id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms117	false	4962640563885366472	71	164	356	821	1493	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين ويضيق عليه	117	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms0199	true	-2193840847122463367	0	80	0	406	1551	300	ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين متف-ق عليه	199	-5719983619559249780	367	656.5	293	495	74.14141082763672	65	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms012	false	-8817415723505543856	0	25	0	145	1572	300	الشهوات في قلوبهم بين الفقيه العارف -مكايده في----------------------------سد ذلك الباب ويجعله خاءبا خاسرا بخلاف العابد فانه ربما يشتغل بالعبادة وهو في حباءل الشيطان ولا يدري	12	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms0299	true	8452969459111774666	80	110	405	579	1596	300	الشهوات في قلوبهم بين الفقيه العارف بمكاءد ومكامن غواءله للمريد السالك ما سد ذلك الباب ويجعله خاءبا خاسرا بخلاف العابد فانه ربما يشتغل بالعبادة وهو في حباءل الشيطان ولا يدري	299	-5719983619559249780	140	255.5	116	174	80.45977020263672	24	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms004	false	8942663740952577469	209	243	1038	1201	1472	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول--------- ليس لي قاءد يقودني الي المسجد----------------------------------------------------------- فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجبه رواه مسلم	4	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms0731	true	7101719604194318970	170	219	900	1130	1564	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب- رواه مسلم	731	-5719983619559249780	162	301.0	128	231	70.12986755371094	33	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms037	false	-810239105193669881	50	91	246	430	1478	300	وفيه ساعة لا يسال العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ري-ح ولا جب-ل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة	37	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms0875	true	64209186246591603	258	294	1321	1484	1512	300	وفيه ساعة لا يسال العبد فيها----- شيءا الا اعط-----اه ما لم يسال حراما------------ وفيه تقوم الساعة -ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهو مشفق من يوم الجمعة	875	-5719983619559249780	154	264.0	118	186	82.79570007324219	29	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms071	false	-3656935110560433050	175	222	823	1047	1443	300	سعد قال حدثني ابي -----قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له -الف حسنة و--يحط عنه الف خطيءة حديث صحيح اخرجه مسلم	71	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms1421	true	-7208834123705052616	105	151	560	773	1567	300	سعد بن------- ابي وقاص قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فسال- ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له ماءة حسنة او يحط عنه الف خطيءة روا-----------ه مسلم	1421	-5719983619559249780	197	345.5	153	232	84.9137954711914	40	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms015	false	5436300132745467437	38	85	192	432	1508	300	رسول الله وليس هذا فيما سواها من الاذكار وا--------فضل الدعاء الحمد لله قيل انما جعل الحمد افضل لان الدعاء عبارة عن ذكر----- وان يطلب منه حاجته و-الحمد لله يشمله-ا فان من حمد الله انما يحمد -علي نعم-ة والحمد علي النعمة طلب مزيد قال تعالي لءن شكرتم لازيدنكم	15	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms1427	true	-3751737915423223916	83	127	420	642	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما دعي الي الجنة افضل الدعاء---------------------------------- لان الدعاء عبارة عن ذكر الله وان يطلب منه حاجته و الحمد-لله تشملهما فان من حمد الله انما يحمده علي نعمته والحمد علي النعمة طلب مزيد قال تعالي لءن شكرتم لازيدنكم	1427	-5719983619559249780	174	276.0	139	257	67.70427703857422	28	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms065	false	7520963147307658776	20	62	102	298	1481	300	اغفر لي -----هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت--- اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير كذا في الاحياء وقال--------------------------- صلي الله عليه وسلم	65	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms1535	true	3559034743361569631	108	157	543	769	1495	300	اغفر لي جدي وهزل-----ي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت به اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه 2483 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-5719983619559249780	174	303.0	135	231	75.32467651367188	36	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms089	false	2907372995860425138	24	84	137	434	1531	300	وحد الفاعل حد الزني ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو اظهر قولي الشافعي وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن------------------------------------------------------ وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم ---------ولو غير محصن------------------- والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في- الحديث	89	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms2151	true	-1690030927119457668	160	233	791	1153	1463	300	-حد الفاعل حد الزنا ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة جلدة----------------- وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن لان التمكين في الدبر لا يحصنها فلا يلزمها حد المحصنات وذهب قوم الي ان الواطء يرجم محصنا كان او غير محصن وبه قال مالك واحمد والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما هو ظاهر الحديث	2151	-5719983619559249780	263	437.5	207	380	69.21052551269531	50	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms060	false	-2843775311500769199	52	111	285	578	1532	300	عمران بن الحصين قال جاء رجل اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشرون ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال	60	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	139	191	715	970	1545	300	عمران بن --حصين -----ان رجلا جاء-- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال------------------------- عشرون ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال	2670	-5719983619559249780	249	452.0	198	293	84.9829330444336	46	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms095	false	8446670884838140141	81	129	413	663	1517	300	من اصبح مطيعا لله في والديه اي اصليه المسلمين اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحد اي------------------------------------------------------ ان كان المطاع من الوالدين واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فالمفتوح باب واحد قال المناوي وفي هذ-----------------------------------------------------ا الحديث اشارة----------------------------------------------------------------- ان طاعة الوالدين لم تكن----- مستقلة بل هي طاعة الل----------------------------------------------------ه وكذا- العصيان والاذي	95	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms2802	true	-1342029083500575702	76	203	368	1053	1505	300	من اصبح مطيعا لله في والديه------------------ اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحدا ومن امسي عاصيا في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار ان كان واحدا فواحدا قال رجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه الحديث الثالث والرابع عن ابي امامة قوله هما جنتك الجواب من الاسلوب الحكيم اي حقهما البر والاحسان وترك العقوق الموجبان لدخول الجنة وعدا وترك الاحسان والعقوق الموجبان لدخول النار وعيدا فاوجز كما تري وقوله جنتك ونارك علي الخطاب العام لان سءاله عام فيدخل فيه الساءل دخولا اوليا الحديث الخامس والسادس عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله مطيعا لله في والديه فيه ان طاعة الوالدين لم تكن طاعة مستقلة بل هي طاعة الله التي بلغت توصيتها من الله تعالي فحسب طاعتهما كطاعته وكذلك العصيان والاذي	2802	-5719983619559249780	169	199.0	134	703	24.03982925415039	28	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009251-ara1.ms101	false	-7619911863678760769	232	259	1166	1291	1488	300	الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير وعن ابي سلمة المدني عن	101	580925335715427702	Sham19Y0122257-ara1.ms2883	true	3218871972603712858	1	26	5	124	1466	300	الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير الحديث الثا------ني عن	2883	-5719983619559249780	108	206.5	84	125	86.4000015258789	23	JK009251-ara1	Sham19Y0122257-ara1