id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms044	false	-7810887349434671253	47	106	247	539	1568	300	قال ابن حجر في تنبيه الاخيار وقد امرنا صلي الله عليه وسلم بلبس اجود ما نجد وان نتطيب باجود ما نجد وان نلبس البياض نعم في يوم العيد يقدم الاحسن غير الابيض علي الابيض غير الاحسن فيسن في يوم العيد تقديم الاخضر علي الابيض لكن لا خصوصية للاخضر بل كل ذي لون كذلك فان الخضرة افضل الالوان بعد الابيض	44	580925335715427702	Shamela0006146-ara1.ms209	true	4457160537635340666	131	190	692	984	1547	300	قال ابن حجر في تنبيه الاخيار وقد امرنا صلي الله عليه وسلم بلبس اجود ما نجد وان نتطيب باجود ما نجد وان نلبس البياض نعم في يوم العيد يقدم الاحسن غير الابيض علي الابيض غير الاحسن فيسن في يوم العيد تقديم الاخضر علي الابيض لكن لا خصوصية للاخضر بل كل ذي لون كذلك فان الخضرة افضل الالوان بعد الابيض	209	-332427959794228313	292	584.0	233	292	100.0	59	JK009251-ara1	Shamela0006146-ara1
JK009251-ara1.ms031	false	-1628200894441583283	124	239	623	1179	1481	300	وان عصي فيه----- بنحو شرب خمر بخلاف من غرق بسير سفينة في وقت هيجان الريح ف----ليس بشهيد ومن مات بهدم او حريق ومن مات غريبا وان عصي بغربته كابق وناشزة ومن مات في طلب العلم ولو علي فراشه ومن مات مبطونا ومن مات بالطاعون ولو في غير زمنه -------او بغيره في زمنه او بعده حيث كان صابرا محتسبا ومن مات عشقا بشرط الكف عن المحارم حتي عن النظر بحيث لو اختلي بمحبوبه لم يتجاوز الشرع وبشرط الكتمان حتي عن معشوقه وكالمراة التي ماتت طلقا ولو من زني اذا لم تتسبب في اسقاط الولد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا من مات فجاة او في دار الحرب قاله ابن الرفعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني الشهادة لهم انهم احياء عند ربهم يرزقون كما قال-----------------ه الحصني	31	580925335715427702	Shamela0006146-ara1.ms237	true	1597704039729536379	17	158	97	822	1569	300	وان عصي في الغرق بنحو شرب خمر دون الغري--ق بسير سفينة في وقت هيجان الريح فانه ليس بشهيد والمط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ولو في غير زمن الطاعون او بغيره في زمنه او بعده حيث كان صابرا محتسبا والمي-ت عشقا بشرط الكف عن المحارم حتي عن النظر بحيث لو اختلي بمحبوبه لم يتجاوز الشرع وبشرط الكتمان حتي عن معشوقه و-الميتة---------- طلقا ولو من زنا اذا لم تتسبب في اسقاط الولد والمقتول ظلما ولو بحسب الهيءة كمن استحق القتل بقطع الراس فقتل بالتوسط مثلا والغريب وان عصي بغربته كابق وناشزة والميت في طلب العلم ولو علي فراشه والحريق والميت بهدم وكذا من مات فجاة او في دار الحرب قاله ابن الرفعة وكذا المحدود سواء زيد علي الحد المشروع ام لا وسواء سلم نفسه لاستيفاء الحد منه تاءبا ام لا قاله الشبراملسي ومعني الشهادة لهم انهم احياء عند ربهم يرزقون 3 ال عمران الاية 169 قاله الحصني	237	-332427959794228313	393	694.5	311	859	45.75087356567383	76	JK009251-ara1	Shamela0006146-ara1