id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms027	true	6327444854453307985	47	152	244	765	1498	300	المنير وقال --------------صلي الله عليه وسلم----- من توضا علي طهر اي--- جدد وضوءه وهو علي طهر الوضوء الذي صلي به فرضا او نفلا فان لم يصل بالوضوء الاول صلاة ما فلا يستحب تجديد الوضوء كتب له بالبناء للمفعول عشر حسنات اي بالوضوء المجدد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر قال الترمذي اسناده ضعيف قوله كتب له عشر حسنات قال بعضهم يشبه ان يكون المراد كتب الله به ---عشر وضوءات فان اقل ما وعد به الله من الاضعاف الحسنة بعشرة امثالها وقد وعد الله بالواحد سبعماءة ووعد ثوابا بغير حساب وقد يءخذ من قوله ت---وضا ان الغسل لا تجديد فيه كالتيمم وهو الاصح	27	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms0098	false	5649044638389205363	124	224	609	1092	1444	300	الحديث فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر اي من جدد وضوءه وهو علي طهر الوضوء الذي صلي به فرضا او نفلا فان لم يصل بالوضوء الاول صلاة--- فلا يستحب تجديد الوضوء كتب بضم الكاف وكسر التاء لما لم يسم فاعله هكذا الرواية هنا ورواية--------------------------------- الترمذي --------كتب الله -له به عشر حسنات---------- يشبه ان يكون المراد كتب الله له به عشر وضوءات فان اقل ما وعد به----- من الاضعاف الحسنة بعشر- امثالها وقد وعد -----بالواحد سبعماءة ووعد ثوابا بغير حساب وقد يءخذ من قوله من توضا ان الغسل لا تجديد فيه كالتيمم وهو الاصح	98	7776056370713504820	384	624.5	301	549	69.94535827636719	68	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms028	true	6765099035417946039	17	105	99	558	1556	300	صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم والمر------------------------------------------------------------------------------------اد بالقبول هنا ما يرادف الصحة وهو الاجزاء وحقيقة القبول ثمرة وقوع الطاعة مجزءة رافعة لما في الذمة ولما كان الاتيان ب--شروطها مظنة الاجزاء الذي القبول ثمرته عبر عنه بالقبول مجازا واما القبول المنفي في مثل قوله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا لم تقبل له صلاة فهي الحقيقي لانه قد يصح العمل ويختلف القبول لمانع كذا في السراج المنير وفي لفظ لا تصح صلاة اح-----------------------------------دكم اذا احدث--------------------------------------------------- حتي يتوضا اي بالماء او ما يقوم مقامه رواه البخاري	28	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms0095	false	7546470923888467043	7	116	31	599	1499	300	صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله هكذا رواية الخطيب ورواه غيره لا تقبل بضم اوله لما لم يسم فاعله وهي الرواية المشهورة في البخاري والمراد بالقبول هنا ما يرادف الصحة وهو الاجزاء-------------------------------------------------------- ولما كان الاتيان بالشروط-- مظنة الاجزاء الذي القبول ثمرته عبر عنه بالقبول مجازا واما القبول المنفي في مثل قوله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا لم تقبل صلاته فهو-- الحقيقي لانه قد يصح العمل ويتخلف القبول لمانع ولهذا كان بعض السلف يقول لان تقبل لي صلاة واحدة احب الي من جميع الدنيا صلاة احدكم اذا احدث اي وجد منه الحدث والمراد به الخارج من احد السبيلين حتي يتوضا--- بالماء او ما يقوم مقامه وروي النساءي	95	7776056370713504820	328	572.5	259	631	51.98098373413086	56	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms041	true	5435887872614135739	113	165	565	835	1567	300	النهي عن -----------نشد الضالة في المسجد ورفع الصوت فيه ل------لاجارة ونحوها من العقود قال النووي نقلا عن بعض العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن -سلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	41	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	220	272	1135	1410	1554	300	النهي عن رفع الصوت بنشد الضالة وما في معناه من البيع والشراء والاجارة و---------العقود قال مالك وجماعة من---- العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	670	7776056370713504820	219	375.5	176	288	76.04166412353516	38	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms060	true	-2843775311500769199	51	154	282	797	1532	300	عن عمران بن الحصين قال جاء رجل اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشرون ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون اي ثلاثون حسنة وفي رواية لابي داود من رواية------------------------------------------------------------------------------ معاذ بن انس زيادة علي هذا قال---------------------------- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل وفي كتاب ابن	60	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	94	202	491	1030	1526	300	عن عمران بن --حصين قال جاء رجل------- الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال------------------------- عشرون ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس -----------------------------------فقال ثلاثون 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرت---------ه فقال اربعون -قال هكذا تكون الفضاءل باب كيف -----	6601	7776056370713504820	373	607.0	295	628	59.39490509033203	68	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms061	true	-463706426436615790	63	127	310	652	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة اي خالصها رواه الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------عن--------------------------- انس وهو --------حديث صحيح--------------------------------------------------- وانما كان مخ--------------------ها لامرين احدهما انه امتثال امر الله تعالي حيث قال ادعوني فهو م-خ العبادة وخالصها والثاني انه اذا راي نجاح الامور من الله تعالي قطع امله عمن سواه ودعاه لحاجته وحد----ه وهذا هو اصل العبادة-------------- ولان الغرض م--ن العبادة الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء وقال	61	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms2009	false	8586038540520191180	124	226	612	1143	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة كذ------ا رواه الترمذي وزاد ثم قرا وقال ربكم الاية وقال حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث ذر وروي ايضا عن انس عن النبي الدعاء مخ العبادة وهو بمعني الحديث لان مخ الشء خالصه واصله الذي به قوامه كما قيل الحج عرفة وانما كان الدعاء مخ العبادة وامرها لامرين احدهما انه امتثال امر الله حين------ قال ادعوني فهو محض العبادة وخالصها -الثاني انه اذا راي لحاح الامور من الله------ قطع امله عما سواه ودعاه لحاجته دون غيره وهذا هو اصل العبادة والمقصود منها ولان المقصود من العبادة الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء وقال	2009	7776056370713504820	295	475.5	236	550	53.6363639831543	45	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms063	true	2272046811677130710	63	95	324	470	1605	300	صحيح-- قال ابن العربي هذا-------------- مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله	63	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms2167	false	1951026001596990208	255	290	1357	1517	1564	300	--يحجب قال ابن العربي وان كان مطلقا فهو مقيد بالحديث الاخر ان الداعي علي ثلاث مراتب اما ان يعجل له ما طلب واما ان يدخر له افضل منه واما ان يدفع عنه من السوء مثله	2167	7776056370713504820	141	262.5	109	162	87.03704071044922	30	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms066	true	3699508539535358167	30	60	139	270	1785	300	عن ابن عباس ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	66	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	125	157	569	709	1403	300	عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2051	7776056370713504820	131	253.0	101	140	93.57142639160156	29	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms094	true	8000133534008263397	56	83	264	400	1500	300	الله وفي الحديث------------- كل شء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو و--سهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديبه فرسه وملاعبته اهله وتعلمه السباحة	94	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms3413	false	3074486283467465652	171	200	921	1065	1595	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله------- فهو لهو او سهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديبه فرسه وملاعبته اهله وتعليم السباحة	3413	7776056370713504820	120	206.5	95	151	79.47019958496094	21	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms103	true	6077808881717987808	34	71	176	363	1537	300	معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يتمثل له الناس- قياما فليتبوا مقعده من النار	103	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	25	61	118	304	1482	300	معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان ي-مثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار	6633	7776056370713504820	182	349.0	146	188	96.80850982666016	35	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms109	true	4610830953135057509	100	191	461	919	1463	300	ويل للذي يحدث فيكذب في حديثه ليضحك به القوم ويل------------- له ويل له كرره ايذانا بشدة هلكته وقال صلي الله عليه وسلم من تكلم بكلمة حتي يضحك بها جلساءه فحتي بمعني كي عذبه الله تعالي وفي نسخة كبه الله اي القاه في النار قال الغزالي المراد ما فيه ايذاء مسلم ونحوه دون مجرد المزاح المباح وفي رواية للترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابي هريرة ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها--------- سبعين خريفا في النار والمعني------------------- ان الانسان ليتكلم بالكلمة لا يظن انها ذنب يءاخذ به يضحك بها	109	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms6396	false	-6108679953602590560	12	63	65	319	1513	300	ويل للذي يحدث فيكذب في حديثه ليضحك به القوم الجالسين معه ويل له ويل له قيل ويل واد في جهنم ويدل------------ عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر-----------------------------واية الصحيحي-ن ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها في النار سبعين خريفا ولابن ابي ال-دنيا من حديث ابي هريرة ان ال--رجل ليتكلم بالكلمة------------------------- يضحك بها	6396	7776056370713504820	164	208.0	127	499	32.86573028564453	29	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009251-ara1.ms117	true	4962640563885366472	80	162	407	810	1493	300	كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورس----------------------------------------------وله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد --------------------------------ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال---------------------- له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري -------------------------------------------------------------------كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها من يليه غير الثقلين	117	580925335715427702	Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	148	296	717	1446	1465	300	كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عب------------------------د الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في------ الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان الك-----------------------------افر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيق-------------ول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول ما يقول الناس فيضربه--------------------------- بمطراق من حديد----- بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين 4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الاول قال فيه واما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من يليه غير الثقلين	6140	7776056370713504820	183	239.0	141	833	21.968788146972656	28	JK009251-ara1	Sham19Y0131521-ara1