id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0265	false	766550627759604342	86	177	426	875	1500	300	ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قا-------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين -------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي سفاهة ول-----------------كني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اخبر انهم سلكوا طريق اسلافهم واخوانهم فوقعوا في وهدتهم ومنوا بمثل حالتهم فلا خير فيمن اثر هواه علي رضاء الله ولا ربح من قدم هواه علي حق الله قوله جل ذكره واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	265	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	81	254	358	1255	1492	300	ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الاية ظاهرة المعني CHECK وقوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي قال الاشراف والرءساء الذين كفروا منهم انا لنراك في جهالة والسفاهة في اللغة خفة الحلم والراي وقوله تعالي وانا لنظنك من الكاذبين يعني انهم كذبوه في دعوي الرسالة ونزول العذاب بهم قال ياقوم ليس بي سفاهة اي لبس بي جهالة ولاكني رسول من رب العالمين اليكم فيما يامركم به من عبادته وتوحيده وفي الاية موضع ادب لخلق وتعلم من الله حسن جواب السفهاء لان هودا عليه السلام اقتصر علي دفع ما نسبوه اليه بنفي ما قالوه فقط ولم يقابلهم بشء من الكلام القبيح وكذلك فعله نوح عليه السلام فقال ليس بي ضلالة CHECK قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم CHECK قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد تقدم تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي-- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	653	-6181155240366606686	297	495.0	234	1025	28.975608825683594	57	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	206	280	1108	1508	1602	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا ----------------------------------------وهو خير الحاكمين من عليهم بتكثير العدد لان بالتناصر والتعاون تمشي الامور ويحصل المراد ويقال كما ان كل امر بالاعوان والانصار خيرا او شرا فلا نعمة فوق اتفاق الانصار في الخير ولا محنة فوق اتفاق الاعوان في الشر قوله جل ذكره قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	267	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	87	52	473	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا-------------------------- والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK----------------------------------------------------- قوله تعالي-- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	661	-6181155240366606686	213	319.5	170	503	42.345924377441406	35	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0268	false	-3238324723277849746	104	149	512	754	1525	300	علي الله توكلنا اي به وثقنا ومنه الخير املنا ثم فوضوا امورهم الي الله فقالوا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق فتداركهم------------------------------- الحق سبحانه عند ذلك بجميل العصمة وحسن الكفاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله جل ذكره وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتب-تم شعيبا انكم اذا لخاسرون	268	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	15	93	69	484	1637	300	علي الله توكلنا اي به وثقنا في الانتصار عليكم قوله تعالي-------------------- ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بما يدل علي انا علي الحق---------------------------- وهم علي الباطل وانت خير الفاتحين والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف CHECK قوله تعالي-- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	662	-6181155240366606686	143	202.5	113	465	30.752687454223633	24	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0375	false	1402758832751885769	113	152	576	786	1583	300	قوله جل ذكره ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاء-هم بالبينات فما----------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل كذ--------------------------------------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	375	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	138	246	711	1292	1589	300	قوله --تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	842	-6181155240366606686	191	333.0	154	586	32.59385681152344	27	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0433	false	-1095753835907603489	221	296	1165	1543	1561	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق اقسم بما تدل عليه هذه الحروف من اسماءه ان هذه ايات الكتاب الذي اخبرت اني انزل عليك فالالف تشير الي اسم الله واللام تشير الي اسم اللطيف والميم تشير الي المجيد والراء تشير الي اسم الرحيم قال بسم ا----------------لله اللطيف المجي-د الرحيم ان هذه ايات الكتاب الذي اخبرت اني انزله علي محمد ثم عطف عليه بالواو قوله تعالي والذي انزل اليك من ربك الحق هو	433	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms0931	true	2282913489294324929	245	282	1283	1464	1570	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق قال ابن عباس معن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المر انا ا---------------------------------لله اعلم واري وقوله تعالي تلك ايات الكتاب اي هذه ايات القران وقوله تع------------------------------------------------الي والذي انزل اليك من ربك الحق هو	931	-6181155240366606686	115	108.5	88	395	29.113924026489258	19	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0855	false	-6805888380502084838	79	228	427	1217	1572	300	وهو الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله وهو الحكيم العليم المعبود--- في السماء الله ولمقصود في طلب الحواءج في الارض الله اهل السماء لا يعبدون غير الله واهل الارض لا يقضي حواءجهم غير----- ال------له وهو الحكيم في امهاله للغصاة العليم باحوال العباد------------------- وتبارك الذي له ملك السماو-ت والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون تعالي وتقدس وتنزه وتكبر الذي له ملك السموات والارض السموات والارض بقدرته تظهر لا هو بظهورها يتعزز قوله جل ذكره ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا من ش---------------------------------------------------------------------------هد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون اي شهد اليوم ب----------------------------------------التوحيد --فيثبت له الحق حق الشفاعة وفي الاية دليل علي ان جميع المسلمين شفاعتهم تكون غدا مقبوله قوله جل ذكره ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون فكيف لا يعتبرون وكيف يتكبر------------------------------------------------------------------ون عن طاع-ة الله------------------------------------------------------------------------- وقيله يارب ان هء-لاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون اي يعلم -علم الساعة ويعلم قيله----- يا رب	855	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	64	254	364	1351	1591	300	وهو الذي في السماء الاه وفي الارض ال-------------اه اي هو معبود من في السموات ومن في ال---------------------------------------------------------------------ارض لا -------معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه الع--ليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن ---------------------------------------------------------------سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء الذين عبدوا غير الله من خلقهم وخلق معبودهم ليقولن الله خلقهم فمن اين يصرفون عن عبادة الله مع معرفتهم بانه الخالق والخالق اولي بالعبادة من المخلوق CHECK قوله تعالي وقيله يارب ان هاءلاء قوم لا يءمنون من قرا بنصب ال--لام ف-------معن-اه يعلم قيام الساعة ويعلم قيله محمد يا رب	1640	-6181155240366606686	374	406.0	294	1235	30.283401489257812	55	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0858	false	2063355695992445000	83	239	419	1233	1554	300	من فرعون انه كان عاليا من---------- المس--------------------------------------------------------رفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين نجاهم واقمي عدوهم واهلكه ولقد اخترناهم اي علمنا ما يحتقبون من اوزارهم فرفعنا باختيارنا من اقدارهم ما وضعه فعلهم وتدنسهم باوضارهم ويقال علي علم منا باحوالهم انهم يءثرون امرنا علي كل شء ويقال علي علم منا بمحبة قلوبهم لنا مع كثرة ذنوب-------------------هم فينا ويقال علي علم منا بما نودع عندهم من اسرارنا وما نكاشفهم به من حقاءق حقنا قوله جل ذكره وءاتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلاء مبين من مطالبته بالشكر عند الرخاء والصبر عند الكدر والعناء قوله جل ذكره ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما ت------------------------------------------------------------------------------------حن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين اقترح ابو جهل علي النبي ان يحيي لهم نفسا لت----------------------------------------------------------------------------------------خبرنا هل انت صادق ام لا فاخبر الله سبحانه انهم اقترحوا هذا بعد قيام الحجة عليهم واظهار ما ازاح لهم من العذر ثم قال جل ذكره اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	858	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	1	154	6	810	1535	300	من فرعون انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية CHECK قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة الانبياء صلوات الله عليهم في------هم علي عالمي زمانهم و----------------------------------------------------------------اتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان ها-----------------------------------ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	269	317.5	211	1179	22.815946578979492	41	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0860	false	6877907932055556206	126	286	692	1528	1596	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات لقوم يعقلون جعل الله العلوم الدينية كسبية مصححة بالدلاءل محققة بالشواهد فمن لم يستبصر بها زلت قدمه عن الطراط المستقيم ووقع في عذاب الجحيم فاليوم في ظلمة الحيرة والتقليد وفي الاخرة في التخليد في الوعيد قوله جل ذكره تلك ءايات الله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد ا-----لله وءاياته يءمنون فمن لا يءمن-- بها------------------------------------------------- فباي حديث يءمن ومن اي اصل يستمد بعده ومن اي بحر في التحقيق يغترف هيهات ما بقي للاشكال في هذا مجال قوله جل ذكره ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم كل صامت ناطق يصمت عن الكلام والقول وينطق بالبرهان في الحكم فم---------------------------------ن استمع بس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم واستبصر بنور التوحيد فاز بذخر الدارين وتصدي لعز المنزلين ومن تصامم بحكم الغفلة وقع في وهدة الجهل ووسم بكي الهجر قوله جل ذكره واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين	860	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	33	238	183	1270	1573	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح وفيما انزل الله من السماء من المطر فاحيا به الارض بعد يبسها وفي تقلب الرياح شمالا وجنوبا وقبولا ودبورا وعذابا ورحمة ءايات لقوم يعقلون -------------------------------------الدلالة ويتدبرونها CHECK قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون -ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK--------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1650	-6181155240366606686	357	359.5	282	1448	24.654695510864258	57	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0864	false	-558753425857534632	58	134	277	656	1456	300	قوله جل ذكره ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم عن دعاءهم غافلون من اشد ضلالا ممن عبد ال---جماد الذي ليس له حياة ولا له في النفع او الضر اثبات-------- قوله جل ذكره واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين -------اذا حشر الناس للحساب وقعت العداوة بين الاصنام وعابديها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل ذكره واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين	864	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	82	192	439	1007	1536	300	قوله تعالي-- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة اي ابعد ذهابا عن الصواب ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب دعاء ولو دعاه الي يوم القيامة يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع--------------------------------- ولا تبصر AUTO قوله --تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت------- الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي و--اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين	1656	-6181155240366606686	259	394.5	203	614	42.182411193847656	44	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0878	false	-3533280569236145767	50	160	255	830	1569	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وما هوات فقريب وان الله ليرخي عنان الظلمة ثم لا يفلتون من عقابه وكيف وفي الحقيقة ما يحصل منهم هو الذي يجريه عليهم قوله جل ذكره ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما يغفر وليس له شريك يقول له لا تفعل ويعذب من يشاء وليس هناك مانع عن فعله يقول له لا تفعل قوله جل ذكره سيقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون-------------------------------------- ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا وذلك ان النبي والمءمنين لما رجعوا----------------------- من الحديبية وعدهم الله خيبر وان فيها سيظفر باعداءه فلما هم بالخروج اراد هءلاء المخلفون	878	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	117	199	623	1079	1596	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سي-----------------------------------------------------------------------قول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم نخرج معكم فامر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان يمنعهم من ذلك بعد تخلفهم من غزوة الحديبية ف------------لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية وانطلق الي ---------------------------------------خيبر -قال هءلاء المخلفون	1689	-6181155240366606686	241	333.0	193	706	34.13597869873047	36	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0912	false	8325670227109896192	21	68	97	367	1661	300	وانه هو اضحك وابكي اراد به الضحك والبكاء المتعارف عليهما بين الناس فهو الذي يجريه ويخلقه ويقال اضحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر ويقال اضحك اهل الجنة بالجنة وابكي اهل النار بال--نار ويقال اضحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن في الاخرة وابكاه في الدنيا واضحك الكافر في الدنيا وابكاه في الاخرة	912	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1750	true	-2323871873728261775	132	258	663	1348	1585	300	وانه هو اضحك وابكي اي اضحك من شاء من -----------------------------------------------خلقه وابكي من شاء منهم وقال الكلبي اضحك اهل الجنة فيها وابكي اهل النار فيها وقال عطاء معناه وانه هو افرح واحزن وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر و-قيل اضحك الاشج-------------------------ار بالاثمار وابكي السحاب بالامطار وقال ذو النون اضحك قلوب العارفين بشمس معرفته وابكي قلوب العاصين بظلمة نكرته ومعصيته وقال سهل اضحك المطيع بالرحمة وابكي العاصي بالسخط وسءل ظاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال ما ضحكت من دون العرش منذ خلق الله جهنم وقيل لعمر رضي الله عنه هل كان اصحاب رسول الله يضحكون قال نعم والايمان والله اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي وقال محمد بن علي الترمذي معني الاية هو اضحك المءمن في الاخرة وابكاه في الدنيا واضحك الكافر في الدنيا وابكاه في الاخرة	1750	-6181155240366606686	160	236.5	128	758	21.108179092407227	23	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0935	false	7480084401349126785	189	300	1035	1602	1602	300	والذين امنوا منكم وتصدقوا علي الوجه الذي امروا به لهم ثواب عظيم فان ما تحويه الايدي معرض للزوال فالسعيد من قدم في دنياه ماله في الاخرة عمارة حاله والشقي من سار فيما له في الاخرة وبال ماله قوله جل ذكره وما لكم لا تءمنون بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين اي شء لكم في ترككم الايمان بالله وبرسوله وما اتاكم به من الحشر والنشر وقد ازاح العلة بان الاح لكم الحجة وقد اخذ ميثاقكم وقت الذر واوجب عليكم ذلك بحكم الشرع قوله جل ذكره هو الذي ينزل علي عبده بي-----نات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله لرءوف رحيم ليخرجكم------------------------------------------------------- من ظلما--------------------------------ت الجهل الي نور العلم-	935	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	112	276	588	1436	1556	300	فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير اي --------لهم ثواب ع-------------------------------------------------------------ظيم في الاخرة CHECK قوله تعالي -------------------------------------------------وما لكم لا تءمنون بالله هذا استفهام انكار معناه اي شء لكم من الثواب في الاخرة اذا لم تءمنوا بالله بعد قيام الحجة عليكم علي وحدانية الله تعالي وتمام علمه وكمال ملكه واي عذر يمنعكم من الايمان بالله تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين -------------------يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم	1788	-6181155240366606686	229	311.5	180	1087	21.067157745361328	34	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0942	false	3179653776015311366	221	268	1122	1349	1493	300	علي الله وفي الخبر انها قالت--- يا رسول الله ان اوسا تزوجني----- شابة غنية ذات اهل ومال كثير فلما كبرت سني وذهب مالي وتفرق اهل--ي جعلني عليه كظهر امه وقد ندم وندمت وان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال لها	942	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	153	198	742	954	1425	300	صلي الله عليه وسلم ف----قالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في-------------- فلما خلا- سني ورق عظمي ونثرت ذا بطني جعلني عليه ك----امه ثم- ندم علي قوله ولي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي	1799	-6181155240366606686	149	201.5	114	237	62.869197845458984	24	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0943	false	-2141112570242428173	219	296	1111	1515	1533	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انزلنا ءايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين ا----------------------------------------------------------------------لذين يخالفون امر الله ويتركون طاعة رسول الله اذلوا وخذلوا كما اذل الذين من قبلهم من الكفار والعصاة وقد اجري الله سنته بالانتقام من اهل الاجرام فمن ضيع للرسول سنة واحدث في دينه بدعة انخرط في هذا السلك ووقع في هذا الذل قوله جل ذكره يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	943	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	159	235	812	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا -ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	1803	-6181155240366606686	173	131.5	140	807	21.437421798706055	30	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0957	false	-8356850603913535654	173	286	837	1434	1505	300	قوله جل ذكره واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين لما زاغوا بترك الحد ازاغ الله قلوبهم بنقض العهد ويقال لما زاغوا عن طريق الرشد ازاغ الله قلوبهم بالصد والرد والبعد عن الود ويقال لما زاغوا بظواهرهم ازاغ الله سراءرهم ويقال لما زاغوا عن خدمة الباب ازاغ الله قلوبهم عن التشوق الي البساط ويقال لما زاغواعن العبادة ازاغ الله قلوبهم عن الارادة قوله جل ذكره واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراء-ل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	957	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	103	200	518	1037	1537	300	قوله تعالي واذ --قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ ---------------------------------------------قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	1831	-6181155240366606686	284	489.0	229	789	35.994930267333984	46	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0963	false	2139775835618883595	31	99	178	551	1678	300	قاتلهم الله اني يءفكون اي ---هم اشباح وقوالب وليس وراءهم-------------------------------------------------------- الباب وحقاءق فالجوز الفارغ مزين ظاهره ولكنه للعب الصبيان يحسبون كل صيحة عليهم وذلك لجبنهم اذ ليس لهم انتعاش بربهم ولا استقلال بغيرهم هم العدو فاحذرهم هم عدو لك يا محمد فاحذرهم ولا يغرنك تبسطهم في الكلام علي وجه التودد والتقرب قوله جل ذكره واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	963	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1841	true	-3870513581305414702	89	129	458	675	1550	300	قاتلهم الله اني يءفكون اي لعنهم الله واخزاهم واحلهم محل من يقاتله عدوا قاهرا له اني يءفكون اي يصرفون من الحق الي الباطل CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	1841	-6181155240366606686	125	188.0	100	432	28.935184478759766	20	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0965	false	-4041517225778021719	31	187	157	1009	1595	300	مءمنا والله بما تعلمون بصير -------------------قوله جل ذكره خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير خلق السماوات الارض بالحق اي وهو محق في خلقه وصوركم فاحسن صوركم لم يقل لشء من المخوقات هذا الذي قال لنا صور الظاهر وصور الباطن فالظاهر شاهد علي كمال قدرته والباطن شاهد علي جلال قربته قوله جل ذكره يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قصروا حيلكم عن مطلوبكم فهو تتقاصر عنه علومكم وانا اعلم ذلك دونكم فاطلبوا مني فانا بذلك اعلم وعليه اقدر ويقال ويعلم ما تسرون فاحذورا دقيق الرياء وخفي ذات الصدور وما تعلنون فاحذروا ان يخالف ظاهركم باطنكم في قوله ما تسرون امر بالمراقبة بين العبد وربه وفي قوله ما تعلنون امر بالصدق في المعاملة والمحاسبة مع الخلق قوله جل ذكره الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	965	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	57	182	278	986	1596	300	مءمن- والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله --تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر المعني CHECK قوله تعال----------------------------------------------------------------ي----------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	1845	-6181155240366606686	326	463.5	266	1176	27.721088409423828	49	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0966	false	-3106207239104167961	58	218	312	1176	1605	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ---------------------------------------------------------------------------المطيع يومءذ في غبن لانه لم يستكثر من الطاعة والعاصي في غبن لانه استكثر من الزلة وليس كل الغبن في تفاوت الدرجات قلة وكثرة فالغبن في الاحوال اكثر قوله جل ذكره ما اصاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم اي حصلة حصلت فمن قبله خلقا وبعلمه وارادته حكما يهد قلبه حتي يهتدي الي الله في السراء والضراء اليوم وفي الاخرة يهديه الي الجنة ويقال يهد قلبه للاخلاق السنية والتنقي من شح النفس ويقال يهد قلبه لاتباع السنة واجتناب البدعة قوله جل ذكره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين طاعة الله واجبة وطاعة الرسل الذين هم سفراء بينه وبين الخلق واجبة كذلك والانوار التي تظهر عليك وتطالب بمقتضياتها كلها حق ومن الحق فتجب طاعتها ايضا قوله جل ذكره ياايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	966	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	205	381	1081	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي-- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ الم-----------------------------------------------------بين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون CHECK قوله تعالي------------------------------------------- ياايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	1846	-6181155240366606686	321	422.0	259	1175	27.319149017333984	52	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0976	false	-1024992530315092687	167	218	860	1116	1527	300	قوله جل ذكره قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن ءامنا به وعليه توكلنا واليه------------------------ ام-------------------------------------------------------------ورنا جملة فوضنا قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين من الذي ياتيكم بالماء اذا صار غاءرا في الارض لا تناله الايدي	976	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1866	true	-5599657917640688050	24	137	120	691	1516	300	قوله --تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله CHECK قوله تعالي قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي------------------------------------------------ غاءرا في الارض لا تناله الايدي	1866	-6181155240366606686	177	292.5	137	621	28.50241470336914	32	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0989	false	-6877885995146611868	155	217	830	1128	1541	300	نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله------------------- وهو يصلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وط----------------------ول المرط اربعة عشر ذراعا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرءان ترتيلا------------- قم اليل الا قليلا نصفه بدل منه---------- اي------------------------------ قم نصف الليل --وانقص من النصف الي------------- الثلث او-زد علي الثلث فكان في وجوب- قيا-------------------------------------------------م الليل مخيرا ما بين ثلث الليل الي النصف وما بين النصف الي الثلث	989	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1903	true	-6076569671181846348	121	243	613	1190	1471	300	نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا قال السدي معناه يا ايها الناءم قم فصل قالت الحكماء انما خوطب بالمزمل والمدثر في اول الامر لم يكن بلغ شيءا من الرسالة ثم خوطب بعد ذلك يا ايها النبي يا ايها الرسول قوله تعالي قم اليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا اي قم للصلاة اي صل اكثر الليل او قم نصف الليل او انقص من النصف قليلا او انقص من النصف او زد عليه خيره الله تعالي في قيام الليل في هذه الساعات قال المفسرون معني قوله نصفه ا-------و انقص منه -----قليلا اي انقص------ من النصف الي الثلث	1903	-6181155240366606686	168	174.0	126	595	28.235294342041016	27	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms0997	false	1331509866821709647	216	298	1134	1544	1552	300	قوله جل ذكره فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي يعني الكافر ما صدق ا-------------------------------لله ولا صلي له ول-كن كذب وت---------------------ولي عن الايمان وتدل الاية علي ان الكفار مخاطبون بتفصيل الشراءع ثم ذهب الي اهله يتمطي اي ي-------------تبختر--------- ويختال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي لك فاولي العرب اذا دعت علي احد بالمكروه قالوا اولي لك وهنا اتبع اللفظ اللفظ علي سبيل المبالغة ويقال معناه الويل لك يوم تحيا والويل لك يوم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار----------------------------------------------------------------------- ايحسب الانسان ان يترك سدي	997	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1923	true	-1828850057965627885	127	256	694	1325	1537	300	قوله تعالي-- فلا صدق ولا ص---------------لي يعني ابا جهل يقول الله فيه لم يصدق بالقران ولم يصل لل-----------ه ولاكن كذب وتولي اي كذب بالقران وتولي عن الايمان به ويدخل في هذا كل كافر مثله------------------- ثم ذهب الي اهله يتمطي اي رجع الي اهله بتبختر في المشي ويختال فيه واصله يتمطط اي يتمدد والمط هو المد وتمطي الانسان اذا قام من منامه يمتد والمطي هو الظهر وتمطي اذا مد مطاه CHECK قوله تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي هذا وعيد علي وعيد من الله لابي جهل وهذه كلمة موضوعة للتهديد والوعيد والمعني كانه يقول لابي جهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الويل لك ي-------------------وم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار وقيل المعني اولاك المكروه يا ابا جهل وقرب منك ما تكره CHECK قوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي	1923	-6181155240366606686	187	62.0	146	807	23.172243118286133	32	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK009257-ara1.ms1016	false	3093053411054791122	51	95	231	441	1559	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم ويل للذين لا يصدقون بيوم الدين وما يكذب به الا كل مجاوز للحد الذي وضع له اذا يتلي عل------------------------يه الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران كفر به اي غطي علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من	1016	1399460419446479990	ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	120	201	598	1029	1516	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم يعني الوليد بن المغيرة اذا ت--------------------------------------------------تلي عليه اياتنا كان اذا قرء عليه القران قال اساطير الاولين احاديثهم واباطيلهم التي سطروها في الكتب وهذه الاية عامة في كل كافر يقول مثل مقالته والمعتدي هو المتجاوز عن الحد في المعصية والاثيم كثير الاثم CHECK قوله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي حاشا ان يكون القران اساطير الاولين بل غلب علي قلوبهم ما كانوا يكس-----------------------------------------بون من	1967	-6181155240366606686	92	-10.5	74	522	17.624521255493164	15	JK009257-ara1	ShamAY0033108-ara1