id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms001	false	-8891911778452629520	218	299	1203	1637	1643	300	--لله رب العالمين فالحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختي----------------اري علي جهة التعظيم سواء كان في مقابلة نعمة ام------ لا فدخل في الثناء الحمد وغيره وخرج باللسان الثناء بغيره كالحمد النفسي وخرج بالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره والحمد عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم- علي الحامد او غيره وسواء كان باللسان ام بالجنان ام بالاركان------------------------------------------------------------------ والشكر لغة هو هذا الحمد وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	1	580925335715427702	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0022	true	-8954121665933059605	118	189	627	997	1626	300	والله اعلم والمدح -------لغة الثناء عل--------ي الجميل --اختياريا او غير اختياري علي جهة التعظي---------------------------م وعرفا ما يدل علي اختصاص الممدوح بنوع من الفضاءل الشكر لغة----------------------------------------------------------------------------- فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكو-----نه منعما علي ال---شكر وغيره -سواء---- باللسان او بالجنان ام بالاركان وذلك هو الحمد عرفا وقيل هما مقابلة النعمة قولا او عملا او اعتقادا والشكر ع------------------رفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من --سمع وبصر- الي ما خلق لاجله	22	-8768549152624665078	218	285.0	172	525	41.52381134033203	28	JK009251-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009251-ara1.ms060	false	-2843775311500769199	47	111	259	578	1532	300	وروي ابو داود والترمذي عن عمران -بن الحصين قال جاء رجل اعرابي------- الي ---الن-----------بي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عشر------------------ ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشرون ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال	60	580925335715427702	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1794	true	-9147080084592608647	207	272	1094	1417	1551	300	وروي ابو داود والترمذي عن عمران ابن الحصين ورواه الشيخ هود ولم يرفعه الي عمراتن ان رجلا جاء رسول الله --------A فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال رسول ال-له صلي الله عليه -سلم عشر يعني له عشر حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال------------------------- عشرون --فجاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال	1794	-8768549152624665078	250	381.0	197	364	68.68132019042969	43	JK009251-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009251-ara1.ms092	false	-9163608528918250043	179	259	916	1303	1537	300	الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وتكررت هذه الجملة في الزواجر مرتين وفي بلوغ المرام ثلاثا قال النبي صلي الله عليه وسلم من ------------------------------------------------------------------------------------------------رمي سهما في سبيل الله اي في جهاد الكفار ولاعلاء دي----------------ن الله كمن اعتق رقبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية للترمذي والنساءي والحاكم عن ابي نجيح باسناد صحيح من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر اي مثل عتق رقبة بكسر العين وقد تفتح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بلغ بسهم فهو له درجة في الجنة	92	580925335715427702	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2675	true	3139108475937817238	1	144	7	714	1545	300	الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي ---------------------------------------------------ثلاثا فليس بحصر بل بيان لمعظم القوة كقوله A الحج عرفة فلا دليل فيه لمن فسر القوة بالرمي وذكر عمر بن عنبسة عن رسول الله A سماعا منه من رمي سهما في سبيل الله فاصاب العدو او اخطاهم فهو كعتق رقبة وقال A ان الله ليدخل الجنة بالسهم الواحد ثلاثة الصانع محتسبا والرامي والممد وقال ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي رغبة عنه بعد ما علمه فهي نعمة تركها او كفرها وقال يوم بدر اذا غشوكم او قال كثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم وفي رواية فعليكم بالنبل وقال عقبة ابن عامر سماعا منه A س---------------------------------------------------------------------------تفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجزن احدكم ان يلهوا باسهمه وسمعه يقول من تعلم الرمي وتركمه فليس منا او قد عصي وفي الحديث من بلغ بسهم فهو له درجة في الجنة	2675	-8768549152624665078	150	148.0	114	833	18.0072021484375	28	JK009251-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009251-ara1.ms001	false	-8891911778452629520	222	299	1226	1637	1643	300	--لغ-ة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم سواء كان في مقابلة نعمة ام لا فدخل في الثناء الحمد وغيره وخرج باللسان الثناء بغيره كالحمد النفسي وخرج بالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره والحمد عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وسواء كان باللسان ام بالجنان ام بالاركان والشكر --لغة هو هذا الحمد وعرفا- صرف العبد جميع ما انعم الله به علي---ه من السمع----- وغيره- الي ما خلق لاجله	1	580925335715427702	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3660	true	517280967838821831	99	146	511	762	1639	300	اللغوي الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل من---------------- ---------------------------نعمة وغيرها والعرفي------------------------------------------------------------------------------------------ فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم سواء --------------------كان باللسان او ------------الاركان والشكر اللغوي و-----الحمد العرفي صرف العبد جميع ما انعم الل---ه عليه به من --سمع وبصر وغيرها الي ما خلق لاجله	3660	-8768549152624665078	204	318.0	162	426	47.887325286865234	28	JK009251-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1