id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0222	true	6162417056584986426	213	270	1123	1438	1596	300	اذا قال يا ----عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني قتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمة والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا	222	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms226	false	-1715075684519174823	243	300	1275	1592	1592	300	اذ- قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا-	226	7186327377522058565	308	596.0	253	319	96.55172729492188	52	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0259	true	-5202298311172623793	258	298	1382	1584	1596	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتاهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون	259	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms227	false	5463515823473103407	258	298	1395	1598	1608	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون	227	7186327377522058565	199	390.0	159	203	98.02955627441406	38	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0265	true	766550627759604342	96	120	474	595	1500	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين------------- قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	265	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms228	false	-7591609751431664649	137	163	716	850	1557	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف فقال قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	228	7186327377522058565	121	231.0	97	134	90.29850769042969	23	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0342	true	8468737084644204569	76	192	398	974	1515	300	وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله اي اظهروا من شعار الكفر ما دل علي جحدهم بقلوبهم بعد ما كانوا يظهرون الموافقة والاستسلام وهموا بما لم ينالوا من قتل لرسول الله وما سولت انفسهم انه يخرج الاعز منها الاذل وغير ذلك يقال تمنوا زوال دولة الاسلام فابي الله الا اعلاء امرها ثم قال وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله اي ما عابوه الا بما هو اجل خصاله فلم يحصلوا من ذلك الا علي ظهور شانهم للكافة بما لا عذر لهم فيه قوله جل ذكره فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير واقوي اركان التوبة	342	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms231	false	-5239758159899807407	255	291	1401	1581	1626	300	وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير------------ التوبة	231	7186327377522058565	180	340.5	144	576	31.25	35	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0802	true	19157866866354753	182	219	958	1149	1579	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين وختم الله سبحانه السورة بخطابه الي الرسول قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	802	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms121	false	1961187670405753144	234	264	1196	1345	1508	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين------------------------------------------ قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	121	7186327377522058565	149	286.0	119	191	78.01046752929688	30	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0838	true	-1970472970406771447	216	300	1159	1576	1576	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه وفي القصة ان تحريم البنات والاخوات انما شرع في زمان نوح عليه السلام قوله جل ذكره----------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم يعني انهم اصر-وا علي باطلهم بعد وضوح البيان وظهور البرهان حين لا عذر ولا شك ولولا كلمة سبقت من ربك وهو انه حكم بتاخير العقوبة الي يوم القيامة لعجل لهم ما يتمنونه قوله جل ذكره فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع-	838	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms081	false	9111674244585561759	220	278	1151	1438	1556	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم ا-----------------------------ليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع	81	7186327377522058565	184	274.5	144	442	41.62895965576172	32	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0840	true	5955616416596814657	141	264	731	1342	1527	300	ومن كان يريد حرث الدنيا مكتقيا به نءته منها ما يريد وليس له في الاخرة نصب قوله جل ذكره ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم مالم ياذن به الله اي ليس ذلك مما امر به وانما هو افتراء منهم ولولا كلمة الفصل اي ما سبق به الحكم بتاخير العقوبة الي القيامة اذا حصل الاجرام فالي وقت ما لا يعذبهم الله في الغالب ولكنه لا محالة يعذبهم وربما يثبت ذلك لبعض اصحاب القلوب فيتاسفون ويعلمون ان ذلك من الله لهم معجل قد اصابهم اما الكفار فغدا يشفقون مما يقع بهم عند ما يقرءونه في كتابهم لان العذاب لا محالة واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	840	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms082	false	-6093815754514030139	74	124	385	639	1537	300	ومن كان يريد حرث الدنيا---------- نءته منها وما--------- له في الاخرة من نصيب--------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مما كسبوا وهو------------------------------------------- واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	82	7186327377522058565	218	373.5	171	611	35.67921447753906	42	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0845	true	-9130136394166050109	101	244	518	1270	1593	300	الله ولا مانع لهم من عذابه وتراهم اذ-------ا راوا العذاب يطلبون منه النجاة فلا ينالونها وتراهم يعرضون علي النار وهم خاشعون من الذل لا تنفعهم ندامة ولا تسمع منهم دعوة ويعيرهم المءمنون بما ذكروهم به فلا يسمعون فاليوم لا ناصر بنصرهم ولا راحم يرحمهم قوله جل ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير الاستجابة لله الوفاء بعهده والقيام بحقه والرجوع عن مخالفته الي مرافقته والاستسلام في كل وقت لحكمه والطريق اليوم الي الاستجابة مفتوح وعن قريب سيغلق الباب علي القلب بغتة ويءخذ فلتة فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ فان اعرضوا عن الاجابة فليس عليك الا تبليغ الرسالة ثم نحن اعلم بما نعاملهم به قوله جل ذكره وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	845	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms083	false	7020315395650507110	107	216	580	1117	1527	300	الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتر-----اهم يعرضون عليها-------- خاشعين من الذل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ------------------------------------------------------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	83	7186327377522058565	290	356.5	227	946	30.655391693115234	54	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0848	true	3869221764678428734	153	297	795	1565	1578	300	بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مهتدون فنحن نقتدي بهم ثم قال وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون سلكوا طريق هءلاء في التقليد لاسلافهم والاستنامة الا ما اعتادوه من السيرة والعادة قوله جل ذكره قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فلم ينجع فيهم قوله ولم ينفعهم وعظه واصروا علي تكذيبهم فانتقم الحق سبحانه منهم كما فعل بالذين من قبلهم اخبر ان----- ابراهيم لما دعا اباه وقومه الي الله وتوحيده ابوا الا تكذيبه فتبرا منهم باجمعهم وجعل الله كلمة التوحيد باقية في عقبه وقومه------- بل متعت هءلاء وءاباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ارخينا عنان امهالهم مدة ثم كان امرهم ان انتصرنا منهم ودمرناهم اجمعين قوله جل ذكره وقالوا لولا نزل ه-ذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم	848	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms362	false	4123812537829753349	82	184	426	972	1598	300	بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مهتدون---------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون---------------------------------------------------------------------------------------------- قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون------------------------------------------------------ فانتقم----------نا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم ل-------ابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين---- وجعلها--- كلمة-------- باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء وءاباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هاذا سحر وانا به كافرون------------------------------------ وقالوا لولا نزل هاذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم	362	7186327377522058565	408	637.0	326	784	52.04081726074219	72	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0850	true	-1294705872964784407	78	120	377	588	1511	300	ياليت بيني وبينك بعد المشرق------------ين ولكن هذه الندامة لا تنفع حينءذ لان الوقت يكون قد فات لهذا قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون قوله جل ذكره افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	850	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms362	false	4123812537829753349	265	292	1416	1558	1598	300	ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين-------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	362	7186327377522058565	130	239.0	105	223	58.295963287353516	24	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0851	true	7629929974439305404	44	236	215	1216	1539	300	بءاياتنا اذا هم منها يضحكون كرر قصة موسي غير مرة في القران واعادها هنا مجملة ارسلناه بدلاءلنا ارسلناه بحجة ظاهرة قاهرة ارسلناه بالمعجزات الي فرعون وقومه من القبط فقوبل بالهزء والضحك والتكذيب ومع ان الله سبحانه لم يجر عليه من البينات شيءا الا كان اوضح مما قبله الا انهم لم يقابلوه الا بجفاء اوحش مما قبله فلما عضهم الامر قالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك ليكشف عنا البلية لنءمن بك فدعا موسي فكشف الله عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم قوله جل ذكره ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون تعزز بملك مصر وجري النيل بامره وكان في ذلك هلاكه ليعلم ان من تعزز بشء من دون الله فحتفه وهلاكه في ذلك الشء قوله جل ذكره ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين استصغر موسي وحديثه وعابه بالفقر فسلطه الله عليه وكان هلاكه بيديه فما استصغر احد احدا الا سلطه الله عليه قوله جل ذكره فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اطاعوه طاعة الرهبة وطاعة الرهبة لا تكون مخلصة وانما تكون الطاعة صادقة اذا صدرت عن الرغبة قوله جل ذكره فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	851	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms363	false	3012101310734406332	46	134	256	722	1624	300	بءاياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرج--------------------------------------------------عون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا--------- عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------- ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد --------------------------------يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين---------------------------- فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	363	7186327377522058565	308	418.5	241	1003	30.707876205444336	50	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0855	true	-6805888380502084838	0	220	0	1181	1572	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون تنزه الله تنزيها وتقدس تقديسا عما قالوه وفي هذه الايات وامثالها دليل علي جواز حكاية قول المبتدعة فيما اخطاوا فيه من وصف المعبود قصدا للرد عليهم واخبارا بتقبيح اقولهم وبطلان مزاعمهم ثم قال جل ذكره فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اذ ليس يفوت امرهم وهم لا محالة سيلقون صغرهم وفي هذا دليل علي انه لا ينبغي للعبد ان يغتر بطول السلامة فان العواقب غير مامونة قوله جل ذكره وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم المعبود في السماء الله ولمقصود في طلب الحواءج في الارض الله اهل السماء لا يعبدون غير الله واهل الارض لا يقضي حواءجهم غير الله وهو الحكيم في امهاله للغصاة العليم باحوال العباد وتبارك الذي له ملك السماو-ت والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون تعالي وتقدس وتنزه وتكبر الذي له ملك السموات والارض السموات والارض بقدرته تظهر لا هو بظهورها يتعزز قوله جل ذكره ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون اي شهد اليوم بالتوحيد فيثبت له الحق حق الشفاعة وفي الاية دليل علي ان جميع المسلمين شفاعتهم تكون غدا مقبوله قوله جل ذكره ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون فكيف لا يعتبرون وكيف يتكبرون عن طاعة الله وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	855	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms364	false	7742935990071318736	53	127	289	690	1520	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون------------------------------------------ وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	364	7186327377522058565	398	711.0	324	1182	33.6717414855957	72	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0914	true	2159635939921167012	95	284	503	1528	1610	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر جاءهم من اخبار الانبياء والامم الذين من قبلهم والازمنة الماضية ما يجب ان يحصل به الارتداع ولكن الحق سبحانه اسبل علي بصاءرهم سجوف الجهل فعموا عن مواضع الرشد حكمة بالغة بدل من ما فيما سبق ما فيه مزدجر والحكمةالبالغة هي الصحيحة الظاهرة الواضحة لمن تفكر فيها فما تغن النذر واي شء يغني انذار النذير وقد سبق التقدير لهم بالشقاء قوله جل ذكره فتول عنهم يوم يدع- الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم فتول عنهم ها هنا تمام الكلام اي فاعرض عنهم وهذا قبل الامر بالقتال ثم استانف الكلام يوم يدع الداع والجواب يخرجون من الاجداث اراد به يوم القيامة ومعني نكر اي شء ينكرونه بهوله وفظاعته وهو يوم البعث والحشر وقوله خشعا منصوب علي الحال اي يخرجون من الاجداث وهي القبور خاشعي الابصار كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون ه-ذا يوم عسر كانهم كالجراد لكثرتهم وتفرقهم مهطعين اي مديمي النظر الي الداعي وهو اسرافيل يقول الكافرون هذا يوم عسر لتوالي الشداءد التي فيه قوله جل ذكره كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر	914	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms172	false	8858665478619871410	81	136	417	715	1580	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني النذر فتول ع------------------------------------------------نهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابص---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهم يخرجون من الاجداث كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هاذا يوم عسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر	172	7186327377522058565	281	504.5	227	1027	27.36124610900879	47	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0916	true	8058928691627530704	19	139	91	705	1547	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارس-نا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر كذبوا هودا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب يسمع لها صوت في يوم نخس مستمر اي في يوم شءم استمر فيه العذاب بهم ودام ذلك فيهم ثمانية ايام وسبع ليال وقيل داءم الشءم تنزع رياحه الناس عن حفرهم التي حفروها حتي صاروا كانهم اسافل نخل منقطع وقيل كانت الريح تقتلع رءوسهم عن مناكبهم ثم تلقي بهم كانهم اصول نخل قطت رءوسها ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر هونا قراءته وحفظه فليس كتاب من كتب الله تعالي يقرا ظهرا الا القران قوله جل ذكره كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	916	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms172	false	8858665478619871410	173	218	906	1138	1580	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقعر فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر-------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	172	7186327377522058565	216	386.0	173	615	35.121952056884766	39	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0927	true	522424688839816954	18	193	98	1031	1573	300	باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون باكواب جمع كوب وهي انية بلا عروة ولا خرطوم واباريق جمع ابريق وهو عكس الكوب اي له خرطوم وعروة ولاصداع لهم في شربهم اياها كما لا تذهب عقولهم بسببها ولهم كذلك فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون اي المصون جزاء بما كانوا يعملون اللغو الباطل من القول والتاثيم الاثم والهذيان ولا يسمعون--------------------- الا قيلا سل------اما وسلاما نعت للقيل واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود لا شوك فيه وطلح منضود والطلح شجر الموز متراكم نضيد بعضه علي بعض وظل ممدود كما بين الاسفار الي طلوع الشمس وقيل ممدود اي داءم وماء مسكوب جار لا يتعبون فيه وفاكهة كثيرة لا مقطوعة عنهم ولا ممنوعة منهم وفرش مرفوعة لهم وقيل اراد بها النساء وفرش مرفوعة لهم وقيل اراد بها النساء انا انشان-هن انشاء فجعلن-هن ابكارا اي الحور العين عربا جمع عروب وهي الغنجة المتحببة الي زوجها ويقال عربا اي متشهيات الي ازواجهن اترابا جمع ترب اي هن علي سن واحدة لاصحاب اليمين اي خلقناهن لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة	927	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms272	false	-5501717176338159227	229	300	1156	1555	1555	300	باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكن----------ون جزاء بما كانوا يعملون -----------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما----------------- واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود----------- وطلح منضود------------------------------------------ وظل ممدود-------------------------------------------------- وماء مسكوب وفا------------------كهة كثيرة لا مقطوعة -----ولا ممنوعة----- وفرش مرفوعة-------------------------------------------------------------- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا ع-----------------------------------------------------------------ربا----------------------- ات----------------------------------------------------رابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة-	272	7186327377522058565	360	554.5	295	962	37.42203903198242	56	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0927	true	522424688839816954	202	289	1072	1522	1573	300	من اخراها- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم والسموم فيح جهنم وحرها والحميم الماء الحار وظل من يحموم وهو الدخان الاسود لا بارد ولا كريم لا بارد اي لا راحة فيه ولا كريم ولا حسن لهم حيث لا نفع فيه انهم كانوا قبل ذلك مترفين ايك كانوا في الدنيا ممتعين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم اي الذنب العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبع-ثون اي انهم يكذبون بالبعث ثم يقال له-------------------------------------م ثم انكم ايها الضالون المكذبون اليوم لاكلون من شجر من زقوم	927	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms273	false	6856570496622804141	0	58	0	320	1628	300	من الاخرين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم------------------------------------------- وظل من يحموم لا ب------------------ارد ولا كريم ا-----------------------------------------------------------نهم كانوا قبل ذلك مترف---------------------------ين وكانوا يصرون علي الحنث الع----------------ظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ءاباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون------ لاكلون من شجر من زقوم	273	7186327377522058565	244	401.5	195	489	49.89775085449219	39	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0930	true	1329324494350974102	6	105	31	566	1593	300	بل نحن محرومون بعد ان ضاع منا الرزق قوله جل ذكره افرءيتم الماء الذي تشربون ءانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون اانتم انزلتموه من السحاب ام نحن ننزله متي نساء اني نشاء كما نشاء علي من نشاء وعلي ما نشاء ونحن الذين نجعله مختلفا في الوقت وفي المقدار وفي الكيفية في القلة وفي الكثرة ولو نشاء لجعناه ملحا افلا تشكرون عظيم نعمة الله سبحانه عليكم في تمكينكم من الانتفاع بهذه الاشياء التي خلقها لكم قوله جل ذكره افرءيتم النار التي تورون ءانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	930	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms273	false	6856570496622804141	122	157	690	899	1628	300	بل نحن محرومون افرءيت----------------------------------م الماء الذي تشربون اءنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرءيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النار التي تورون اءنتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	273	7186327377522058565	194	369.5	159	535	36.261680603027344	31	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1
JK009257-ara1.ms0991	true	-8391952145884151920	168	262	915	1399	1607	300	ان ربك يا محمد يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك من المءمنين والله يقدر اليل والنهار فهو خالقهما علم ان لن تحصوه وتطيعوه فتاب عليكم اي خفف عنكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان من خمس ايات الي ما زاد ويقال من عشر ايات الي ما يزيد علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يسافرون ويعلم اصحاب الاعذار فنسخ عنهم قيام الليل------------------- واقيموا الصلاة المفروض-----ة واقرضوا الله قرضا حسنا مضي معناه وماتقدموا لانفسكم من خير تجدوه اي ما تقدموا من طاعة تجدوها عند الله ثوابا هو	991	1399460419446479990	ShamAY0037387-ara1.ms099	false	8602907939195450577	174	242	882	1240	1536	300	ان ربك-------- يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك------------ والله يقدر اليل وال------------نهار علم ا--لن تحص--------وه فتاب علي------------كم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم----------------------------------------------------- ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقد---------موا لانفسكم من خير تجدوه---------------------------- عند الله هو ------	99	7186327377522058565	273	439.0	216	508	53.74015808105469	46	JK009257-ara1	ShamAY0037387-ara1