id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0137	false	-8291729215239491042	107	147	609	867	1746	300	لا يدخرون عن الله شيءا----------- ويءثرونه علي جميع الاشياء------------------ ينفقون ابدانهم علي الطاعات وفنون الاوراد والاجتهاد واموالهم في افشاء الخيرات وابتغاء القربات بوبجوه الصدقات وقلوبهم في الطلب ثم دوام المراعاة----------- وارواحهم علي صفاء المحبات والوفاء علي عموم الحالات وينفقون اسرارهم	137	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms09324	true	-4418344063696739391	255	300	1244	1531	1531	300	لا يدخرون عن الله شيءا في مقدورهم ويءثرونه علي جميع الاشياء في جدهم واجتهادهم ينفقون ابدانهم علي الطاعات وفنون الاوراد والاجتهاد واموالهم في افشاء الخيرات وابتغاء القربات بو-جوه الصدقات وقلوبهم في الطلب و--دوام المراعاة لحقوق الله وارواحهم علي صفاء المحبات والوفاء علي عموم الحالات و-------اسرارهم-	9324	-9034697847634436275	246	436.5	209	298	82.55033874511719	35	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0957	false	-8356850603913535654	119	173	569	837	1505	300	المحبة توجب الا-ثار وتقديم مراد --حبيبك علي مراد نفسك وتقديم محبوب حبيبك علي محبوب نفسك فاذا كان الحق تعالي يحب من العبد ان يقاتل-- علي الوجه الذي ذكره فمن لم يءثر محبوب الله علي محبوب نفسه اي علي سلامته انسلخ من محبته لربه ومن خلا من محبة الله وقع في الشق الاخر في خسرانه	957	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms09324	true	-4418344063696739391	107	151	474	688	1531	300	المحبة توجب الايثار وتقديم مراد الحبيب ع-لي مراد المحب--------------------------------- فاذا كان الحق تعالي يجب من العبد ان يحب لله وفي الل-----------ه فمن لم يءثر محبوب الله علي محبوب نفس--------------ه انسلخ من محبته لربه ومن خلا من محبة الله وقع في الشق الاخر في خسرانه	9324	-9034697847634436275	195	333.0	153	273	71.42857360839844	34	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0135	false	4190421005329414609	258	296	1428	1634	1653	300	من عند الله العزيز الحكيم------- اجري الله سبحانه سنته مع اولياءه انه اذا ضعفت نياتهم او تناقصت ارادتهم او اشرفت قلوبهم علي بعض فترة اراهم------- من الالطاف وفنون الكرامات ما يقوي به اسباب عرفانهم وتتاكد به حقاءق يقينهم	135	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms09325	true	4689884686747044507	17	56	112	321	1627	300	من فضل الله تعالي علي اولياءه ان اجري سبح-----انه سنته معهم------ انه اذا ضعفت نياتهم او تناقصت ارادتهم او اشرفت قلوبهم علي بعض فترة اراهم سبحانه من الالطاف وفنون الكرامات ما يقوي به اسباب عرفانهم وتتاكد به حقاءق يقينهم	9325	-9034697847634436275	175	311.5	140	220	79.54545593261719	31	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0212	false	3523005309361583771	111	163	599	891	1625	300	ان الذين سقمت ضماءرهم وضعفت في التحقيق بصاءرهم تسبق الي قلوبهم مداراة الاعداء خوفا من معاداتهم و طمعا في المالول من صحبتهم ولو استيقنوا انهم في اسر العجز وذل الاعراض و--نفي -الطرد لاملوا الموعود من كفاية الحق و المعهود من جميل رعايته ولكنهم حجبوا عن محل التوحيد فتفرقوا في اودية الحسبان والظنون	212	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms09326	true	5742454380962800213	21	71	85	378	1627	300	ان الذين سقمت ضماءرهم وضعفت في التحقيق بصاءرهم تسبق الي قلوبهم مداراة الاعداء خوفا من معاداتهم و-طمعا في المامول من صحبتهم ولو استيقنوا انهم في اسر العجز وذل الاعراض والنفي والطرد لاملوا الموعود من كفاية الحق و-المعهود من جميل رعايته ولكنهم حجبوا عن محل التوحيد فتفرقوا في اودية الحسبان والظنون	9326	-9034697847634436275	289	556.5	239	295	97.96610260009766	45	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0313	false	8534123827152914561	228	300	1209	1625	1625	300	اصحاب الغفلة وارباب الغرة اذا هبت رياح صولتهم في زمان غفلت------هم يلاحظون اهل الحقيقة بعين الاستحقار ويحكمون عليهم بضعف الحال وينسبونهم الي الضلال ويعدونهم من جملة الجهال وذلك في زمان الفترة ومدة مهلة اهل الغيبة و---الذين لهم قوة اليقين ونور البصيرة------ ساكنون تحت جريان الحكم يرون الغاءبات عن الحواس بعيون البصيرة من وراء ستر رقيق فلا الطوارق تهزمهم ولا هواجم الوقت تستفزهم وعن قريب يلوح علم اليسر وتنجلي سحاءب العسر ويمحق الله-	313	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12400	true	-4555774929529644945	116	191	641	1073	1663	300	اصحاب الغفلة وارباب الغرة اذا هبت رياح صولتهم في زمان غفلتهم فانهم يلاحظون اهل الحقيقة بعين الاستحقار ويحكمون عليهم بضعف الحال وينسبونهم الي الضلال ويعدونهم من جملة الجهال وذلك في زمان الغفلة ومدة مهلة اهل الغيبة اما الذين لهم قوة اليقين ونور البصيرة فانهم ساكنون تحت جريان الحكم يرون الغاءبات عن الحواس بعيون البصيرة من وراء ستر رقيق فلا الطوارق تهزمهم ولا هواجم الوقت تستفزهم وعن قريب يلوح علم اليسر وتنجلي سحاءب العسر ويمحق الله	12400	-9034697847634436275	412	795.5	341	432	95.37036895751953	70	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0037	false	-4138762712343943333	47	104	259	555	1700	300	ان الذي قدر علي اخراج الماء من الصخرة الصماء كان قادرا علي --ارواءهم بغير ماء ولكن لاظها----ر المعجزة فيه وايصال محل الاستغاثة اليه وليكون علي موسي عليه السلام ايضا في نقل الحجر مع نفسه شغل ولتكليفه ان يضرب بالعصا مقاساة نوع من معالجة ما امضي حكمه عند استسقاءه لقومه ثم اراد الحق سبحانه ان يكون كل قوم	37	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12599	true	-1254128348740883272	272	300	1365	1512	1512	300	ان الذي قدر علي اخراج الماء من الصخرة الصماء---- قادر- علي الارواء-- بغير ماء ولكن لاظهار اثر المعجزة---- وايصال محل الاستغاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد الحق سبحانه ان يكون كل قوم-	12599	-9034697847634436275	141	236.0	115	302	46.688743591308594	20	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0037	false	-4138762712343943333	104	206	555	1159	1700	300	جاريا علي سنت ملازما لحده غير مزاحم لصاحبه فافرد لكل سبطة علامة يعرفون بها مشربهم فهءلاء لا يردون مشرب الاخرين والاخرون لا يردون مشرب الاولين وحين كفاهم ما طلبوا امرهم بالشكر وحفظ الامر وترك اختيار الوزر فقال ولا تعثوا في الارض مفسدين والمناهل مختلفة والمشارب متفاوتة وكل يرد مشربه فمشرب عذب فرات وم-----------شرب ملح اجاج وم----------------شرب صاف زلال ومشرب رتق او-شال وساءق كل قوم يقودهم وراءد كل طاءفة يسوقهم فالنفوس ترد مناهل المني والشهوات والقلوب ترد مشارب التقوي والطاعات والارواح ترد مناهل الكشف والمشاهدات والاسرار ترد مناهل الحقاءق بالاختطاف عن الكون والمرسومات ثم عن الاحساس والصفات ثم بالاستهلاك في حقيقة الوجود والذات	37	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12600	true	487625857031621280	0	97	0	565	1598	300	جاريا علي سنة ملازما لحده غير مزاحم لصاحبه فافرد لكل سبطة علامة يعرفون بها مشربهم فهءلاء لا يردون مشرب الاخرين والاخرون لا يردون مشرب الاولين وحين كفاهم ما طلبوا امرهم بالشكر وحفظ الامر وترك اختيار الوزر -------------------------------والمناهل مختلفة والمشارب متفاوتة وكل يرد مشربه فمشرب عذب فرات ساءغ شرابه ومشرب ملح اجاج يمج الذوق شرابه ومشرب صاف زلال ومشرب رتق او شال وساءق كل قوم يقودهم وراءد كل طاءفة يسوقهم فالنفوس ترد مناهل المني والشهوات والقلوب ترد مشارب التقوي والطاعات والارواح ترد مناه------------------------------------ل الحقاءق بالاختطاف عن الكون والمرسومات ثم عن الاحساس والصفات ثم بالاستهلاك في حقيقة الوجود والذات	12600	-9034697847634436275	533	1029.0	442	632	84.33544158935547	87	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0291	false	-8358623933817889033	58	117	353	670	1681	300	سبحانه------------ سنته بالا يخلي البسيطة من اهل لها هم الغياث وبهم دوام الحق في الظهور وفي معناه قالوا اذا لم يكن قطب فمن ذا يديرها فهدايتهم بالحق انهم يدعون الي الحق ويدلون علي الحق ويتحركون بالحق ويسكنون للحق بالحق وهم قاءمون بالحق يصرفهم الحق بالحق اولءك هم غياث الخلق بهم يسقون اذا قحطوا ويمطرون اذا اجدبوا ويجابون اذا دعوا	291	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12625	true	2812740917872714302	239	290	1245	1529	1590	300	سبحانه وتعالي اجري سنته بالا يخلي البسيطة من اهل لها هم الغياث وبهم دوام الحق في الظهور--------------------------------------------- فهدايتهم بالحق انهم يدعون الي الحق ويدلون علي الحق ويتحركون بالحق ويسكنون للحق بالحق وهم قاءمون بالحق يصرفهم الحق بالحق اولءك هم غياث الخلق بهم يسقون اذا قحطوا ويمطرون اذا اجدبوا ويجابون اذا دعوا	12625	-9034697847634436275	272	521.5	223	329	82.67477416992188	48	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0294	false	-397509424783277728	7	69	45	352	1535	300	من خصاءص سنة الله------ في الكرم انه امر نبيه صلوات الله عليه وعلي اله بالاخذ به اذ الخبر ورد بان المءمن اخذ من الله خلقا حسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما كان الجرم اكبر كان العفو عنه اجر- واكمل وعلي قدر عظم رتبة العبد في الكرم يتوقف العفو عن الاصاغر والخدم -قال النبي في الجراحات التي اصابته في حرب احد اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	294	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12626	true	315305066211950552	7	84	32	440	1629	300	من خصاءص سنة الله تعالي في الكرم انه امر نبيه صلوات الله وسلامه علي--ه بالاخذ به اذ الخبر ورد بان المءمن اخذ من الله خلقا حسنا عن ابي هريرة رضياللهعنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم وكلما كان الجرم اكبر كان العفو عنه اعظم واكمل وعلي قدر عظم رتبة العبد في الكرم يتوقف العفو عن الاصاغر والخدم يقول صلوات الله وسلامه عليه ------------------اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	12626	-9034697847634436275	256	450.5	201	428	59.81308364868164	48	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0149	false	2070006771297168153	193	215	986	1091	1530	300	الموت توضع علي كف كل حي فمن تحلاها طيبة---- نفسه اورثته سكر الوجد---------------------------------------------------- ومن تجرعها علي وجه التعبس وقع في وهدة الرد	149	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12678	true	-8789169604290899066	42	78	210	371	1521	300	الموت توضع علي كف كل حي فمن تحلاها طيبة بها نفسه اورثته ما اوجبه الله مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومن تجرعها علي وجه التعبس وقع في وهدة الرد	12678	-9034697847634436275	96	166.5	75	161	59.6273307800293	20	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	0	43	0	244	1602	300	يسمو اليه طرفه بالاجلال والا يوضح له قدره بين الاضراب والاشكال فانصار كل نبي انما هم ضعفاء وقته ويلاحظهم اهل الغفلة بعين الاحتقار ولكن ليس الامر كما تذهب اليه الاوهام ولا كما يعتقد فيهم الانام بل الجواهر مستورة في معادتها وقيمة المحال بساكنيها	267	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12698	true	5472399213521636477	142	173	687	863	1579	300	يسمو اليه طرفه بالاجلال والا يوضح له قدره بين الاضراب والاشكال------------------------------------------------------------------- ولكن ليس الامر كما تذهب اليه الاوهام ولا كما يعتقد فيه- الانام بل الجواهر مستورة في معادنها وقيمة المحال بساكنيها	12698	-9034697847634436275	175	335.0	144	244	71.7213134765625	28	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0284	false	-8128018896900176036	143	169	765	912	1638	300	الذين سبقت لهما ----لعناية وصدقت فيهم الولاية فبقوا علي الحق من غير تحريف ولا تحويل وادركتهم الرحمة السابقة فلم تتطرق اليهم مفاجاة تغيير ولا خفي تبديل	284	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12698	true	5472399213521636477	202	229	1014	1165	1579	300	الذين سبقت لهم منه العناية وصدقت فيهم الولاية فبقوا علي الحق من غير تحريف ولا تحويل وادركتهم الرحمة السابقة فلم تتطرق اليهم مفاجاة تغيير ولا خفي تبديل	12698	-9034697847634436275	145	281.5	120	151	96.0264892578125	25	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0293	false	1030113310009932274	232	276	1182	1399	1544	300	قام بحق الله------ تولي----- اموره علي وجه الكفاية فلا يخرجه الي -مثاله ولا يدع شيءا من احواله الا اجراه علي ما يريده بحسن افضاله فان لم يفعل ما يريده جعل العبد راضيا بما يفعل وروح الرضا علي الاسرار اتم من راحة العطاء علي القلوب	293	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12699	true	7715608477648610522	70	116	376	605	1600	300	قام بحق الله تعالي تولي الله اموره علي وجه الكفاية فلا يخرجه الي امثاله ولا يدع شيءا من احواله الا اجراه علي ما يريده بحسن افضاله فان لم يفعل ما يريده جعل العبد راضيا بما يفعل وروح الرضا علي الاسرار اتم من راحة العطاء علي القلوب	12699	-9034697847634436275	217	417.0	173	229	94.75982666015625	43	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009257-ara1.ms0303	false	-1952425160630742994	219	244	1127	1278	1537	300	دواعي الحق بحسن البيان ناطقة والسنة البرهان فيما ورد به التكليف صادقة وخواطر الغيب بكشف ظلم الريب مفصحة وزواجر التحقيق عن متابعة التمويه للقلوب ملازمة	303	1399460419446479990	Rafed0002654Vols-ara1.ms12699	true	7715608477648610522	21	46	93	242	1600	300	دواعي الحق بحسن البيان ناطقة والسنة الخلق-- فيما ورد به التكليف صادقة وخواطر الغيب بكشف ظلم الريب مفصحة وزواجر التحقيق عن متابعة التمويه للقلوب ملازمة	12699	-9034697847634436275	146	283.5	121	151	96.6887435913086	24	JK009257-ara1	Rafed0002654Vols-ara1