id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms003	true	3483748108451408758	21	142	133	767	1586	300	الباب الاول في فضيلة العلم والعلماء قال الله تعالي فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين التوبة 221 الباب الثاني في فضيلة لا اله الا الله قال الفخر الرازي وقد ذكرت هذه الكلمة في القران في سبعة وثلاثين موضعا اثنان في البقرة واربعة في ال عمران وواحد في النساء واثنان في الانعام وواحد في الاعراف واثنان في التوبة وواحد في يونس وفي هود وفي الرعد وفي النحل وثلاثة في طه واثنان في الانبياء وواحد في المءمنين وفي النمل واثنان في القصص وواحد في فاطر وفي الصافات وفي الزمر وثلاثة في المءمن وواحد في الدخان وفي محمد واثنان في الحشر وواحد في التغابن وفي المزمل الباب الثالث في فضيلة بسم الله الرحمن الرحيم وقد قال------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3	580925335715427702	JK009250-ara1.ms01	false	-4516309657428077406	73	106	418	595	1754	300	الباب الاول في فضيلة العلم والعلماء الباب ----------------------------------------------------------------------------الثاني في فضيلة لا اله الا الله الباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث في فضيلة بسم الله الرحمن الرحيم الباب الرابع في فضيلة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	1	1565477133736255112	127	232.5	102	665	19.09774398803711	24	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms005	true	-5688247966426087747	48	126	260	659	1589	300	الباب الحادي عشر في فضيلة المساجد وهي بيوت الله تعالي لانها محال عبادات الله تعالي الباب الثاني عشر في فضيلة العماءم قال سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني ويكره كل ما خالف زي العرب وشابه زي الاعاجم الباب الثالث عشر في فضيلة الصوم وعن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصيام جنة من النار ما لم يخرقه قيل وما يخرقه قال بكذبة او بغيبة الباب الرابع عشر في فضيلة الفراءض	5	580925335715427702	JK009250-ara1.ms01	false	-4516309657428077406	136	160	771	905	1754	300	الباب الحادي عشر في فضيلة الم-------------------------------------------------ساجد الباب الثاني عشر في فضيلة الع------------------------------------------------------------------------------ماءم الباب الثالث عشر في فضيلة الصوم البا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرابع عشر في فضيلة الفراءض	1	1565477133736255112	125	241.0	101	399	31.32832145690918	21	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms005	true	-5688247966426087747	102	132	541	689	1589	300	صلي الله عليه وسلم الصيام جنة من النار ما لم يخرقه قيل وما يخرقه قال بكذبة او بغيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباب الرابع عشر في فضيلة الفراءض من الصلاة وغيرها قال عبد الله	5	580925335715427702	JK009250-ara1.ms10	false	4396979601481716173	221	284	1135	1459	1536	300	صلي الله عليه وسلم الصيام جنة من النار --------------------------------------------كجنة احدكم من القتال وقال صلي الله عليه وسلم الصاءم اذا افطر صلت عليه الملاءكة حتي يفرغ وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء زكاة وزكاة الجسد الصوم وقال صلي الله عليه وسلم يوم الصاءم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاءه مستجاب وذنبه مغفور 1 الباب الرابع عشر في فضيلة الفريضة --------1 و------قال صلي الله	10	1565477133736255112	83	-1.0	64	382	21.72774887084961	15	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms006	true	-574177469146411420	70	292	391	1624	1666	300	الباب الخامس عشر في فضيلة السنن اي من صلوات خاصة الباب السادس عشر في فضيلة الزكاة اي الشاملة لزكاة الاموال والابدان الباب السابع عشر في فضيلة الصدقة قال سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني وتستحب صدقة التطوع في ساءر الاوقات ليلا ونهارا قليلا وكثيرا لا سيما في الاشهر المباركة كشهر رجب وشعبان وشهر رمضان وايام العيد وعاشوراء وايام الجدب والضيق ليحوز بذلك العافية في الجسم والمال والاهل والخلف السريع في الدنيا والثواب الجزيل في الاخرة الباب الثامن عشر في فضيلة السلام ويستحب القيام للامام العادل والوالدين واهل الدين والورع واكرم الناس كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم الباب التاسع عشر في فضيلة الدعاء وهو سيف المءمن قال الله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم غافر 06 وسءل ابراهيم بن ادهم رحمه الله فقيل له ما بالنا ندعو الله فلا يستجيب لنا فقال لانكم عرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته وعرفتم القران فلم تعملوا به واكلتم نعمة الله فلم تءدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم ترهبوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ورافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا بهم وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس الباب العشرون في فضيلة الاستغفار قال صلي الله عليه وسلم من اكثر من الاستغفار جعل الله عز وجل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب الباب الحادي والعشرون في فضيلة ذكر الله قال --	6	580925335715427702	JK009250-ara1.ms01	false	-4516309657428077406	160	203	905	1148	1754	300	الباب الخامس عشر في فضيلة ال-----------------سنن الباب السادس عشر في فضيلة الزك----------------------------------اة الباب السابع عشر في فضيلة الص-----------------------------------------------د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة الباب الثامن عشر في فضيلة السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الباب التاسع عشر في فضيلة الدعاء البا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العشرون في فضيلة الاستغفار البا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحادي والعشرون في فضيلة ذكر الله الباب	1	1565477133736255112	224	369.0	182	1235	18.137651443481445	36	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms007	true	-8259696158861381098	4	131	22	669	1585	300	الباب الثاني والعشرون في فضيلة التسبيح قال ابو ذر رضي الله عنه قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام احب الي الله عز وجل قال صلي الله عليه وسلم ما اصطفي الله سبحانه لملاءكته سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم الباب الثالث والعشرون في فضيلة التوبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه رواه مسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر رواه الترمذي وابن ماجه الباب الرابع والعشرون في فضيلة الفقر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي من اطعم مسكينا من جوع او دفع عنه مغرما او كشف عنه كربة رواه الطبراني الباب الخامس والعشرون في فضيلة النكاح عن	7	580925335715427702	JK009250-ara1.ms01	false	-4516309657428077406	202	226	1142	1296	1754	300	الباب الثاني والعشرون في فضيلة الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيح الباب الثالث والعشرون في فضيلة الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة البا-----------------------------------------ب الرابع والعشرون في فضيلة الفقراء البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الخامس والعشرون في فضيلة النكاح ---	1	1565477133736255112	142	270.0	119	647	21.947450637817383	20	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms008	true	5341856604969179342	18	214	102	1128	1586	300	الباب الثامن والعشرون في منع شرب الخمر قال ابن مسعود اذا دفنتم شارب الخمر فانبشوه فان لم تجدوا وجهه مصروفا عن القبلة فاقتلوني فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب العبد الخمر اربع مرات سخط الله عليه وكتب اسمه في سجين ولا يقبل منه صومه ولا صلاته ولا صدقته الا ان يتوب الباب التاسع والعشرون في فضيلة الرمي اي رمي السهام لاجل قتال الكفار لاعلاء دين الله تعالي الباب الثلاثون في فضيلة بر الوالدين قال صلي الله عليه وسلم ليس بين عاق والديه وبين ابليس في النار الا طبقة واحدة فهو جار ابليس في النار وليس بين بار والديه وبين الانبياء في الجنة الا درجة واحدة فهو جار الانبياء في الجنة الباب الحادي والثلاثون في فضيلة تربية الاولاد قال صلي الله عليه وسلم من رزقه الله ولدا ولم يعلمه القران الا كان كل ذنب يعمله الولد علي ابيه ويوم القيامة يحاسب الولد اباه علي تركه تعليم القران ويقضي الله له عليه وكان علي يقول علموا اولادكم القران تدخلوا الجنة بشفاعتهم يوم القيامة الباب الثاني والثلاثون في فضيلة التواضع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله الباب الثالث والثلاثون في	8	580925335715427702	JK009250-ara1.ms01	false	-4516309657428077406	241	277	1389	1610	1754	300	الباب الثامن والعشرون في منع شرب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر البا--------------------------------------------------------------------------------------------ب التاسع والعشرون في فضيلة الر-------م----------------------------------------------ي الباب الثلاثون في فضيلة بر الوالدين البا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحادي والثلاثون في فضيلة حق--- الاولاد الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والثلاثون في فضيلة التو-----------------------------------------------------------------------------------------------اضع الباب الثالث والثلاثون في	1	1565477133736255112	204	371.5	169	1026	19.883041381835938	29	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms009	true	-6429041116790892102	39	252	194	1309	1544	300	الباب السابع والثلاثون في فضيلة ذكر الموت قال عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله هل يحشر مع الشهداء احد قال نعم من يذكر الموت في اليوم والليلة عشرين مرة الباب الثامن والثلاثون في فضيلة ذكر القبر واهواله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا ابن ادم ما غرك بي الم تعلم اني بيت الفتنة وبيت الظلمة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بي اذ كنت تمر بي فذاذا اي يقدم رجلا ويءخر اخري فان كان مصلحا اجاب عنه مجيب للقبر فيقول ارايت ان كان يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فيقول القبر اني اذا اتحول عليه خضرا ويعود جسده نورا وتصعد روحه الي الله تعالي وفي بعض النسخ تاخير هذا الباب عن الباب الذي بعده الباب التاسع والثلاثون في منع النياحة علي الميت قال الله تعالي والذين لا يشهدون الزور الفرقان 27 قيل هي الناءحة وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قال النووي الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها عند المصيبة وكل هذا حرام باتفاق العلماء انتهي الباب الاربعون في فضيلة الصبر علي المصيبة قال الله تعالي وبشر الصابرين البقرة 551 وروي ع----ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9	580925335715427702	JK009250-ara1.ms02	false	-5802691175417761777	0	43	0	247	1488	300	الباب السابع والثلاثون في فضيلة ذكر الموت البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثامن والثلاثون في فضيلة ال----قبر واهوال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الباب التاسع والثلاثون في منع النياحة علي الميت الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون في فضيلة الصبر علي المصيبة --1 ال----------باب ال-اول في فضيلة العلم والعلماء 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم	2	1565477133736255112	203	282.0	165	1120	18.125	29	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms011	true	4409658280487639411	127	271	662	1342	1486	300	يا ابن مسعود جلوسك ساعة اي من الزمان ليلا كان او نهارا في مجلس العلم وفي لفظ حلقة العالم لا تمس فتح الميم قلما ولا تكتب حرفا خير لك من عتق اي اعتاق الف رقبة اي عبدا او امة ونظرك الي وجه العالم اي بنظر المحبة خير لك من الف فرس تصدقت بها في سبيل الله اي في جهاد الكفار لاعلاء دين الله تعالي وسلامك علي العالم خير لك من عبادة الف سنة كذا ذكره الحافظ المنذري في الدرة اليتيمة وعن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله يقول من مشي الي حلقة عالم كان له بكل خطوة ماءة حسنة فاذا جلس عنده واستمع ما يقول كان له بكل كلمة حسنة كذا ذكره النووي في رياض الصالحين وقال صلي الله عليه وسلم فقيه اي عالم بعلم الشريعة واحد متورع اي متكلف بترك المحارم فهو المبتدء في ذلك اشد علي الشيطان من الف عابد مجتهد	11	580925335715427702	JK009250-ara1.ms02	false	-5802691175417761777	48	106	271	536	1488	300	يا ابن مسعود جلوسك ساعة------------------------------- في مجلس الع--------------------لم لا تمس---------- قلما ولا تكتب حرفا خير لك من عت---------ق الف رقب---------------ة ونظرك الي وجه العالم--------------- خير لك من الف فرس تصدقت بها في سبيل الله---------------------------------------- وسلامك علي العالم خير لك من عبادة الف سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم فقيه--------------------- واحد متورع----------------------------------------- اشد علي الشيطان من الف عابد مجتهد	2	1565477133736255112	265	437.0	207	680	38.97058868408203	55	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms013	true	2091596376039011728	7	236	32	1164	1467	300	وقال صلي الله عليه وسلم من نظر الي وجه العالم نظرة اي واحدة ففرح بها اي بتلك النظرة خلق الله تعالي من تلك النظرة ملكا يستغفر اي ذلك الملك له اي الناظر الي يوم القيامة وكان علي بن ابي طالب يقول النظر الي وجه العالم عبادة ونور في النظر ونور في القلب فاذا جلس العالم للعلم كان له بكل مسالة قصر في الجنة وللعامل بها مثل ذلك كذا في رياض الصالحين وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اكرم عالما فقد اكرمني اي لانه حبيبي ومن اكرمني فقد اكرم الله اي لاني حبيبه ومن اكرم الله فماواه الجنة اي لانها محال سكني احباء الله تعالي وقال صلي الله عليه وسلم اكرموا العلماء فانهم ورثة الانبياء فمن اكرمهم فقد اكرم الله ورسوله رواه الخطيب البغدادي عن جابر وقال النبي صلي الله عليه وسلم نوم العالم افضل من عبادة الجاهل اي نوم العالم الذي يراعي اداب العلم افضل من عبادة الجاهل الذي لا يسلم اداب العبادة وفي رواية لابي نعيم عن سلمان باسناد ضعيف نوم علي علم خير من صلاة علي جهل اي لانه قد يظن المبطل مصححا والممنوع جاءزا كما قال ضرار بن الازور الصحابي من عبد الله بجهل كان ما يفسد اكثر مما يصلح وكما قال واثلة بن الاسقع المتعبد بغير فقه كحمار الطاحون وقال النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم بابا من العلم يعمل به او لم يعمل به كان افضل من ان يصلي الف ركعة تطوعا	13	580925335715427702	JK009250-ara1.ms02	false	-5802691175417761777	150	232	761	1153	1488	300	وقال صلي الله عليه وسلم من نظر الي وجه العالم نظر---------ة ففرح بها--------------- خلق الله تعالي من تلك النظرة ملكا يستغفر------------- له ----------الي يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اكرم عالما فقد اكرمن--------------ي ومن اكرمني فقد اكرم الل--------------ه ومن اكرم الله فماوا------------------------------------ه الجنة وقال صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نوم العالم افضل من عبادة الجاهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم بابا من العلم يعمل به او لم يعمل به كان افضل من ان يصلي الف ركعة تطوعا	2	1565477133736255112	384	616.0	302	1132	33.92226028442383	75	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms014	true	5682055623763026292	130	286	630	1356	1426	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقو------------------------------------------------ل من زار عالما ضمنت له علي الله الجنة وعن علي بن ابي طالب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار عالما اي في قبره ثم قرا عنده اية من كتاب الله اعطاه الله تعالي بعدد خطواته قصورا في الجنة وكان له بكل حرف قراه علي قبره قصر في الجنة من ذهب كذا في رياض الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب الثاني في فضيلة لا اله الا الله 1 قال الفاكهاني ان ملازمة ذكرها عند دخول المنزل تنفي الفقر وقد ورد ان من قال لا اله الا الله ومدها هدمت له اربعة الاف ذنب من الكباءر قالوا يا رسول الله فان لم يكن له شء من الكباءر قال يغفر لاهله ولجيرانه رواه البخاري اه سنوسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال كل يوم لا اله الا الله محمد رسول الله ماءة مرة جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر اي التمام وهو ليلة اربعة عشر وقال صلي الله	14	580925335715427702	JK009250-ara1.ms02	false	-5802691175417761777	208	300	1049	1488	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم بابا من العلم يعمل به او لم يعمل به كان افضل من --------------ان يصلي الف ركعة تطوعا وقال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم من زار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالما فكانما زارني ومن صافح عالما فكانما صافحني ومن جالس عالما فكانما جالسني في الدنيا ومن جالسني في الدنيا اجلسته معي يوم القيامة 1 الباب الثاني في فضيلة لا اله الا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال كل يوم لا اله الا الله محمد رسول الله ماءة مرة جاء يوم القيامة ووجهه ك-----------البد-----------------------------ر وقال صلي الله-	2	1565477133736255112	231	222.0	178	905	25.52486228942871	46	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms014	true	5682055623763026292	65	108	308	528	1426	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم من زار عالما فكانما زارني ومن صافح عالما فكانما صافحني ومن جالس عالما فكانما جالسني في الدنيا ومن جالسني في الدنيا اجلسته معي يوم القيامة -------وعن انس بن ----مالك ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم--- قال	14	580925335715427702	JK009250-ara1.ms02	false	-5802691175417761777	232	281	1153	1399	1488	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم من زار عالما فكانما زارني ومن صافح عالما فكانما صافحني ومن جالس عالما فكانما جالسني في الدنيا ومن جالسني في الدنيا اجلسته معي يوم القيامة 1 الباب الثاني في فضيلة لا اله الا الله 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال	2	1565477133736255112	204	361.0	163	246	82.92682647705078	35	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms016	true	-4048214459697252563	214	300	1074	1464	1464	300	الي الجنة وقال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول لا اله الا الله محمد رسول الله الا قال الله تعالي صدق عبدي انا الله لا اله الا انا اشهدكم يا ملاءكتي قد غفرت له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اي من الصغاءر وقال صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خالصا اي من الرياء مثلا مخلصا اي من المنهيات دخل الجنة اي مع السابقين واخرج الحكيم عن زيد بن الارقم قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم من قال-	16	580925335715427702	JK009250-ara1.ms03	false	-6786280456420077840	47	110	224	503	1389	300	الا ال-له وقال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول لا اله الا الله محمد رسول الله الا قال الله تعالي صدق عبدي انا الله لا اله الا انا اشهدكم يا ملاءكتي قد غفرت له ما تقدم من ذنبه وما تاخ--------------ر وقال صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خالصا--------------------------------------- دخ----------------------------------------------------------------ل الجنة وقال صلي الله عليه وسلم من كان	3	1565477133736255112	265	487.5	204	397	66.7506332397461	56	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms017	true	7247312975274902978	0	273	0	1276	1393	300	لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة قيل يا رسول الله وما اخلاصها قال ان تحجزه عن المحارم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله وعمل الف سيءة اي ذنب صغير ان عاش الف سنة لا يساله الله عن ذنب واحد وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لسيدنا زيد الانصاري فان صعب لك شء من امور الدينا فاكثر من قول لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقال صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله من غير عجب بفتح العين والجيم اي حال كون القاءل من غير تعجب بما راه او سمعه طار بها اي بسبب ذكر هذه الكلمة المشرفة طاءر تحت العرش يسبح مع المسبحين الي يوم القيامة ويكتب له اي لقاءلها ثوابه اي تسبيح ذلك الطاءر وقال صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله محمد رسول الله مرة غفر له ذنوبه اي الصغاءر وان كانت اي تلك الذنوب مثل زبد البحر بفتح الزاي والباء اي ماءه او ما يعلو وجهه من رغوة وعيدان ونحوهما والاول اولي لان المراد كناية عن المبالغة في الكثرة كما قاله عطية الاجهوري وقال صلي الله عليه وسلم اذا مر المءمن علي المقابر فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير نور الله تلك القبور كلها وغفر لقاءلها وكتب له اي للقاءل الف الف حسنة ورفع له الف الف درجة وحط اي اسقط عنه الف الف سيءة اي ----------------------------------من الصغاءر وروي الترمذي عن النبي------- صلي الله عليه وسلم	17	580925335715427702	JK009250-ara1.ms03	false	-6786280456420077840	96	255	440	1160	1389	300	لا اله الا الله خالصا دخل ا-----------------------------------------------------لجنة وقال صلي الله عليه وسلم من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله وعمل الف سيءة------------ ان عاش الف سنة لا يسا-----له عن ذنب واحد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله من غير عجب---------------------------------------------------------------- طار بها------------------------------- طاءر تحت العرش يسبح مع المسبحين الي يوم القيامة ويكتب له----------- ث--------------------وابه وقال صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله محمد رسول الله مرة غفر له ذنوبه----------- وان كانت-------------- مثل زبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبحر وقال صلي الله عليه وسلم اذا مر المءمن علي المقابر فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير نور الله تلك القبور----- وغفر لقاءلها وكتب له --------------الف حسنة ورفع--- الف الف درجة وح--------ط عنه الف الف سيءة 1 الباب الثالث في فضيلة بسم الله الرح------------------------من الرحيم 1 قال صلي الله عليه وسلم	3	1565477133736255112	660	1072.0	510	1317	50.113895416259766	141	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms018	true	-2883624992386907057	0	186	0	925	1487	300	علي كل شء --------------------قدير ورفع بها صوته كتب الله له الف الففحسنة ومحا----------------- عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة 1 الباب الثالث في فضيلة بسم الله الرحمن الرحيم 1 عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال لما نزل بسم الله الرحمن الرحيم هرب الغيم الي المشرق وسكنت الرياح وهاج البحر واصغت البهاءم باذانها ورجمت الشياطين من السماء وحلف الله عز وجل بعزته لا يسمي اسمه علي سقم الا شفاه ولا يسمي اسمه علي شء الا بارك فيه ومن قرا بسم الله الرحمن الرحيم دخل الجنة ذكره سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني وقال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول بسم الله الرحمن الرحيم الا ذاب الشيطان كما يذوب الرصاص بفتح الراء علي النار قال ابن مسعود شيطان المءمن مهزول وقال قيس بن الحجاج قال لي شيطاني دخلت فيك وانا مثل الجزور وانا الان مثل العصفور قلت ولم ذلك قال تذيبني بذكر الله تعالي وقال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول بسم الله الرحمن الرحيم الا امر الله تعالي الكرام اي علي الله تعالي الكاتبين اي اعمال الناس ان يكتبوا في ديوانه اي صحاءفه اربعماءة حسنة وقال صلي الله عليه	18	580925335715427702	JK009250-ara1.ms03	false	-6786280456420077840	217	300	984	1389	1389	300	علي كل شء قدير نور الله تلك القبور وغفر لقاءلها وكتب----- له الف ----حسنة ورفع الف الف درجة وحط عنه الف الف سيء---------------------ة 1 الباب الثالث في فضيلة بسم الله الرحمن الرحيم 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول بسم الله الرحمن الرحيم الا ذاب الشيطان كما يذوب الرصاص عل-----------ي النار -----------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول بسم الله الرحمن الرحيم الا امر الله تعالي الكرام------------------ الكاتبين--------------- ان يكتبوا في ديوان----------ه اربعماءة حسنة وقال صلي الله عليه-	3	1565477133736255112	351	459.0	278	962	36.486488342285156	65	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms018	true	-2883624992386907057	186	299	925	1485	1487	300	وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم مرة لم يبق من ذنوبه اي الصغاءر ذرة وذكر ان بشرا الحافي راي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم وكان معه ثلاثة دراهم فاخذ بها طيبا وطيبها فنودي في سره كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وقال صلي الله عليه وسلم من كتب بسم الله فجود تعظيما لله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفي رواية للخطيب البغدادي وابن عساكر عن زيد بن ثابت اذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه اي اذا اردت كتابة ذلك فاظهر السين ووضح سننها اجلالا لاسم الله تعالي وقال صلي الله عليه وسلم اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم اي اذا اراد ان يكتبها فليمد الرحمن	18	580925335715427702	JK009250-ara1.ms04	false	4294640357276359629	0	47	0	221	1493	300	وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم مرة لم يبق من ذنوبه----------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرة وقال صلي الله عليه وسلم من كتب بسم الله فجود تعظيما لله غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وقال صلي الله عليه وسلم اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم---------------------- فليمد الرحمن	4	1565477133736255112	216	401.5	169	560	38.57143020629883	45	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms019	true	-665910179652503619	19	237	97	1238	1562	300	وقال صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالي زين السماء بالكواكب وهي الشمس والقمر والنجوم وزين الملاءكة بجبريل فهو نقيب الملاءكة وزين الجنة بالحور والقصور وزين الانبياء بمحمد صلي الله عليه وسلم وزين الايام بيوم الجمعة وزين الليالي بليلة القدر وزين الشهور بشهر رمضان وزين المساجد بالكعبة وزين الكتب بالقران وزين القران ببسم الله الرحمن الرحيم هذه عشرة اشياء مزينة بعشرة اشياء وقال صلي الله عليه وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم كتب اسمه من الابرار اي الصادقين وبرء من الكفر والنفاق وعن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من اراد ان ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقل بسم الله الرحمن الرحيم فانها تسعة عشر حرفا ليجعل الله تعالي كل حرف منها جنة من واحد منهم وقال صلي الله عليه وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم غفر الله له ما تقدم من ذنبه والمراد الصغاءر وقال صلي الله عليه وسلم اذا قمتم اي من المجلس اي مجلس كان فقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم فان الناس اذا اغتابوكم يمنعهم الملك عن ذلك وقال صلي الله عليه وسلم اذا جلستم مجلسا اي مجلس كان فقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم فان من فعل ذلك وكل الله به ملكا يمنعهم من الغيبة حتي لا يغتابوكم	19	580925335715427702	JK009250-ara1.ms04	false	4294640357276359629	47	199	221	1030	1493	300	وقال صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالي زين السماء بالكو-------------------------اكب وزين الملاءكة بجبريل وزي------------------ن الجنة بالحور والقصور وزين الانبياء بمحمد صلي الله عليه وسلم وزين الايام بيوم الجمعة وزين الليالي بليلة القدر وزين الشهور بشهر رمضان وزين المساجد بالكعبة وزين الكتب بالقران وزين القران ببسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم كتب اسمه من الابرار------------ وبرء من الكفر والنفاق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم غفر الله له ما تقدم من ذ----------------نبه وقال صلي الله عليه وسلم اذا -------------------------قمتم فقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم فان الناس اذا اغتابوكم يمنعهم الملك عن ذلك وقال صلي الله عليه وسلم اذا جلستم م---------جلس---ا فقولوا بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم فان من فعل ذلك وكل الله به ملكا يمنعهم من الغيبة حتي لا يغتابوكم	4	1565477133736255112	795	1435.5	643	1141	69.67572021484375	146	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms020	true	1086096966595355266	40	266	214	1274	1436	300	1 الباب الرابع في فضيلة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 1 قال بعض الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عشرا لمن صلي عليك مرة واحدة هل ذلك لمن كان حاضر القلب قال لا بل لكل مصل غافل ويعطيه الله امثال الجبال والملاءكة تدعو له وتستغفر له واما اذا كان حاضر القلب وقت الصلاة علي فلا يعلم قدر ذلك الا الله تعالي قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا كذا ذكر النووي في الاذكار اي وكلما زاد زاده بتلك النسبة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الف مرة لم يمت حتي يبشر له بالجنة وفي رواية من صلي علي الف مرة بشر بالجنة قبل موته وقال صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه بها ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه بها الفا ومن صلي علي الفا لم تمسه النار اي نار جهنم وفي رواية لم يعذبه الله بالنار وفي رواية الطبراني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة -----------------------واحدة صلي الله عليه	20	580925335715427702	JK009250-ara1.ms04	false	4294640357276359629	199	299	1030	1489	1493	300	1 الباب الرابع في فضيلة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 1 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الف مرة لم يمت حتي يبشر---------------------------------------- له بالجنة--------- وقال صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عش----را ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه بها ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه بها الفا ومن صلي علي الفا لم تمسه ال-----------------------------------------------------------------------نار وقال صلي الله عليه وسلم من نسي ال--صلاة علي فقد اخطا طريق الجنة وقال صلي الله عليه	4	1565477133736255112	416	609.5	322	1083	38.41181945800781	89	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms021	true	5992508281076770714	53	300	271	1478	1478	300	ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة اي اقربهم مني في القيامة واحقهم بشفاعتي اكثرهم علي صلاة في الدنيا لان كثرة الصلاة عليه تدل علي صدق المحبة وكمال الوصلة فتكون منازلهم في الاخرة منه بحسب تفاوتهم في ذلك رواه البخاري والترمذي وابن حبان عن ابن مسعود باسانيد صحيحة وقال صلي الله عليه وسلم صلاتكم علي محاقة اي اذهاب لذنوبكم كما يمحق الماء النار كما قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم امحي للذنوب من الماء لسواد اللوح وقال------ صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كل جمعة اربعين مرة محا الله ذنوبه كلها وعن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كنت واقفا بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من صلي علي في كل جمعة ثمانين مرة غفر الله تعالي له ذنوب ثمانين سنة قلت يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال صلي الله عليه وسلم تقول اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وتعقد واحدة ذكر ذلك سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني وقال صلي الله عليه وسلم ما من دعاء الا بينه وبين السماء حجاب حتي يصلي علي فاذا صلي علي انخرق ذلك الحجاب ورفع الدعاء وفي لفظ عن علي قال ما من دعاء الا بينه وبين الله حجاب حتي يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا صلي تخرق الحجاب فاستجيب وان لم يصل عليه لم يستجب الدعاء رواه الحسن بن عرفة وقال صلي الله عليه وسلم من صلي علي في يوم ماءة مرة قضي الله له ماءة حاجة-	21	580925335715427702	JK009250-ara1.ms05	false	7540685634634248416	0	76	0	358	1520	300	ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال صلي الله عليه وسلم صلاتكم علي محاقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كل جمعة اربعين مرة محا الله ذنوبه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وقال صلي الله عليه وسلم ما من دعاء الا بينه وبين السماء حجاب حتي يصلي علي فاذا صلي علي انخرق ذلك الحجاب ورفع الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء وقال صلي الله عليه وسلم من صلي علي في يوم ماءة مرة قضي الله له ماءة حاجة	5	1565477133736255112	344	623.5	270	1214	28.336078643798828	70	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms022	true	-8330646977241555813	0	74	0	368	1529	300	سبعين منها لاخرته وثلاثين منها لدنياه رواه ابن النجار عن جابر وقال صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه وملاءكته عشرين مرة ولم يمت حتي يبشر بالجنة وعن عبد الله بن عمرو بن العاص---- قال من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله عليه وملاءكته سبعين صلاة فليقل من ذلك او ليكثر رواه الامام احمد باسناد حسن موقوف وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	22	580925335715427702	JK009250-ara1.ms05	false	7540685634634248416	76	141	358	713	1520	300	سبعين منها لاخرته وثلاثين منها لد------------------------نياه وقال صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه وملاءكته عشرين مرة ولم يمت حتي يبشر بالجنة 1 الباب الخامس في فضيلة الايمان 1 قال----------- النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان وقال صلي الله عليه وسلم الايمان عريان ولباسه التقوي وزينته الحياء وثمرته العلم وقال صلي الله عليه وسلم	5	1565477133736255112	157	108.5	125	539	29.128015518188477	29	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms023	true	-6600096873911407441	50	193	297	1048	1646	300	الجيلاني- قال النبي صلي الله عليه وسلم الايمان معرفة وفي رواية لابن ماجه ايضا يدل ذلك عقد بالقلب وقول باللسان وهو النطق بالشهادتين كما قاله القسطلاني وعمل بالاركان والمراد ان الاعمال شرط في كمال الايمان وان الاقرار اللساني يعرب عن التصديق النفساني كذا قاله العزيزي نقلا عن ابن حجر رواه ابن ماجه والطبراني عن علي وهو حديث ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم الايمان عريان ولباسه التقوي وهي تنزيه القلب عن الذنوب وزينته الحياء اي من الله تعالي في اتيان نهيه وثمرته العلم اي من العمل وقال صلي الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له اي فان المءمن من امنه الخلق علي انفسهم واموالهم فمن خان وجار فليس بمءمن واراد صلي الله عليه وسلم نفي الكمال لا الحقيقة رواه احمد وابن حبان عن انس وقال صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم ايمانا كاملا حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه رواه	23	580925335715427702	JK009250-ara1.ms05	false	7540685634634248416	108	162	523	808	1520	300	الايمان 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم الايمان معرفة------------------------------------- بالقلب وقول باللسان---------------------------------------- وعمل بالار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وقال صلي الله عليه وسلم الايمان عريان ولباسه التقوي-------------------------- وزينته الحياء------------------------------- وثمرته ا------------لعلم وقال صلي الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة له وقال صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم------------- حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقال	5	1565477133736255112	269	469.0	217	752	35.771278381347656	47	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms024	true	-6781792564155634860	0	108	0	524	1544	300	يفسد الايمان الا بجحود الفراءض والسنن اي بانكارهما فمن نقص فريضة اي واحدة بغير جحود اي انكار بفرضيتها عوقب عليها اي علي ترك تلك الفريضة اما اذا ترك فريضة مع انكار وجوبها فقد كفر ومن اتم الفراءض بان اداها تامة وجبت له الجنة ثم اذا اتم السنن فقد زاد في مرتبته في الجنة والله اعلم وقال صلي الله عليه وسلم الايمان لا يزيد ولا ينقص ولكن له حد اي تعريف بذكر افراد فروع الايمان فا-ن نقص -في حده اي فان نقص الايمان فالنقص في حده لا في نفس الايمان واصله اي اصل حد الايمان شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله	24	580925335715427702	JK009250-ara1.ms05	false	7540685634634248416	177	234	890	1172	1520	300	يفسد الايمان الا بجحود الفراءض والسنن------------- فمن نقض فريض---------ة بغير جحود------------------ عوقب عليها----------------------------------------------------------------- ومن اتم الفراءض--------------- وجبت له ال--------------------------------------------جنة----------- وقال صلي الله عليه وسلم الايمان لا يزيد ولا ينقص ولكن له حد اي تعريف بذكر افراد فروع الايمان فاذا نقص ففي حده--------------------------------------------------- واصله------------------ شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله	5	1565477133736255112	278	443.5	221	526	52.85171127319336	52	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms025	true	-1738993326738928685	189	300	1071	1646	1646	300	وقال صلي الله عليه وسلم الايمان نصفان فنصف في الصبر اي عن المحارم ونصف في الشكر اي العمل بالطاعات رواه البيهقي عن انس وقال صلي الله عليه وسلم الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن رواه البخاري وابو داود والحاكم عن ابي هريرة والامام احمد عن الزبير وعن معاوية اي الايمان يمنع من الفتك الذي هو القتل بعد الامان غدرا قوله لا يفتك مءمن خبر بمعني النهي اي لا يفتك كامل الايمان والفتك ان ياتي الرجل صاحبه وهو غافل فيشد عليه فيقتله واما الغيلة فهو ان يخدعه ثم يقتله في موضع خفي وقال صلي الله عليه وسلم خلق الله الايمان وحقه اي زينه ومدحه-------- بالسماحة والحياء وخلق الله الكفر وذمه بالبخل والجفاء-	25	580925335715427702	JK009250-ara1.ms05	false	7540685634634248416	253	297	1273	1507	1520	300	وقال صلي الله عليه وسلم الايمان نصفان فنصف في الصبر-------------- ونصف في ا--------------------------------------لشكر وقال صلي الله عليه وسلم الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم خلق الله الايمان وحف--------ه ومدحه لا يفتك بالسماحة والحياء وخلق الله الكفر وذمه بالبخل والجفاء	5	1565477133736255112	220	377.0	179	584	37.671234130859375	38	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms026	true	-1365683990251223245	5	290	24	1427	1480	300	عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار امر الله تعالي بان يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان اي زيادة علي اصل التوحيد كما قاله القسطلاني وفي حديث البخاري عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اي للملاءكة اخرجوا اي من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان اي زيادة علي اصل التوحيد فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا بالقصر اي المطر او الحياة بالمثناة اخره وهو النهر الذي من غمس فيه حيي فينبتون كما تنبت الحبة بكسر الحاء اي البقلة الحمقاء في جانب السيل 1 الباب السادس في فضيلة الوضوء 1 روي عن الضحاك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من عبد ولا امراة توضا------- فاحسن الوضوء ثم قرا بعده انا انزلناه في ليلة القدر الي اخرها الا اعطاه الله تعالي بكل حرف منها ماءة درجة وخلق الله تعالي من كل قطرة قطرت من وضوءه ملكا يستغفر له الي يوم القيامة كذا في رياض الصالحين قال النبي صلي الله عليه وسلم من توضا للصلاة فاحسن الوضوء بان راعي شروطه وفروضه وادابه ثم قام الي الصلاة فانه يخرج من خطيءته كيوم ولدته امه اي فانه لم يبق منه شء من ذنوبه الصغيرة كانه في يوم خروجه من بطن امه قوله كيوم مبني علي الفتح لاضافته الي فعل مبني وقال النبي صلي الله عليه وسلم من توضا للصلاة وصلي كفر الله ذنوبه والمراد الصغاءر ما بينه وبين الصلاة الاخري التي تليها وقال صلي الله عليه وسلم من نام علي وضوء فادركه الموت في تلك الليلة فهو عند الله شهيد وفي الاحياء قال صلي الله عليه وسلم اذا نام	26	580925335715427702	JK009250-ara1.ms06	false	-8001869751464726543	0	98	0	482	1512	300	عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار امر الله تعالي بان يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب السادس في فضيلة الوض------------------------------------------------وء 1 قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم م-----------------ن توضا للصلاة فاحسن الوضوء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قام الي الصلاة فانه يخرج من خطيءته كيوم ولدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه امه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من توضا للصلاة وصلي كفر الله ذنوبه---------------- ما بينه وبين الصلاة الاخري التي تليها وقال صلي الله عليه وسلم من نام علي وضوء فادركه الموت في تلك الليلة فهو عند الله شهيد و-----------قال صلي الله عليه وسلم الناءم -	6	1565477133736255112	456	823.0	362	1411	32.3175048828125	88	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms027	true	6327444854453307985	152	286	765	1428	1498	300	وقال صلي الله عليه وسلم لا صلاة صحيحة لمن لا وضوء له ولا وضوء كاملا لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم عن ابي هريرة وابن ماجه عن سعيد بن زيد وقال صلي الله عليه وسلم الوضوء شطر الايمان رواه ابن ابي شيبة عن حسان بن عطية وفي رواية لغيره الطهور بضم الطاء شطر الايمان اي وذلك لان الايمان يطهر نجاسة الباطن والوضوء يطهر نجاسة الظاهر وقال صلي الله عليه وسلم صبغة الوضوء بكسر الصاد وسكون الموحدة ثم الغين اي اصل الوضوء مرة اي واحدة في كل عضو فمن توضا مرتين كان له كفلان بكسر الكاف اي ضعفان من الاجر ومن توضا ثلاثا فهو اي الوضوء المكرر ثلاثا وضوء الانبياء من قبلي وفي الاحياء وتوضا صلي الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة	27	580925335715427702	JK009250-ara1.ms06	false	-8001869751464726543	113	173	554	839	1512	300	وقال صلي الله عليه وسلم لا صلا------ة لمن لا وضوء له ولا وضوء------ لمن لا يذكر اس------------------------------------------------------------------م الله ع----------ليه وقال صلي الله عليه وسلم الوض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وء شط-ر الا-----يمان وقال صلي الله عليه وسلم صبغة الو------------------------------------------------ضوء مرة------------------- فمن توضا مرتين كان له كفل--------------------ان من الاجر ومن توضا ثلاثا فهو وضو-----------------------ء الانبياء من قبلي و--قال----------- صلي الله عليه وسلم ----------------------لا يقبل الله --صلاة	6	1565477133736255112	267	419.0	207	663	40.27149200439453	47	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms028	true	6765099035417946039	191	298	980	1546	1556	300	1 الباب السابع في فضيلة السواك 1 اي الخلال روي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطهارات اربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الاظفار والسواك رواه البزار والطبراني عن ابي الدرداء قال النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان اي صلاة ركعتين بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك رواه الدارقطني عن ام الدرداء واسناده حسن اي لما فيه من الفواءد التي منها طيب راءحة الفم وتذكر الشهادة عند الموت قال المناوي لا دليل في هذا الحديث علي افضلية السواك علي الجماعة التي هي بسبع وعشرين درجة لان الدرجة متفاوتة المقدار وقال------ صلي الله عليه وسلم تسوكوا فان السواك مطهرة	28	580925335715427702	JK009250-ara1.ms06	false	-8001869751464726543	187	218	907	1064	1512	300	1 الباب السابع في فضيلة السو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم ركعتا---------------ن بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم تسوكوا فان السواك مطهرة	6	1565477133736255112	147	267.5	118	572	25.69930076599121	26	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms029	true	-5982611447088080468	173	298	919	1582	1591	300	وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة واجبة علي كل مسلم اي فعلهن مندوب ندبا مءكدا عليه الغسل يوم الجمعة والسواك ومس الطيب اي يوم الجمعة وان كان ذلك مطلوبا في غيره ايضا وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فريضة وهن لكم سنة السواك والوتر وقيام الليل وقال صلي الله عليه وسلم طيبوا افواهكم اي بازالة الراءحة الكريهة منها بالسواك فانه طريق القران وفي حديث رواه الطبراني عن ابن مسعود باسناد حسن تخللوا فانه نظافة والنظافة تدعو الي الايمان والايمان مع صاحبه اي في الجنة والمعني اخرجوا ما بين الاسنان من الطعام بالخلال فان ذلك نظافة للفم والاسنان وفي رواية فانه مصحة للناب والنواجذ وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله المتخللين من امتي في الوضوء	29	580925335715427702	JK009250-ara1.ms06	false	-8001869751464726543	237	276	1177	1384	1512	300	وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة واجبة علي كل مسلم------------------------------- الغسل يوم الجمعة والسواك ومس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطيب وقال صلي الله عليه وسلم طيبوا افواهكم------------------------------- بالسواك فانه طريق الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله المتخللين من امتي في الوضوء	6	1565477133736255112	202	378.0	163	663	30.467571258544922	37	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms030	true	-8029471203890980328	138	293	742	1506	1543	300	وقال صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خشيت ان يدردن بفتح الراء والنون المثقلة اسناني اي ان تسقط اسناني وفي لفظ واوصاني جبريل بالسواك حتي خشيت لادردن وفي لفظ اخر امرني بالسواك حتي خفت لادردن اي حتي ظننت سقوط اسناني وقال صلي الله عليه وسلم امرت بالبناء للمفعول بالسواك حتي خفت علي اسناني رواه الطبراني عن ابن عباس 1 الباب الثامن في فضيلة الاذان 1 وقيل في تفسير قوله عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا فصلت 33 نزلت هذه الاية في المءذنين قال------ صلي الله عليه وسلم من اذن للصلاة سبع سنين محتسبا اي من غير اجرة كتب الله له براءة من النار رواه الترمذي وابن ماجه عن ابن عباس وقال صلي الله عليه وسلم من اذن -ثنتي عشرة سنة اي محتسبا وجبت له الجنة رواه ابن ماجه والحاكم عن ابن عمر وحكمة ذلك ان اكثر ما يعمر الانسان------------------------------------------------ من امة النبي صلي الله عليه وسلم	30	580925335715427702	JK009250-ara1.ms07	false	-4141864850931284900	3	89	15	431	1493	300	وقال صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خشيت ان يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردن اسنا-----------------ني وقال صلي الله عليه وسلم امر----------------ت بالسواك حتي خفت علي اسناني-------------------------- 1 الباب الثامن في فضيلة الاذان 1------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم من اذن للصلاة سبع سنين محتسبا--------------- كتب الله له براءة من ا-----------------------------------لنار وقال صلي الله عليه وسلم من اذن اثنتي عشرة سنة---------- وجبت له الجنة -وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ من اذن خمس صلوات ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال صلي الله عليه وسلم	7	1565477133736255112	325	556.0	255	819	39.68254089355469	62	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms031	true	-1628200894441583283	36	101	179	507	1481	300	وقال صلي الله عليه وسلم من اذن خمس صلوات ايمانا اي تصديقا بان الاذان من امور الشريعة واحتسابا اي طلبا للاجر من الله تعالي غفر له بالبناء للمفعول ما تقدم من ذنبه اي من الصغاءر رواه البيهقي عن ابي هريرة باسناد ضعيف والخمس صادقة بان تكون من يوم وليلة او من ايام وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة يعصمهم الله تعالي من عذاب القبر الشهيد	31	580925335715427702	JK009250-ara1.ms07	false	-4141864850931284900	67	97	327	476	1493	300	وقال صلي الله عليه وسلم من اذن خمس صلوات ايمانا------------------------------------- واحتسابا---------------------------- غفر له---------------- ما تقدم من ذنبه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة يعصمهم الله تعالي من عذاب القبر الشهيد	7	1565477133736255112	149	253.0	119	328	45.42683029174805	30	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms032	true	660185709460085202	129	299	683	1587	1592	300	لاستبقوا اليه اي التهجير ولو يعلمون ما في العتمة والصبح اي ما في صلاة العشاء والصبح في جماعة من الثواب لاتوهما ولو حبوا بفتح الحاء وسكون الموحدة اي ولو كان الاتيان مشيا علي الركب واليدين رواه مالك واحمد والبخاري ومسلم والنساءي وابو داود عن ابي هريرة وقال صلي الله عليه وسلم من سمع النداء اي الاذان فقبل ابهاميه اي بالفم فوضع اي الابهامين علي عينيه وقال مرحبا بذكر الله تعالي قرة اعيننا بك يا رسول الله فانا شفيعه يوم القيامة وقاءده الي الجنة وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان اي جاء وقت الاذان فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء واذا كان وقت الاقامة لم ترد دعوته قال النووي في الاذكار روينا عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن السني وغيرهم وزاد الترمذي في روايته قالوا فماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة اه وقال صلي الله عليه وسلم من قال عند الاذان مرحبا بالقاءلين عدلا مرحبا بالصلوات واهلا كتب الله	32	580925335715427702	JK009250-ara1.ms07	false	-4141864850931284900	129	209	646	1070	1493	300	لاستبقوا اليه -----------ولو يعلمون ما في العتمة والصبح----------------------------------------------- لاتوهما ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبوا وقال صلي الله عليه وسلم من سمع النداء---------- فقبل ابهاميه--------- فوضع -------------علي عينيه وقال مرحبا بذكر الله تعالي قرة اعيننا بك يا رسول الله فانا شفيعه يوم القيامة وقاءده الي الجنة وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان------- وقت الاذان فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء واذا كان وقت الاقامة لم ترد د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوته وقال صلي الله عليه وسلم من قال عند الاذان مرحبا بالقاءلين عدلا مرحبا بالصلوات -اهلا كتب الله	7	1565477133736255112	417	759.0	337	904	46.128318786621094	77	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms033	true	5165335120861144825	0	40	0	188	1485	300	له الف حسنة ومحا عنه الف سيءة ورفع له الف درجة وقال صلي الله عليه وسلم من سمع الاذان ولم يقل مثل ما قال المءذن فانه يمنع من السجود يوم القيامة اذا سجد المءذنون وروي ا--نه صلي الله عليه وسلم	33	580925335715427702	JK009250-ara1.ms07	false	-4141864850931284900	209	248	1070	1253	1493	300	له الف حسنة ومحا عنه الف سيءة ورفع له الف درجة وقال صلي الله عليه وسلم من سمع الاذان ولم يقل مثل ما قال------- فانه يمنع من السجود يوم القيامة اذا سجد المءذنون وقال النبي صلي الله عليه وسلم	7	1565477133736255112	176	333.5	137	190	92.63157653808594	37	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms034	true	-5345602093657400789	203	285	1064	1471	1546	300	صلي الله عليه وسلم --1764 الدخان وتبارك وان قرا معها سورة المزمل والواقعة كان احسن كان------------------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------م لا ينام حتي يقرا السجدة وتبارك الملك وفي خبر اخر حتي يقرا سورة بني اسراءيل والزمر وفي خبر اخر حتي يقرا المسبحات ويقال فيها اية افضل من ماءة الف اية 1 الباب التاسع في فضيل-----ة الجماعة 1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا ابا هريرة صل الصلاة مع الجماعة	34	580925335715427702	JK009250-ara1.ms07	false	-4141864850931284900	221	300	1122	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم من سمع الاذان ولم يقل مثل ما قال فانه يمنع من السجود يوم القيامة اذا سجد المءذنون وقال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله امام عادل ومءذن حافظ وقارء القران يقرا في كل ليلة----------------------------------------------------------------------- ماءة ----اية 1 الباب التاسع في فضيلة صلاة الجماعة 1 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا ابا هريرة صل------- مع الجماعة-	7	1565477133736255112	217	288.5	167	455	47.69230651855469	39	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms035	true	3452756373456977386	0	267	0	1386	1554	300	في غير الجماعة كذا في رياض الصالحين قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة علي صلاة المنفرد رواه ابن السكن عن ضمرة عن ابيه ---حبيب وقال صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل بفتح فسكون فضم صلاة الفذ بفتح الفاء وشد المعجمة اي تزيد علي صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة اي مرتبة رواه مالك واحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه والنساءي عن ابن عمر بن الخطاب ورواية الاكثر من الصحابة بخمس وعشرين درجة كما قال العزيزي وقال صلي الله عليه وسلم افضل الصلوات عند الله تعالي صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة رواه ابو نعيم والطبراني عن ابن عمر فاكد الجماعات بعد الجمعة صبحها ثم صبح غيرها ثم العشاء ثم العصر ثم الظهر ثم المغرب وانما فضلوا جماعة الصبح فالعشاء لانها فيهما اشق كذا افاد العزيزي------ وقال صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الصبح في الجماعة ثم جلس يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس كان له ستر من النار وبرء من النار وقال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده خمسا وعشرين درجة هذا في الاقامة فاذا صلاها اي تلك الصلاة بارض فلاة اي ارض لا ماء بها والمراد في جماعة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها اي اتي بالثلاثة تامة الشروط والاركان والسنن بلغت صلاته خمسين درجة رواه ابو يعلي والحاكم وابن حبان عن ابي سعيد الخدري باسناد صحيح السر في ذلك ان الجماعة لا تتاكد في حق المسافر لوجود المشقة وقال صلي الله عليه وسلم من ادرك الجماعة اربعين يوما كتب الله له براءة من النار وبراءة من النفاق -قال	35	580925335715427702	JK009250-ara1.ms08	false	-1085253346307979187	11	149	54	762	1509	300	في غير الجماعة وقا--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم فضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماع----------------------------------------ة عن صلاة المنفرد وقال صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلا---------------ة الفذ------------------------------------------------ بسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وعشرين درجة---------------- وقال صلي الله عليه وسلم افضل الصلوات عند الله تعالي صلاة الصبح يوم الجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في جماعة وقال صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الصبح في الجماعة ثم جلس يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس كان له ستر من النار وبرء من النار وقال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده خمسا وعشرين درج---------------ة فاذا صلاها-------------- بارض فلا-----------------------------------ة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها-------------------------------------------- بلغت صلاته خم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين درجة وقال صلي الله عليه وسلم من ادرك الجماعة اربعين يوما كتب الله له براءة من النار وبراءة من النفاق وقال	8	1565477133736255112	674	1208.0	539	1396	48.28080368041992	124	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms036	true	-3000503497959501622	1	269	8	1408	1570	300	براءة من النار وبراءة من النفاق وقال صلي الله عليه وسلم من صلي البردين بفتح الموحدة وسكون الراء اي صلاة الفجر والعصر سميا بردين لانهما يصليان في بردي النهار وهما طرفاه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر في الجماعة دخل الجنة بغير حساب قوله من صلي من شرطية وقوله دخل جواب الشرط وعبر بالماضي لارادة التاكيد في وقوعه بجعل ما سيقع كالواقع وقال صلي الله عليه وسلم من شهد اي حضر صلاة الجماعة كتب الله تعالي له ذاهبا وراجعا عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وقال صلي الله عليه وسلم لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد رواه الدارقطني والبيهقي عن جابر وعن ابي هريرة وهذا الحديث محمول علي الفريضة وما الحق بها ففعلها في المسجد افضل وما عدا ذلك ففعله في البيت افضل من فعله في المسجد كذا افاد العزيزي ونظم ذلك العلامة منصور الطبلاوي من بحر الرجز فقال صلاة نفل في البيوت افضل الا التي جماعة تحصل وسنة الاحرام والطواف ونفل جالس للاعتكاف ونحو علمه الاحيا لبقعة كذا الضحي ونفل يوم الجمعة وخاءف الفوات بالتاخر وقادم ومنشء للسفر ولاستخارة وللقبلية لمغرب وهكذا البعدية وكل قبلية دخل في وقتها ونذر نافلة كذا كاصلها وقال صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة رحمة وهي خير من الدنيا وما فيها والجماعة رحمة اي لزوم جماعة المسلمين موصل الي الرحمة او سبب للرحمة والفرقة عذاب اي مفارقتهم والانفراد عنهم سبب للعذاب 1 الباب العاشر في فضيلة الجمعة 1 وروي العلاء عن ابيه عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم تطلع الشمس ولم تغرب علي افضل من يوم الجمعة وما- من دابة الا وهي تفزع من يوم الجمعة	36	580925335715427702	JK009250-ara1.ms08	false	-1085253346307979187	142	236	725	1197	1509	300	براءة من النار وبراءة من النفاق وقال صلي الله عليه وسلم من صلي البردين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الجنة بغير ----------------------------------------------------------------------------------------------------حساب وقال صلي الله عليه وسلم من شهد------- صلاة الجماعة كتب الله تعالي له ذاهبا وراجعا عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وقال صلي الله عليه وسلم لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة رحمة وهي خير من الدنيا وما فيها والجماعة رح-----------------------------------------------------مة والفرقة ع--------------------------------------ذاب 1 الباب العاشر في فضيلة الجمعة 1 ---------------------------------------------------------قال--- النبي صلي الله عليه وسلم --------سيد ال------------------------ايام الجمعة وقال من ---------------اغتسل يوم الجمعة	8	1565477133736255112	456	767.5	362	1401	32.548179626464844	87	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms037	true	-810239105193669881	116	178	565	888	1478	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه وهذا هو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة الي الجمعة الاخري رواه الحاكم عن قتادة والمراد الطهارة المعنوية وقال صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة وليلتها اربعة وعشرون ساعة يعتق الله في كل ساعة منها ستماءة الف عتيق من النار -قال سيدي	37	580925335715427702	JK009250-ara1.ms08	false	-1085253346307979187	224	265	1135	1344	1509	300	صلي الله عليه وسلم سيد الايام الجمعة وقال من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه وقال صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة وليلتها اربعة وعشرون ساعة يعتق الله في كل ساعة منها ستماءة الف عتيق من النار وقال صلي -	8	1565477133736255112	178	329.0	142	347	51.29682922363281	33	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms038	true	2736347034571521396	11	164	54	772	1438	300	في كل جمعة----- ستماءة الف عتيق من النار وقال صلي الله عليه وسلم ان الجحيم تسعر في كل يوم قبل الزوال عند استواء الشمس في كبد السماء فلا تصلوا في هذه الساعة الا يوم الجمعة فانه صلاة كله وان جهنم لا تسعر فيه وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة اي ممن تلزمه من غير عذر فليتصدق اي ندبا بدينار اي من ذهب فان لم يجد فن-صف دينار فان ذلك كفارة الترك رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان عن سمرة بن جندب وهو حديث صحيح وهو ما اتصل سنده بعدول ضابطين بلا شذوذ وروي البيهقي عن سمرة حديثا ضعيفا من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم اي من فضة او نصف درهم او صاع او مد والضعيف ما قصر عن درجة الحسن وقال صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع بضم ففتح تهاونا بها المراد بالتهاون الترك من غير عذر طبع الله علي قلبه --اي ختم الله عليه	38	580925335715427702	JK009250-ara1.ms08	false	-1085253346307979187	254	300	1294	1509	1509	300	في كل ساعة منها ستماءة الف عتيق من النار وقال صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من ترك الجمعة------------- من غير عذر فليتصدق-------- بدينار ----------فان لم يجد فبنصف دينار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع--------- تهاونا بها--------------------------------- طبع الله علي قلبه وقال صلي الله عليه-	8	1565477133736255112	200	323.5	156	726	27.54821014404297	40	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms038	true	2736347034571521396	183	272	879	1313	1438	300	وسلم من ترك ثلاث جمعات بضم الجيم والميم او فتحها او سكونها من غير عذر كتب من المنافقين اي ان كان ممن تجب الجمعة عليه رواه الطبراني عن اسامة بن زيد وقال صلي الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة او ليلتها رفع عنه عذاب القبر وفي الاحياء للغزالي قال صلي الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة كتب الله له اجر شهيد ووقي فتنة القبر اي وذلك بشرط الايمان وقال صلي الله عليه وسلم من قال يوم الجمعة لصاحبه والامام يخطب الواو للحال انصت اي	38	580925335715427702	JK009250-ara1.ms09	false	7152109387710287057	0	40	0	192	1518	300	وسلم من ترك ثلاث جمعات------------------------------------ من غير عذر كتب من المنا------------------------------------------------------------فقين وقال صلي الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة او ليلتها رفع عنه عذاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر وقال صلي الله عليه وسلم من قال يوم الجمعة لصاحبه والامام يخطب------------ انصت او	9	1565477133736255112	185	342.0	145	434	42.62672805786133	37	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms040	true	2404072884838571574	11	185	59	904	1515	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم من ادرك الجمعة فله عند الله اجر ماءة شهيد وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري ومن فاتته الركعتان فليصل اربعا وقال الظهر رواه الدارقطني فاو للشك من الراوي 1 الباب الباب الحادي عشر في فضيلة المساجد 1 قال الله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه النور 3 وقال تعالي ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب الحج 23 وقال تعالي ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه الحج 03 وروينا عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنيت لمساجد لما بنيت له رواه مسلم كذا في الاذكار قال النبي صلي الله عليه وسلم المسجد بيت كل مءمن رواه ابو نعيم عن سلمان باسناد ضعيف لكن له شواهد اي فكل مسلم له فيه حق الماوي وفي رواية كل تقي لكن لا يشغله بغير ما بني له افاد ذلك العزيزي وقال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل ملازم- المسجد فاشهدوا له بالايمان	40	580925335715427702	JK009250-ara1.ms09	false	7152109387710287057	67	111	311	531	1518	300	وقال------ صلي الله عليه وسلم من ادرك الجمعة فله عند الله اجر ماءة شهيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب------ الحادي عشر في فضيلة المساجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 قال------ صلي الله عليه وسلم المسجد بيت كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن وقال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل ملازما المسجد فاشهدوا له بالايمان	9	1565477133736255112	214	388.0	170	846	25.295507431030273	41	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms042	true	-280735281220649652	120	281	625	1433	1536	300	وقال صلي الله عليه وسلم ارتفعت المساجد شاكية من اهلها الذين يتكلمون فيها بكلام الدنيا فتستقبلها الملاءكة فتقول ارجعي فقد بعثنا بهلاكهم وقال صلي الله عليه وسلم من اسرج سراجا في المسجد بقدر ما يدور في العين لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام ذلك الضوء في المسجد وقال صلي الله عليه وسلم من بسط حصيرا وهو الخشن المنسوج المفروش في المسجد لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام ذلك الحصير في المسجد وقال صلي الله عليه وسلم من اخرج قذرة اي نجسا او طاهرا من المسجد بقدر ما يدور في العين اخرجه الله تعالي من اعظم ذنوبه وفي رواية ان ذلك مهور الحور العين وفي رواية من اخرج اذي من المسجد بني الله له بيتا في الجنة ورواه ابن ماجه عن ابن سعيد باسناد ضعيف وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا مساجدكم كالطرق وهذا الحديث ساقط في بعض النسخ 1 الباب الثاني عشر في فضيلة العماءم 1 روي واثلة بن الاسقع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	42	580925335715427702	JK009250-ara1.ms09	false	7152109387710287057	167	281	830	1410	1518	300	وقال صلي الله عليه وسلم ارتفعت المساجد شاكية من اهلها الذين يتكلمون فيها بكلام الدنيا فتستقبلها الملاءكة فتقول ارجعي فقد بعثنا بهلاكهم -قال صلي الله عليه وسلم من اسرج سراجا في المسجد بقدر ما يدور في العين لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام ذلك الضوء في المسجد وقال صلي الله عليه وسلم من بسط حصيرا في الم--------------------------سجد لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام ذلك الحصير في المسجد وقال صلي الله عليه وسلم من اخرج -----------------قذرة من المسجد بقدر ما يدور في العين اخرجه الله تعالي من اعظم ذن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا مساجدكم كالطرق------------------------------ 1 الباب الثاني عشر في فضيلة العما------------------------ءم 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم	9	1565477133736255112	558	1082.0	447	809	68.97404479980469	105	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms043	true	-8826405056266779229	25	85	120	456	1616	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم العماءم تيجان العرب اي هي لهم بمنزلة التيجان للملوك لانهم اكثر ما يكونون بالبوادي رءوسهم مكشوفة والعماءم فيهم قليل فاذا وضعوا العماءم وضعوا عزهم رواه الديلمي عن ابن عباس واسناده ضعيف قال المناوي لفظ رواية الديلمي وضع الله عزهم كذا في السراج المنير وقال صلي الله عليه وسلم تعمموا فان الملاءكة تعممت وقال صلي	43	580925335715427702	JK009250-ara1.ms09	false	7152109387710287057	275	300	1381	1518	1518	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم العماءم تيجان العرب----------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وضعوا العماءم وضعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عزهم وقال صلي الله عليه وسلم تعمموا فان الملاءكة تعممت وقال صلي-	9	1565477133736255112	132	242.0	109	336	39.28571319580078	23	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms043	true	-8826405056266779229	85	277	456	1498	1616	300	الله عليه وسلم ان الله تعالي وملاءكته يصلون اي يعظمون علي اصحاب العماءم اي الذين يلبسونها يوم الجمعة فيتاكد لبسها في ذلك اليوم ويندب للامام ان يزيد في حسن الهيءة رواه الطبراني عن ابي الدرداء وهو حديث ضعيف كذا قاله الع-----------زيزي وقال صلي الله عليه وسلم فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس اي لبس العمامة علي القلنسوة وهي ما يلف عليه العمامة فالمسلمون يلبسون القلنسوة وفوقها العمامة ولبس القلنسوة وحدها زي المشركين فلبس العمامة سنة رواه ابو داود والترمذي عن ركانة بضم الراء وتخفيف الكاف ابن عبد يزيد وقال صلي الله عليه وسلم صلت الملاءكة علي المتعممين اي دعت لهم بالبركة واستغفرت لهم يوم الجمعة وقال صلي الله عليه وسلم ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة رواه الديلمي عن جابر قال المناوي لان الصلاة حضرة الملك والدخول الي حضرة الملك بغير تجمل خلاف الادب وقال صلي الله عليه وسلم تعمموا فان الشياطين لا تتعمم وقال صلي الله عليه وسلم العماءم سيما الملاءكة بالقصر اي علامات لهم يوم بدر فارسلوها خلف ظهوركم قالت عاءشة ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسخا قط وكان صلي الله عليه وسلم يقول الله يبغض الوسخ والشعث وكان صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	43	580925335715427702	JK009250-ara1.ms10	false	4396979601481716173	0	105	0	561	1536	300	الله عليه وسلم ان الله تعالي وملاءكته يصل----------ون علي اصحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العماءم يوم الجمعة وقال صلي الله عليه وسلم فرق ما بيننا وبين -لمشركين العماءم علي الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانس وقال صلي الله عليه وسلم صلت الملاءكة علي المتع--------------------------------ممين يوم الجمعة وقال صلي الله عليه وسلم ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمامة وقال صلي الله عليه وسلم تعمموا فان الشياطين لا تتعمم وقال صلي الله عليه وسلم العماءم سيما الملاءكة----------------------------- فارسلوها خلف ظهوركم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم تسوموا فان الملاءكة قد تسومت وقال صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقتعاط وامر بالتلحي 1 الباب الثالث عشر في فضيلة الصوم 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم	10	1565477133736255112	362	510.5	293	1224	29.575162887573242	62	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms045	true	-7655416063459675040	40	130	219	673	1540	300	وقال صلي الله عليه وسلم للصاءم فرحتان يفرح بهما فرحة عند افطاره اي بزوال جوعه وعطشه حين ابيح له الفطر وقيل ان فرحه بفطره انما هو من حيث انه تمام صومه وخاتمة عبادته وتخفيف من ربه ومعونة علي مستقبل صومه وفرحة عند لقاء ربه اي يوم القيامة قال وهب بن منبه ليس للمءمن راحة دون لقاء ربه اي بحصول الجزاء والثواب او بالنظر الي وجه ربه انتهي وقال صلي الله عليه وسلم لخلوف بضم الخاء- المعجمة واللام وسكون الواو وبعدها فاء واللام جواب قسم وهو قوله صلي الله عليه وسلم	45	580925335715427702	JK009250-ara1.ms10	false	4396979601481716173	113	148	598	772	1536	300	وقال صلي الله عليه وسلم للصاءم فرحتان يفرح بهما فرحة عند افطار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفرحة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------د لقاء ربه------ وقال صلي الله عليه وسلم لخلوف -فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك و----------قال--------------------- صلي الله عليه وسلم	10	1565477133736255112	145	211.0	115	455	31.868131637573242	23	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms045	true	-7655416063459675040	226	297	1162	1525	1540	300	وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالغنيمة الباردة اي الزموها قالوا يا رسول الله وما الغنيمة الباردة قال الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة وقال صلي الله عليه وسلم من صام يوما من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمراد الصغاءر فاذا تم رمضان لا يكتب عليه ذنب الي الحول الاخر فان مات قبل رمضان اخر جاء يوم القيامة وليس عليه ذنب اي من الصغاءر المتعلقة بحق ا----لله تعالي	45	580925335715427702	JK009250-ara1.ms10	false	4396979601481716173	143	210	748	1072	1536	300	وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالغنيمة الباردة----------- قالوا يا رسول الله وما الغنيمة الباردة قال الصوم في ال----------------شتاء وقال صلي الله عليه وسلم من صام يوما من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخ----------------ر فاذا تم رمضان لا يكتب عليه ذنب الي الحول الاخر فان مات قبل رمضان اخر جاء يوم القيامة وليس عليه ذنب وقال صلي الله عليه وسلم لو اذن الله تعالي	10	1565477133736255112	292	541.0	230	367	79.56403350830078	57	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms046	true	-2804495404733009096	10	296	50	1503	1525	300	من صام-------- رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه الخطيب عن ابن عباس قوله ايمانا اي اعتقادا بحق فرض الصوم قوله واحتسابا اي طالب الثواب من الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم لو اذن الله------ للسموات والارض ان تتكلما لقالتا بشري مبتدا ونعتها محذوف اي بشري عظيمة لمن صام رمضان بالجنة وقال صلي الله عليه وسلم الصيام جنة بضم الجيم اي سترة من النار كجنة احدكم من القتال اي كالدرع المانع من القتل في القتال وحسبك به فضلا للصاءم رواه ابن ماجه عن عثمان بن ابي العاص وهو حديث صحيح وفي لفظ الصوم جنة احدكم من النار كدرع احدكم في القتال وقال صلي الله عليه وسلم الصاءم اذا افطر صلت عليه الملاءكة اي دعت له بالبركة او استغفرت له حتي يفرغ وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء زكاة اي صدقة وزكاة الجسد الصوم رواه ابن ماجه عن ابي هريرة والطبراني عن سهل بن سعد وانما كان الصوم زكاة البدن لانه سر من اسرار الله تعالي وسبب لنحول الجسد وزيادة بركته وخيره المعنوي فاشبه الزكاة المالية فانها وان نقصته حسا زادته بركة فكذلك الصوم وقال صلي الله عليه وسلم نوم الصاءم اي فرضا او نفلا عبادة وفي لفظ نوم العالم عبادة فيحتمل انها رواية ويحتمل ان احد اللفظين سبق قلم كذا افاد العزيزي وصمته تسبيح اي بمنزلة التسبيح وعمله مضاعف الحسنة بعشر الي ما فوقها ودعاءه مستجاب وذنبه مغفور اي ذنوبه الصغاءر رواه البيهقي عن عبد الله بن ابي اوفي وهو حديث ضعيف وفي لفظ ونفسه تسبيح وكلامه صدقة انتهي وهذا في صاءم لم يخرق صومه بنحو غيبة فالنوم وان كان عين الغفلة يصير عبادة لانه يستعين به علي العبادة 1 الباب الرابع عشر في فضيلة الفريضة 1 من صلاة وما معها قال النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام	46	580925335715427702	JK009250-ara1.ms10	false	4396979601481716173	167	288	878	1481	1536	300	من صام يوما من رمضان---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا تم رمضان لا يكتب عليه ذنب الي الحول الاخر فان مات قبل رمضان اخر جاء يوم القيامة وليس عليه ذنب وقال صلي الله عليه وسلم لو اذن الله تعالي للسموات والارض ان تتكلما لقالتا بشري--------------------------------- لمن صام رمضان بالجنة وقال صلي الله عليه وسلم الصيام جن------------------ة من النار كجنة احدكم من القت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال صلي الله عليه وسلم الصاءم اذا افطر صلت عليه الملاءكة-------------------------------- حتي يفرغ وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء زكا--------ة وزكاة الجسد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم وقال صلي الله عليه وسلم يوم الصاء-----------------------------------------م عبادة----------------------------------------------------------------- وصمته تسب------------------يح وعمله مضاعف------------------------- ودعاءه مستجاب وذنبه مغفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب الرابع عشر في فضيلة الفريضة 1 ----------------وقال------ صلي الله عليه وسلم بني الاسلام	10	1565477133736255112	489	683.5	391	1565	31.24600601196289	88	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms048	true	-3021040140499144675	46	295	251	1555	1585	300	وقال صلي الله عليه وسلم صلوا خمسكم اي صلواتكم الخمس وزكوا اموالكم وصوموا شهركم اي رمضان كما روي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي وحجوا بيت ربكم اي الكعبة المشرفة تدخلوا جنة ربكم اي الذي رباكم في نعمته بغير حساب اي بغير مناقشة فيه فقوله تدخلوا جواب الامر وقال صلي الله عليه وسلم الصلاة عماد الدين اي اصله واسه فالصلاة تحقيق للعبودية واداء حق الربوبية وجميع العبادات وساءل الي تحقيق سرها كما افاده العزيزي فمن اقامها فقد اقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين بالدال المهملة اي ازاله من اصله او بالذال المعجمة اي قطعه فقوام الدين ليس الا بها كما ان البيت لا يقوم الا علي عموده وقال صلي الله عليه وسلم المراة اذا صلت خمسها اي المكتوبات الخمس وزكت مالها وصامت شهرها اي رمضان غير ايام الحيض والنفاس ان كان وحجت بيت ربها واطاعت بعلها اي في غير معصية واحصنت فرجها اي من وطء غير حليلها تدخل جنة ربها من اي باب شاءت واضاف صلي الله عليه وسلم طاعة الزوج الي مباني الاسلام اشارة الي انها عظيمة وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء علم اي لواء وعلم الايمان الصلاة وقال صلي الله عليه وسلم اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اي بتعليم اركانها وشروطها وهيءاتها وابعاضها والاتيان بها في اوقاتها وتكرير الجملة ثلاثا لمزيد التاكيد اتقوا الل----------------------------------------------------------------------ه فيما ملكت ايمانكم اي من ادمي وحيوان محترم اتقوا الله في الضعيفين المراة الارملة اي ----	48	580925335715427702	JK009250-ara1.ms11	false	-6103386065963215929	7	111	42	589	1523	300	وقال صلي الله عليه وسلم صلوا خمسكم----------------- وزكوا اموالكم وصوموا شهركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحجوا بيت ربكم تدخل------------------وا جنة ربكم بغ-----------------------ير -------------------------------------------حساب وقال صلي الله عليه وسلم الصلاة عماد الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اقامها فقد اقام الدين ومن هدمها فقد ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم ال---------دين قال صلي الله عليه وسلم المراة اذا صلت خمسها------------------- وزكت مالها وصامت شهرها--------------------------------------- وحجت بيت ربها واطاعت بعلها---------------- واحصنت فرج---------------------ها تدخل جنة ربها من اي باب ش---------------------------------------------------------------------------اءت وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء علم-------- وعلم الايمان الصلاة وقال صلي الله عليه وسلم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله في الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايما------------------------نكم اتقوا الله في الضعيفين المراة الارملة والصبي	11	1565477133736255112	448	640.0	359	1378	32.510887145996094	79	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms049	true	-5295215825943757567	33	227	156	1143	1551	300	وقال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اي علمتموني اصلي وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا اي استوجب عقوبة من كفر او قارب ان يكفر فان تركها جاحدا لوجوبها كفر حقيقة رواه الطبراني عن انس واسناده حسن وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكباءر والجمعة الي الجمعة اي وصلاة الجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة ايام رواه ابو نعيم عن انس وقال الغزالي في الاحياء وقال صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب غمر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه قالوا لا شء قال صلي الله عليه وسلم فان الصلوات الخمس تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن وقال صلي الله عليه وسلم من جمع بين الصلاتين من غير عذر كسفر ومطر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر رواه الترمذي والحاكم عن ابن عباس 1 الباب الخامس عشر في فضيلة السنن 1 اي نوافل الصلاة قال العلماء والحكمة في مشروعية النوافل التكميل للفراءض ان عرض فيها نقص قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بيتا في الجنة رواه	49	580925335715427702	JK009250-ara1.ms11	false	-6103386065963215929	112	202	596	1051	1523	300	وقال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتمو------------ني اصلي وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكباءر والجمعة الي الج---------------------------معة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة ---------------------------------------------ايام وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جمع ا----لصلاتين من غير عذ----------ر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر--------------------------------- 1 الباب الخامس عشر في فضيلة السنن 1 قا---------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بيتا في الجنة وقال	11	1565477133736255112	443	825.5	353	987	44.88348388671875	82	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms050	true	3546897395532445562	103	287	528	1418	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وانه كان ي--------------------------------------------------------------صلي قبل العص------------------ر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم وروي انه صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرا صلي ار-------بعا قبل العصر رواه احمد وابو داود والترمذي وقال صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الظهر اربعا كان اي ثواب ذلك كعدل رقبة من بني اسماعيل رواه الطبراني عن رجل صحابي انصاري- وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين اي باي صلاة كانت في خلاء اي في محل خال من الادميين بحيث لا يراه الا الله والملاءكة اي ومن في معناهم وهم الجن كتب له براءة من النار رواه ابن عساكر عن جابر وذلك يحتمل ان الله تعالي بسبب ذلك يوفقه للتوبة او يعفو عنه ويرضي خصماءه فلا تمسه النار افاد ذلك العزيزي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصلي في بيت مظلم بركوع تام وسجود تام الا وجبت اي ثبتت له الجنة بفضله تعالي بلا حساب اي مناقشة فيه وقال صلي الله عليه وسلم من صلي اربع ركعات بحيث اي في موضع لا تراه الناس فقد برء من النفاق اي نفاق الاعتقاد والكفر والبدعة	50	580925335715427702	JK009250-ara1.ms11	false	-6103386065963215929	181	300	949	1523	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بيتا في الجنة وقال صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الفجر ركعتين وقبل الظهر ارب----عا وبعدها---------------------------------------------------------------- اربعا واربعا قبل العصر دخل الجنة------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الظهر اربعا كان------------ كعدل رقبة من بني اسم-----------------------------------اعيل وقال------ صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين----------------- في خلاء -------------------------------لا يراه الا الله والملاءكة-------------------------- كتب له براءة من النار وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصلي في بيت مظلم بركوع تام وسجود تام الا وجب--------ت له الجنة------------ بلا حساب-------------- وقال صلي الله عليه وسلم من صلي اربع ركعات بحيث----------- لا تراه الناس فقد برء من النفاق----------------- والكفر والبدعة-	11	1565477133736255112	431	652.5	339	978	44.06953048706055	84	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms051	true	-1254917605185492814	121	245	614	1218	1488	300	من صلي ست ركعات بعد المغرب قبل ان يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة وذلك صلاة الاوابين واحياء ما بين المغرب ------والعشاء سنة مءك-----------دة وقال صلي الله عليه وسلم من صلي اربع ركعات بعد العشاء قبل ان يتكلم فكانما ادرك------ ليلة القدر وفي لفظ فقد احيا ليلة القدر في المسجد الحرام قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد العشاء الاخيرة اربع ركعات ثم ينام كذا في الاحياء وقال صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي -ثنتي عشرة ركعة ايمانا اي اعتقادا بحق واحتسابا اي طلبا للاجر من الله تعالي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني الله له بيتا في الجنة وغفر الله له ذنوبه كلها	51	580925335715427702	JK009250-ara1.ms12	false	3721421512982996155	20	90	99	440	1479	300	من صلي بع----------------------------------------------------------------------------------------د المغرب ركعتين قبل ان يتكلم كتبتا في عليين وقال صلي الله عليه وسلم من صلي اربع ركعات بعد العشاء قبل ان يتكلم فكانما ادرك الفجر ليلة ال----------------------------قدر في المسجد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام وقال صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي اثنتي عشرة ركعة ايمانا--------------- واحتسابا---------------------------- كتب الله له ----الف حسنة ومحا عنه ----الف سيءة ورفع له ----الف درجة وبني الله له بيتا في الجنة وغفر الله له ذنوبه كلها	12	1565477133736255112	299	500.5	235	628	47.61146545410156	57	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms052	true	-8510711451504767518	106	300	519	1517	1517	300	---الغر 1 الباب السادس عشر في فضيلة الزكاة 1 وهي دليل علي ايمان فاعلها فان المنافق يمتنع منها لكونه لا يعتقدها قال النبي صلي الله عليه وسلم الزكاة قنطرة الاسلام اي جسره الذي يعبر منه اليه فايتاءها طريق في التمكين في الدين رواه الطبراني عن ابي الدرداء والبيهقي عن ابن عمر وقال صلي الله عليه وسلم الزكاة طهر الايمان وقال صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله الايمان الا بالزكاة ولا ايمان لمن لا زكاة له وقال صلي الله عليه وسلم حصنوا اموالكم بالزكاة اي باخراجها فما تلف مال في بر ولا بحر الا بمنعها وداووا مرضاكم بالصدقة فانها انفع من الدواء الحسي واعدوا للبلاء الدعاء اي بان تدعوا عند نزوله فانه يرفعه رواه الطبراني وابو نعيم والخطيب وفي رواية لابي داود بدل هذه الجملة الاخيرة واستعينوا علي حمل البلاء بالدعاء والتضرع وقال صلي الله عليه وسلم ما هلك مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة كما في الحديث الذي رواه ابن عدي والبيهقي عن عاءشة ما اختلطت الصدقة اي الزكاة مالا الا اهلكته وقال صلي الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا صلاة له اي لان الصلاة نور كما في الحديث اي وهي سبب لاشراق انوار المعارف ولا صلاة لمن لا زكاة-	52	580925335715427702	JK009250-ara1.ms12	false	3721421512982996155	89	177	435	875	1479	300	كلها--- 1 الباب السادس عشر في فضيلة الزكاة 1------------------------------------------------------------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم الزكاة قنطرة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وقال صلي الله عليه وسلم الزكاة طهر الايمان وقال صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله الايمان الا بالزكاة ولا ايمان لمن لا زكاة له وقال صلي الله عليه وسلم حصنوا اموالكم بالزكاة------------------------------------------------- وداووا مرضاكم بالصدقة--------------------------- واعدوا للبلاء الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء-------- وقال صلي الله عليه وسلم ما هلك مال في بر ولا بحر الا بمن---------------------------------------------------------------------------------------------ع الزكاة وقال صلي الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا صلاة له ----------------------------------------------------------------ولا صلاة لمن لا زكاة	12	1565477133736255112	427	740.5	340	1002	42.614768981933594	82	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms053	true	-170478379296739166	69	289	360	1462	1519	300	41 وقال النبي صلي الله عليه وسلم طهروا اموالكم بالزكاة وقال صلي الله عليه وسلم من وجبت عليه الزكاة فلم يدفعها اي الزكاة لمن يستحقها فهو في النار وقال صلي الله عليه وسلم لا خير في مال لا يزكي وقال صلي الله عليه وسلم من منع الزكاة منع الله تعالي عنه حفظ المال وفي رواية للبيهقي وغيره يا معشر المهاجرين خصال خمس ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله جعل الله باسهم بينهم كذا في الزواجر 1 الباب السابع عشر في فضيلة الصدقة 1 روي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تردوا الساءل ولو كان كافرا فقال رجل من الصحابة رضي الله عنهم يا رسول الله وهل لنا ان نتصدق بشء من اموالنا الي الكفار فقال نعم انهم خلق من خلق الله تعالي وان الصدقة لتقع في يد الرحمن كذا في رياض الصالحين قال النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة تمنع ميتة السوء	53	580925335715427702	JK009250-ara1.ms12	false	3721421512982996155	177	241	875	1185	1479	300	له وقال------ صلي الله عليه وسلم طهروا اموالكم بالزكاة وقال صلي الله عليه وسلم من وجبت عليه الزكاة فلم يدفع----------------------ها فهو في النار وقال صلي الله عليه وسلم لا خير في مال لا يزكي وقال صلي الله عليه وسلم من منع الزكاة منع الله تعالي عنه---- المال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب السابع عشر في فضيلة الصد------------------------------------------------قة 1 وقال صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الصدقة تمنع ميتة السوء	12	1565477133736255112	300	558.0	237	1102	27.223230361938477	58	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms054	true	1095852791124350152	14	80	80	397	1552	300	وقال صلي الله عليه وسلم صدقة السر تطفء غضب الرب اي تمنع عقابه عمن استحقه وصدقة العلانية جنة بضم الجيم اي سترة من النار كما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد اعطي الساءل شيءا ولو لقمة طعام الادفع الله عنه بها نقمة وقال صلي الله عليه وسلم الصدقة تسد سبعين بابا من السوء	54	580925335715427702	JK009250-ara1.ms12	false	3721421512982996155	241	267	1185	1316	1479	300	وقال صلي الله عليه وسلم صدقة السر تطفء غضب الرب------------------------- وصدقة العلانية جن------------------ة من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم الصدقة تسد سبعين بابا من السوء	12	1565477133736255112	131	229.0	105	317	41.324920654296875	25	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms055	true	8786556260401585960	84	227	448	1148	1548	300	وقال------ صلي الله عليه وسلم مهر الحور العين قبضة التمر وفلق الخبز اي شق منه وقال صلي الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة اي بل يزيده في الدنيا بالبركة ودفع المفسدات عنه وفي الاخرة باجزاء الاجر وفي رواية لاحمد ومسلم والترمذي عن ابي هريرة ما نقصت صدقة من مال فمن زاءدة اي ما نقصت صدقة مالا او صلة لنقصت اي ما نقصت شيءا من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله وقال صلي الله عليه وسلم الصدقة شء عظيم قالها اي تلك الكلمة ثلاثا اي ثلاث مرات في تلك اللحظة وفي رواية للطبراني وابي نعيم عن انس باسانيد ثقات تصدقوا فان الصدقة فكاككم من النار اي خلاصكم من نار جهنم والصدقة افضل من حج التطوع عند ابي حنيفة كذا نقله المناوي عن العبادي وقال صلي الله عليه وسلم الصدقة ترد البلاء وتطول العمر	55	580925335715427702	JK009250-ara1.ms13	false	4111175967919080326	8	50	45	255	1516	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم مهر الحور العين قبضة التمر وفلق الخبز---------- وقال صلي الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم الصدقة شء عظيم --------------------ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثا وقال صلي الله عليه وسلم الصدقة ترد البلاء وتطول العمر	13	1565477133736255112	201	367.0	160	706	28.47025489807129	39	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms057	true	5218499546958302870	217	298	1164	1577	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم السلام قبل الكلام رواه الترمذي عن جابر وهو حديث صحيح قال العزيزي يحتمل ان المعني يندب السلام قبل الشروع في الكلام لانه تحية هذه الامة فاذا شرع المقبل في الكلام فات محله وقال النووي والسنة ان المسلم يبدا بالسلام قبل كل كلام وقال صلي الله عليه وسلم من بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه فيه حث علي السلام وزجر عن ترك رواه الطبراني عن ابن عمر بن الخطاب وقال صلي الله عليه وسلم من بدا بالسلام	57	580925335715427702	JK009250-ara1.ms13	false	4111175967919080326	59	87	296	439	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم السلام قبل الكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقال صلي الله عليه وسلم من بدا بالكلام قبل السلام فلا تج-----------------------------------------------------------------يبوه وقال صلي الله عليه وسلم من بدا بالسلام	13	1565477133736255112	139	266.0	111	413	33.65617370605469	26	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms058	true	6496778551091181992	31	274	149	1418	1570	300	عليه و--يءمنه لان السلام معناه الامان فيجب الرد والله اعلم اه وقال صلي الله عليه وسلم السلام من اسماء الله تعالي وضعه الله في الارض فافشوه بقطع الهمزة اي اظهروه بينكم ان تسلموا علي كل ما لقيتموه من المسلمين ممن يشرع عليه السلام فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد----- من هو خير منهم واطيب رواه البزار والبيهقي عن ابن مسعود وهو حديث صحيح قوله من هو خير منهم هم الملاءكة الكرام فخواص الملاءكة افضل من عوام البشر وفي الحديث ان بدء السلام وان كان سنة افضل من جوابه وان كان واجبا كذا افاده العزيزي وقال صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله اي برحمته وكرامته من بداهم بالسلام اي عند الملاقاة والمفارقة لانه السابق الي ذكر الله ومذكرهم رواه ابو داود عن ابي امامة وهو حديث صحيح وقال صلي الله عليه وسلم راس التواضع الابتداء بالسلام قال النووي الرجل المسلم الذي ليس بمشهور بفسق ولا بدعة يسلم ويسلم عليه فيسن له السلام ويجب الرد عليه واما المبتدع ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ان لا يسلم عليه ولا يرد عليه السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء اه وقال سيدي الشيخ عبد القادر ولا يهجر المسلم اخاه فوق الثلاث الا ان يكون من اهل البدع والضلال والمعاصي فمستحب استدامة الهجر لهم وبالسلام يتخلص من اثم الهجر للمسلم اه وقال صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان -اقربهما الي الله تعالي من بدا بالسلام	58	580925335715427702	JK009250-ara1.ms13	false	4111175967919080326	82	172	414	881	1516	300	عليه وسلم من بدا بالسلام --------------فهو اولي بالله -ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم السلام من اسماء الله تعالي وضعه الله في الارض فافش----------------------وه بينكم -------------------------------------------------------------فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطيب وقال صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من------------------ بداه----------------------------------------------------------------------------------------------------م بالسلام وقال صلي الله عليه وسلم راس التواضع الابتداء بالس-------------------------------------------------------------------------------------لام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فاقربهما الي الله تعالي من بدا بالسلام	13	1565477133736255112	425	756.5	340	1277	33.2811279296875	73	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms061	true	-463706426436615790	184	296	935	1481	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سلوا الله ببطون اكفكم اه وقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب الملحين في الدعاء اي الملازمين له باخلاص وصدق نية رواه الحكيم وابن عدي والبيهقي عن عاءشة وهو حديث ضعيف وفي لفظ يحب اللحاح في الدعاء اي المقبل عليه والمواظب عليه وفي الاحياء قال صلي الله عليه وسلم ان العبد لا يخطءه من الدعاء احدي ثلاث اما ذنب يغفر له واما خير يعجل له واما خير يدخر له وقال ابو ذر رضي الله عنه يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام من الملح انتهي وقال صلي الله عليه و---------------------------سلم ليس شء اكرم بالنصب خبر ليس علي الله تعالي من الدعاء لدلالته ------	61	580925335715427702	JK009250-ara1.ms13	false	4111175967919080326	225	261	1153	1331	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا-لدعاء --مخ ال------------عبادة وقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب الملحين في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء وقال صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم--------------- علي الله تعالي من الدعاء وقال صلي الله	13	1565477133736255112	126	3.5	98	579	21.76165771484375	24	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms062	true	3307032871078225981	16	178	102	875	1523	300	الاحياء قال صلي الله عليه وسلم سلوا ا-----------لله تعالي من فضله فانه تعالي يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار ال-فرج وقال صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبدي انا عند ظنك اي ان ظن بي خيرا فله مقتضي ظنه وان ظن بي شرا بان ظن اني افعل به شرا فله ما ظن وانا معك اي بالتوفيق اذا دعوتني فاسمع ما تقول فاجيبك وفي رواية العسكري عن ابي هريرة باسناد حسن قال الله تعالي من لا يدعوني اغضب عليه باثبات حرف العلة في يدعوني فينبغي للانسان ان لا يغفل عن الطلب من ربه كذا افاد العزيزي وقال صلي الله عليه وسلم من لم يدع الله تعالي يغضب عليه قال سيدي الشيخ عبد القادر قال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة رضي الله عنه من لا يسال الله يغضب عليه وقال الشاعر الله يغضب ان تركت سءاله وبني ادم حين يسال يغضب قال صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء معصية اي لعدم امتثال الامر وقال صلي الله عليه وسلم	62	580925335715427702	JK009250-ara1.ms13	false	4111175967919080326	244	300	1249	1516	1516	300	الدعاء وقال صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله تعال-------------------------------------------------ي من الدعاء وقال صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبدي انا عند ظنك------------------------------------------------------------------------------ وانا معك------------ اذا دعوتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال صلي الله عليه وسلم من لم يدع الله تعالي يغضب عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء م---------------------عصية وقال صلي الله عليه وسلم-	13	1565477133736255112	229	390.0	181	785	29.171974182128906	44	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms062	true	3307032871078225981	178	298	875	1511	1523	300	الدعاء سلاح المءمن اي به يدافع البلاء كما يدافع عدوه بالسلاح وعماد الدين اي عموده الذي يقوم عليه ونور السموات والارض اي يكون للداعي نور فيهما رواه ابو يعلي والحاكم عن علي وهو حديث صحيح وقال صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم علي من ظلمه مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه رواه الطيالسي وابو داود عن ابي هريرة ورواه عنه احمد واسناده عنه حسن وذلك لانه مضطر ملتجء الي ربه وقال صلي الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم اي تجنبوا الظلم لءلا يدعو عليكم المظلوم وفي ذلك تنبيه علي المنع من جميع انواع الظلم فانها تحمل علي الغمام اي يامر الله تعالي بارتفاعها حتي تجاوز الغمام اي السحاب الابيض حتي تصل الي حضرته تعالي يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك	62	580925335715427702	JK009250-ara1.ms14	false	5731949470279338770	0	39	0	222	1530	300	الدعاء سلاح المءمن------------------------------------------ وعماد الدين------------------------ ونور السموات وا--------------------------------------------------------------------لارض وقال صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم------------ مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلو------------------------------------------------------------------------------------م فانها تحمل علي الغمام--------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك	14	1565477133736255112	218	339.5	179	636	34.276729583740234	36	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms064	true	-8866182330598548502	25	298	158	1542	1550	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار اي المقرون بالتوبة رواه الديلمي عن علي بلا سند وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء حلية وحلية الذنوب الاستغفار وقال صلي الله عليه وسلم من استغفر غفر الله له وان كان فارا من الزحف اي صف القتال فان الفرار من صف القتال بلا سبب مجوز للفرار من الكباءر قال النووي في الاذكار وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان قد فر من الزحف قال الحاكم هذا حديث صحيح وقال صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة المراد التكثير لا التحديد رواه ابو داود والترمذي عن عتيق ابي بكر عن سيدنا ابي بكر الصديق والمعني من اتبع الذنب بالاستغفار فليس بمصر عليه وان تكرر منه وقال صلي الله عليه وسلم من استغفر بعد الذنوب غفر الله له فهو اي الاستغفار لها اي الذنوب كفارة وقال النووي في الاذكار روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالي فيغفر لهم انتهي وقال صلي الله عليه وسلم اذا كثر علي احدكم الذنوب فليطلب المغفرة بالاستغفار وفي لفظ من نسخ هذا الكتاب اذا كثرت ذنوب احدكم فليدع بالاستغفار وقال صلي الله عليه وسلم اذا كثرت ذنوب احدكم فليستغفر الله وقالت عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان التوبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذنب الندم والاستغفار	64	580925335715427702	JK009250-ara1.ms14	false	5731949470279338770	64	186	347	979	1530	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار----------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء حلية وحلية الذنوب الاستغفار وقال صلي الله عليه وسلم من استغفر غفر الله له وان كان فارا من الزحف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرة وقال صلي الله عليه وسلم من استغفر بعد الذنوب غفر الله له فهو------------- لها---------- كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة وقال صلي الله عليه وسلم اذا كثر علي احدكم الذنوب فليطلب المغفر---------------------------------------------------------------ة بالاستغفار وقال صلي الله عليه وسلم اذا كثرت ذنوب احدكم فليستغفر الله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم الاستغفار ياكل الذنوب كما تاكل النار الحطب اليابس وقال صلي الله عليه وسلم كثرة الاستغفار تجلب الرزق وقال صلي الله عليه وسلم اكثروا -------------من الاستغفار	14	1565477133736255112	472	736.0	378	1536	30.72916603088379	89	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms065	true	7520963147307658776	57	202	274	1006	1481	300	وقال صلي الله عليه وسلم الاستغفار ياكل الذنوب كما تاكل النار الحطب اليابس وقال الغزالي في الاحياء قال صلي الله عليه وسلم من قال سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت غفر له ذنوبه ولو كانت كعدد النمل وروي ان افضل الاستغفار اللهم انت ربي وانا عبدك خلقتني وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء علي نفسي بذنبي فقد ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي ما قدمت منها وما اخرت فانه لا يغفر الذنوب جميعها الا انت انتهي وقال صلي الله عليه وسلم كثرة الاستغفار تجلب الرزق وقد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا نوح 01 11 21 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	580925335715427702	JK009250-ara1.ms14	false	5731949470279338770	156	218	811	1123	1530	300	وقال صلي الله عليه وسلم الاستغفار ياكل الذنوب كما تاكل النار الحطب الياب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقال صلي الله عليه وسلم كثرة الاستغفار تجلب الرزق وقال صلي الله عليه وسلم اكثروا من الاستغفار فمن اكثر منه جعل الله له من كل غم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب 1 الباب الحادي والعشرون في فضيلة ذكر الله تعالي 1 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	1565477133736255112	163	292.5	132	871	18.714120864868164	28	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms068	true	-6324073626254162763	2	95	6	457	1446	300	كل زمان ومكان ومواساة الاخ اي معاونته من مالك وانصاف الفقير الباءس من نفسك اي اجعل نفسك خادما للمحتاج الذي اصابه بءس اي شدة وقال صلي الله عليه وسلم علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله عز وجل رواه البيهقي عن انس بن مالك قال المناوي علامة حب الله لعبده حب عبده لذكره لانه اذا احب عبدا ذكره واذا ذكره حبب اليه ذكره وعكسه وقال صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله تعالي انا مع عبدي اي بعلمي اذا ذكرني وفي رواية ما ذكرني وتحركت بي شفتاه -قال	68	580925335715427702	JK009250-ara1.ms14	false	5731949470279338770	252	299	1300	1527	1530	300	كل حال------- ومواساة الاخ----------- من مالك وانصاف الفقير الباءس م-------------------------------------------------ن نفسك وقال صلي الله عليه وسلم علامة حب الله--- ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله عز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--جل وقال صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله تعالي انا مع عبد---------ي اذا ذكر-------------------ني وتحركت بي شفتاه وقال	14	1565477133736255112	215	372.5	169	452	47.56637191772461	40	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms068	true	-6324073626254162763	190	295	912	1425	1446	300	الله عليه وسلم ذكر الله تعالي --بالغداة والعشي افضل من ضرب لسيوف في سبيل الله وفي الاحياء قال صلي الله عليه وسلم لذكر الله عز وجل بالغداة و لعشي افضل من حطم السيوف في سبيل الله ومن اعطاء لمال سحا وقال--- صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله وفي رواية الديلمي عن انس ذكر الله شفاء القلوب اي من امراضها اي هو دواء لها مما يلحقها من ظلمة الذنوب والغفلة وقال صلي الله عليه وسلم اذكروا الله ذكرا خاملا بخاء معجمة ثم باللام اي منخفضا قيل اي قال بعض الصحب وما الذكر الخامل يا رسول الله قال الذكر الخفي رواه عبد الله	68	580925335715427702	JK009250-ara1.ms15	false	-7550040100046908258	0	47	0	234	1484	300	الله عليه وسلم ذكر الله تعالي في الغداة والعشي افضل من ضرب-------------------------------------------------------------------------------------------------- السيوف في سبيل الله و----------قال ------النبي صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الله وقال صلي الله عليه وسلم اذكروا الله ذكرا خامل-------------------------------ا قيل----------------- وما الذكر الخامل------------- قال الذكر الخفي وقال صلي الله	15	1565477133736255112	215	346.5	170	518	41.50579071044922	38	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms069	true	3370646002032465532	160	298	873	1556	1568	300	عمل ال---يوم والليلة كان من الذاكرين الله كثيرا كذا في السراج المنير للعزيزي وقال صلي الله عليه وسلم خير الذكر الذكر الخفي وفي رواية المخفي بالميم اي ما اخفاه الذاكر عن الناس فهو افضل من الجهر وفي احاديث اخر ما يفيد ان الجهر افضل وجمع بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به نحو مصل والجهر افضل حيث امن من ذلك وخير العبادة اخفها وخير الرزق ما يكفي اي ما كان يقدر الكفاية رواه احمد وابن حبان والبيهقي عن سعد بن مالك وابن ابي وقاص باسناد صحيح 1 الباب الثاني والعشرون في فضيلة التسبيح 1 وعن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له حاجة عند مخلوق فليقف علي يمينه وليقل هذه الكلمات وهي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -----------------------ولا حول ولا قوة الا بالله	69	580925335715427702	JK009250-ara1.ms15	false	-7550040100046908258	52	110	261	554	1484	300	عند الله يوم -القي------امة الذاكرون الله كثيرا----------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم خير الذك------ر الخفي وخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العبادة اخفها وخير الرزق ما يكفي--------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب الثاني والعشرون في فضيلة التسبيح 1 ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما---------------------------- علي الارض رجل يقول ل------------------------------------ا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله	15	1565477133736255112	244	369.5	193	709	34.414669036865234	41	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms070	true	3584010708009854065	29	119	142	561	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي الارض رجل اي انسان ذكر او انثي يقول لا اله الا الله والله اكبر وسبحان ال-----------له ولا حول ولا قوة الا بالله الا غفرت ذنوبه ولو كانت في الكثرة مثل زبد البحر اي وهو ما يعلو علي وجهه عند هيجانه رواه ابن عمرو وفي الاحاديث الزاكيات لسيدي البكري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	70	580925335715427702	JK009250-ara1.ms15	false	-7550040100046908258	82	161	423	808	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي الارض--------------------- رجل يقول لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله الا غفرت ذنوبه ولو كان----------ت مثل زبد البحر وقال صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وقال صلي الله عليه وسلم سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله اكبر ملء السموات والارض ول--------ا اله الا الله -------------------------------------	15	1565477133736255112	183	308.0	141	592	30.91216278076172	34	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms070	true	3584010708009854065	213	279	1037	1366	1468	300	الاول وقال صلي الله عليه وسلم سبحان الله نصف الميزان اي قول العبد سبحان الله يملا ثوابها احدي كفتي الميزان والحمد لله ملء الميزان اي ثوابها يملا الكفتين والله اكبر ملء السموات والارض اي لو قدر ثواب ذلك جسما لملاه ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب جمع بينهما للتاكيد اي بلا تصعد بل مانع حتي تخلص الي ربها عز وجل --اي تصل اليه	70	580925335715427702	JK009250-ara1.ms15	false	-7550040100046908258	138	175	685	870	1484	300	البحر وقال صلي الله عليه وسلم سبحان الله نصف الميزان------------------------------------------------------ والحمد لله ملء الميزان----------------------- والله اكبر ملء السموات والارض ------------------------------ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب--------------------------------------- حتي تخلص الي ربها عز وجل وقال صلي الله	15	1565477133736255112	175	296.5	138	331	52.87009048461914	33	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms071	true	-3656935110560433050	6	147	31	687	1443	300	وقال صلي الله عليه وسلم من هلل اي قال لا اله الا الله ماءة وسبح اي قال سبحان الله ماءة وكبر اي قال الله اكبر فانه خير من عشر رقاب يعتقها وسبع بدنات ينحرها حديث حسن اخرجه ابن ابي الدنيا وابن ابي شيبة عن انس بن مالك وفي رواية النساءي عن ابي هريرة باسناد صحيح من سبح في دبر كل صلاة الغداة ماءة تسبيحة وهلل ماءة تهليلة غفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وقال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مرة واحدة كتب الله له ماءة الف حسنة ومحا عنه ماءة الف سيءة ورفع له ماءة الف درجة وفي رواية لابن ابي الدنيا عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله	71	580925335715427702	JK009250-ara1.ms15	false	-7550040100046908258	172	244	856	1196	1484	300	وقال صلي الله عليه وسلم من هلل ما-----------------------ءة وسبح ما------------------ءة و-----------------كبر فانه خير من عشر رقاب يعتقها وسبع بدنات ينحرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مرة واحدة كتب الله له ماءة الف حسنة ومحا عنه ماءة الف سيءة ورفع له ماءة الف د--------------------------------------------------------------رجة وقال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله	15	1565477133736255112	329	534.5	257	656	50.15243911743164	67	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms072	true	5011143562654688698	5	139	26	696	1635	300	وقال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان ربي العظيم غرست له بها اي بكل مرة شجرة في الجنة وفي الجامع الصغير من قال سبحان الله وبحمده غرست له منها نخلة في الجنة رواه ابن حبان والحاكم عن جابر باسناد صحيح وفي الاحاديث الزاكيات عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة حديث صحيح اخرجه البزار ورواه الترمذي عن جابر مرفوعا الا انه قال من قال سبحان الله العظيم اه وقال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان ربي الاعلي غفر الله له وادخله الجنة وروي ان اول من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل كذا في تفسير الخطيب وقال صلي الله عليه وسلم التسبيح يجلب الرزق وقال صلي الله عليه وسلم كلمتان المراد بالكلمة الكلام خفيفتان	72	580925335715427702	JK009250-ara1.ms15	false	-7550040100046908258	254	300	1256	1484	1484	300	وقال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان ربي العظيم غرست له بها----------- شجرة في الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان ربي الاعلي غفر الله له وادخل---------------------------------------------------------------ه ال-جنة وقال صلي الله عليه وسلم التسبيح يجلب الرزق وقال صلي الله عليه وسلم كلمتان---------------------- خفيفتان-	15	1565477133736255112	224	407.0	179	670	33.43283462524414	44	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms073	true	-4782965821424513204	89	295	464	1507	1533	300	قال------ صلي الله عليه وسلم التاءب من الذنب كمن لا ذنب له اي فان التوبة تجب ما قبلها والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه رواه البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس ولهذا قيل الاستغفار باللسان توبة الكذابين وهذا حديث موقوف وهو ما قصر علي الصحابي قولا او فعلا ويسمي اثرا ايضا وقال صلي الله عليه وسلم الندم توبة والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له رواه الطبراني وابو نعيم عن ابن سعيد الانصاري وضعفه البخاري وغيره وعلامة صحة الندم رقة القلب وغزارة الدمع ولهذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جالسوا التوابين فانهم ارق افءدة وقال صلي الله عليه وسلم من اذنب ذنبا ثم ندم عليه فهو كفارته وقال الحسن رحمه الله التوبة علي اربع دعاءم استغفار باللسان وندم بالقلب وترك بالجوارح واضمار ان لا يعود ذكر ذلك الشيخ عبد القادر الجيلاني وقال صلي الله عليه وسلم ما من شء احب الي الله تعالي من شاب تاءب او شابة تاءبة وما من شء ابغض الي الله تعالي من شيخ مقيم اي مصر علي معاصيه او شيخة كذا رواه ابو المظفر عن سلمان الفارسي -قال صلي الله عليه وسلم لكل شء حيلة وحيلة الذنوب التوبة كما قال صلي الله عليه وسلم ان العبد--- ليذنب الذنب فيدخله ال-جنة فقالوا يا نبي الله وكيف	73	580925335715427702	JK009250-ara1.ms16	false	8481488824705494149	22	110	127	548	1539	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم التاءب من الذنب كمن لا ذنب له--------------------------- والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بربه وقال صلي الله عليه وسلم الندم توبة والتاءب من الذنب كمن لا ذنب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم ما من شء احب الي الله تعالي من شاب تاءب-------------- وما من شء ابغض الي الله تعالي من شيخ مقيم -------علي مع---------------------------------------------اصيه وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء حيلة وحيلة الذنوب التوبة ---وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء دواء ودواء الذن------وب التوبة وقال----- صلي الله عليه	16	1565477133736255112	379	640.0	294	1054	35.958255767822266	73	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms074	true	5422400498018895413	15	262	81	1296	1499	300	وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء دواء ودواء الذنوب التوبة وقال انس جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اذنبت ذنبا قال صلي الله عليه وسلم استغفر الله قال اني اتوب ثم اعود قال صلي الله عليه وسلم كلما اذنبت فتب حتي يكون الشيطان هو الحسير قال يا نبي الله اذن تكثر ذنوبي فقال صلي الله عليه وسلم عفو الله اكثر من ذنوبك وقال صلي الله عليه وسلم التوبة تهدم الحوبة بفتح الحاء المهملة اي الخطيءة وفي لفظ الحوب بضم الحاء اي الاثم وروي عن الحسن رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو اخطا احدكم حتي يملا ما بين السماء والارض ثم تاب تاب الله عليه وقال عليه الصلاة والسلام توبوا الي الله فاني اتوب اليه كل يوم ماءة مرة رواه الشيخان عن ابن عمر بن الخطاب وذكر الماءة للتكبير لا للتحديد وتوبة العوام من الذنوب وتوبة الخواص من غفلة القلوب وخواص الخواص مما حوي المحبوب فتوبة كل عبد بحسبه وقال عليه السلام توبوا الي الله ولا تياسوا اي لا تقنطوا من رحمة الله فان الياس اي القنوط من عفو الله كفر ويروي ان رجلا سال ابن مسعود عن ذنب الم به هل له من توبة فاعرض عنه ابن مسعود ثم التفت اليه فراي عينيه تذرفان فقال له ان للجنة ثمانية ابواب كلها تفتح وتغلق الا باب التوبة فان عليه ملكا موكلا به لا يغلق فاعمل ولا تياس كذا في الاحياء وقال صلي الله عليه وسلم عجلوا بالتوبة قبل الموت وعجلوا بالصلاة قبل الفوت	74	580925335715427702	JK009250-ara1.ms16	false	8481488824705494149	95	151	473	765	1539	300	وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء دواء ودواء الذنوب التوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال صلي الله عليه وسلم التوبة تهدم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوبة وقال عليه --------السلام توبوا الي الله فاني اتوب اليه كل يوم ماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة وقال عليه السلام توبوا الي الله ولا تياسوا --------------------------فان الياس---------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر وقال صلي الله عليه وسلم عجلوا بالتوبة قبل الموت وعجلوا بالصلاة قبل الفوت	16	1565477133736255112	280	518.5	225	1215	23.04526710510254	51	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms077	true	7860875790770182628	165	300	846	1536	1536	300	1 الباب الرابع والعشرون في فضيلة الفقر 1 قال الغزالي الفقر عبارة عن فقد ما هو محتاج اليه اما فقد ما لا حاجة اليه فلا يسمي فقرا وان كان المحتاج اليه موجودا مقدورا عليه لم يكن المحتاج فقيرا قال النبي صلي الله عليه وسلم الفقر الذي لا يءدي الي احتياج الناس ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس رواه الطبراني عن شداد بن اوس والبيهقي عن سعد بن مسعود باسناد ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم الفقر شين اي عيب وقبح عند الناس وزين عند الله يوم القيامة اي لسلامة صاحبه في الدارين رواه الديلمي عن انس واسناده ضعيف وفي الخبر اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لاجل غناه وقال صلي الله عليه وسلم حب الفقراء من اخلاق الانبياء وبغض-	77	580925335715427702	JK009250-ara1.ms16	false	8481488824705494149	162	211	818	1067	1539	300	1 الباب الرابع والعشرون في فضيلة الفقر 1 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم الفقر------------------------------ ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد ا------------------------------------------------------------------لفرس وقال صلي الله عليه وسلم الفقر شين عن------------د الناس وزين عند الله يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وقال صلي الله عليه وسلم حب الفقراء من اخلاق الانبياء وبغض	16	1565477133736255112	238	444.5	190	691	34.44283676147461	44	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms078	true	-4051685821052669640	35	97	202	538	1586	300	وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء لصبرهم هم جلساء الله تعالي يوم القيامة رواه ابو بكر بن لال عن عمر بن الخطاب وقال يحيي بن معاذ حبك الفقراء من اخلاق المرسلين وايثارك مجالستهم من علامات الصالحين وفرارك من صحبتهم من علامة المنافقين وقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب عبده المءمن الفقير المتعفف	78	580925335715427702	JK009250-ara1.ms16	false	8481488824705494149	215	248	1093	1272	1539	300	وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء لصبرهم هم جلساء الله تعالي يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب عبده المءمن الفقير المتعفف	16	1565477133736255112	175	346.0	142	336	52.08333206176758	32	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms079	true	8270095985170678434	38	73	202	384	1586	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث الي فضل القناعة والسعي علي------------ العيال وقال صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفقر كرامة من كرامات الله تعالي وقال صلي الله عليه وسلم فضل الفقير علي الغني كفضلي علي جميع	79	580925335715427702	JK009250-ara1.ms16	false	8481488824705494149	236	300	1208	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم --ان الله تعالي يحب عبده المءمن الفقير المتعفف ابا العيال وقال صلي الله عليه وسلم الفقراء امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين وقال صلي الله عليه وسلم طوبي للفقراء والضعفاء من امتي وقال صلي الله عليه وسلم الفقر كرامة من كرامات الله------ وقال صلي الله عليه وسلم فضل الفقير علي الغني كفضلي علي جميع-	16	1565477133736255112	145	239.5	115	340	42.64706039428711	27	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms079	true	8270095985170678434	100	282	517	1488	1586	300	الله تعالي وقال صلي الله عليه وسلم لا شء يعطيه الله مثل الفقر واوحي الله تعالي الي اسماعيل عليه السلام اطلبني عند المنكسرة قلوبهم قال ومن هم قال الفقراء الصادقون وقال صلي الله عليه وسلم لا احد افضل من الفقير اذا كان راضيا 1 الباب الخامس والعشرون في فضيلة النكاح 1 قال صلي الله عليه وسلم من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا وهذا ذم لعلة الامتناع لا لاصل الترك كذا في الاحياء قال النبي عليه الصلاة والسلام التزويج بركة والولد رحمة فاكرموا اولادكم فان كرامة الاولاد عبادة وقال عليه الصلاة والسلام النكاح سنتي اي طريقتي فمن رغب بكسر الغين عن سنتي اي من لم يردها فليس مني اي فليس علي منهاجي ومادة رغب اذا تعدي بفي فمعناه اراد واذا تعدي بعن فمعناه لم يرد كما هنا وقال عليه الصلاة والسلام الحراءر جمع حرة صلاح البيت والاماء فساد البيت رواه الديلمي والثعلبي عن ابي هريرة وضعفه السخاوي قال المناوي لان الاماء متبذلات ولا خشية لهن علي عروضهن ولا خير لهن باقامة نظام البيت غالبا وقال عليه الصلاة والسلام من اراد ان يلقي الله طاهرا مطهرا اي من الادناس المعنوية فليتزوج الحراءر رواه	79	580925335715427702	JK009250-ara1.ms17	false	-7859371825109389313	1	72	4	399	1621	300	الله تعالي وقال صلي الله عليه وسلم لا شء يعطيه الله مثل الفقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب الخامس والعشرون في فضيلة النكاح 1 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي عليه الصلاة والسلام التزويج بركة والولد رحمة فاكرموا اولادكم فان كرامة الاولاد عبادة وقال عليه السلا--------م النكاح سن----------تي فمن رغب----------- عن سنتي فلي---------------س------------------------------------------------------------------------------------------ مني وقال عليه الصلاة والسلام الحراءر-------- صلاح البيت والاماء فسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البيت------ وقال عليه الصلاة والسلام من اراد ان يلقي الله طاهرا مطهرا----------------------- فليتزوج الحراءر وقال	17	1565477133736255112	385	689.0	314	971	39.649845123291016	64	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms080	true	-6133470123628617616	14	294	76	1549	1580	300	وقال عليه الصلاة والسلام التمسوا الرزق بالنكاح اي التزوج فانه جالب للبركة جار للرزق اذا صلحت النية رواه الديلمي عن ابن عباس وفي رواية للبزار تزوجوا ياتينكم بالاموال وفي لفظ الرزق يزداد بالنكاح وقال عليه الصلاة والسلام من تزوج فقد اعطي نصف العبادة رواه ابو يعلي عن انس بن مالك وهذا حديث متروك وهو ما تفرد بروايته واحد واجمع علي ضعفه وقال عليه الصلاة والسلام شراركم اي بعض شراركم عزابكم روه ابو يعلي والطبراني وابن عدي عن ابي هريرة وذلك لانهم ليس لهم افراط يهيءون لهم ما يحتاجون اليه في الاخرة وقد نظم ذلك ابن العماد فقال شراركم عزابكم جاء الخبر اراذل الاموات عزاب البشر وقال صلي الله عليه وسلم شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم رواه الامام احمد عن عطية بن بسر بضم الموحدة وسكون الم---هملة وقال عليه الصلاة والسلام شراركم عزابكم ركعتان من متاهل اي متخذ اهلا اي زوجة خير من سبعين ركعة من غير متاهل رواه ابن عدي عن ابي هريرة وهذا حديث يحتمل ان المراد به الترغيب في التزويج لا الحقيقة كذا افاده العزيزي وقال عليه الصلاة والسلام ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة اي ان نواها في الكل كما قيده صلي الله عليه وسلم في الخبر الصحيح بقوله يحتسبها صدقة رواه احمد والطبراني عن المقدام بن معدي كرب باسناد صحيح وفي رواية دينار انفقته في سبيل الله اي في مءن الغزو او سبيل الخير ودينار انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اي نفقة واجبة او مندوبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك اي لما فيه من صلة الرحم رواه مسلم عن ابي هريرة قال القاضي البيضاوي دينار مبتدا وانفقته صفة وجملة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك خبر 1 الباب السادس والعشرون في تشديد الزنا 1 قال	80	580925335715427702	JK009250-ara1.ms17	false	-7859371825109389313	71	138	394	759	1621	300	وقال عليه الصلاة والسلام التمسوا الرزق بالن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح وقال عليه السل--------ام من تزوج فقد اعطي نصف العبادة -و------------------------------------------------------------------------------------قال عليه --------السلا--------------م شراركم عزابكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم شراركم عزابكم واراذل موت-------------------------------------------------------------اكم عزابكم وقال عليه الصلاة والسلام شراركم عزابكم ركعتان من متاهل--------------------- خير من سبعين ركعة من غير متاهل وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 الباب السادس والعشرون في تشديد الزنا 1 قال	17	1565477133736255112	334	568.0	270	1476	22.628726959228516	55	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms081	true	6680774871927453698	217	287	1152	1486	1556	300	وقال عليه الصلاة والسلام ما من ذنب بعد الشرك اي الكفر اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له رواه ابن ابي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطاءي وقضية هذا الحديث ان الزني اكبر الكباءر بعد الكفر لكن في احاديث اصح من هذا ان اكبرها بعد القتل كذا افاده العزيزي وقال صلي الله عليه وسلم ان لاهل النار صيحة من نتن ريح فرج الزاني وقال صلي -	81	580925335715427702	JK009250-ara1.ms17	false	-7859371825109389313	176	212	987	1152	1621	300	وقال عليه الصلاة والسلام ما من ذنب بعد الشرك--------- اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ان لاهل النار صيحة من نتن---- فرج الزاني وقال عليه	17	1565477133736255112	159	292.5	124	335	47.46268844604492	34	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms081	true	6680774871927453698	6	115	32	619	1556	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الزني يورث الفقر اي يقل بركة الرزق رواه القضاعي والبيهقي عن ابن عمر بن الخطاب وقال عليه الصلاة والسلام زني العينين بصيغة المثني النظر اي النظر الي ما لا يحل يجر الي الزني رواه ابن سعد والطبراني وابو نعيم عن علقمة بن الحويرث وقال عليه الصلاة والسلام النظر الي النساء الاجنبيات اي اللاتي يحل للرجل الناظر نكاحهن من الكباءر اي اذا وجدت الشهوة وخيف الفتنة اي ميل القلب اليهن والا فمقدمات الزني ليست كباءر كما في الزواجر وقال عليه الصلاة والسلام زني الرجلين المشي اي الي محال المعاصي وزني اليدين البطش وزني العينين النظر اي الي ما لا يحل وقال عليه الصلاة والسلام	81	580925335715427702	JK009250-ara1.ms17	false	-7859371825109389313	137	180	755	1012	1621	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الزني يورث الفقر -------------------------------------------------------------وقال عليه الصلاة والسلام زني الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ينين ال--نظر وقال عليه الصلاة والسلام النظر الي النساء الاجنبيات---------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لكباءر وقال عليه الصلاة والسلام زني الرجلين المش--------------------ي وزني اليدين البطش وزني العينين النظر----------------- وقال عليه الصلاة والسلام	17	1565477133736255112	248	448.0	205	587	42.248722076416016	39	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms082	true	-8947602330726490743	196	228	983	1143	1484	300	وقال عليه الصلاة والسلام من زني بامراة اي مسلمة او كافرة حرة او امة فتح الله عليه في قبره ثمانية ابواب من النار يخرج من تلك الابواب عقارب وحيات الي يوم القيامة	82	580925335715427702	JK009250-ara1.ms17	false	-7859371825109389313	237	262	1292	1423	1621	300	وقال عليه الصلاة والسلام من زني بامرا-----------------------------ة فتح الله عليه في قبره ثمانية ابواب من النار يخرج من تلك الابواب عقارب وحيات الي يوم القيامة	17	1565477133736255112	131	253.0	106	160	81.875	24	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms088	true	365081169176016576	116	210	538	1034	1491	300	1 الباب السابع والعشرون في --تشديد ----اللواط 1 وفي الزواجر قال صلي الله عليه وسلم في رواية الطبراني والبيهقي اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله وقيل له من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال اه قال النبي عليه الصلاة والسلام من قبل غلاما بشهوة عذبه الله تعالي في النار اي نار جهنم الف سنة وان كان ابراهيم خليل الله وموسي كليم الله وعيسي روح الله وقال عليه الصلاة والسلام لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم	88	580925335715427702	JK009250-ara1.ms17	false	-7859371825109389313	263	300	1429	1621	1621	300	1 الباب السابع والعشرون في التشديد علي اللواط 1 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي عليه الصلاة والسلام من قبل غلاما بشهوة عذبه الله تعالي في النار------------ الف سنة--------------------------------------------------------- وقال عليه الصلاة والسلام لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم-	17	1565477133736255112	184	328.0	149	502	36.653385162353516	33	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms088	true	365081169176016576	210	256	1034	1282	1491	300	القيامة الا جنبا وقال عليه الصلاة والسلام من قبل غلاما بشهوة الجم بلجام من نار وقال عليه الصلاة والسلام من مس غلاما بشهوة لعنه الله والملاءكة والناس اجمعون وقال عليه الصلاة والسلام من ادخل قبله في دبر امراة- بعثه الله يوم القيامة وهو انتن من الججفة	88	580925335715427702	JK009250-ara1.ms18	false	5644556700107065219	0	47	0	248	1538	300	القيامة الا جنبا وقال صلي- الله عليه وسلم من قبل غلاما بشهوة الجم بلجام من نار وقال عليه الصلاة والسلام من مس غلاما بشهوة لعنه الله والملاءكة والناس اجمعون وقال عليه الصلاة والسلام من ادخل قبله في دبر امراته بعثه الله يوم القيامة وهو انتن من الجيفة	18	1565477133736255112	233	445.0	188	249	93.57429504394531	41	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms089	true	2907372995860425138	11	264	59	1347	1531	300	وقال عليه الصلاة والسلام اذا اتي الرجل الرجل اي باللواط والمفاخذة فهما زانيان وحد الفاعل حد الزني ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو اظهر قولي الشافعي وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم ولو غير محصن والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث واذا اتت المراة المراة اي بالسحاق فهما زانيتان قال ابو مسلم وحد فاعلة السحاق الحبس الي الموت وقال عليه الصلاة والسلام من قبل غلاما بشهوة فكانما زني مع امه سبعين مرة ومن زني مع امه مرة واحدة فكانما قتل سبعين نبيا وقال عليه الصلاة والسلام من لاط في غلام اصبح في قبره خنزيرا وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان اللوطي اذا مات من غير توبة مسخ في قبره خنزيرا وقيل في هذه الامة قوم يقال لهم اللوطية وهم ثلاثة اصناف صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث كذا في الزواجر وقال عليه الصلاة والسلام اذا لمس الغل-------ام اهتز العرش وقالت السموات يا ربنا اامرنا نخطفه وقالت الارض يا ربنا اامرنا نبلعه وقال عليه الصلاة والسلام لا تاتوا النساء في استاههن اي ادبارهن فان الله لا يستحي من الحق اي لا يترك بيان الحق رواه احمد والترمذي 1 الباب الثامن والعشرون في منع شرب الخمر 1 وهي المعتصر من العنب اذا غلي وقذف بالزبد او من غير العنب وروي في الصحيحين ان عمر رضي الله عنه قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الخمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	89	580925335715427702	JK009250-ara1.ms18	false	5644556700107065219	47	168	248	871	1538	300	وقال عليه الصلاة والسلام اذا اتي الرجل الرجل فهما ---------------------زانيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اتت المراة المراة فهما -----------زان----------------------------------------------يتان وقال عليه الصلاة والسلام من قبل غلاما بشهوة فكانما زني مع امه سبعين مرة ومن زني مع امه مرة واحدة فكانما قتل سبعين نبيا وقال صلي- الله عليه وسلم من لاط في غلام اصبح في قبره خنزيرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام اذا لمس الغلام الغلام اهتز العرش وقالت السموات يا ربنا اامرنا نخطفه وقالت الارض يا ربنا اامرنا نبلعه وقال عليه الصلاة والسلام لا تاتوا النساء في استاه-----------هن فان الله لا يستحي من الحق---------------------------------------- 1 الباب الثامن والعشرون في منع ال----خمر 1 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة وقال صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر	18	1565477133736255112	479	757.5	386	1404	34.1168098449707	86	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms090	true	-1852887293238908945	82	189	397	948	1536	300	شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها ولم يتب لم يشربها في الاخرة وقال عليه ال---صلاة والسلام من شرب الخمر ممسيا اصبح مشركا ومن شربها مصبحا امسي مشركا وفي الجامع من شرب بصقة من خمر اي شيءا قليلا بقدر ما يخرج من الفم من البصاق فاجلدوه ثمانين اي ان كان حرا والا فعشرين رواه الطبراني عن ابن عمرو بن العاص وقال عليه الصلاة والسلام الخمر ام الخباءث فمن شربها لم تقبل صلاته اربعين يوما خص صلي الله عليه وسلم الصلاة بالذكر لانها افضل عبادات البدن والاربعين لان الخمر تبقي في اعضاءه اربعين يوما وقال بعضهم ذلك محمول علي الزجر والتنفير فان مات وهي في بطنه مات ميتة	90	580925335715427702	JK009250-ara1.ms18	false	5644556700107065219	152	198	794	1021	1538	300	شرب الخمر في الدنيا------------------------ لم يشربها في الاخرة وقال صلي- الله عليه وسل---م من شرب الخمر ممسيا اصبح مشركا ومن شربها مصبحا امسي مشركا وقال صلي الله عليه وسلم الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ام الخباءث فمن شربها لم تقبل صلاته اربعين يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مات وهي في بطنه مات ميتة	18	1565477133736255112	195	320.5	154	554	35.19855499267578	36	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms091	true	8166354018164755891	27	197	138	1011	1489	300	وقال عليه الصلاة والسلام شارب الخمر كعاب------------------------د اللات والعزي اي ان استحل ذلك او هو زجر وتنفير رواه الحارث بن ابي اسامة عن ابن عمر بن العاص واللات هو صنم ثقيف والعزي هي شجرة لغسان وهما اعظم اصنام الكفار وقال عليه ال---صلاة والسلام من شرب الخمر فقد كفر بما انزل الله تعالي علي انبياءه ومن سلم علي شارب الخمر او صافحه احبط الله تعالي عمله اربعين سنة وفي الزواجر قال صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا شراب الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جناءزهم وان شارب الخمر يجء يوم القيامة مسودا وجهه مدلعا لسانه علي صدره يسيل لعابه يقذره كل من راه قال بعض العلماء وانما نهي عن عيادتهم والسلام عليهم لان شارب الخمر فاسق ملعون قد لعنه الله ورسوله فان اشتراها او عصرها كان ملعونا مرتين وان سقاها لغيره كان ملعونا ثلاث مرات فلذلك نهي عن عيادته والسلام عليه الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه وقال عليه الصلاة والسلام لا يجتمع الخمر والايمان في قلب امرء ابدا وفي حديث الطبراني عن ابي هريرة من شرب --خمرا اي	91	580925335715427702	JK009250-ara1.ms18	false	5644556700107065219	215	280	1110	1435	1538	300	وقال صلي- الله عليه وسلم شارب الخمر كعابد الوثن وشارب الخمر كعابد اللا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والعزي وقال صلي- الله عليه وسل---م من شرب الخمر فقد كفر بما انزل الله تعالي علي انبياءه ومن سلم علي شارب الخمر او صافحه احبط الله تعالي عمله اربعين سنة و-----------قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجتمع الخمر والايمان في قلب امرء ابدا وقال صلي ال-------له عليه وسلم من شرب الخمر حتي	18	1565477133736255112	252	408.5	197	902	27.937915802001953	43	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms092	true	-9163608528918250043	105	292	521	1496	1537	300	وشاربها وساقيها اي للغير وباءعها ومبتاعها اي مشتريها وعاصرها ومعتصرها اي طالب عصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها بمد الهمزة اي اخذه وخص الاكل بالذكر لانه اغلب وجوه الانتفاع رواه ابو داود والحاكم عن ابن عمر وهو حديث صحيح 1 الباب التاسع والعشرون في فضيلة الرمي 1 اخرج مسلم وغيره عن عتبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 6 الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وتكررت هذه الجملة في الزواجر مرتين وفي بلوغ المرام ثلاثا قال النبي صلي الله عليه وسلم من رمي سهما في سبيل الله اي في جهاد الكفار ولاعلاء دين الله كمن اعتق رقبة وفي رواية للترمذي والنساءي والحاكم عن ابي نجيح باسناد صحيح من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر اي مثل عتق رقبة بكسر العين وقد تفتح ومن بلغ بسهم فهو له درجة في الجنة وانفرد الحاكم في رواية هذه الجملة الاخيرة وقال صلي الله عليه وسلم علموا اولادكم السباحة بكسر السين اي العوم والرمي بالسهام والمراة المغزل بكسر الميم اي الغزل بالمغزل ويجوز فتح ال----ميم و----الزاي علي -----------------	92	580925335715427702	JK009250-ara1.ms19	false	-5617563167420495365	0	56	0	320	1499	300	وشاربها وساقيها--------- وباءعها ومبتاع-----------ها وعاصرها ومعتصر--------------ها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب التاسع والعشرون في فضيلة الرمي 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم من رمي سهما في سبيل ا-----------------------------------لله كمن اعتق رقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال صلي الله عليه وسلم علموا اولادكم السباحة-------------------- والرمي بالسهام والمراة الم----------------------------غزل و-قال صلي الله عليه وسلم الرمي علي الغرض كالرمي علي	19	1565477133736255112	285	457.0	234	1000	28.5	42	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms093	true	6723084420847159830	71	297	377	1482	1498	300	وقال صلي الله عليه وسلم الرمي علي الغرض كالرمي علي الجهاد اي كالرمي علي العدو في الجهاد وفي رواية للديلمي عن ابن عمر الرمي خير ما لهوتم اي الرمي بالسهام خير ما لعبتم به تدريبا للحرب وفي رواية للديلمي عن جابر بن عبد الله باسناد ضعيف علموا بنيكم الرمي فانه نكاية العدو اي تعليم الرمي بالسهام للابناء سنة مءكدة وهو افضل من الضرب بالسيف كذا افاد العزيزي وقال صلي الله عليه وسلم من يرد السهم علي المرمي من الغرض كان له---- قدر اجر عتق رقبة وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الرمي بعد التعليم فقد ترك سنة من سنتي وقال صلي الله عليه وسلم من علم الرمي اي بالسهام ثم تركه اي رغبة عن السنة فليس منا اي ليس عاملا بامرنا رواه مسلم عن عقبة بن عامر الجهني وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الرمي فليرتم اي من نسيه فليتعلمه ثانيا وقال صلي الله عليه وسلم من تعلم الرمي اي بالسهام ثم تركه فقد عصاني رواه ابن ماجه عن عقبة بن عامر قال المناوي لانه حصل له الدفاع عن الدين ونكاية العدو فتعين عليه القيام بالجهاد فاذا اهمله حتي جهله فقد فرط في القيام بما تعين عليه فياثم وقال بعضهم هذا وعيد شديد في نسيان الرمي بعد علمه وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلا عذر وقال صلي الله عليه وسلم من رمي بسهم في سبيل الله اصاب او اخطا كان له---- عتق رقبة	93	580925335715427702	JK009250-ara1.ms19	false	-5617563167420495365	46	143	269	716	1499	300	وقال صلي الله عليه وسلم الرمي علي الغرض كالرمي علي الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد وقال صلي الله عليه وسلم من يرد السهم علي المرمي من الغرض كان له بكل قدم اجر عتق رقبة وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الرمي بعد التعل-م فقد ترك سنة من سنتي وقال صلي الله عليه وسلم من علم الرمي----------- ثم تركه----------------- فليس----------------------------------------------------- منا وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الرمي فل--------------------------يرتم وقال صلي الله عليه وسلم من تعلم الرمي ثم تر-----------كه فقد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاني وقال صلي الله عليه وسلم من رمي بسهم في سبيل الله اصاب او اخطا كان له اجر عتق رقبة	19	1565477133736255112	420	770.0	326	1113	37.73584747314453	85	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms094	true	8000133534008263397	13	189	60	930	1500	300	رمي بسهم في سبيل الله فبلغ العدو او لم يبلغه كان له ---كعتق رقبة ومن اعتق رقبة مءمنة كانت له فداء من النار عضوا بعضو وقال صلي الله عليه وسلم تعلموا الرمي فان ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة للرامي في سبيل الله وفي الحديث كل شء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو وسهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديبه فرسه وملاعبته اهله وتعلمه السباحة وفي الحديث الصحيح الذي رواه احمد الخيل ثلاثة فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله عز وجل فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وفرس يقامر عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله تعالي 1 الباب الثلاثون في فضيلة بر الوالدين 1 اي وفي عقوبة عقوقهما كما في الحديث المرفوع لا يري وجهي ثلاثة انفس العاق لوالديه والتارك لسنتي ومن لم يصل علي اذا ذكرت بين يديه كذا في الجوهر المنظم قال النبي صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد اي الاصل وان علا وسخط الله في سخط الوالد او قال صلي الله عليه وسلم	94	580925335715427702	JK009250-ara1.ms19	false	-5617563167420495365	130	190	661	944	1499	300	رمي بسهم في سبيل الله اصاب او اخطا---------- كان له اجر عتق رقبة---------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم تعلموا الرمي فان ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة للرامي في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 الباب الثلاثون في فضيلة بر الوالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 1 قال------ صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد----------------- وسخط الله في سخط الوالد--- قال صلي الله عليه وسلم	19	1565477133736255112	267	439.0	210	873	30.584192276000977	53	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms095	true	8446670884838140141	46	204	236	1040	1517	300	وقال عليه ال---صلاة والسلام من اصبح وله ابوان راضيان عنه او احدهما فتحت له ابواب الجنة ومن امسي وله ابوان ساخطان عليه او احدهما فتحت له ابواب جهنم وفي رواية لابن عساكر عن ابن عباس من اصبح مطيعا لله في والديه اي اصليه المسلمين اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحد اي ان كان المطاع من الوالدين واحدا فالمفتوح باب واحد قال المناوي وفي هذا الحديث اشارة ان طاعة الوالدين لم تكن مستقلة بل هي طاعة الله وكذا العصيان والاذي وقال عليه الصلاة والسلام اذا كنت في الصلاة اي النافلة فدعاك ابوك فاجبه وان دعتك امك فاجبها اي فان اجابة الوالدين في النفل افضل من عدمها ان شق عليهما عدمها وتحرم اجابة الوالدين في الفرض وتبطل الصلاة بها مطلقا اي سواء كانت في الفرض او في النفل وقال عليه الصلاة والسلام من اذي والديه او اذي احدهما يدخل النا------------------------------------------------ر وقال--- انس بن مالك رضي الله عنه كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	95	580925335715427702	JK009250-ara1.ms19	false	-5617563167420495365	197	277	987	1381	1499	300	وقال صلي- الله عليه وسل---م من اصبح وله ابوان راضيان عنه او احدهما فتحت له ابواب الجنة ومن امسي وله ابوان ساخطان عليه او احدهما فتحت له ابواب ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم وقال صلي- الله عليه وسلم اذا كنت في الصلا-----------ة فدعاك ابوك فاجبه وان دعتك امك فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبها وقال صلي- الله عليه وسلم من اذي والديه او اذي احدهما يدخل النار وقال عليه الصلاة والسلام حكاية عن الله قل للبار لوالديه ا--عمل ما----------- شءت فان الله يغفر لك وقال صلي الله عليه وسلم	19	1565477133736255112	281	450.5	217	858	32.75058364868164	46	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms096	true	4767209780552395290	170	257	859	1316	1534	300	وقال عليه الصلاة والسلام حكاية عن الله تعالي قل للبار لوالديه اعمل ما شءت فان الله يغفر لك وروي مسلم وغيره لا يجزي الولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد صلي الفريضة ودعا لوالديه بالمغفرة الا استجاب الله دعاءه وغفر له ببركة دعاءه لهما ولو كانا فاسقين كذا في رياض الصالحين وقال صلي الله عليه وسلم بر الوالدين بكسر الباء الموحدة اي الاحسان اليهما قولا وفعلا كفارة للكباءر	96	580925335715427702	JK009250-ara1.ms19	false	-5617563167420495365	255	281	1272	1407	1499	300	وقال عليه الصلاة والسلام حكاية عن الله------ قل للبار لوالديه اعمل ما شءت فان الله يغفر لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم بر الوالدين------------------------------------------------ كفارة للكباءر	19	1565477133736255112	135	241.5	109	457	29.540481567382812	26	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms097	true	-2298356370104113435	34	133	173	675	1469	300	الجنة وقال عليه الصلاة والسلام من بات شبعانا ريانا واحد والديه جوعان او عطشان حشره الله يوم -لقيامة جوعانا وعطشانا ولم يستح الله تعالي من عذابه يوم -لقيامة وفي الاحياء قال صلي الله عليه وسلم ان الجنة يوجد ريحها من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم اه وقال عليه الصلاة والسلام من رفع يده ليضرب احد والديه غلت يده يوم القيامة الي عنقه مشلولة قالوا يا رسول الله وان ضربهما قال تقطع يده قبل ان يجوز علي الصراط وتضربه الملاءكة ----وعن انس بن مال--------ك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	580925335715427702	JK009250-ara1.ms20	false	1100937552587146049	0	76	0	390	1552	300	الجنة وقال صلي- الله عليه وسلم من بات شبعانا ريانا واحد والديه جوعان او عطشان حشره الله يوم القيامة جوعانا وعطشانا ولم يستح الله------ من عذابه يوم القيامة و-----------قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- من رفع يده ليضرب احد والديه غلت يده يوم القيامة الي عنقه مشلولة قالوا يا رسول الله وان ضربهما قال تقطع يده قبل ان يجوز علي الصراط وتضربه الملاءكة 1 الباب الحادي والثلاثون في فضيلة حق الاولاد --------1 وقال صلي الله عليه وسلم	20	1565477133736255112	337	545.0	266	516	65.31007385253906	60	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms100	true	493862890957198703	186	297	952	1563	1579	300	وقال عليه الصلاة والسلا------------------------------------------------------م من اراد ان يرغم بضم الغين المعجمة او فتحها اي يذل حاسده فليءدب ولده وقال عليه الصلاة والسلام النظر الي وجه الاولاد بشكر----- كالنظر الي وجه نبيه وقال عليه ال---صلاة والسلام اكرموا اولادكم فان كرامة الاولاد ستر من النار وقال عليه الصلاة والسلام الاولاد حرز من النار والاكل معهم براءة من النار وكرامتهم جواز علي الصراط وقال عليه ال---صلاة والسلام اكرموا اولادكم فان من اكرم اولاده اكرمه الله في الجنة وقال عليه الصلاة والسلام ان في الجنة دارا اي عظيمة جدا في النفاسة فالتنكير للتعظيم يقال لها دار الفرح بفتح الفاء والراء وبالحاء المهملة اي السرور اي تسمي بذلك بين اهلها لا يدخلها الا من فرح الصبيان	100	580925335715427702	JK009250-ara1.ms20	false	1100937552587146049	99	199	491	1014	1552	300	وقال عليه الصلاة والسلام اكرموا اولادكم واحسنوا ادابهم وقال صلي الله عليه وسلم من اراد ان يرغم---------------------------------- حاسده فليءدب ولده وقال صلي- الله عليه وسلم النظر الي وجه الاولاد بشكر الله كالنظر الي وجه نبيه وقال صلي- الله عليه وسل---م اكرموا اولادكم فان كرامة الاولاد ستر من النار وقال صلي- الله عليه وسلم الاولاد حرز من النار والاكل معهم براءة من النار وكرامتهم جواز علي الصراط وقال صلي- الله عليه وسل---م اكرموا اولادكم فان من اكرم اولاده اكرمه الله في الجنة وقال صلي- الله عليه وسلم ان في الجنة دارا----------------------------------------- يقال لها دار الفرح------------------------------------------------------------------- لا يدخلها الا من فرح الصبيان	20	1565477133736255112	412	663.5	330	676	60.946746826171875	68	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms102	true	-1881790753281986180	10	74	44	379	1551	300	تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد اغناه الله ومن بذر افقره الله ومن اكثر ذكر الله احبه الله كذا في الاحياء وقال صلي الله عليه وسلم ما من ادمي الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فاذا تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا تجبر اي تكبر وضعه الله بالسلسلة الي الارض السابعة رواه	102	580925335715427702	JK009250-ara1.ms20	false	1100937552587146049	234	279	1186	1430	1552	300	تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله و-----------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ما من ادمي الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فاذا تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا --------تجبر وضعه الله بالسلسلة الي الارض السابعة وقال	20	1565477133736255112	240	440.0	195	335	71.64179229736328	42	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms103	true	6077808881717987808	135	299	688	1535	1537	300	وقال صلي- الله عليه وسلم كل ذي نعمة محسود صاحبها الا التواضع وقال صلي- الله عليه وسلم التواضع من اخلاق الانبياء والتكبر من اخلاق الكفار والفراعنة اي العتاة وقال صلي الله عليه وسلم من تكبر علي الفقراء لعنه الله ومن تكبر علي العلماء اخزاه الله وفي الاحياء قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه يوما ما لي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العيادة قال التواضع اه وقال ابن حجر هذا حديث غريب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل العبادة التواضع كذا في المستطرف لكن قال ابن حجر في الزواجر هذا قول عاءشة رضي الله عنها اه 1 الباب الثالث والثلاثون في فضيلة السكوت 1 اعلم ان الانسان اما ان يتكلم او يسكت فان تكلم فاما بخير فهو ربح او بشر فهو خسران وان سكت فاما عن شر فربح واما عن خير فخسران فله في كلامه وسكوته ربحان ينبغي تحصيلهما وخسرانان ينبغي التخلص منهما افاد ذلك ابراهيم الشبرخيتي قال النبي صلي الله عليه وسلم العافية عشرة اجزاء تسعة في الصمت	103	580925335715427702	JK009250-ara1.ms21	false	2003591525192394074	58	118	351	680	1590	300	وقال عليه الصلاة والسلام كل ذي نعمة محسود صاحبها الا التواضع وقال عليه السلا--------م التواضع من اخلاق الانبياء والتكبر من اخلاق الكفار والفراعن----------ة وقال صلي الله عليه وسلم من تكبر علي الفقراء لعنه الله ومن تكبر علي العلماء اخزاه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1 الباب الثالث والثلاثون في فضيلة السك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم العافية عشرة اجزاء تسعة في الصمت	21	1565477133736255112	307	556.5	249	849	36.160186767578125	51	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms104	true	6513839003997871832	74	193	398	965	1475	300	في ترك مجال-----سة السفهاء وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء نجاسة ونجاسة اللسان البذاءة اي الفحش في المنطق وان كان كلاما صدقا وفي رواية للطبراني عن ابن عمر من كثر كلامه كثر سقطه بفتح القاف اي خطءه في القول ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار اولي به اي وذلك لان السقط ما لا نفع فيه فان كان لغوا لا اثم فيه حوسب علي تضييع عمره وصرفه عن الذكر الي الهذيان ومن نوقش الحساب عذب وقال صلي الله عليه وسلم من صمت اي سكت عن النطق بما لا ثواب له نجا اي من العقاب والعتاب يوم الماب وقال صلي الله عليه وسلم سكوت العالم شين اي عيب وكلامه زين وكلام الجاهل شين وسكوته زين -قال	104	580925335715427702	JK009250-ara1.ms21	false	2003591525192394074	119	158	689	886	1590	300	في ------العزلة عن ال--ناس وقال صلي الله عليه وسلم لكل شء نجاسة ونجاسة اللسان الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاءة وقال صلي الله عليه وسلم من صمت-------------------------------------------------------------- نجا وقال صلي الله عليه وسلم سكوت العالم شين وكل-------امه زين وكلام الجاهل شين وسكوته زين وقال	21	1565477133736255112	176	301.0	139	573	30.715532302856445	32	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms105	true	-907377096906249675	21	280	106	1405	1493	300	وقال صلي الله عليه وسلم اصل الايمان السكوت الا عن ذكر الله تعالي والصمت قفل الفم كما قاله عمر رضي الله عنه ولذا قيل من بحر الطويل وكم فاتح ابواب شر لنفسه اذا لم يكن قفل علي فيه مقفل وقال صلي الله عليه وسلم الصمت زين للعالم اي لما فيه من الوقار المناسب لحق العلم وستر للجاهل اي لان المرء جهله مستور ما لم يتكلم رواه ابو الشيخ عن محرز بن زهير الاسلمي وقال صلي الله عليه وسلم كم من كلمة سلبت نعمة وكم من كلمة جلبت نقمة وقال بعضهم عفة اللسان صمته فان اللسان سبع ضار فان لم توثقه عدا عليك وروي ان رجلا سءل في مرض موته فقيل له اوصني فقال ان شءت جمعت لك علم العلماء وحكم الحكماء وطب الاطباء في ثلاث كلمات اما علم العلماء فاذا سءلت عما لا تعلم فقل لا اعلم واما حكم الحكماء فاذا كنت جليس قوم فكن اسكتهم فان اصابوا كنت من جملتهم وان اخطءوا سلمت من خطءهم واما طب الاطباء فاذا اكلت طعاما فلا تقم الا ونفسك تشتهيه فانه لا يلم بجسدك غير مرض الموت كذا في الفتوحات الوهبية للشبرخيتي وقال صلي الله عليه وسلم من اخرس لسانه لم يستحق احد مهماته وقد قيل الصمت منام اللسان والتكلم يقظته والمرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه وقال صلي الله عليه وسلم الحكمة وهي استعمال النفس الانسانية باقتباس النظريات علي الافعال الفاضلة بقدر الطاقة عشرة اجزاء تسعة منها في العزلة وواحد في الصمت رواه ابن عدي وابن لال عن ابي هريرة باسناد واه فينبغي للسالك تجنب العشرة سيما لغير الجنس افاد ذلك العزيزي وقال صلي الله عليه وسلم الصمت حكم	105	580925335715427702	JK009250-ara1.ms21	false	2003591525192394074	157	229	881	1235	1590	300	وقال صلي الله عليه وسلم اصل الايمان السكوت الا عن ذكر الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال صلي الله عليه وسلم الصمت زين للعا---------------------------------------لم وستر لل-------------------------------------------------------------------------جاهل-- وقال صلي الله عليه وسلم كم من كلمة سلبت نعمة وكم من كلمة جلبت نعمة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم من اخرس لسانه لم يستحق احد مهمات---------------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم الحكم-----------------------------------------------------------------------------ة عشرة اجزاء تسعة منها في العزلة وواحد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال--صمت وقال صلي الله عليه وسلم الصمت حكم	21	1565477133736255112	344	419.0	272	1299	26.481908798217773	63	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms106	true	3966311816921076299	41	258	202	1297	1499	300	1 الباب الرابع والثلاثون في فضيلة الاقلال من الاكل والنوم والراحة 1 وفي الخبر ان الاكل علي الشبع يورث البرص قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة تورث قسوة القلب حب النوم وحب الراحة وحب الاكل وقال------ صلي الله عليه وسلم من شبع في الدنيا اي شبعا مذموما جاع يوم القيامة ومن جاع في الدنيا شبع يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الجوع في الدنيا هم اهل الشبع في الاخرة وان ابغض الناس الي الله المتخمون الملاي وما ترك عبد اكلة يشتهيها الا كانت له درجة في الجنة كذا في الاحياء وفي حديث صحيح للطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اهل الشبع في الدنيا هم اهل الجوع غدا في الاخرة اي في الزمن اللاحق بعد الموت وقال صلي الله عليه وسلم من اكل فوق الشبع فقد اكل الحرام وقال صلي الله عليه وسلم اصل كل داء البردة بفتح الراء التخمة واخرج البيهقي عن ابراهيم بن علي الذهلي قال اختار الحكماء من كلام الحكمة اربعة الاف كلمة واخرج منها اربعماءة كلمة واخرج منها اربعون كلمة واخرج منها اربع كلمات اولها لا تثق بالنساء الثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق الثالثة لا يغرنك المال وان كثر الرابعة يكفيك من العلم ما تنتفع به كذا في السراج المنير وقال صلي الله عليه وسلم سيد العمل الجوع وقال صلي الله عليه وسلم الجوع مخ العبادة	106	580925335715427702	JK009250-ara1.ms21	false	2003591525192394074	231	297	1247	1577	1590	300	1 الباب الرابع والثلاثون في فضيلة منع الا-------كل والنوم والرا----------------------------------------حة 1 قال------ صلي الله عليه وسلم ثلاثة تورث قسوة القلب حب النوم وحب الراحة وحب الاكل وقال النبي صلي الله عليه وسلم من شبع في الدني---------------ا جاع يوم القيامة ومن جاع في الدنيا شبع يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من اكل فوق الشبع فقد اكل الحرام وقال صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الجوع مخ العبادة	21	1565477133736255112	313	578.5	250	1101	28.428701400756836	58	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms107	true	-1746809061338925348	0	214	0	1128	1598	300	الله عليه وسلم احيوا قلوبكم بقلة الضحك وقلة الشبع وطهروها بالجوع تصفو وترق هذا كما في الاحياء وفي نسخة خبثت قلوبكم بالضحك والاكل فطهروها بالجوع تنظروا الي عظمة الله تعالي وقال الحسن قال النبي صلي الله عليه وسلم الفكر نصف العبادة وقلة الطعام هي العبادة وقال النبي صلي الله عليه وسلم اقربكم مني يوم القيامة اكثركم جوعا وتفكرا وفي الاحياء قال الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضلكم عند الله منزلة يوم القيامة اطولكم جوعا وتفكرا في الله سبحانه وابغضكم عند الله عز وجل يوم القيامة كل نءوم اكول شروب وقال صلي الله عليه وسلم من كثر طعامه كثر عذابه اي بالحبس والحساب واللوم والتعيير فان حلال الدنيا حساب كما في الحديث لقوله تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر 8 وليس المراد عذاب النار وانما التعيير واللوم لتركه الادب مع الله لانه اثر شهوة نفسه واشتغل بذلك عن عبادة ربه مع تمكنه من ذلك من غير تعذر وهذه الدار دار خدمة للرب وعبادة لا دار تنعم وشهوة فيستحق اللوم بذلك والتعيير كذا في منهاج العابدين وفي الاحياء وقال ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا وكلوا واشربوا في انصاف البطون فانه جزء من النبوة وقال صلي الله عليه وسلم لا صحة مع كثرة النوم ولا صحة مع كثرة الاكل ولا شفاء بحرام وقال صلي الله عليه وسلم	107	580925335715427702	JK009250-ara1.ms22	false	8361349000684914906	113	170	539	828	1489	300	الله عليه وسلم احيوا قلوبكم بقلة الضحك وقلة الشبع وطهروها بالجوع تصفو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وترق وقال------ صلي الله عليه وسلم اقربكم مني يوم القيامة اكثركم جوعا وتف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا وقال صلي الله عليه وسلم من كثر طعامه كثر عذابه ----------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم لا صحة مع كثرة النوم ولا صحة مع----- الاكل ولا شفاء بحرام وقال صلي الله عليه وسلم	22	1565477133736255112	282	542.5	225	1128	25.0	54	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms108	true	-4745795569731754419	119	164	572	793	1507	300	عليه وسلم من ضحك كثيرا في الدنيا بكي كثيرا في الاخرة وقال يوسف بن اسباط اقام الحسن ثلاثين سنة لم يضحك وقيل اقام عطاء السلمي اربعين سنة لم يضحك وقال صلي الله عليه وسلم من ضحك قهقهة لعنه الجبار ومن ضحك كثيرا استحق به النار	108	580925335715427702	JK009250-ara1.ms22	false	8361349000684914906	0	27	0	131	1489	300	عليه وسلم من ضحك كثيرا في الدنيا بكي كثيرا في الاخرة و------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من ضحك قهقهة لعنه الجبار ومن ضحك كثيرا استحق به النار	22	1565477133736255112	131	259.0	104	221	59.27601623535156	26	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms109	true	4610830953135057509	58	222	260	1075	1463	300	وقال علي رضي الله ع-نه اياك ان تذكر من----- الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وقال صلي الله عليه وسلم من كثر ضحكه يستخف به الناس وفي حديث احمد وابي داود والترمذي والحاكم عن معاوية بن حيدة باسناد قوي ويل للذي يحدث فيكذب في حديثه ليضحك به القوم ويل له ويل له كرره ايذانا بشدة هلكته وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- من تكلم بكلمة حتي يضحك بها جلساءه فحتي بمعني كي عذبه الله تعالي وفي نسخة كبه الله اي القاه في النار قال الغزالي المراد ما فيه ايذاء مسلم ونحوه دون مجرد المزاح المباح وفي رواية للترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابي هريرة ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار والمعني ان الانسان ليتكلم بالكلمة لا يظن انها ذنب يءاخذ به يضحك بها القوم يسقط بسببها في جهنم سبعين عاما وقال صلي الله عليه وسلم ضحك الانبياء تبسم اي وهو الذي ينكشف فيه السن ولا يسمع له صوت كذا في الاحياء وضحك الشيطان قهقهة	109	580925335715427702	JK009250-ara1.ms22	false	8361349000684914906	126	193	614	948	1489	300	وقال صل----ي الله عليه وسلم ا-قربكم مني يوم القيامة اكثركم -جوعا و--------------تفكرا وقال صلي الله عليه وسلم من كثر طعامه كثر عذاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم لا صحة مع كثرة النوم ولا صحة مع الاكل ولا شفاء بحرام وقال صلي الله عليه وسلم من تكلم بكلمة حتي يضحك بها جلساءه-------------- عذبه الله تعالي -في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وقال صلي الله عليه وسلم ضحك الانبياء تبسم---------------------------------------------------------- وضحك الشيطان قهقهة	22	1565477133736255112	206	284.0	160	898	22.93986701965332	34	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms111	true	1270020644058885775	0	73	0	357	1536	300	عيادة المريض اعظم اجرا من اتباع الجنازة اي لان فيها جبر خاطر المريض واهله وقال صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من عاد مريضا صالحا خرج معه سبعون ملكا يستغفرون له ويخرجون من بيت المريض معه ويدخلون الي بيته وفي الاحياء عنه صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا قعد في مخارف الجنة حتي اذا قام وكل به سبعون الف ملك يصلون عليه حتي الليل وقال عليه السلام من عاد مريضا لم يزل في خرفة	111	580925335715427702	JK009250-ara1.ms22	false	8361349000684914906	231	287	1151	1424	1489	300	----------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض اول يوم فريضة وما بعدها سنة وقال صلي الله عليه وسلم لا تجب عيادة المريض الا بعد ثلاثة ايام وقال صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا صالحا خرج معه سبعون ملكا يستغفرون له ويخرجون من بيت المريض معه ويدخلون الي بيته و--قال--------- صلي الله عليه وسلم من عاد مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا لم يزل في خرفة	22	1565477133736255112	148	135.0	117	481	30.769229888916016	28	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms113	true	-1773831315826353560	132	199	680	1041	1565	300	وقال عليه السلا--------م الموت اربع موت العلماء وموت الاغنياء وموت الفقراء وموت الامراء فموت العلماء ثلمة اي انكسار في الدين وفي لفظ فتنة وموت الاغنياء حسرة بفتح الحاء المهملة والسين اي اشد الحزن علي الشء الغاءب وموت الفقراء راحة وموت الامراء فتنة وفي لفظ نكبة اي مصيبة او انكسار وقال عليه السلام ان اولياء الله لا يموتون وانما ينتقلون من دار الي دار اخري وقال ا--بو علي	113	580925335715427702	JK009250-ara1.ms23	false	-7955769765214749616	68	116	351	614	1514	300	وقال صلي- الله عليه وسلم الموت اربع موت العلماء وموت الاغنياء وموت الفقراء وموت الامراء فموت العلماء ثلمة---------- في ال-------------دين وموت الاغنياء -------------------------------------------------------حسرة وموت الفقراء راحة وموت الامراء فتنة وقال صلي الله عليه وسل-------------------------م ان اولياء الله لا يموتون وانما ينتقلون من دار الي---- اخري وقال النبي صلي	23	1565477133736255112	219	376.0	177	371	59.02964782714844	35	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms115	true	-2095580655088332645	63	233	320	1215	1580	300	صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا --------------الي اخره وعد نفسك من اهل القبور استمر ساءرا وعد نفسك من الاموات رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر وكذا البخاري الا انه ما روي هذه الجملة الاخيرة وقال عليه ال---صلاة والسلام اذا مات العالم بكت عليه اهل السموات والارض اي غير الادميين سبعين يوما وقال عليه الصلاة والسلام من لم يحزن لموت العالم فهو منافق منافق منافق قالها ثلاث مرات وقال عليه ال---صلاة والسلام اذا مات الميت تقول الملاءكة اي يقول بعضهم لبعض استفهاما والمراد الملاءكة الذين يمشون امام الجنازة ما قدم بتشديد الدال اي من العمل اهو صالح فنستغفر له ام غيره ويقول الناس ما خلف بتشديد اللام اي ما ترك لورثته فالملاءكة ليس اهتمامهم الا بالاعمال والادميون الا بالمال رواه البيهقي عن ابي هريرة وهو حديث ضعيف 1 الباب الثامن والثلاثون في فضيلة ذكر القبر واهواله 1 قال بعضهم رايت عاصما في منامي بعد موته بسنتين فقلت اليس قد مت قال بلي قلت فاين انت قال انا والله في روضة من رياض الجنة	115	580925335715427702	JK009250-ara1.ms23	false	-7955769765214749616	177	262	914	1335	1514	300	صلي الله عليه وسلم------------ كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبور وقال صلي- الله عليه وسل---م اذا مات العالم بكت عليه اهل السموات والارض---------------- سبعين يوما وقال صلي- الله عليه وسلم من لم يحزن لموت العالم فهو منافق منافق منافق قالها ثلاث مرات وقال صلي- الله عليه وسل---م اذا مات الميت تقول الملاءك----------------------------------------------------------------------ة ما قدم----------------------------------------------------- ويقول الناس ما خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 1 الباب الثامن والثلاثون في فضيلة ال----قبر واهواله --------------------------------------------------------------1 قال صلي الله عليه وسلم القبر اما----- روضة من رياض الجنة	23	1565477133736255112	343	522.5	268	915	37.4863395690918	57	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms116	true	3927176332140508250	0	71	0	364	1511	300	روضة من رياض الجنة او حفرة بسكون الفاء وبالتاء من حفر النار فالحفر بضم الحاء وفتح الفاء وبحذف التاء في الاخر وهو جمع مثل غرفة وغرف وقال عليه الصلاة والسلام المءمن في قبره في روضة خضراء ويوسع له قبره سبعين ذراعا ويضء حتي يكون كالقمر ليلة البدر وفي الاحياء قال مالك بن انس بلغني ان ارواح المءمنين مرسلة تذهب حيث شاءت وقال عليه الصلاة والسلام لو ان بني ادم علموا كيف	116	580925335715427702	JK009250-ara1.ms23	false	-7955769765214749616	258	300	1316	1514	1514	300	روضة من رياض الجنة او حفرة-------------------- من حفر ا-----------------------------------------------------------------------لنار وقال صلي- الله عليه وسلم المءمن في قبره في روضة خضراء ويوسع له قبره سبعين ذراعا ويضء حتي يكون كالقمر ليلة ال------------------------------------------------------------------------بدر وقال صلي- الله عليه وسلم لو ان بني ادم علموا كيف-	23	1565477133736255112	167	282.0	130	364	45.879119873046875	32	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms116	true	3927176332140508250	71	300	364	1511	1511	300	عذاب القبر ما نفعهم العيش في الدنيا فتعوذوا اي استعينوا بالله الكريم اي الذي يعطي النوال قبل السءال من عذاب القبر الوخيم اي الثقيل وفي حديث حسن للحاكم عن ابي ذر لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما ساغ لكم الطعام والشراب وعن الحسن البصري قال من علم ان الموت مورده والقيامة موعده والوقوف بين يدي الله تعالي مشهده فحقه ان يطول في الدنيا حزنه وقال عليه ال---صلاة والسلام ما من عبد يمر بقبر رجل اي انسان ذكرا كان او انثي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام رواه الخطيب وابن عساكر عن ابي هريرة قال العزيزي ولا مانع من خلق هذا الادراك برد الروح في بعض بدنه قال المناوي قوله صلي الله عليه وسلم كان يعرفه يفهم منه انه اذا لم يعرفه لا يرد وهو غير مراد فقد اخرج ابن ابي الدنيا وزاد في روايته وان لم يعرفه رد عليه السلام اه وقال عليه الصلاة والسلام ما من مسلم مر بقبر من مقابر المسلمين الا قال له اهل القبور يا غافل اي عن عبادة الله تعالي لو علمت ما نعلم لذاب لحمك علي جسدك ودمك علي بدنك وقال عليه الصلاة والسلام ان العبد المءمن اذا وضع في القبر واقعد وقال اهله واقرباءه واحباءه وابناءه واسيداه فوا حرف نداء وندبة والهاء للوقف وا شريفاه وا اميراه قال له الملك اسمع ما يقولون انت كنت سيدا وانت شريفا وانت اميرا قال الميت يا ليتهم-	116	580925335715427702	JK009250-ara1.ms24	false	-8935116627627701051	0	107	0	529	1552	300	عذاب القبر ما نفعهم العيش في الدنيا فتعوذ------------وا بالله الكريم -------------------------------من عذاب القبر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخيم وقال صلي- الله عليه وسل---م ما من عبد يمر بقبر رجل كان يع--------------------------رفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما من مسلم مر بقبر من مقابر المسلمين الا قال له اهل القبور يا غافل----------------------- لو علمت ما نعلم لذاب لحمك علي جسدك ودمك علي بدنك وقال صلي- الله عليه وسلم ان العبد المءمن اذا وضع في القبر واقعد وقال اهله واقرباءه واحباءه وابناءه واسياده-------------------------------- وا شريفاه وا اميراه قال له الملك اسمع ما يقولون انت كنت سيدا وانت شريفا وانت اميرا قال الميت يا ليتهم	24	1565477133736255112	493	865.0	391	1151	42.83232116699219	91	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms117	true	4962640563885366472	237	279	1186	1402	1493	300	عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي يا عيسي كم من وجه صبيح وبدن صحيح ولسان فصيح غدا بين اطباق النيران يصيح وقال--------- عليه الصلاة والسلام القبر----- اول منزل من منازل الاخرة واخر منزل من منازل الدنيا وكان عثمان بن عفان رضي الله	117	580925335715427702	JK009250-ara1.ms24	false	-8935116627627701051	115	156	572	778	1552	300	عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي يا عيسي كم من وجه صبيح وبدن صحيح ولسان فصيح غدا بين اطباق النيران يصيح وقال صلي الله عليه وسل----------م القبر منزل اول منزل من منازل الاخرة واخر منزل من منازل الدنيا و--------------قال صلي الله	24	1565477133736255112	185	327.5	147	230	80.43478393554688	33	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms118	true	-6153288401572861902	0	229	0	1168	1543	300	صلي الله عليه وسلم يقول القبر----- اول مناز--------ل الاخرة فان نجا العبد منه فما -بعده ايسر منه وقال عليه ال---صلاة والسلام القبر منزل لا بد فيه من النزول وقال عليه الصلاة والسلام اذا مات احدكم عرض عليه مقعده اي محل قعوده من الجنة او النار بان تعاد الروح الي بدنه او بعضه بالغداة والعشي اي وقتهما ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة اي فمقعده من مقاعد اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار اي فمقعده من مقاعد اهل النار فليس الجزاء والشرط متحدين معني بل لفظا يقال اي له من قبل الله تعالي هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه اي الي ذلك المقعد يوم القيامة اي لا تصل اليه الا بعد البعث وهذا واضح في حق المءمن الخالص والكافر وكذا المءمن الذي يخلط عمله بذنب فيري مقعده في الجنة فيقال له هذا مقعدك وستصير اليه بعد مجازاتك بالعقوبة علي ما تستحق رواه الشيخان والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر بن الخطاب 1 الباب التاسع والثلاثون في منع النياحة علي الميت 1 وفي بعض النسخ تقديم هذا الباب علي الباب الذي قبله قال النووي في الاذكار واعلم ان النياحة رفع الصوت بالندب والندب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت وقيل هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه قال اصحابنا ويحرم رفع الصوت بافراط البكاء واما البكاء علي الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام انتهي قال النبي صلي الله عليه وسلم النياحة عمل من اعمال الجاهلية	118	580925335715427702	JK009250-ara1.ms24	false	-8935116627627701051	137	218	683	1086	1552	300	صلي الله عليه وسلم----- القبر منزل اول منزل من منازل الاخرة وا---------خر منزل من منازل ا--لدنيا وقال صلي- الله عليه وسل---م القبر منزل لا بد فيه من النزول وقال صلي- الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعد---------------------------------------------------------------ه بالغداة والعشي---------- ان كان من اهل ال-------------------------------------------جنة وان كان من اهل النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال- هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه------------------ يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الباب التاسع والثلاثون في منع النياحة علي الميت 1 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم النياحة عمل من اعمال الجاهلية	24	1565477133736255112	346	475.0	272	1185	29.198312759399414	59	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms119	true	9034687734240881701	18	122	89	633	1603	300	العاد--ة وقال عليه الصلاة والسلام من فعل النياحة---- عدو -لله والملاءكة والناس اجمعين وقال صلي الله عليه وسلم تجء الناءحة يوم القيامة اي الوقف تنبح كنبح الكلب وهذا يدل علي ان النوح من الكباءر وفي حديث ضعيف لابن عساكر عن ابي هريرة تجعل النواءح اي من النساء يوم القيامة صفين صف عن يمينهم وصف عن يسارهم اي اهل النار فينبحن علي اهل النار كما تنبح الكلاب وقال عليه ال---صلاة والسلام تجء الناءحة يوم القيامة اي الي الموقف شعثاء اي متلبدا شعرها وسخا جسدها غبراء اي كثيرة الغبار في بدنها عليها اي الناءحة جلباب اي ملحفة من نار وتضع يدها علي راسها وتقول وا ويلاه	119	580925335715427702	JK009250-ara1.ms24	false	-8935116627627701051	217	265	1077	1339	1552	300	الجاهلية وقال صلي- الله عليه وسلم من فعل النياحة كان عدو الله والملاءكة والناس اجمعين وقال صلي الله عليه وسلم تجء الناءحة يوم القيامة ت---------نبح كنبح الكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقال صلي- الله عليه وسل---م تجء الناءحة يوم القيامة-------------- شعثاء--------------------------- غبراء -------------------------عليها----------- جلباب--------- من نار وتضع يدها علي راسها وتقول وا-ويلاه	24	1565477133736255112	232	337.5	188	554	41.877254486083984	35	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms120	true	6304897649796750775	115	288	587	1474	1527	300	صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة اي زمر بالمزمار عند حادث سرور ورنة بتشديد النون اي صيحة عند مصيبة رواه البزار عن انس باسناد صحيح وقال عليه الصلاة والسلام من خرق بيده جيبا وهو ما ينفتح من القميص علي الصدر او خدش خدا اي جرحه بالاظفار او ضربه اي الخد او ناح عند المصيبة كان عاصيا لله و-رسوله وفي رواية ابن ماجه وابن حبان عن ابي امامة لعن الله الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور اي وذلك كقولها يا حزني ويا هلاكي فالويل الحزن والثبور الهلاك وقال عليه الصلاة والسلام لا يحل للمراة ان تطرح شعر راسها عند المصيبة فان طرحت شعر راسها كتب الله لها بكل شعرة حية علي اعضاءها يوم القيامة وكانت ممن عصي الله ولعنها الله والملاءكة والانبياء والناس اجمعون وفي رواية للنساءي عن ابي موسي الاشعري باسناد صحيح ليس منا من سلق ولا من حلق ولا من خرق اي ليس من اهل سنتنا من رفع صوته في المصيبة بالبكاء والنوح ولا من حلق شعره في المصيبة ولا من خرق ثوبه جزعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم	120	580925335715427702	JK009250-ara1.ms25	false	-1977425736711487305	1	111	5	570	1511	300	صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة------------------------------ ورن---------------------ة عند مصيبة وقال صلي الله عليه وسل--------------------------------م من خرق بيده جيبا--------------------------------- او خدش خدا----------------- او ضربه-------- او ناح عند المصيبة كان عاصيا لله ولرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقال صلي- الله عليه وسلم لا يحل للمراة ان تطرح شعر راسها عند المصيبة فان طرحت شعر راسها كتب الله لها بكل شعرة حية علي اعضاءها يوم القيامة وكانت ممن عصي الله ولعنها الله والملاءكة والانبياء والناس اجمعون وقال صلي الله عليه وسلم لي--------------------------س منا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية 1 الباب الاربعون في فضيلة الصبر عند المصيبة 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولي وقال صلي الله عليه وسلم	25	1565477133736255112	369	480.5	294	1030	35.82524108886719	66	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms122	true	2448167154110938913	62	300	322	1517	1517	300	الصبر عند اول مصيبة اي---------------------------- الصبر---- العظيم الثواب عند فورة المصيبة وابتداءها وبعد ذلك تنكسر حدة المصيبة وحرارة الرزية وقال عليه الصلاة والسلام لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما رواه ابو نعيم عن عاءشة واسناده ضعيف اي لو قدر ان الصبر رجل كان كريما فكيف تتركونه ولذا قال الحسن البصري الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله الا لعبد كريم عنده وقال عليه الصلاة والسلام اذا احب الله عبدا اي اراد الله له الخير ابتلاه اي امتحنه ببلاء لا دواء له اي من مرض او هم او ضيق ليطهره من الذنوب فان صبر اي علي ذلك البلاء اجتباه اي اختاره وان رضي علي ذلك وعلي المبلي واصطفاه اي اختاره واحبه حبا عظيما وقال عليه الصلاة والسلام ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله تعالي رواه الامام احمد والطبراني عن عمر قال العزيزي اصل الجرعة الابتلاع والتجرع شرب في عجلة والجرعة من الماء كاللقمة من الطعام وهو ما يجرع مرة واحدة وقال عليه الصلاة والسلام الصبر وصية من وصايا الله تعالي في ارضه من حفظها اي الوصية نجا اي من العتاب ومن ضيعها هلك اي في العذاب وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل ان صبرت مضي امر الله وكنت ماجورا وان جزعت مضي امر الله وكنت مازورا وقال صلي الله عليه وسلم اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران عليهما السلام يا موسي من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي ولم يشكر نعماءي فليخرج من بين ارضي-	122	580925335715427702	JK009250-ara1.ms25	false	-1977425736711487305	92	208	473	1036	1511	300	الصبر عند ا--لمصيبة 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولي-------------------------------------------------------------------- وقال صلي- الله عليه وسلم لو كان الصبر رجلا لكان رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كريم----ا وقال صلي- الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا---------------------- ابتلا----------ه ببلاء لا دواء له---------------------------------------- فان صبر------------------ اجتبا----------ه وان رضي ---------------------اص--------------------------طفاه وقال صلي- الله عليه وسلم ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله تعالي وقال صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر وصية من وصايا الله تعالي في ارضه من حفظها---------- نجا------------- ومن ضيعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلك وقال صلي الله عليه وسلم اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران عليهما السلام يا موسي من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي ولم يشكر نعماءي فليخرج من بين ارضي	25	1565477133736255112	452	677.5	355	1228	36.80781936645508	81	JK009251-ara1	JK009250-ara1
JK009251-ara1.ms123	true	8942724121565632994	30	276	162	1433	1554	300	من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بل----------------اءي فليلتمس ----------------------------ربا سواءي وفي رواية للبيهقي عن انس قال الله تعالي من لم يرض بقضاءي وقدري فليلتمس ربا غيري وقال عليه ال---صلاة والسلام الصبر عند المصيبة بتسعماءة درجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما افضل العدة الصبر عند الشدة وقال عليه الصلاة والسلام صبر ساعة خير من الدنيا وما فيها وقال علي رضي الله ع------نه الصبر مطية لا تكبو وسيف لا يلبو وقال عليه الصلاة والسلام الصبر علي اربعة اوجه اي انواعه باعتبار متعلقة اربعة صبر علي الفراءض اي علي فعلها وتحمل مشاقها حتي يءديها وصبر علي المصيبة اي علي حرارتها بحيث لا يتسخطها وصبر علي اذي الناس اي بحيث يتركه علي حالة حسنة وامر جميل فلا يحسب لهم حسابا اصلا وصبر علي الفقر اي علي ضيق المعيشة فالصبر علي الفراءض توفيق اي حصول التوفيق من الله تعالي والصبر علي المصيبة مثوبة اي سبب لحصول الثواب من الله تعالي والصبر علي اذي الناس محبة اي علامة انه محبوب عند الله تعالي وعند الخلق ولذلك عد بعضهم ان من افضل انواع الصبر الصبر علي مخالطة الناس وتحمل اذاهم والصبر علي الفقر رضا- الله تعالي ------اي دليل علي انه راض بقسمة الله تعالي وفي الحديث المءمن الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من المءمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم رواه احمد والبخاري وابن ماجه عن عمر باسناد حسن وقال عليه الصلاة والسلام اذا حدث علي عبد مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او ماله او ولده فاستقبل ذلك اي المصيبة بصبر جميل استحيا الله يوم القيامة	123	580925335715427702	JK009250-ara1.ms25	false	-1977425736711487305	193	300	965	1511	1511	300	من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي ولم يشكر نعماءي فليخرج من بين ارضي وسماءي وليطلب له ربا سوا--------------------------------------------------------------------------------ءي وقال صلي- الله عليه وسل---م الصبر عند المصيبة بتسعماءة درجة وقال--------- صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م صبر ساعة خير من الدنيا وما فيها وقال صل----ي الله عليه وسلم الصبر ع---------------------------------------------------------لي اربعة اوجه -------------------------------صبر علي الف-------------------------------------راءض وصبر علي المصيبة وصبر ع-------------------------------لي اذي ا--------------------------------------------------------------لناس وصبر علي الفقر------------------- فالصبر علي الفراءض------------------------------ توفيق والصبر علي المصيبة م----------------------------------ثوبة والصبر علي اذي الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبة والصبر علي الفقر رضاء الله تعالي وقال صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا حدث علي عبد مصيبة------------- في بدنه او ماله او ولده فاستقبل ذلك----------- بصبر جميل استحيا الله يوم القيامة-	25	1565477133736255112	427	659.0	337	1331	32.08114242553711	71	JK009251-ara1	JK009250-ara1