id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0170	true	-2514846292455497133	26	55	136	276	1527	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذا لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------ ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	170	1399460419446479990	JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	122	209.0	96	209	58.373207092285156	23	JK009257-ara1	JK000447-ara1
JK009257-ara1.ms0444	true	6708267134492328864	16	52	78	278	1561	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي اللذين اتقوا وعقبي الكافرين النار المثل اي الصفة فصفة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة التي وعد المتقون هي انها جنة تجري من تحتها الانهار واكلها داءم وظلها ---	444	1399460419446479990	JK000447-ara1.ms403	false	840913459895717880	162	207	761	992	1425	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار كما تقول --------------------------------------------------------------صفة فلان اسمر لان معناه فلان اسمر وقال ابو اسحاق مثل الله لنا ما غاب بما نراه وكذلك كلام العرب فالمعني مثل الجنة التي وعد المتقون-------- جنة تجري من تحتها الانهار 53 وقوله تعالي واليه	403	8331183373011826800	101	138.0	82	301	33.55481719970703	17	JK009257-ara1	JK000447-ara1
JK009257-ara1.ms0511	true	-8430965414073021411	1	38	5	186	1553	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا يجدوا لكم علينا به تبيعا	511	1399460419446479990	JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	159	274.0	126	324	49.074073791503906	30	JK009257-ara1	JK000447-ara1
JK009257-ara1.ms0808	true	7586325000094878805	184	290	947	1504	1559	300	افمن شرح الله صدره للاسلام كمن ليس كذلك لما نزلت هذه الاية سءل ال---------رسول----- صلي الله عيله وسلم عن الشرح المذكور فيها فقال ذلك نور يقذف في القلب فقيل و----------------------------------------------هل لذلك امار---ة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله والنور الذي من قبله سبحانه نور اللواءح بنجوم العلم ثم نور اللوامع ببيان الفهم ثم نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثم انوار الصمدية بحقاءق التوحيد وعند ذلك فلا وجد ولا فقد ولا قرب ولا بعد كلا بل هو الله الواحد القهار فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	808	1399460419446479990	JK000447-ara1.ms727	false	432671597007036079	159	227	760	1098	1442	300	افمن شرح الله صدره فاهتدي- كمن طبع علي قلبه فلم يهتد وفي الحديث قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او ينشرح---------------------------------- القلب قال نعم اذا ادخل الله فيه النور انشرح وانفسح قالوا فهل لذلك من علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والا--عداد للموت قبل لقاء الموت 27 ثم قال جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	727	8331183373011826800	198	277.0	153	620	31.935483932495117	32	JK009257-ara1	JK000447-ara1
JK009257-ara1.ms0858	true	2063355695992445000	76	257	379	1332	1554	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المس------------------------------------------------------------------رفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين نجاهم واقمي عدوهم واهلكه ولقد اخترناهم اي علمنا ما يحتقبون من اوزارهم فرفعنا باختيارنا من اقدارهم ما وضعه فعلهم وتدنسهم باوضارهم ويقال------ علي علم منا باحوالهم انهم يءثرون امرنا علي كل شء ويقال علي علم منا بمحبة قلوبهم لنا مع كثرة ذنوبهم فينا ويقال علي علم منا بما نودع عندهم من اسرارنا وما نكاشفهم به من حقاءق حقنا قوله جل ذكره وءاتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين من مطالبته بالشكر عند الرخاء والصبر عند الكدر والعناء قوله جل ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما تحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا بءاباءنا ان كنتم صادقين اقترح ابو جهل علي النبي ان يحيي لهم نفسا لتخبرنا هل انت صادق ام لا فاخبر----------------- الله سبحانه انهم اقترحوا هذا بعد قيام الحجة عليه----م واظه--ار ما ازاح لهم من العذر-------------------- ثم قال جل ذكره اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون تبع هو ملك	858	1399460419446479990	JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	280	0	1385	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زم-----انهم 14 ثم قال جل وعز و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ------------------------------------------------------------------اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب ال-ي ان -----------------------------------قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله--------------------------------------- عليه وسلم وحده علي ما تستعمله---- العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم-------------------------------------------------------------- اية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذم الله قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا	785	8331183373011826800	383	201.5	299	1871	20.4703369140625	63	JK009257-ara1	JK000447-ara1
JK009257-ara1.ms0880	true	-9167419096126303389	111	214	604	1107	1569	300	جل ذكره واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا قيل فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروم وفارس وقيل ---------------------------------------------فتح مكة وكان الله علي كل شء قديرا فلا تعلقوا بغيره قلوبكم قوله جل ذكره ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا يعني خيبر واسد وغطفان وغيرهم لو قاتلوك------------------------------م لانهزموا ولا يجدون من دون الله ناصرا قوله جل ذكره سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا اي سنة الله خذلان--------------------------------------------------------------------------------هم ولن تجد لسنة الله تحويلا ----قوله جل ذكره وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	880	1399460419446479990	JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	158	299	791	1448	1451	300	جل -وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قات----------------------------------------------لكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية 22 قال قتادة كفار قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان ف------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة الله نصر اولياءه قال قتادة يعني في قوله عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا من الله جل وعز 23 وقوله جل وعز- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	807	8331183373011826800	265	311.0	202	795	33.33333206176758	45	JK009257-ara1	JK000447-ara1