------------------------رة كلا ردع عن اعراضهم انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله------------- هو اهل التقو-------------ي واهل المغفرة قا-ل قال الله تعالي انا اهل ان اتقي ولا يشرك بي عبدي شيءا وانا اهل ان لم يشرك بي عبدي شيءا ان ادخله الجنة سورة القيامة مكية وهي اربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم	839	8875656383700026424	283	184.0	219	959	29.509906768798828	47	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms1013	true	-3731092920432582917	124	258	637	1306	1528	300	ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم ما هذا القران الا ذكري لمن شاء منكم ان يستقيم وقد مضي القول في الاستقامة وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين ان يشاءوا سورة الانفطار قوله جل ذكره بسم ا---------لله الرحمن الرحيم بسم الله كلمة منيعة ليس يسمو الي فهمها كل خاطر فاذا كان الخاطر غير عاطر فهو عن علم حقيقتها متقاصر قوله جل ذكره اذا السماء انفطرت اي انشقت واذا الكواكب انتثرت تساقطت وتهافتت واذا البحار فجرت اي فتح بعضها علي بعض واذا--------------------- القبور بعثرت اي قلب ترابها وبعث الموتي الذين فيها واخرج ما فيها من كنوز وموتي ع----------------------------------------------لمت نفس ما قدمت واخرت جواب لهذه الامور اي اذا كانت هذه الاشياء علمت كل نفس ما قدمت من خيرها وشرها قوله جل ذكره ي-------------------------------ايها الانسان ما غرك بربك الكريم اي ما خدعك	1013	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms855	false	3130634355576764885	144	241	729	1218	1524	300	ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يست----------------------------------------------قيم--------------------------- وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين---------- سورة الانفطار مكية وهي تسع عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السماء انفطرت--- انشقت واذا الكواكب انتثرت تساقطت متفرقة واذ-ا البحار فجرت--- فتح بعضها الي بعض فصار الكل بحرا واحدا واذا القبور بعثرت--- قلب تراب-----------------------ها واخرج موتاها قيل انه مركب من بعث وراء الاثارة القمي تنشق فتخرج الناس منها علمت نفس-------------- جواب اذا ما ق--------------------------------------------دمت من خير-- وشر واخرت من سنة حسنة استن بها بعده او سنة سيءة يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم اي شء خدعك	855	8875656383700026424	304	479.0	242	776	39.17525863647461	47	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009257-ara1.ms1036	true	-2844885282806029634	19	159	86	812	1570	300	الدهر قوله جل ذكره تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع ال-------------------------------------------------------------------------------فجر والروح فيها قيل جبريل وقيل ملك عظيم باذن ربهم اي بامر ربهم من كل امر سلام اي مع كل مامور منهم سلامي علي اولياءي هي حتي مطلع الفجر اي هي باقية الي---------------------------------------------------------------------------------- ان يطلع الفجر سورة البينة قوله جل ذكره بسم ال-------له الرحمن الرحيم بسم الله اسم عزيز تتصل اليه المذنبون فغفر لهم وجبرهم وتوسل اليه المطيعون فوصلهم ونصرهم تعرف اليه العالمون فبصرهخم وتقرب منه العارفون فقربهم لكنه سبحانه في جلاله خيرهم قوله جل ذكره لم يكن الذين كفرو-----------------ا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة منفكين منتهين عن كفرهم حتي تاتيهم البينة وهي رسول الله اي لم يزالوا مجتمعين علي تصديقه لما وجدوه في كتبهم الي ان بعثه الله تعالي فلما بعثه حسدوه وكفروا رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة ---	1036	1399460419446479990	Shia002380Vols-ara1.ms875	false	-8653188001084413258	177	270	852	1331	1474	300	الله يقول--------- تنزل الملاءكة والروح س-------------------------لام هي حتي مطلع الفجر قال يقول يسلم عليك يا محمد ملاءكتي وروحي سلامي من اول ما يهبطون الي مطلع الفجر وفي ادعيت----------------------------------------------------------------------------------هم سلام داءم البرك-------------------------------ة الي طلوع الفجر علي من يشاء من عباده بما احكم من قضاءه والقمي تحية يحيي بها الامام الي ان يطلع الفجر سورة البينة مكية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن الذين كفروا القمي يعني قريشا من اهل الكتاب والمشركين منفك--------------------------------ين عن كفرهم حتي تاتيهم البينة قال البينة محمد صلي الله عليه واله ر----------------------------------------------------------------------------سول من الله يتلوا صحفا مطهرة في	875	8875656383700026424	221	264.0	176	914	24.179431915283203	30	JK009257-ara1	Shia002380Vols-ara1