id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms001	true	-8891911778452629520	217	256	1197	1426	1643	300	الحمد لله رب العالمين فالحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة----------- التعظيم سواء كان في مقابلة نعم--------------ة ام لا------------------------- فدخل في الثناء الحمد وغيره وخرج باللسان الثناء بغيره كالحمد النفسي وخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره	1	580925335715427702	Shamela0001466-ara1.ms0009	false	-6796170544796585850	179	265	991	1492	1696	300	الحمد الحمد اللفظي---------- لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي قصد التبجيل اي التعظيم سواء اتعلق بالفضاءل وهي النعم القاصرة ام بالفواضل وهي النعم المتعدية فدخل في الثناء الحمد وغيره وخرج باللسان الثناء بغيره كالحمد النفسي وبالجميل الثناء باللسان علي غير الجميل ان قلنا براي ابن عبد السلام ان الثناء حقيقة في الخير والشر وان قلنا براي الجمهور وهو الظاهر انه حقيقة في الخير فقط ففاءدة ذلك تحقيق الماهية او دفع توهم ارادة الجمع بين الحقيقة والمجاز عند من يجوزه وبالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره	9	1203635209128278476	184	292.0	152	511	36.00782775878906	27	JK009251-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009251-ara1.ms001	true	-8891911778452629520	258	300	1438	1643	1643	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وسواء كان----- باللسان ام-------------- بالجنان ام----------- بالاركان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشكر لغة هو هذا الحمد----- وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله------ به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله والمدح-	1	580925335715427702	Shamela0001466-ara1.ms0010	false	-2244611874911681419	104	189	582	1058	1684	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره -سواء كان ذكرا باللسان ام اعتقادا ومحبة بالجنان ام عملا وخدمة بالاركان كما قيل افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا فمورد اللغوي هو اللسان وحده ومتعلقه يعم النعمة وغيرها ومورد العرفي يعم اللسان وغيره ومتعلقه يكون النعمة وحدها فاللغوي اعم باعتبار المتعلق واخص باعتبار المورد والعرفي بالعكس والشكر لغة هو---- الحمد عرفا وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله تعالي به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله والمدح	10	1203635209128278476	200	328.5	160	481	41.580039978027344	33	JK009251-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009251-ara1.ms001	true	-8891911778452629520	258	299	1438	1637	1643	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وسواء كان----- باللسان ام---------------- بالجنان ام----------- بالاركان والشكر لغة هو هذا الحمد-------------------------------------------- وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله------ به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	1	580925335715427702	Shamela0001466-ara1.ms2294	false	-1110728427902184469	207	261	1044	1324	1523	300	فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الشاكر او غيره -سواء كان ذكرا باللسان ام اعتقادا او محبة بالجنان ام عملا وخدمة بالاركان كما قال القاءل افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله تعالي به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2294	1203635209128278476	173	278.0	136	281	61.56583786010742	30	JK009251-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009251-ara1.ms055	true	8786556260401585960	24	104	135	544	1548	300	ابراهيم النخعي الساءل بريدنا اي رسولنا الي الاخرة يجء الي باب احدكم فيقول هل تبعثون الي اهليكم بشء وقيل المراد بالساءل---- الذي يسال عن الدين وروي عن الزمخشري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رددت الساءل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك ان تزبره اي تزجره وقيل اما انه ليس الساءل المستجدي ولكن طالب العلم اذا جاءك فلا تنهره وقال صلي الله عليه وسلم مهر الحور العين قبضة التمر وفلق الخبز اي شق منه وقال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	55	580925335715427702	Shamela0001466-ara1.ms4115	false	-1325109519275930499	0	77	0	406	1501	300	ابراهيم النخعي الساءل بريدن----------ا الي الاخرة يجء الي باب احدكم فيقول هل تبعثون الي اهليكم بشء وقيل المراد بالساءل هنا الذي يسال عن الدين وروي--- الزمخشري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رددت الساءل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك ان تزبر---------ه وقيل اما انه ليس الساءل المستجدي ولكن طالب العلم اذا جاءك فلا تنهره و-----------------------------------------------------------------------------------------------اما بنعمة ربك اي المحسن اليك بالنبوة وغيرها فحدث بها فان التحدث بها شكرها وانما يجوز لغيره صلي الله عليه وسلم	4115	1203635209128278476	292	458.0	237	523	55.83174133300781	52	JK009251-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009251-ara1.ms071	true	-3656935110560433050	186	230	872	1094	1443	300	عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يك-سب--- كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يك-سب -احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة و--يحط عنه الف خطيءة حديث صحيح اخرجه مسلم واخرجه الترمذي والنساءي لكن بلفظ ويحط بغير الف	71	580925335715427702	Shamela0001466-ara1.ms2476	false	8182041502990223463	0	42	0	195	1597	300	عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يكتسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكتسب كل يوم الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة وفي غير رواية-- مسلم و---------------------------------يحط بغير الف	2476	1203635209128278476	170	285.0	133	230	73.91304016113281	31	JK009251-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009251-ara1.ms117	true	4962640563885366472	14	162	83	810	1493	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور فقالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال نعوذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ان العبد اذا وضع في --قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا و---------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم----------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الن----اس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	117	580925335715427702	Shamela0001466-ara1.ms1398	false	5921223221531279777	122	283	629	1401	1480	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وروي عن انس ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان العبد اذا وضع في القبر- وتولي عنه اصحابه ---------يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال------------------- واما---------- المنافق او الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيه فيقال م---ا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	1398	1203635209128278476	466	674.0	366	994	46.88128662109375	84	JK009251-ara1	Shamela0001466-ara1