id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009256BK1-ara1.ms1622	false	-5639276077549246083	0	25	0	125	1313	300	امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	1622	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms0818	true	2384645201935209208	55	80	258	383	1538	300	امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	818	2625851582212933600	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms1803	false	5244014929155912744	112	143	486	636	1334	300	دخلت انا وعروة بن الزبير خ م المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا الناس يصلون في المسجد صلاة الضحي فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال	1803	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms1172	true	-7322124437745702230	246	270	1222	1348	1508	300	دخلت انا وعروة بن الزبير الم----سجد فاذا ا--------بن عمر جالس عند حجرة عاءشة واذا الناس يصلون---------- صلاة الضحي فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة --وقال	1172	2625851582212933600	119	207.0	95	150	79.33333587646484	19	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms0212	false	-333134302490294680	59	122	256	545	1323	300	عن انس 1075 ت حديث تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاطعمة 46 عن يحيي بن موسي عن محمد بن يعلي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عنه به وقال---------- منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث وعبد الملك-------- مجهول ز رواه اسماعيل بن ابان الوراق وغسان بن مالك بن عباد السلمي عن عنبسة	212	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms1620	true	7071966298900232480	103	227	522	1148	1518	300	عن ابي -هريرة 3303 تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ت عن انس تعشوا ولو بكف اي بملا كف اطلق المحل علي الحال مجازا وقوله من حشف بفتح الحاء المهملة والشين المعجمة وفاء التمر اليابس الفاسد واردا التمر او الضعيف لا نواء له قاله في القاموس وفيه ارشاد الي سد الجاءع حق عنه لما تيسر من غير تكلف فان ترك العشاء مهرمة اي مظنة للضعف والهرم لان النوم والمعدة خالية من الطعام يءثر تحليلا للرطوبات الاصلية لقوة الهاضمة وفيه انه لا ينبغي تعاطي الامور المءدية الي الهرم لانه يعرض لما يضعف عن الطاعة ت عن انس قال الترمذي بعد روايته هذا حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف---------- وعبد الملك بن علان م---------------------------------جهول انتهي قال--------- الذهبي ان عنبسة	1620	2625851582212933600	135	147.0	99	679	19.882179260253906	22	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms0437	false	-3722348533347484644	79	114	359	516	1343	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	437	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms1712	true	-5600923841267761897	0	35	0	157	1481	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	1712	2625851582212933600	157	314.0	122	157	100.0	35	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms3484	false	-4697830721668551499	74	127	346	594	1368	300	كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله ت في النكاح لا بل في الطلاق 15 عن محمد بن عبد الا--------------------------------------------------------علي عن مروان---------- ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد به وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن عجلان وهو-------------- ضعيف ذاهب الحديث عكرمة ابو عبد	3484	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms2927	true	5482396953262762531	76	181	391	902	1474	300	كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله ت -----------------------------عن ابي هريرة ض كل طلاق جاءز اي واقع ماض الا طلاق المعتوه المجنون والمغلوب علي عقله صفة كاشفة قال ابن العربي قد اتفق الكل علي سقوط اثر قوله شرعا لكن يحاول له وليه امره كله ان كان له ولي والا فالسلطان ولي من لا ولي له قال وهذا بخلاف المجنون الذي يجن مرة ويفيق اخري فانه في حال جنونه ساقط القول وفي حال افاقته معتبرة الا ان غلب عليه الصرع فالاعتبار بالاول ت عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لانه---------------------------------------------------------------------------- من حديث عطاء بن عجلان قال الترمذي وعطاء ضعيف ذاهب الحديث انتهي قال ابن	2927	2625851582212933600	110	-24.5	82	616	17.85714340209961	20	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms2943	false	-3773222700730844989	55	138	238	584	1327	300	كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا د في الجهاد 174 1 عن مخلد بن خالد عن ابي عاصم عن ابي بكرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكار ابن عبد العزيز عن ابيه به ت في السير 25 عن ابن مثني عن ابي عاصم نحوه والاول اتم وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ق في الصلاة 231 4 عن عبدة بن عبد الله واحمد بن يوسف كلاهما عن ابي عاصم--------------------------------------------------------------------- عن بكار بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي بكرة عن ابيه	2943	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms3054	true	-4817374431516427023	4	80	21	369	1452	300	كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكر------ا لله د --ه ك عن ----------------------------ابي بكرة صح كان اذا جاءه لفظ الحاكم اتاه امر عظيم كما يفيده التنكير يسر به خر ساجدا وقع علي الفور هاويا الي ايقاع السجود شكرا الله علي انعامه وتواضعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واقبالا عليه واعراضا عن السرور بالامور العارضة وفيه سنية ذلك ولا حجة لمن قال لا يندب سجود الشكر د ه ك عن بكار بن عبد العزيز------------ بن ابي بكرة عن ابيه	3054	2625851582212933600	108	0.5	80	556	19.424461364746094	21	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms1847	false	-7352906831077989373	179	222	793	974	1294	300	عن ابن عمر 7599 م د تم س ق حديث اتخذ النبي خاتما------------------- من ذهب ثم القاه وا--تخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي ب-طن كفه	1847	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms3177	true	2279282845771749944	107	148	485	667	1430	300	عن ابن عمر بلفظ ا-----------------خذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي باطن كفه	3177	2625851582212933600	149	262.0	113	203	73.39901733398438	30	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms3552	false	839299686167839961	146	236	632	1004	1296	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه الحديث د في العلم 8 2 عن الحسن بن علي عن المقرء عن سعيد بن ابي ايوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار به مختصرا كما ههنا و 8 2 عن سليمان بن داود عن ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك به وزاد ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه ق في السنة المقدمة 8 2 عن ابي	3552	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms3738	true	363776666376315690	236	261	1174	1278	1479	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد -------------------خانه د ك عن ابي	3738	2625851582212933600	98	181.0	73	372	26.344085693359375	21	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms1672	false	-2609145495655821819	159	249	681	1076	1292	300	-----من تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار ت في العلم 6 2 عن علي بن نصر بن علي س ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه العلم الكبري 43 عن محمد بن معمر ق في السنة المقدمة 33 9 عن زيد بن اخزم وابي بدر عباد بن الوليد الغبري اربعتهم عن محمد بن عباد الهناءي عن علي بن المبارك عن ايوب السختياني عنه به وقال ت حسن غريب لا نعرفه من حديث ايوب الا من هذا الوجه خالد بن ابي عمران قاضي افريقية عن ابن عمر ولم يسمع منه	1672	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms3775	true	-8630923820213261041	30	107	146	520	1463	300	8582 من تعلم علما لغير ا--------------------لله فليتبوا مقعده من النار ت عن ابن عمر من تعلم علما من علم الشراءع فيخرج علم الطب ونحوه لغير الله لم يقصد مرضاته بل نيل الجاه والمال فليتبوا ينزل مقعده المعين الذي اعد له وعين من النار وفيه وعيد شديد وان ذلك من الكباءر وتقدم معناه مرارا ت عن ابن عمر سكت عليه المصنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال المنذري رواه الترمذي وابن ماجة كلاهما عن--------- خالد بن ------------------دريك عن ابن عمر ولم يسمع منه	3775	2625851582212933600	100	108.0	74	591	16.920473098754883	18	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms0051	false	-1695855113017684079	143	207	624	907	1323	300	فقال من سبق الي ما لم يسبقه اليه مسلم فهو له الحديث د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخراج 26 14 عن ابن بشار عن عبد الحميد بن عبد الواحد قال حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت ا--------------سمر بن مضرس عن ابيها به 2 14 ومن مسند الاسود بن سريع ابي عبد الله المنقري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	51	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms3826	true	2015474067814295913	29	140	158	683	1453	300	8720 من سبق الي ما لم يسبقه اليه مسلم فهو له د والضياء عن ام جندب من سبق الي ما لم يسبقه اليه مسلم من الارض الموات والاظهر انه اعم فيدخل فيه المعادن ونحوها فهو له ملكا او حقا فيشمل من سبق الي نفعه في مسجد او شارع او نحوه وخرج بقوله مسلم سبق الكافر فانه لا حق له د والضياء عن ام جندب ظاهره انها الصحابية والصحابيات بهذا الاسم ثلاث غفارية وازدية وظفرية وهذه ليست احدي الثلاث قال الشارح الذي في ابي داود ام جند-------------------------------------------------------ب بنت ثميلة عن امها سو-دة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر عن ابيها اسمر بن مضرس الطاء-------------------------------------------------------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3826	2625851582212933600	136	201.5	101	636	21.383647918701172	27	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009256BK1-ara1.ms0165	false	7209023299720922631	200	229	889	1015	1322	300	من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ق في------------------------------------ الوصايا 3 1 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه	165	5652339708772358412	Sham19Y0122096-ara1.ms3876	true	7154750643012476329	167	250	810	1219	1457	300	من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ه عن انس من فر من ميراث وارثه بان فعل من الوصايا ما يفوت به ارثه ويقطعه عليه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة فانه يرث المءمنون منازل الذين يدخلون النار كما ذكر في قوله تعالي اولءك هم الوارثون المءمنون10 وقد عد قطع الميراث بالحيلة من الكباءر لهذا الحديث وبه صرح الذهبي ه عن انس سكت عليه المصنف وفيه سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه	3876	2625851582212933600	117	190.5	90	409	28.60635757446289	24	JK009256BK1-ara1	Sham19Y0122096-ara1