id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms026	true	-1365683990251223245	41	118	205	590	1480	300	عن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اي للملاءكة اخرجوا اي من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان اي زيادة علي اصل التوحيد فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا بالقصر اي المطر او الحياة بالمثناة اخره وهو النهر الذي من غمس فيه حيي فينبتون كما تنبت الحبة بكسر الحاء اي البقلة الحمقاء في جانب السيل	26	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00212	false	-6136364883181321232	83	136	438	704	1532	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي------------ اخرجوا------------ من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان------------------------- فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا---------------- او الحياة شك مالك-------------------------------------فينبتون كما تنبت الحبة----------------------------- في جانب السيل	212	5365446019048736136	247	407.5	198	398	62.060302734375	49	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms028	true	6765099035417946039	27	82	150	446	1556	300	بالقبول هنا ما يرادف الصحة وهو الاجزاء وحقيقة القبول ثمرة وقوع الطاعة مجزءة رافعة لما في الذمة ولما كان الاتيان بشروطها مظنة الاجزاء الذي القبول ثمرته عبر عنه بالقبول مجازا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما القبول المنفي في مثل قوله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا لم تقبل له صلاة فهي الحقيقي لانه قد يصح العمل ويختلف القبول	28	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00490	false	-7932131825577671224	78	159	411	848	1551	300	بالقبول هنا ما يرادف الصحة وهو الاجزاء وحقيقة القبول ثمرة وقوع الطاعة مجزءة رافعة لما في الذمة ولما كان الاتيان بشروطها مظنة الاجزاء الذي القبول ثمرته عبر عنه بالقبول مجازا لان الغرض من الصحة مطابقة العبادة للامر واذا حصل ذلك ترتب عليه القبول واذا انتفي القبول انتفت الصحة لما قام من الادلة علي كون القبول من لوازمها فاذا انتفي انتفت واما القبول ال-نفي في نحو قوله -------------------من اتي عرافا لم يقبل له صلاة فهو الحقيقي لانه قد يصح العمل ويتخلف القبول	490	5365446019048736136	269	505.0	218	457	58.862144470214844	45	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms032	true	660185709460085202	33	164	169	870	1592	300	الله عليه وسلم--- لو يعلم الناس وضع المضارع موضع الماضي ليفيد استمرار العلم ما في النداء اي التاذين والصف ال---------------------اول ----------------اي من الفضل ثم لم يجدوا وفي رواية------------- لا يجدوا بلا النافية وبحذف نون الرفع وهو ثابت لغة ---------------------------الا ان يستهموا بتخفيف الميم عليه اي المذكور من الاذان والصف الاول لاستهموا والمعني لو علموا فضيلة الاذان والصف الاول وعظيم جزاءهما ثم لا يجدون طريقا يحصلونهما به لضيق الوقت او لكونه لا يءذن للمسجد الا واحد لاقترعوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تحصيلهما---------------- ولو يعلمون ما في التهجير اي التبكير باي صلاة كان ولا يعارضه امر الابراد للظهر لانه تاخير قليل لاستبقوا اليه اي الته----جير ولو يعلمون ما في--------------- العتمة والصبح اي ما في صلاة العشاء وال---------------------------صبح في --جماعة من الثواب لاتوهما ولو حبوا بفتح الحاء-------- وسكون الموحدة اي ولو كان الاتيان مشيا علي الركب واليدين	32	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01192	false	-2503523514244382465	0	155	0	808	1582	300	الله عليه وسلمقال لو يعلم الناس ما ف--------------------------------------------ي النداء اي ال-اذان و لو يعلم الناس ما في الصف الاول الذي يلي الامام اي من الخير والبركة كما -في رواية ابي الشيخ ثم لم يجدوا شيءا من وجوه الاولوية بان يقع التساوي ولابي ذر والاصيلي ثم لا يجدون الا ان يستهموا اي يقترعوا عليه علي ما ذك--ر من الاذان والصف الاول لاستهموا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقترعوا عليه ولعبد الرزاق عن مالك لاستهموا عليهما وهو يبين ان المراد بقوله هنا عليه عاءد علي الاثنين وعدل في قوله لو يعلم الناس عن الاصل وهو كون شرطها فعلا ماضيا الي المضارع قصد الاستحضار صورة المتعلق بهذا الامر العجيب الذي يفضي الحرص علي تحصيله الي الاستهام عليه ولو يعلمون ما في التهجير اي التبكير الي الصلوات ----------------------------------------------لاستبقوا اليه اي الي التهجير ولو يعلمون ما في ثواب اداء صلاة العتمة اي------------------ العشاء في الجماعة و ثواب اداء صلاة الصبح في الجماعة---------- لاتوهما ولو حبوا بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة اي---------------- مشيا علي -------اليدين	1192	5365446019048736136	321	362.5	255	1081	29.694726943969727	42	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms036	true	-3000503497959501622	8	42	45	229	1570	300	صلي الله عليه وسلم--- من صلي البردين بفتح الموحدة وسكون الراء اي صلاة الفجر والعصر سميا بردين لانهما يصليان في بردي النهار وهما طرفاه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر في الجماعة دخل الجنة	36	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01143	false	8026801403153300975	93	120	453	603	1539	300	صلي الله عليه وسلمقال من صلي البردين بفتح الموحدة وسكون الراء-------- الفجر والعصر----------- لانهما------- في بردي النهار وهما طرقاه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر----------- دخل الجنة	1143	5365446019048736136	146	251.0	119	187	78.07486724853516	25	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms039	true	5673201275807550020	164	226	830	1144	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه رجل وهو ------------يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم له بعد الثلاثة ويحك ما اعددت لها قال حب الله و---رسوله فقال انك مع من احببت رواه البيهقي باسناد صحيح وجه الدلالة---- انه عليه الصلاة والسلام لم ينكر عليهم ذلك--- ولو	39	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01611	false	-2597684817419614470	92	144	514	773	1599	300	ان رجلا-------------------- دخل والنبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ----في الثالثة----- ما اعددت لها قال حب الله وحب رسوله -قال انك مع من احببت------------------------- وجه الدلالة منه انه-------------------- لم ينكر عليه- الكلام ولم	1611	5365446019048736136	209	316.0	163	337	62.01780319213867	34	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms047	true	-618760541221881575	49	83	268	457	1596	300	موجودا ولو سقط شء---- من الاركان فاذا سقط الاوسط سقط مسمي البيت فالبيت بالنظر الي مجموعة شء واحد وبالنظر الي افراده اشياء كثيرة وايضا ف-النظر الي راسه واركانه الاس اصل والاركان تبع وتكملة وايضا	47	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00182	false	-4617674190327332777	0	34	0	186	1714	300	موجود- ولو سقط ما سقط من الاركان فاذا سقط الاوسط سقط مسمي البيت فالبيت بالنظر الي مجموعه شء واحد وبالنظر الي افراده اشياء وا------يضا فبالنظر الي -اسه واركانه الاس اصل والاركان تبع وتكملة والله	182	5365446019048736136	173	315.0	140	194	89.17525482177734	26	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms065	true	7520963147307658776	0	79	0	395	1481	300	الله عليه وسلم يقول في الاستغفار اللهم اغفر ل----ي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمد------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير كذا في الاحياء وقال صلي الله عليه وسلم الاستغفار ياكل الذنوب كما تاكل النار الحطب اليابس وقال الغزالي في الاحياء قال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	65	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09544	false	2062334331303562197	40	118	190	558	1466	300	الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطايا---------ي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عبيد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	9544	5365446019048736136	197	222.0	153	533	36.960601806640625	37	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms117	true	4962640563885366472	58	160	297	798	1493	300	الله قال ان------ العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه	117	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02195	false	5857834431445864820	213	299	1063	1503	1506	300	الله عليه وسلمقال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم-اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافقفي-----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه	2195	5365446019048736136	370	653.5	295	544	68.01470947265625	69	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms117	true	4962640563885366472	57	162	292	810	1493	300	رسول الله قا------------------ل ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و----------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	117	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02266	false	2096450588228834849	120	226	593	1123	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم-اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في ال----رجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره ثم رجع الي حديث انس قال------------------- واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2266	5365446019048736136	428	726.0	341	588	72.78911590576172	80	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009251-ara1.ms118	true	-6153288401572861902	29	83	144	402	1543	300	عليه الصلاة والسلام اذا مات احدكم ------عرض عليه مقعده اي محل قعوده من الجنة او النار بان تعاد الروح الي بدنه او بعضه بالغداة والعش-------------------------------------------------ي اي وقتهما -ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة اي ف-------مقعده من مقاعد اهل الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان من اهل النار فمن اهل النار اي فمقعده من مقاعد اهل	118	580925335715427702	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05120	false	-1893097131189188648	117	183	571	913	1542	300	عليه وسل----------م اذا مات احدكم فانه يعرض عليه مقعد---------------------------------------------------------------ه بالغداة والعشي اي فيهما بان يحيا منه جزء ليدرك ذلك او العرض علي الروح فقط فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة اي فالمعروض عليه من مقاعد اهل الجنة فحذف المبتدا والمضاف المجرور بمن واقام المضاف اليه مقامه وحينءذ فالشرط والجزاء متغايران لا متحدان وان كان من اهل النار فمن اهل النار اي فمقعده من مقاعد ----	5120	5365446019048736136	167	219.5	130	419	39.8568000793457	29	JK009251-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown