id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009251-ara1.ms020	true	1086096966595355266	200	295	968	1415	1436	300	صلي الله عليه وسلم من صلي ----------------------------------------------------------------------------------------------علي صلاة واحدة صلي الله عليه بها عشرا- ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه بها ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه بها الفا ومن صلي علي الفا لم تمسه النار اي نار جهنم وفي رواية لم يعذبه الله بالنار وفي رواية الطبراني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله ل-------ه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه يوم القيامة مع الشهداء وقال صلي -------	20	580925335715427702	JK007070-ara1.ms202	false	-2549069944193474604	155	242	793	1204	1466	300	صلي الله عليه وسلم من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات--------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-------------------------------لطب---------------------------------راني من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه يوم القيامة مع الشهداء ان جبريل قال لي	202	4787591112028517234	250	431.0	193	556	44.964027404785156	47	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms053	true	-170478379296739166	4	31	14	151	1519	300	عن ابن مسعود امرنا باقام الصلاة وايتاء الزكاة ومن لم يزك فلا صلاة له وفي رواية لمسلم من اقام الصلاة ولم يءت الزكاة فليس بمسلم ينفعه عمله	53	580925335715427702	JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	155	182	877	1014	1634	300	عن ابن مسعود امرنا باقام الصلاة وايتاء الزكاة ومن لم يزك فلا صلاة له وفي رواية لمسلم من اقام الصلاة ولم يءت الزكاة فليس بمسلم ينفعه عمله	293	4787591112028517234	137	274.0	110	137	100.0	27	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms053	true	-170478379296739166	113	177	575	919	1519	300	من منع---- الزكاة---- منع الله تعالي عنه حفظ المال وفي رواية ل--------------------------------------------لبيهقي وغيره يا معشر المهاجرين خصال خمس ---ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء	53	580925335715427702	JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	227	300	1149	1539	1539	300	ما منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر ---------وفي رواية صحيحة الا ابتلاهم الله بالسنين وفي اخري عند البيهقي وغيره يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشت فيهم الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء-	294	4787591112028517234	317	583.5	258	400	79.25	52	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms053	true	-170478379296739166	177	208	919	1075	1519	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله---- جعل الله باسهم بينهم	53	580925335715427702	JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	0	32	0	159	1474	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو- من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم	295	4787591112028517234	155	298.5	124	160	96.875	29	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms053	true	-170478379296739166	109	208	556	1075	1519	300	صلي الله عليه وسلم من منع الزكاة منع الله تعالي عنه حفظ المال وفي رواية للبيهقي وغيره يا معشر المهاجرين---- خصال خمس ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم ولم----------- ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين---------------------------------------------------------------------- وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط -----عليهم عدوا من غيرهم فياخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله---------------------------- جعل الله باسهم بينهم	53	580925335715427702	JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	74	185	394	970	1559	300	صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------- يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا الكي--ل والميزان الا اخذوا بالسنين اي جمع سنة وهي العام المقحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا وقع مطر او لا وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم ف-اخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	424	4787591112028517234	427	735.5	343	653	65.3905029296875	69	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms053	true	-170478379296739166	136	235	696	1199	1519	300	بالله ان------------- تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا ف--------------------يهم ---------الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا---------------------------------------------------------------------- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله ----------الا سلط -----عليهم عدوا من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله--------------------------------- جعل الله باسهم بينهم كذا في الزواجر 1 الباب السابع عشر في فضيلة الصدقة 1 روي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	580925335715427702	JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	88	201	442	1016	1516	300	بالله ان تكون فيكم او تدركوهم -ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل------ به--------ا فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان-------------------------------------------------------------------------- ولا حكم امراءهم بغير ما انزل الله تعالي الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنفذوا---- بعض ما في ايديهم وما عطلوا ----------كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم الا جعل الله باسهم بينهم واحمد باسناد جيد واللفظ له وابو يعلي والطبران---------ي عن بكير بن وهب قال قال لي انس احدثك حديثا ما احدثه كل احد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	660	4787591112028517234	266	326.0	209	686	38.775508880615234	36	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms081	true	6680774871927453698	129	214	691	1137	1556	300	حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم قال تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت----- فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	81	580925335715427702	JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	143	229	724	1175	1525	300	حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم قال تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	698	4787591112028517234	446	885.0	361	451	98.89134979248047	84	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms082	true	-8947602330726490743	232	299	1162	1481	1484	300	وسلم انه قال في جهنم واد فيه حيات كل حية ثخن رقبة -لبعير تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه سبعين سنة ثم يتهري لحمه وان في جهنم واديا اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب منها بقدر -لبغل لها سبعون شوكة في كل شوكة راوية سم تضرب الزاني وتفرغ سمها في جسمه يجد مرارة وجعها الف سنة ثم يتهري لحمه ويسيل من فرجه القيح والصديد	82	580925335715427702	JK007070-ara1.ms702	false	-6541632685043484548	58	125	267	588	1456	300	وعنه انه قال في جهنم واد فيه حيات كل حية ثخن رقبة البعير تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه سبعين سنة ثم يتهرا لحمه وان في جهنم واديا اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب منها بقدر البغل لها سبعون شوكة في كل شوكة زاوية سم تضرب الزاني وتفرع سمها في جسمه يجد مرارة وجعها الف سنة ثم يتهرا لحمه ويسيل من فرجه القيح والصديد	702	4787591112028517234	312	607.0	245	321	97.19625854492188	60	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms082	true	-8947602330726490743	93	190	456	949	1484	300	وكانت في غاية الحسن والجمال فتركها مع امراة فقيرة وهي مزينة ومعها من انواع الحلي والحلل وامرها ان لا تمنع احدا اراد التعرض لها باي شء وام------رها بكشف وجهها وان-- تطوف بها--- الاسواق فامتثلت المراة فما مرت بها علي احد الا واطرق م-----نها حياء وخجل---------------------------ا ولم يمد احد نظره اليها فلما قربت بها المراة الي دار الملك وارادت الدخول بها -امسكها انسان فقبلها ثم ذهب عنها ف-دخلت-- علي ابيها فسالها عما وقع فذكرت له القصة بتمامها فسجد---- شكرا لله تعالي وقال الحمد لله ما وقع مني في عمري ---الا قبلة واحدة في امراة واحدة فقد ق-صصت بها	82	580925335715427702	JK007070-ara1.ms703	false	-4406389889772641074	69	161	357	811	1499	300	وكانت--- غاية في ----الجمال انزلها مع امراة فقيرة وام--------------------------------------رها ان لا تمنع احدا اراد التعرض لها باي شء شاء ثم امرها بكشف وجهها وانها تطوف بها في الاسواق فامتثلت------- فما مرت بها علي احد الا واطرق راسه عنها حياء وخجلا فلما طافت بها المدينة كلها ولم يمد احد نظره اليها حتي- قربت بها من-------- دار الملك لتريد- الدخول بها فامسكها انسان وقبلها ثم ذهب عنها فادخلتها علي الملك فسالها عما وقع فذكرت له القصة-------- فسجد لله شكرا---------- وقال الحمد لله ما وقع مني في عمري قط الا قبلة لام--------راة و------قد قوصصت بها	703	4787591112028517234	372	579.0	292	548	67.88320922851562	60	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms088	true	365081169176016576	134	167	633	817	1491	300	والبيهقي اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله وقيل له من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال	88	580925335715427702	JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	196	228	928	1108	1505	300	والبيهقي اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله قلت---- من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال	706	4787591112028517234	177	347.5	145	184	96.1956558227539	31	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms089	true	2907372995860425138	137	183	706	940	1531	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان اللوطي اذا مات من غير توبة مسخ في قبره خنزيرا وقيل في هذه الامة قوم يقال لهم اللوطية وهم ثلاثة اصناف صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث كذا في الزواجر وقال عليه الصل----اة والسلام اذا لمس	89	580925335715427702	JK007070-ara1.ms709	false	8429564562428075446	30	76	145	383	1540	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان اللوطي اذا مات من غير توبة مسخ في قبره خنزيرا وقيل في هذه الامة قوم يقال لهم اللوطية وهم ثلاثة اصناف صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث قال بعضهم والنظر بالشهوة الي المراة والامرد زنا كما	709	4787591112028517234	203	376.0	160	238	85.29412078857422	37	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms089	true	2907372995860425138	24	87	137	450	1531	300	وحد الفاعل حد الزني -ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة ------------------------------------------------------------------------وهو اظهر قولي الشافعي-------------------------------------- وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم ولو غير محصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث واذا اتت المراة	89	580925335715427702	JK007070-ara1.ms711	false	-5659587551565163001	146	267	765	1372	1541	300	-حد الفاعل حد الزنا وان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول ابن المسيب وعطاء والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم ولو غير محصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي عن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد بن ابراهيم عن ابراهيم يعني النخعي قال لو كان احد يستقيم ان يرجم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث ا ه قال الحافظ -	711	4787591112028517234	296	542.0	236	609	48.604270935058594	54	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms089	true	2907372995860425138	230	279	1190	1427	1531	300	الخمر ------1 وهي المعتصر من العنب اذا غلي وقذف بالزبد او من غير العنب وروي في------------- الصحيحين ان عمر رضي الله ع----نه قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الخمر قد حرمت وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	89	580925335715427702	JK007070-ara1.ms720	false	-5610121357768475462	114	165	596	856	1545	300	الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والحنطة والشعير والذرة والخمر ما خامر العقل وحديث الصحيحين عن عمر رضي الله عنه انه قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الخمر قد حرمت وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	720	4787591112028517234	187	332.5	145	260	71.92308044433594	35	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms090	true	-1852887293238908945	3	68	14	328	1536	300	وعيد بانه لا يدخل الجنة لان الخمر شراب داخل الجنة---- الا انهم لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شر-بها او كان يدخل الجنة ويحرم شرب الخمر بان لا يشتهي شربها في الجنة كما لا يشتهي منزلة من هو ارفع منه لحديث البيهقي من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الاخرة وان دخل الجنة وروي احمد ومسلم وابو داود	90	580925335715427702	JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	222	263	1191	1401	1591	300	وعيد بانه لا يدخل الجنة لان ------شراب -اهل الجنة خمر الا انهم لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شرابها انتهي وفيه نظر و---------------------------------------------------------------------------------حديث البيهقي المذكور يرده للتصريح فيه بانه لا- يشربها---------- وان دخل الجنة و----احمد------ وابو يعلي	728	4787591112028517234	154	224.0	121	319	48.27586364746094	26	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms091	true	8166354018164755891	97	134	492	686	1489	300	صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا شراب الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جناءزهم وان شارب الخمر يجء يوم القيامة مسودا وجهه مدلعا لسانه علي صدره يسيل لعابه يقذره كل من راه قال بعض العلماء وانما نهي	91	580925335715427702	JK007070-ara1.ms739	false	1984124245789289547	263	300	1294	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا شراب الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جناءزهم وان شارب الخمر يجء يوم القيامة مسودا وجهه مدلعا لسانه علي صدره يسيل لعابه يقذره كل من راه قال بعض العلماء وانما نهي-	739	4787591112028517234	193	381.0	157	194	99.48453521728516	37	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms091	true	8166354018164755891	134	175	686	899	1489	300	عن عيادتهم والسلام عليهم لان شارب الخمر فاسق ملعون قد لعنه الله ورسوله -------فان اشتراها او عصرها كان ملعونا مرتين وان سقاها لغيره كان ملعونا ثلاث مرات فلذلك نهي عن عيادته والسلام عليه الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه	91	580925335715427702	JK007070-ara1.ms740	false	-6621380008102008800	0	42	0	218	1467	300	عن عيادتهم والسلام عليهم لان شارب الخمر فاسق ملعون قد لعنه الله ورسوله كما مر فان اشتراها و--عصرها كان ملعونا مرتين وان سقاها لغيره كان ملعونا ثلاث مرات فلذلك نهي عن عيادته والسلام عليه الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه	740	4787591112028517234	210	405.5	170	220	95.45454406738281	39	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms091	true	8166354018164755891	209	300	1068	1489	1489	300	وعن الفضيل بن عياض------------- انه حضر عند تلميذ له حضره الموت فجعل يلقنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها فكررها عليه فقال--- اقولها وانا برء منها ثم مات فخرج الفضيل من عنده وهو يبكي ثم راه بعد مدة في منامه وهو يسحب به في النار فقال له يا مسكين بم نزعت منك المعرفة فقال يا استاذ كان بي علة فاتيت بعض الاطباء فقال لي تشرب في كل سنة قدحا من الخمر وان لم تفعل تبق بك علتك فكنت اشربها في كل سنة لاجل التداوي فهذا حال من شربها للتداوي فكيف حال من-	91	580925335715427702	JK007070-ara1.ms741	false	-4414778587291025783	90	185	452	890	1472	300	وعن الفضيل بن عياض رضي الله عنه انه حضر عند تلميذ له حضره الموت فجعل يلقنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها فكررها عليه فقال لا اقولها وانا برء منها ثم مات فخرج الفضيل من عنده وهو يبكي ثم راه بعد مدة في منامه وهو يسحب به في النار فقال له يا مسكين بم نزعت منك المعرفة فقال يا استاذ كان بي علة فاتيت بعض الاطباء فقال لي تشرب في كل سنة قدحا من الخمر وان لم تفعل تبق بك علتك فكنت اشربها في كل سنة لاجل التداوي فهذا حال من شربها للتداوي فكيف حال من	741	4787591112028517234	421	820.0	331	438	96.11872100830078	88	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms092	true	-9163608528918250043	39	99	201	486	1537	300	صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر ولم يسكر اعرض الله عنه اربعين ليلة ومن شرب الخمر وسكر لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا اي نفلا ولا فرضا اربعين ليلة فان مات فيها مات كعابد وثن وكان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار القيح والدم وقال	92	580925335715427702	JK007070-ara1.ms739	false	1984124245789289547	136	192	686	953	1487	300	صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر ولم يسكر اعرض الله عنه اربعين ليلة ومن شرب الخمر وسكر لم يقبل الله ل-ه صرفا ولا عدل-----------------ا اربعين ليلة فان مات فيها مات كعابد وثن وكان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار القيح والدم وقال	739	4787591112028517234	266	520.0	210	285	93.33333587646484	54	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms094	true	8000133534008263397	87	125	423	617	1500	300	رواه احمد-- الخيل ثلاثة فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله عز وجل فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وفرس يقامر عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله	94	580925335715427702	JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	12	50	70	266	1494	300	رجال الصحيح الخيل ثلاثة فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله عز وجل فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وفرس يقامر عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله	779	4787591112028517234	189	370.5	151	196	96.42857360839844	36	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms101	true	-7619911863678760769	195	254	992	1268	1488	300	من تواضع لله اي لاجل عظمة الله رفعه الله اي في الدنيا والاخرة ومن تكبر وضعه الله رواه ابن منده----------------------------------------------------------------- وابو نعيم وفي رواية لابي نعيم من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه ضعيف وفي انفس الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير	101	580925335715427702	JK007070-ara1.ms133	false	374952778211610548	199	259	1078	1360	1577	300	من تواضع ------------------لله رفعه الله ---------------------ومن تكبر وضعه الله وابن النجار من تواضع لله رفعه الله ومن اقتصد اغناه الله ومن ذكر الله احبه الله وابو ن--------------------عيم من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه ضعيف وفي انفس الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير	133	4787591112028517234	207	364.0	161	341	60.70381164550781	42	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms101	true	-7619911863678760769	266	300	1321	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل فلما رفعه وذاقه وجد حلاوة العسل فقال ما هذا قلنا يا رسول الله جعلنا فيه-	101	580925335715427702	JK007070-ara1.ms135	false	1051638045197199930	79	112	410	573	1479	300	صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل فلما رفعه وذاقه وجد حلاوته----- فقال ما هذا قلنا يا رسول الله جعلنا فيه	135	4787591112028517234	160	306.0	128	168	95.23809814453125	31	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms102	true	-1881790753281986180	25	73	118	374	1551	300	الله ومن اكثر ذكر الله احبه الله كذا في الاحياء وقال -------صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ما من ادمي الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فاذا تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا تجبر اي تكبر وضعه الله بالسلسلة الي الارض السابعة	102	580925335715427702	JK007070-ara1.ms134	false	5974276979352939449	107	156	516	789	1502	300	الله وان رفع نفسه جذ-----به ال--------ي الارض-- وقال انخفض خفضك الله والخراءطي والحسن بن سفيان وابن لال والديلمي ما من ادمي الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فان- تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا تج--------بر وضعه الله بالسلسلة الي الارض السابعة	134	4787591112028517234	206	343.5	165	297	69.36026763916016	32	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms102	true	-1881790753281986180	0	32	0	151	1551	300	شيءا من عسل فوضعه وقال اما اني لا احرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد اغناه الله ومن بذر افقره الله ومن اكثر ذكر الله احبه الله	102	580925335715427702	JK007070-ara1.ms135	false	1051638045197199930	112	144	573	724	1479	300	شيءا من عسل فوضعه وقال اما اني لا احرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد اغناه الله ومن بذر افقره الله ومن اكثر ذكر الله احبه الله	135	4787591112028517234	151	302.0	119	151	100.0	32	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms118	true	-6153288401572861902	231	253	1178	1288	1543	300	لابن ماجه النياحة من امر الجاهلية وان الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار	118	580925335715427702	JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	18	40	78	188	1474	300	وابن ماجه النياحة من امر الجاهلية وان الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار	275	4787591112028517234	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms118	true	-6153288401572861902	256	300	1300	1543	1543	300	فيحرم الندب وهو تعديد محاسن الميت كوا جبلاه والنوح وهو رفع الصوت بالندب ومثله افراط رفعه بالبكاء وان لم يقترن بندب ولا نوح وضرب نحو الخد وشق نحو الجيب ونشر الشعر وحلقه ونتفه وتسويد الوجه والقاء الرماد علي الراس والدعاء بالويل والثبور اي الهلاك-	118	580925335715427702	JK007070-ara1.ms277	false	1773568080456559010	134	178	731	975	1577	300	فيحرم الندب وهو تعديد محاسن الميت كوا جبلاه والنوح وهو رفع الصوت بالندب ومثله افراط رفعه بالبكاء وان لم يقترن بندب ولا نوح وضرب نحو الخد وشق نحو الجيب ونشر الشعر وحلقه ونتفه وتسويد الوجه والقاء الرماد علي الراس والدعاء بالويل والثبور اي الهلاك	277	4787591112028517234	243	481.0	200	244	99.59016418457031	43	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms120	true	6304897649796750775	46	101	242	505	1527	300	الزواجر قال اصحابنا وغيرهم ويتاكد لمن ابتلي بمصيبة بميت او في نفسه او اهله او ماله وان خفت ان يكثر من قول انا لله وانا اليه راجعون ا-----اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها لخبر مسلم ان من قال ذلك اجره الله واخلف له خيرا منها ولانه تعالي وعد من قال ذلك بان عليهم صلوات	120	580925335715427702	JK007070-ara1.ms278	false	8126539292320708541	245	300	1184	1447	1447	300	الفظيعة قال اصحابنا وغيرهم ويتاكد لمن ابتلي بمصيبة بميت او في نفسه او اهله او ماله وان خفت ان يكثر من---- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها لخبر مسلم ان من قال ذلك اجره الله واخلف له خيرا منها ولانه تعالي وعد من قال ذلك بان عليهم صلوات-	278	4787591112028517234	253	482.5	200	268	94.40298461914062	52	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms121	true	8232720845082775636	154	217	788	1082	1526	300	وفي الحديث ما اصيب عبد بمصيبة الا لذنب لم يغف----ر الا بها او درجة لم يكن يبلغها الا بها وفي رواية ابن ابي الدنيا م-----ا اصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها حتي الشوكة الا لاحدي خصلتين اما ليغفر الله له من الذنوب ذنبا لم يكن ي-غفر له الا بمثل ذلك او يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن يبلغها الا بمثل ذلك	121	580925335715427702	JK007070-ara1.ms279	false	4612541088306641061	38	102	191	491	1428	300	وفي الحديث ما اصيب عبد بمصيبة الا لذنب لم يكن يغفر الا بها او درجة لم يكن يبلغها الا بها ورواه---- ابن ابي الدنيا بلفظ ما اصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها حتي الشوكة الا لاحدي خصلتين اما ليغفر الله له من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر له الا بمثل ذلك او يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن يبلغها الا بمثل ذلك	279	4787591112028517234	282	547.5	220	304	92.7631607055664	58	JK009251-ara1	JK007070-ara1
JK009251-ara1.ms121	true	8232720845082775636	118	144	618	736	1526	300	وروي في الحديث من اصابته مصيبة فخرق عليها ثوبا او لطم خدا او شق جيبا او نتف شعرا فكانما اخذ رمحا يريد ان يحارب به ربه	121	580925335715427702	JK007070-ara1.ms282	false	-971880408794513893	148	173	740	853	1567	300	وروي ايضا----- من اصابته مصيبة فخرق عليها ثوبا او لطم خدا او شق جيبا او نتف شعرا فكانما اخذ رمحا يريد ان يحارب به ربه	282	4787591112028517234	111	213.0	86	118	94.06779479980469	24	JK009251-ara1	JK007070-ara1