id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	206	284	1108	1528	1602	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به-------------------- وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا------------------------------------ حتي يحكم الله بيننا---------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين من عليهم بتكثير العدد لان بالتناصر والتعاون تمشي الامور ويحصل المراد ويقال كما ان كل امر بالاعوان والانصار خيرا او شرا فلا نعمة فوق اتفاق الانصار في الخير ولا محنة فوق اتفاق الاعوان في الشر قوله جل ذكره قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخر---------------------------------------------------------جنك يا-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا ا-------------------------------------------------------------------و لتعودن في مل-----------------------تنا قال اولو كنا كارهين	267	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms0521	true	3985711681508336403	4	98	29	550	1567	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من الشراءع والاحكام وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا اي فانتظروا ايها المءمنون والكافرون حتي يحكم الله بيننا جميعا من مءمن وكافر باعلاء درجات المءمنين وباظهار هوان الكافرين وهو خير الحاكمين اي انه تعالي حاكم عادل منزه عن الجور قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الجماعة الذين انفوا من قبول قوله وبالغوا في العتو لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا والظرف متعلق بالاخراج لا بالايمان اي والله لنخرجنك واتباعك من مدين او لتعودن في ملتنا اي او لتصيرن الي ملتنا قال اولو كنا كارهين	521	-7759058697046287073	211	344.5	170	688	30.668603897094727	36	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0268	false	-3238324723277849746	187	284	972	1452	1525	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كانت لهم غلبتهم في وقتهم ولكن لما اندرست ايامهم سقط ص------------يتهم و خمد ذكرهم وانقشع سحاب من توهم ان منهم شيءا قوله جل ذكره-------------------------------------------------------------------------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين -----------------------------------------------------الحق غالب في كل امر والباطل زاهق بكل وصف واذا كانت العزة نعت من هو ازلي الوجود وكان الجلال حق من هو الملك فاي اثر للكثرة مع القدرة واي خطر للعلل مع الازل ولقد انشدوا في قريب من هذا استقبلني وسيفه مسلول وقال لي واحدنا معذول قوله جل ذكره فتولي ع-------------------------------------------------------------------------------نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات رب--------------ي ونصحت لكم	268	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms0522	true	-1494876951655632601	4	90	23	487	1637	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي الذين كذبوا شعيبا استءصلوا بالمرة وصاروا كانهم لم يقيموا في قريتهم -------------اصلا اي عوقبوا بقولهم لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا وصاروا هم المخرجين من القرية اخراجا لا دخول بعده ابدا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا دون الذين اتبعوه فانهم الرابحون في الدارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم اي خرج شعيب من بينهم قبل الهلاك وقال الكلبي ولم يعذب قوم نبي حتي اخرج من بينهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي بالامر والنهي ونصحت لكم	522	-7759058697046287073	143	59.0	113	712	20.084270477294922	22	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0638	false	-1204126145051393934	211	299	1086	1517	1520	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل ويقال ا-----------------------------------------------------ن الله سبحانه غيور علي قلوب خواص عباده---------- فاذا حصلت ماسكنة بعض ا--لي بعض يجري الله------ ما يرد كل واحد منهم عن صاحبه ويرده الي نفس-ه وانشدوا اذا علقت روحي بشء تعلقت به غير الايام كي تسلبنيا وان النبي------------------- لما قيل له اي الناس احب اليك قال عاءشة فساكنها---------------------------------- وفي بعض الاخبار ان عاءشة-------------- قالت يا رسول الله اني احبك واحب قربك--- فاجري الله------ حديث---- الافك حتي رد -قلب رسول الله عن----ها الي الل--------------------------------ه ورد قلب عاءشة عنه الي الله	638	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1046	true	6057236123243892999	65	176	346	893	1530	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل و-قال صلي الله عليه وسلم يبتلي الرجل علي قدر دينه اي وذلك لان الل-------ه غيور علي قلوب خواص عباده المحبوبين فاذا حصلت مساكنة بعضهم الي بعض اجري الله تعالي ما يرد كل واحد منهم عن صاحبه ويرده الي حضرته--------------------------------------------------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم لما قيل له اي الناس احب اليك قال عاءشة فساكنها وقال يا عاءشة حبك في قلبي كالعقدة وفي بعض الاخبار ان عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله اني احبك واحب قربك اه فاجري الله تعالي حديث اهل الافك حتي رد الله رسو----له عن عاءشة الي الله تعالي بانحلال عقدة حبها عن قلبه ورد عا----ءشة عنه صلي الله	1046	-7759058697046287073	342	525.0	269	620	55.16128921508789	61	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0677	false	-4690463834613679546	117	261	648	1368	1563	300	بعض الاخبار يجء يوم القيامة عبد يحتسب فتستوي حسناته وسيءاته ويحتاج الي حسنة واحدة يرضي عنها خصوم فيقول الله سبحانه عبدي بقيت لك حسنة واحدة ان كانت------- ادخلتك الجنة انظر وتطلب من الناس لعل واحدا يهب -لك حسنة واحدة فياتي العبد في الصفين ويطلب من ابيه ثم من امه ثم من اصحابه ويقول لكل واحد في بابه فلا يجيبه احد فالكل يقول له انا اليوم فقي-ر الي حسنة واحدة فيرجع الي مكانه فيساله الحق سبحانه----- ماذا جءت به فيقول يا رب لم يعطني احد حسن------ة من حسناته فيقول الله سبحانه ع--بدي الم يكن لك صديق في فيتذكر العبد ويقول فلان كان صديقا لي فيدله الحق عليه فياتيه ويكلمه في با-به فيقول بلي لي عبادات كثيرة -قبلها اليوم فقد وهبتك منها فيسير هذا العبد ويجء الي موضعه ويخبر ربه بذلك---- فيقول الله سبحانه قد قبلتها منه ولن انقص من حقه شيءا وقد غفرت لك وله	677	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1114	true	3449185634295742557	153	288	818	1482	1533	300	بعض الاخبار يجء يوم القيامة عبد يحاسب فيستوي حسناته وسي-------------------------------------ءاته فيقول الله تعالي ع-بدي بقيت لك حسن------ة ان كنت تريد ان ادخل-ك الجنة انظر واطلب من الناس لعل واحدا يهب منك حسنة واحدة فياتي العبد في الصفوف ويطلب من ابيه ثم من امه ثم من اصحا-----------------------به فلا يجيبه احد و--كل يقول له انا اليوم مفتقر الي حسنة واحدة فيرجع الي مكانه فيساله الله تعالي ويقول ماذا جءت به فيقول يا رب لم يعطني احد حسنة واحدة من حسناته فيقول الله تعالي يا عبدي الم يكن لك صديق في في-ذكر العبد ويقول فلان كان صديقا لي فيدله الله عليه فياتيه فيكلمه في حاجته فيقول بلي لي عبادات كثيرة اقبلها مني-- فقد وهبتها منك فيجء- هذا العبد ا-----لي موضعه ويخبر---- بذلك ربه فيقول الله تعالي- قد قبلتها منه ولم انقص من حقه شيءا وقد غفرت لك وله	1114	-7759058697046287073	574	997.0	448	748	76.73796844482422	97	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0687	false	1605936052219638170	51	153	240	725	1459	300	يتغير سلي------مان عليه السلام لذلك ولم يستفزه الطمع فيما سمع عن هذا كما يحدث من عادة الملوك في الطمع في ملك غيرهم فلما قال فعند ذلك غاظ هذا سليمان وغضب في الله و ------------------------------------------------------قال-------------- سننظر----------------------------- اصدقت ----ام كنت من الكاذبين وفي هذا دلالة علي ان خبر الواحد لا يوجب العلم فيجب التوقف فيه علي حد التجويز وفيه دلالة -علي انه لا يطرح بل يجب ان يتعرف هل هو صدق ام كذب ولما عرف سليمان هذا العذر ترك عقوبته وما توعده به وكذلك سبيل الوالي فان عدله يمنعه من الحيف علي رعيته ويقبل عذر من وجده في صورة المجرمين اذا صدق في اعتذاره	687	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1141	true	5080449816944113823	216	294	1123	1525	1555	300	يتغير سيدنا سليمان عليه السلام لذلك ولم يستفزه الطمع ل-ما سمع من ملكها ك---------عادة الملوك في الطمع في ملك غيرهم فلما ذكر الهدهد عبادة بلقيس وقومها غير-- الله اغتاظ سيدنا سليمان واخذته حمية الدين وجعل يبحث عن تحقيق قال سليمان للهدهد سننظر اي سنتعرف في مقالتك بالتجربة اصدقت فيه ام كنت من الكاذبين وفي هذا دليل- علي ان خبر الواحد لا يثبت ا------------------------------------------لعلم وعلي ان الوالي----- يجب ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل عذر من----- في صورة المجرمين اذا صدق في اعتقاده	1141	-7759058697046287073	238	337.0	184	593	40.13490676879883	40	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0869	false	-1080701938914970444	144	185	743	949	1554	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكنا--------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلا ناصر لهم اهلكناهم يعني بها من اهلكهم من القرون الماضية في الاعصر الخاليه قوله جل ذكره----- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	869	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1467	true	-9029834874713493040	26	84	144	425	1533	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم اي وكم من اهل قرية كذبوا رسلهم اهلكناهم وهم اشد قوة من اهل قريتك الذين كانوا سببا لخروجك من بينهم فلا ناصر ل----------------------------هم من اهلاكنا كذلك نفعل باهل مكة فاصبر كما صبر رسل اولءك افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1467	-7759058697046287073	139	217.0	107	309	44.98381805419922	26	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0901	false	1967855655191784874	252	291	1281	1490	1533	300	المتين القوي قوله جل ذكره فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون لهم نصيب م----------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب مثل نصيب من سلف من اصحابهم من ال-------كفار فلم استعجال العذاب والعذاب لن يفوتهم--------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	901	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1520	true	7643948776683833916	217	280	1137	1469	1564	300	المتين بالجر ف-------------ان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم بفتح الذال اي اذا عرفت حال الكفرة المتقدمين من عاد وثمود وقوم نوح فان لهءلاء المكذبين من كفار مكة نصيبا وافرا من العذاب مثل نصيب نظراء----------هم من الامم السابقة فلا يستعجلون اي فلا يطلبوا مني ان اعجل في المجء بالعذاب فلا ياتي الاجل ما لم يفرغ الرزق فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1520	-7759058697046287073	122	154.0	96	355	34.36619567871094	18	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0938	false	6490878157357751174	181	229	977	1242	1648	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بينا لكم الايات----------------------------------- لعلكم تعقلون يحيي الارض بعد موتها بانزال المطر عليها واخراج النبت منها ويحيي القلوب الميتة بعد اعراض الحق عنها بحسن اقباله عليها قوله جل ذكره ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	938	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1568	true	-9085177772636746983	70	134	367	732	1627	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها اي ان الله يلين القلوب بالخشوعالناشء عن الذكر وتلاوة القرانبعد قساوتها كما يحيي الله الارض بالغيث بعد يبوستها كذلك يحيي الله الموتي من القبور بالمطر وقد بينا لكم الايات الدالة علي قدرتنا علي احياء الموتي لعلكم تعقلون اي لكي تكمل عقولكم فتصدقوا بالبعث --------------------------------------------بعد الموت ا-----------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم وقرا ابن كثير	1568	-7759058697046287073	140	164.0	112	450	31.11111068725586	20	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0942	false	3179653776015311366	221	268	1122	1349	1493	300	علي الله وفي الخبر انها قالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني----- شابة غنية ذات اهل ومال كثير فلما كبرت سني وذهب مالي وتفرق اهلي جعلني عليه كظهر امه وقد ندم وندمت وان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال لها	942	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1574	true	5458049739130627958	264	300	1359	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم ف----قالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في-------------- فلما كبر- سني وكثر ولد-----------ي جعلني ك---------امه --------------وان لي---- صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال لها-	1574	-7759058697046287073	144	202.5	112	232	62.068965911865234	22	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms0997	false	1331509866821709647	47	166	254	858	1552	300	ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة باسرة اي كالحة عابسة فاقرة اي داهي-------------------------ة وهي بقاءهم----------------------------------- في النار علي التاييد تظن ان يخلق في وجوههم النظر ويحتمل ان يكون معني تظن اي يخلق ظنا في قلوبهم يظهر اثره علي وجوههم كل-----------------------------------------------------------------------ا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق اي ليس الامر علي ما يظنون بل اذا بلغت نفوسهم التراقي وقيل من راق اي يقول---------------------------------- من حوله هل احد يرقيه هل-------------------------------------------------------------- طبيب -يداويه هل دواء يشفيه ويقال من حوله من الملاءكة يقولون من الذي يرقي بروحه املاءكة الرحمة او ملاءكة العذاب وظن انه الفراق و-----علم الميت-- انه الموت والتفت الساق بالساق ساقا الميت فتقترن شدة اخر الدنيا بشدة اول الاخرة	997	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1681	true	6603821608019872510	116	233	588	1191	1509	300	ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فا---------------------------قرة اي ووجوه شديدة العبوس يوم القيامة وهي وجوه الكفرة توقن ان يفعل بها انواع العذاب في النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا اي تنبهوا لما امامكم من الموت الذي ينقطع عنده المحبة بينكم وبين الدنيا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق اي-------------------------- اذا بلغت الروح اعالي الصدر وهي العظام المكتنفة بثغرة النحر عن يمين وشمال وقال من حول المشرف علي الموت علي سبيل الطلب او علي سبيل الانكار من ينجيه مما هو فيه وهل من طبيب فيداويه او قال ملك الموت ل--------------لملاءكة ايكم ----------يرقي بر------------------------------------وحه الي السماء وايقن ذلك المحتضر ان ما نزل به فراق الدنيا واتصلت---------------- شدة اخر الدنيا بشدة اول الاخرة	1681	-7759058697046287073	249	322.5	194	839	29.67818832397461	38	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009257-ara1.ms1047	false	-6340961064435790454	5	43	23	189	1522	300	من شر ما خلق اي------------------------- من الشرور كله--------------------------------------------------------ا ومن شر غاسق اذا وقب قي----------------------------------------------------------------ل الليل اذا دخل وفي خبر انه اخذ بيد عاءشة ونظر الي القمر فقال يا عاءشة تعوذي بالله من شر هذا فانه الغاسق اذا وقب	1047	1399460419446479990	Shamela0022769-ara1.ms1788	true	6322728080175531745	128	190	654	945	1516	300	من شر ما خلق اي من شر كل ذي شر خلقه الرب من ابليس ومن جهنم ومن اصناف الحيوانات المءذيات كالسباع والهوام وغيرهما ومن شر غاسق اذا وقب اي ومن شر قمر اذا طلع كما اخرجه الترمذي من حديث عاءشة قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاشا----------ر الي القمر فقال نعوذ---------- بالله من شر هذا فانه الغاسق اذا وقب	1788	-7759058697046287073	104	114.5	77	311	33.440513610839844	22	JK009257-ara1	Shamela0022769-ara1