id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009249-ara1.ms01	true	-2032909806798526496	160	211	850	1110	1561	300	العيد استحباب الجلوس في حلق الذكر قوله ويكفي في ذلك حديث ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اذا مررتهم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة يا رسول الله قال حلق الذكر فان لله تعالي سيارات من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم قال	1	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0003	false	3385420474921236791	239	294	1172	1451	1484	300	الذكر يستح--ب الجلوس في حلق اه------له ويكفي في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK المجلس اذا مررت-م برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة يا رسول الله قال حلق الذكر فان لله تعالي سيارات من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم بسم	3	533566851966503618	243	442.5	193	288	84.375	43	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms01	true	-2032909806798526496	161	240	856	1259	1561	300	استحباب الجلوس ف----ي حلق الذكر قوله----- ويكفي في ذلك حديث ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتهم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة يا رسول الله قال حلق الذكر فان لله تعالي سيارات من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم قال الحافظ ابن حجر في اماليه علي الاذكار لم اجده من حديث ابن عمر ولا بعضه لا في الكتب المشهورة ولا الاجزاء المنثورة ولكن وجدته من حديث انس-------------------------------- بمعناه مختصرا	1	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0004	false	8289182495097688870	36	104	194	534	1486	300	يستح--ب الجلوس في الي حلق اهله الي ان قال ويكفي في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررت-م برياض الجنة فارتعوا الحديث وفيه------------------------------------ فان لله------ سيارات الي قوله-------------------------------------حفوا بهم قلت------------------------------------- لم اجده من حديث ابن عمر ولا بعضه لا في الكتب المشهورة ولا الاجزاء المنثورة ولكن وجدته من حديث انس بلفظه مفرقا ووجدته من حديث جابر بمعناه مختصرا	4	533566851966503618	254	404.5	201	459	55.33769226074219	45	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms02	true	3163158302155328452	0	90	0	472	1564	300	الجنة فارتعوا قالوا واين------------- لنا برياض الجنة في الدنيا قال انها مجالس الذكر واخرج ابو------------------------------------------------------- نعيم ايضا من طريق------------- الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم وبعثوا---------- راءدهم الي السماء الي رب العزة ف-------يقولون-------- وهو اعلم اتينا علي عباد--------- من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالون---------------------- لاخرتهم ودنياهم فيقول----------- غشوهم رحمتي هم القوم لا يشقي---- جليسهم	2	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0006	false	5176988178655576681	43	163	202	822	1521	300	الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله واني لنا برياض الجنة في الدنيا قال انها مجالس الذكر حلق الذكر هذا حديث غريب من هذا الوجه وهي متابعة جيدة وبه الي ابي نعيم ثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان --ثنا محمد بن ابي بكر --ثنا زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم وبعثوا ثم يبعثون راءدهم الي السماء الي رب العزة سبحانه فيقولون يا ربنا وهو اعلم اتينا عبادا من الصالحين من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك باخرتهم CHECK المجلس لاخرتهم ودنياهم فيقول ربنا تعالي غشوهم رحمتي هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	6	533566851966503618	437	761.5	350	624	70.03205108642578	75	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms02	true	3163158302155328452	121	159	650	856	1564	300	-------------بتشديد الراء و-تخفيفها قال الحافظ ال---------------راء مفتوحة وقيل مكسورة قوله---------------------------------------------------------- وقد جاء في حديث ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا ------ركعتين جميعا كتب- في الذاكرين----------- والذاكرات	2	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0014	false	-5753143104690011867	137	195	687	1011	1572	300	ضبطها المصنف بتشديد الراء وبتخفيفها قال والتشديد المشهور قلت والراء مفتوحة وقيل مكسورة يقال فرد الرجل مشددا ومخففا وتفرد وانفرد الكل بمعني والله اعلم وقد جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صليركعتين جميعا كتبا في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	14	533566851966503618	193	310.0	156	324	59.567901611328125	29	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms02	true	3163158302155328452	166	226	890	1188	1564	300	قول الشيخ هذا حديث مشهور يريد شهرته علي الالسنة لا انه مشهور اصطلاحا فانه من افراد علي بن الاقمر عن الاغر -قوله رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه قال الحافظ ابن حجر هو كما قال لكنهم ذكروا ابا هريرة مع ابي سعيد فما ادري لما حذفه فانهما عند جميع من اخرجه مرفوعا واما من افرد ابا سعيد فانه اخرجه موقوفا	2	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0016	false	1656374286097417852	50	106	263	542	1514	300	قول الشيخ هذا حديث مشهور يريد شهرته علي الالسنة لا انه مشهور اصطلاحا فانه من افراد علي بن الاقمر عن الاغر وقوله رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه------------------- هو كما قال لكنهم ذكروا ابا هريرة مع ابي سعيد فما ادري لم- حذفه فانهما عند جميع من اخرجه مرفوعا واما من افرد ابا سعيد فانه اخرجه موقوفا	16	533566851966503618	278	537.0	222	299	92.9765853881836	54	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms02	true	3163158302155328452	233	295	1223	1544	1564	300	عن ابي مالك الاشعري قال الحافظ الا الترمذي فوقع في روايته عن الحارث بن الحارث الاشعري فان كان محفوظا فالحديث من مسند الحارث وهو يكني ابا مالك وفي الصحابة من الاشعريين ممن يكني ابا مالك كعب بن عاصم واخر اسمه عبيد واخر اسمه مشهور بكنيته مختلف في اسمه وقد جعل اصحاب الاطراف هذا الحديث من روايته وما وقع عند الترمذي يابي ذلك	2	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0026	false	-8339783739779758049	0	59	0	305	1458	300	عن ابي مالك الاشعري----------- الا الترمذي فوقع في روايته عن الحارث بن الحارث الاشعري فان كان محفوظا فالحديث من مسند الحارث وهو يكني ابا مالك وفي الصحابة من الاشعريين ممن يكني ابا مالك كعب بن عاصم واخر اسمه عبيد واخر----- مشهور بكنيته مختلف في اسمه وقد جعل اصحاب الاطراف هذا الحديث من روايته وما وقع عند الترمذي يابي ذلك	26	533566851966503618	305	593.0	246	321	95.01557922363281	59	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms03	true	-4601530956545731655	20	53	109	270	1514	300	-روينا في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليقل الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي واذن لي بذكره	3	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0059	false	-3207641270133954789	186	222	905	1080	1445	300	وروينا في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليقل الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي واذن لي بذكره	59	533566851966503618	161	306.0	128	175	92.0	31	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms03	true	-4601530956545731655	60	112	312	566	1514	300	فما ادري لما اغفل المصنف عزوه اليهما قال------ واما قوله انه صحيح الاسناد ففيه نظر فانه------------------------------- افراد محمد بن عجلان وهو صدوق لكن في حفظه شء وخصوصا في روايته عن المقبري عن المقبري فالذي ينفرد به من قبيل الحسن وانما يصحح له من يدرج الحسن في الصحيح وليس ذلك من راي الشيخ	3	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0060	false	4667492129550795802	229	284	1149	1420	1504	300	فما ادري لم- اغفل------- عزوه للترمذي والنساءي واما قوله انه صحيح الاسناد ففيه نظر فان الشطر الثاني الذي اقتصر عليه من افراد محمد بن عجلان وهو صدوق لكن في حفظه شء وخصوصا في روايته عن المق-----------بري فالذي ينفرد به من قبيل الحسن ولذ-ا يصحح له من يدرج الحسن في الصحيح وليس ذلك من راي الشيخ	60	533566851966503618	223	399.0	175	291	76.6323013305664	43	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms03	true	-4601530956545731655	119	149	613	769	1514	300	وروينا في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت اليسري لخلاءه وما كان من اذي قال	3	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0076	false	-4570011497828285353	34	64	180	336	1534	300	وروينا في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت اليسري لخلاءه وما كان من اذي بسم	76	533566851966503618	153	303.0	123	156	98.07691955566406	29	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms03	true	-4601530956545731655	128	291	661	1475	1514	300	عاءشة-------------- قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره و-طعامه وكانت---- اليسري لخلاءه وما كان من اذي قال الحافظ ابن حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجاله ---------------------اخرج لهم مسلم فالاسناد علي شرط الصحة كما قال المصنف لكنه جزم في الخلاصة بانه حديث صحيح وتردد في شرح المهذب فقال صحيح او حسن- والتحرير انه حسن فانه فيه علتين الاختلاف علي سعيد بن ابي عروبة في وصله وارساله وفيه زيادة واو علي السند الموصول فان ابا داود اخرجه اولا من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر وهو زياد بن كليب عن ابراهيم النخعي عن الاسود هو ابن يزيد النخعي عن عاءشة ثم اخرجه من رواية عيسي بن يونس-------- باسقاط الاسود واخرجه البيهقي من رواية محمد بن ابي عدي عن سعيد عن رجل لم يسم عن ابي معشر- ورجح الدارقطني في العلل هذه الرواية فصار الحديث بسبب ذلك ضعيفا من اجل المبهم وسعيد مع كونه مدلسا وقد عنعنه فانه ممن اختلط وانما قلت ان الحديث حسن لاعتضاده بالحديث الذي بعده	3	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0078	false	-8033386802914962320	98	277	481	1380	1489	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره ولطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي هذا حديث غريب اخرجه ابو داود عن محمد بن حاتم بن بزيع وهو بموحدة وزاي واخره مهملة وزن عظيمعلي الموافقة واخرجه البزار عن الفضل بن سهل عن عبد الوهاب بن عطاء وقال لا نعلم رواه عن سعيد بن ابي عروبة الا عبد الوهاب قلت رجاله من عبد الوهاب فصاعدا اخرج لهم مسلم فالاسناد علي شرط الصحة كما قال المصنف لكنه جزم في الخلاصة بانه حديث صحيح وتردد في شرح المهذب فقال -حسن او صحيح والتحرير انه حسن فان- فيه علتين الاختلاف علي سعيد------------- في وصله وارساله وفي -زيادة راو علي السند الموصول فق---------د اخرجه ابو داود ايضا من رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية عيسي بن يونس عن سعيد باسقاط الاسود واخرجه البيهقي من رواية محمد بن ابي عدي عن سعيد عن رجل لم يسم عن ابي معشره ورجح الدارقطني في العلل هذه الرواية فصار الحديث بسبب ذلك ضعيفا من اجل المبهم وسعيد مع كونه مدلسا وقد عنعنه فانه ممن اختلط وانما قلت ان الحديث حسن لاعتضاده بالحديث الذي بعده	78	533566851966503618	616	1114.0	493	1057	58.27814483642578	108	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms04	true	5325634868492209531	2	50	8	222	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او ازلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال	4	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0085	false	-1728872530770159318	139	187	652	867	1436	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال	85	533566851966503618	213	420.0	165	215	99.06977081298828	46	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms04	true	5325634868492209531	0	70	0	327	1457	300	ام سلمة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او ازلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي---------- والنساءي وابن ماجه قال الحافظ ابن حجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع الشيخ هذه الزيادة- في سياق الحديث ولا وجود لها مجموعة في ا------------لكتب الاربعة التي عزاه اليها	4	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0087	false	-7210443525500710705	152	267	739	1284	1448	300	ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من----------- ان نضل او نزل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه -----------------الترمذي في الجامع والنساءي في الكبري جميعا عن محمود بن غيلان عن وكيع فوقع لنا بدلا عاليا ولم اره في شء من الطرق بالنون بصيغة الجمع الا في رواية وكيع وكذا زيادة قوله توكلت علي الله ولا رايت في شء من الطرق بزيادة اضل وازل من الرباعي بضم الهمزة فيهما الا في رواية مسلم بن ابراهيم وقد جمع الشيخ هذه الزيادات في سياق الحديث ولا وجود لها مجموعة في شء من الطرق للكتب-------- التي عزاه اليها	87	533566851966503618	232	345.0	177	585	39.658119201660156	40	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms04	true	5325634868492209531	76	120	353	566	1457	300	وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من النهار الي بيته يقول الحمد لله الذي كفاني واواني والحمد لله الذي اطعمني وسقاني والحمد لله الذي من علي اسالك ان	4	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0097	false	8616726673556754903	253	300	1206	1433	1433	300	وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من النهار الي بيته يقول الحمد لله الذي كفاني واواني والحمد لله الذي اطعمني وسقاني والحمد لله الذي من علي اسالك ان-	97	533566851966503618	212	407.0	169	228	92.98245239257812	43	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms04	true	5325634868492209531	81	157	378	745	1457	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من النهار الي بيته يقول الحمد لله الذي كفاني واواني والحمد لله الذي اطعمني وسقاني والحمد لله الذي من علي------ اسالك ان تجيرني من النار اسناده ضعيف قال الحافظ ابن حدر --------------------ليس في رواته من ينظر في حاله الا الرجل المبهم الراوي له عند ابن عمر وقد وجدت له شاهدا اخرجه ا-------بن ابي شيبة والبزار من حديث عب---------------------د الرحمن	4	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0099	false	-2055614043114535702	141	224	702	1101	1463	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من النهار الي بيته يقول الحمد لله الذي كفاني واواني والحمد لله الذي اطعمني وسقاني والحمد لله الذي من علي فافضل اسالك ان تجيرني من النار هذا حديث غريب اخرجه ابن السني هكذا وقد ضعفه الشيخ وليس في رواته من ينظر في حاله الا الرجل المبهم ----------------------وقد وجدت له شاهدا اخرجه ابو بكر بن ابي شيبة في مسنده ومصنفه جميعا قال ثنا بكر بن عبد الرحمن	99	533566851966503618	297	527.0	234	421	70.54631805419922	58	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms04	true	5325634868492209531	171	300	810	1457	1457	300	الا النظر الي السماء فهو في صحيح البخاري دون مسلم قال الحافظ ابن حجر بل ثبت ذلك في مسلم ايضا وسبب خفاء ذلك علي الشيخ ان مسلما جمع طرق الحديث كعادته فساقها في كتاب الصلاة وافرد طريقا منها في كتاب الطهارة وهي التي وقع عنده فيها التصريح بالنظر الي السماء ووقع ذلك ايضا في طريقين اخرين مما ساقه في كتاب الصلاة لكنه اقتصر في كل منهما علي بعض المتن فلم يقع في-----هما التصريح بهذه اللفظة وهي في نفس الامر عنده فيهما واما البخاري فلم يقع عنده التقييد يكون ذلك عند الخروج من البيت وليس في شء من الطرق الثلاثة التي اشرت اليها التصريح بالقراءة الخ---- السورة وانما ورد ذلك في طرق اخري ليس فيها النظر الي السماء لكن الحديث في نفس الامر واحد فذكر بعض الرواة ما لم يذكر-	4	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0101	false	-669155317767573273	59	186	291	930	1460	300	الا النظر الي السماء فهو في صحيح البخاري دون مسلم قلت--------------- بل ثبت ذلك في مسلم ايضا وسبب خفاء ذلك علي الشيخ ان مسلما جمع طرق الحديث كعادته فساقها في كتاب الصلاة وافرد طريقا منها في كتاب الطهارة وهي التي وقع عنده فيها التصريح بالنظر الي السماء ووقع ذلك ايضا في طريقين اخرين مما ساقه في كتاب الصلاة لكنه اقتصر في كل منهما علي بعض المتن فلم يقع عنده فيهما التصريح بهذه اللفظة وهي في نفس الامر عنده فيه-ا واما البخاري فلم يقع عن-ه التقييد بكون ذلك عند الخروج من البيت وليس في شء من الطرق الثلاثة التي اشرت اليها التصريح بالقراءة الي اخر السورة وانما ورد ذلك في طرق اخري ليس فيها النظر الي السماء لكن الحديث في نفس الامر واحد فذكر بعض الرواة ما-لم يذكر	101	533566851966503618	623	1200.5	499	657	94.82495880126953	119	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms05	true	-5002290204668319847	38	118	185	595	1548	300	ما يقول اذا خرج من الخلاء قوله يقول غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ثبت في الحديث الصحيح في سنن ابي داود والترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول غفرانك وروي النساءي وابن ماجه باقية قال الحافظ ابن حجر هذا يوهم انه حديث واحد اختصره بعضهم وليس كذلك بل قوله غفرانك اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم عن عاءشة والكلام الذي بعده اخرجه النساءي من حديث ابي ذر وابن ماجة من حديث انس	5	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0120	false	853483590139580452	137	213	713	1103	1531	300	ما يقول اذا خرج من الخلاء----- يقول غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ثبت في الحديث الصحيح في سنن ابي داود والترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول غفرانك وروي النساءي وابن ماجه باقيه قلت--------------- هذا يوهم انه حديث واحد اختصره بعضهم وليس كذلك بل قوله غفرانك اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم عن عاءشة والكلام الذي بعده اخرجه النساءي من حديث ابي ذر وابن ماجه من حديث انس	120	533566851966503618	386	749.0	310	410	94.1463394165039	73	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms05	true	-5002290204668319847	118	180	595	902	1548	300	التسمية في الوضوء قوله ثبت عند احمد بن حنبل------------- انه قال لا اعلم في التسمية في الوضوء حديثا ثابتا قال الحافظ ابن حجر لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنزيل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن وعلي التنزيل لا يلزم من نفي الثبوت علي كل فرد نفيه من المجموع قوله فمن	5	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0125	false	6188938044101624	87	147	443	739	1471	300	التسمية احاديث ضعيفة-- ثبت عن- احمد بن حنبل رضي الله عنه انه قال لا اعلم في التسمية في الوضوء حديثا ثا---------------بتا قلت لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنز-ل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن وعلي التنز-ل لا يلزم من نفي الثبوت عن- كل فرد نفيه عن المجموع وكلام ---	125	533566851966503618	258	453.0	203	320	80.625	46	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms05	true	-5002290204668319847	260	289	1329	1489	1548	300	قال ابو الفتح اليعمري احاديث اليعمري احاديث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح قا----------ل ابن الصلاح يثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحسن التشهد------------------- بعد التسمية في الوضوء	5	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0133	false	-3064933342509006171	15	48	80	252	1502	300	قال ابو الفتح اليعمري احادي---------------ث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح غير صريح وقال ابن الصلاح ث-بت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحسن والله اعلم AUTO فصل ويقول بعد الفراغ من- الوضوء	133	533566851966503618	128	216.5	102	189	67.72486877441406	21	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms06	true	-5814950845079822034	63	148	303	707	1459	300	اخرج- جعفر المستغفري قال الحافظ في كتاب الدعوات من طريق سالم بن ابي الجعد عن البراء بن عازب ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول اذا توضا بسم الله ثم قال لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم قال اذا فرغ من وضوءه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء هذا حديث غريب وفيه تعقب علي المصنف في قوله ان	6	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0138	false	7881560827945518165	210	297	1101	1517	1531	300	اخرجه جعفر المستغفري---- الحافظ في كتاب الدعوات من طريق سالم بن ابي الجعد عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول اذا توضا بسم الله ثم قال لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم قال اذا فرغ من وضوءه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء هذا حديث غريب وفيه تعقب علي المصنف في قوله في	138	533566851966503618	398	770.5	314	420	94.76190185546875	81	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms06	true	-5814950845079822034	147	245	704	1182	1459	300	ان التشهد بعد التسمية لم يرد ما يقوله بعد الفراغ من الوضوء قوله وروي سبحانك اللهم وبحمدك الخ النس-----اءي في اليوم والليلة------ باسناد ضعيف قال الحافظ ابن حجر هذا--- يوهم ان الزيادة في حديث عقبة عن عمر كما في الذي قبله وليس كذلك بل هي حديث مستقل عن ابي سعيد الخدري وسنده مغاير لسند عقبة في جميع رواته قال واما وصف الاسناد بالضعف ففيه نظر -------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اخرجه النساءي ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي ----بن محمد بن السكن ثنا يحيي بن كثير ابو غسان العنبري ثنا شعبة عن --------------------------------------------------------------------------------------ابي هاشم الرمان---------------------------------ي عن ابي مجلز-------------------------------------------------------------- عن قيس بن-------------------------- عباد عن ابي سعيد الخدري	6	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0139	false	4904058005406510299	1	200	4	1023	1528	300	ان التشهد بعد التسمية لم ترد------------------------------ قوله وروي سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره النساءي في اليوم والليلة وغيره باسناد ضعيف قلت--------------- هذا قد يوهم ان الزيادة في حديث عقبة عن عمر كما في الذي قبله وليس كذلك بل هي حديث مستقل عن ابي سعيد الخدري وسنده مغاير لسند عقبة في جميع رواته---- واما وصف الاسناد بالضعف ففيه نظر لما ساذكره اخبرني ابو الحسن علي البالسي انا ابو الفرج بن قدامة انا ابو العباس النابلسي انا ابو الفرج الثقفي انا ابو القاسم التيمي انا محمد بن الحسن انا علي بن عمر انا احمد بن محمد هو ابن السنياخبرني ابو عروبة هو الحسين بن محمد الحرانيثنا المسيب بن واضح ثنا يوسف بن اسباط ثنا سفيان هو الثوريح وبالسند الماضي الي الطبراني في الدعاء ثنا احمد بن عمرو البزار وعبدان بن احمد هو الاهوازيقال ثنا يحيي هو ابن محمد بن السكن-ثنا يحيي بن كثير ابو غسان العنبري ثنا شعبة ح وبه الي الطبراني ثنا محمد بن عبد الله ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا قيس بن الربيع كلهم عن ابي هاشم الرماني بضم الراء وتشديد الميمواسمه يحيي عن ابي مجلزبكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي واسمه لاحق بن حميد عن قيس بن عبادبضم المهملة وتخفيف الموحدة عن ابي سعيد الخدري	139	533566851966503618	398	683.5	315	1069	37.231056213378906	71	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms06	true	-5814950845079822034	215	298	1047	1453	1459	300	ثنا يحيي بن محمد بن----- ال-سكن ثنا يحيي بن كثير ابو غسان العنبري ثنا شعبة عن ابي ها--شم ال-رماني عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري ويحيي بن كثير --------ثقة من رجال الصحيحين وكذا من فوقه الي الصحابي واما شيخ النساءي فهو ثقة ايضا من شيوخ البخاري ولم ينفرد به فقد اخرجه الحاكم من وجه اخر عن يحيي بن كثير فالسند صحيح بلا ريب وانما اختلف في رفع المتن ووقفه فالنساءي جري علي طريقته في الترجيح بالاحفظ والاكثر-------- فلذلك	6	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0140	false	-1901439501257261370	31	107	164	543	1486	300	ثنا م--------حمد بن محمد التمار ثنا عمرو بن مرزوق ----------------ثنا شعبة به موقوفا قال الطبراني ----لم يروه عن --شعبة -مرفوعا الا -------------يحيي بن كثير قلت وهو ثقة من رجال الصحيحين وكذا من فوقه الي الصحابي واما شيخ النساءي فهو ثقة ايضا من شيوخ البخاري ولم ينفرد به فقد اخرجه الحاكم من وجه اخر عن يحيي بن كثير فالسند صحيح بلا ريب وانما اختلف في رفع المتن ووقفه فالنساءي جري علي طريقته في الترجيح ب--------الاكثر والاحفظ فلذلك	140	533566851966503618	313	499.5	243	431	72.62181091308594	55	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms07	true	-313407684615819731	0	61	0	319	1479	300	المتن ووقفه فالنساءي جري علي طريقته في الترجيح بالاحفظ والاكثر-------- فلذلك حكم عليه بالخطا اذ قال بعد تخريجه هذا خطا ثم اخرجه عن بندار عن عندر عن شعبة به موقوفا واما علي طريقة المصنف تبعا لابن الصلاح وغيره فالرفع عندهم مقدم لما مع الرافع من زيا-ة العلم وعلي تقدير القول بالطريقة الاخري فهذا -ما لا مجال للراي فيه فله حكم الرفع	7	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0140	false	-1901439501257261370	96	141	474	725	1486	300	المتن ووقفه فالنساءي جري علي طريقته في الترجيح ب--------الاكثر والاحفظ فلذلك حكم عليه بالخط----------------------------------------------------------------------ا واما علي طريقة المصنف تبعا لابن الصلاح وغيره فالرفع عندهم مقدم لما مع الرافع من زيادة العلم وعلي تقدير العمل بالطريقة الاخري فهذا مما لا مجال للراي فيه فله حكم الرفع	140	533566851966503618	239	445.5	195	329	72.64437866210938	39	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms07	true	-313407684615819731	61	195	319	979	1479	300	قوله قال الشيخ نصر المقدسي ويقول مع هذه الاذكار اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ويضم اليه وسلم قال الحافظ ابن حجر لم يصرح بكونه حديثا واظن قوله ويضم من كلام الشيخ المصنف وقد ورد في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الوضوء شء -----------------------------------------------------------------------اخرج ابن عدي والبيهقي من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن هاشم عن الا-----------عمش عن ا----------------بن مسعود----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله الحديث وفيه فاذا ما فرغ من وضوءه فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال البيهقي بعد تخريجه يحيي بن هشام متروك ولا اعلم رواه غيره قال الحافظ------ بل تابعه محمد بن جابر اليمامي عن الاعمش اخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب من طريقه مقتصرا علي اواخره وفيه	7	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0143	false	7720642150561785241	40	300	200	1444	1444	300	قوله قال الشيخ نصر المقدسي ويقول مع هذه الاذكار اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ويضم اليه وسلم قلت--------------- لم يصرح بكونه حديثا واظن قوله ويضم من كلام الشيخ المصنف وقد ورد في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الوضوء شء قرات علي ابي الحسن بن ابي بكر الحافظ ان محمد بن اسماعيل اخبرهم انا ابو الحسن بن -----البخاري عن منصور بن عبد المنعم ان محمد بن اسماعيل اخبرهم انا احمد بن الحسين الحافظ ثنا محمد بن موسي ثنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا يحيي بن هاشم ابو زكريا ثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله الحديث وفيه واذ---ا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة واخبرني عاليا عبد الله بن عمر بن علي انا احمد بن كشتغدي انا ابو الفرج بن الصيقل انا ابو احمد بن سكينة انا ابو القاسم بن الحصين انا ابو طالب بن غيلان ثنا ابو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا يحيي بن هاشم به مختصرا هذا حديث غريب اخرجه ابو احمد بن عدي في الكامل عن محمد بن الحسين بن علي عن محمد بن خلف عن يحيي بن هاشم فوقع لنا عاليا جدا من الطريق الثانية قال البيهقي بعد تخريجه يحيي بن هاشم متروك ولا اعلم رواه غيره CHECK المجلس قلت بل تابعه محمد بن جابر اليمامي عن الاعمش اخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب من طريقه مقتصرا علي اواخره وفيه-	143	533566851966503618	598	1070.0	473	1268	47.160884857177734	112	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms07	true	-313407684615819731	195	254	979	1272	1479	300	المقصود ومحمد بن جابر اصلح حالا من يحيي بن هاشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعه عمرو بن شمر ------------------------الجعفي الكوفي عن الاعمش اخرجه الاسماعيلي في جمعه حديث الا-----------------------------------------------عمش كرواية محمد بن جابر وعمرو متروك واخرج ابو بكر بن ابي عاصم والطبراني من طريقه عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد عن ابيه جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء	7	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0144	false	-2813730953750243131	0	120	0	652	1507	300	المقصود ومحمد بن جابر اصلح حالا من يحيي بن هاشم والله اعلم قال اصحابنا ويقول هذه الاذكار مستقبل القبلة ويكون عقب الفراغ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم حدثنا سيدنا ومولانا شيخ الاسلام قاضي القضاة امام الحفاظ امتع الله بوجوده الاناماملاء من حفظه وقراءة علي من المستملي كعادته في يوم الثلاثاء ثاني عشر ربيع الاول من شهور سنة ثمان وثلاثين وثمانمءة قال وانا اسمع وتابعه عمرو بن شمر بكسر المعجمة وسكون الميمالجعفي الكوفي---------- اخرجه الاسماعيلي في جمعه حديث الاعمش من طريق سعيد بن عثمان عن عمرو بن شمر عن الاعمش كرواية محمد بن جابر وعمرو متروك متهم بالوضع وقد ورد في الصلاة علي-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في ال--وضوء	144	533566851966503618	185	288.0	150	726	25.482093811035156	31	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms07	true	-313407684615819731	234	258	1184	1288	1479	300	عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد-------- عن ابيه--- جد-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لا يصلي علي	7	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0144	false	-2813730953750243131	220	249	1115	1242	1507	300	عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يصل- علي	144	533566851966503618	102	177.5	78	128	79.6875	19	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms07	true	-313407684615819731	258	300	1288	1479	1479	300	وقد ذكر الشيخ في شرح المهذب لفظ الشيخ نصر فقال قال الشيخ نصر ويقول مع ذلك صلي الله عليه وسلم علي محمد وعلي ال محمد فصح ما ظننته ان قوله ويضم اليه من كلام المصنف وكانه ظن ان مستند الشيخ نصر ان-	7	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0145	false	-2886322589514332819	14	54	72	254	1447	300	وقد ذكر الشيخ في شرح المهذب لفظ الشيخ نصر فقال قال الشيخ نصر ويقول مع ذلك صلي الله---------- علي محمد وعلي ال محمد فصح ما ظننته ان قوله ويضم اليه من كلام المصنف وكانه ظن ان مستند الشيخ نصر ان	145	533566851966503618	181	354.0	142	192	94.27083587646484	39	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms08	true	-8772009202505920663	0	40	0	213	1492	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم مطلوبة في الدعاء والذكر المشهور ليشتمل علي الدعاء ف-شرع فيه ويحتمل ان يكون مستند الشيخ---- ورود الامر بالصلاة ع-------------------------------------------------------------------------------------ليه اللهم صل -----علي محمد وعلي ال محمد ف-ذلك لم يذكر السلام والعلم عند الله	8	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0145	false	-2886322589514332819	54	114	254	562	1447	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم مطلوبة في الدعاء والذكر المذكور م-شتمل علي الدعاء فتشرع فيه ويحتمل ان يكون مستند الشيخ نصر ورود الامر بالصلاة عليه في حديث ابن مسعود الذي ذكرته وقد علم صلي الله عليه وسلم من ساله عن كيفية الصلاة عليه اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد فلذلك لم يذكر السلام والعلم عند الله	145	533566851966503618	209	383.5	169	309	67.63754272460938	33	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms08	true	-8772009202505920663	44	168	237	818	1492	300	قوله---- واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر كرر ذلك بنحوه في كثير من كتبه فقال في التنقيح ليس فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في الروضة لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال-------------------------------------------- في شرح ا--------------------------لمهذبل لا اصل له ولا ذكره المتقدمون وقال في المنهاج وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له وقد تعقبه صاحب المهمات فقال ليس كذلك بل روي بمن طرق منها عن انس رواه ابن حبان في تاريخه في ترجمة عباد بن صهيب وقد قال ابو داود انه صدوق قدري وقال احمد ما كان بصاحب كذب قال الحافظ لو لم يقل فيه الا هذا لمشي الحال ولكن بقية ترجمته عند ابن حبان كان يروي	8	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0147	false	-6140023707146568925	81	216	437	1078	1495	300	قوله فصل واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قلت------ كرر ذلك بنحوه في كثير من كتبه فقال في التنقيح ليس فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في الروضة لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور يعني الحديث الذي اورده الرافعي تبعا للغزالي وقال في شرح المهذب متعقبا علي مصنفه حيث اورده لا اصل له ولا ذكره المتقدمون وقال في المنهاج وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له وقد تعقبه صاحب المهمات فقال ليس كذلك بل روي -من طرق منها عن انس رواه ابن حبان في تاريخه في ترجمة عباد بن صهيب وقد قال ابو داود انه صدوق قدري وقال احمد ما كان بصاحب كذب قلت------- لو لم يرد فيه الا هذا لمشي الحال ولكن بقية ترجمته عند ابن حبان كان يروي	147	533566851966503618	543	1038.0	422	655	82.90076446533203	113	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms09	true	5824419029062282459	139	254	724	1296	1525	300	عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم بوضوءه الي قوله وكلاهما محتمل قال الحافظ ابن حجر رواه الطبراني ------------------------------------------------------------ف---------ي الكبير من رواية مسدد وعارم والمقدمي كلهم عن معتمر ووقع في روايتهم فتوضا ثم صلي ثم قال وهذا يدفع ترجمة ابن السني حيث قال باب ما يقوله بين ظهراني وضوءه لتصريحه بانه قاله بعد الصلاة ويدفع احتمال كونه بين الوضوء والصلاة قال واما حكم الشيخ علي الاسناد بالصحة ففيه نظر لان ابا مجلز لم يلق سمرة بن جندب ولا عمران بن حصين فيما قاله علي بن المديني وقد تاخر ب-عد ابي موسي ففي سماعه من ابي موسي نظر وقد عهدن منه الارسال عمن لم يلقه ما ي-------------------------------------------------------------------------------قول اذا توجه الي المسجد	9	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0152	false	-2662520159133844633	10	208	49	1024	1460	300	عن ابي موسي الاشعري قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فصلي وقال اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي اخرجه النساءي عن محمد بن عبد الاعلي عن معتمر فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الطبراني عن عبد بن غنام عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه ابن السني عن النساءي ووقع في روايته اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فسمعته يدعو فذكره وقال في اخره قلت يا نبي الله لقد سمعتك تدعو بكذا وكذا فقال وهل تركن من شء وروينا هذه الزيادة في الطبراني الكبير من رواية مسدد وعارم والمقدمي كلهم عن معتمر ووقع في روايتهم فتوضا ثم صلي ثم قال وهذا يدفع ترجمة ابن السني حيث قال باب ما يقول -بين ظهراني وضوءه لتصريحه بانه قاله بعد الصلاة ويدفع احتمال كونه بين الوضوء والصلاة---- واما حكم الشيخ علي الاسناد بالصحة ففيه نظر لان ابا مجلز لم يلق سمرة بن جندب ولا عمران بن حصين فيما قاله علي بن المديني وقد تاخرا بعد ابي موسي ففي سماعه من ابي موسي نظر وقد عهد- منه الارسال ممن لم يلقه ورجال الاسناد المذكور رجال الصحيح الا عباد بن عباد وهو ثقة والله اعلم AUTO باب ما يقول اذا توجه الي المسجد	152	533566851966503618	500	911.5	396	981	50.96839904785156	94	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms09	true	5824419029062282459	248	300	1268	1525	1525	300	ما يقول اذا توجه الي المسجد قوله--- وعطية ايضا ضعيف قال الحافظ ضعف عطية انما جاء من قبيل التشييع ومن قبيل التدليس وهو في نفسه صدوق وقد اخرج له البخاري في الادب المفرد واخرج له ابو داود عدة احاديث ساكتا عليها وحسن له الترمذي عد- احاديث بعضها من افراد- فلا يظن انه-	9	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0155	false	7358836850973570107	41	92	189	438	1443	300	عن رسول الله ص----لي الله عليه وسلم وعطية ايضا ضعيف قلت------- ضعف عطية انما جاء من قبل- التش-يع ومن قبل- التدليس وهو في نفسه صدوق وقد اخرج له البخاري في الادب المفرد واخرج له ابو داود عدة احاديث ساكتا عليها وحسن له الترمذي عدة احاديث بعضها من افراده فلا يظن انه	155	533566851966503618	221	387.5	174	263	84.0304183959961	37	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms10	true	656788098004571867	48	105	256	542	1523	300	عن عطية---- حدثني ابو سعيد ف----------------------امن بذلك تدليس عطية قال الحافظ وعجبت للشيخ كيف اقتصر علي سوق رواية بلال دون ابي سعيد وعلي عزو رواية ابي سعيد لابن السني دون ابن ماجة وغيره----------------------------------- ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه قوله زاد ابن السني في روايته واذا خرج----------------------------------------------------------------- فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم و--ليقل اللهم	10	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0156	false	-2718186277595611638	1	83	5	408	1491	300	عن عطية قال حدثني ابو سعيد فذكره لكن لم يرفعه وقد امن بذلك تدليس عطية----------- وعجبت للشيخ كيف اقتصر علي سوق رواية بلال دون ابي سعيد وعلي عزو رواية ابي سعيد لابن السني دون ابن ماجه وغيره والله الموفق CHECK المجلس AUTO باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه روينا عن ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم	156	533566851966503618	242	398.0	191	414	58.454105377197266	42	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms10	true	656788098004571867	173	212	895	1085	1523	300	قال علم النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي--------------- اذا دخل المسجد ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول اللهم اغفر---- ذنوبنا وافتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج مثل ذلك لكن يقول افتح لنا ابواب فضلك	10	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0162	false	7802589065629313451	82	125	388	597	1436	300	قال علم النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما اذا دخل المسجد ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج مثل ذلك لكن يقول افتح لنا ابواب فضلك	162	533566851966503618	190	361.5	151	209	90.90908813476562	37	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms10	true	656788098004571867	254	282	1302	1437	1523	300	دعاءه علي من ينشد في المسجد شعرا ليس فيه مدح للاسلام ولا تزهيد ولا حث علي مكارم الاخلاق ونحو ذلك-------------------------------------------------------------------------- قوله روينا في كتاب ابن السني عن ثوبان	10	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0172	false	-8217004517733054490	209	252	1032	1241	1475	300	دعاءه علي من ينشد في المسجد شعرا ليس فيه مدح الاسلام الي اخره قلت ليس في المتن الذي ساقه دلالة علي التخصيص وكانه اشار الي ان لذلك دليلا من خارج وكانه لا باس بالتنبيه عليه قوله روينا في كتاب ابن السني عن ثوبان	172	533566851966503618	96	153.5	74	209	45.933013916015625	18	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms10	true	656788098004571867	220	300	1119	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي بال في المسجد ذكر ابو موسي المديني في الذيل علي الصحابة ان اسم هذا الاعرابي ذو الخويصرة اليماني وهو غير ذو الخويصرة التميمي راس الخوارج--------------------------------------- دعاءه علي من ينشد في المسجد شعرا ليس فيه مدح للاسلام ولا تزهيد ولا حث علي مكارم الاخلاق ونحو ذلك قوله روينا في كتاب ابن السني عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا--- فض الله فاك-	10	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0174	false	-7346594896915056459	14	98	75	474	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو اخر لا يعرف الا في-------------------------------------------------------- هذا الاسناد ولا روي عن عبد الرحمن بن ثوبان الا ابنه محمد فهو في عداد المجهولين والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب دعاءه علي من ينشد في المسجد شعرا ليس فيه مدح للاسلام ولا تزهيد ولا حث علي مكارم الاخلاق ونحو ذلك----- روينا في كتاب ابن السني عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا له فض الله فاك	174	533566851966503618	266	405.5	207	460	57.826087951660156	50	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms11	true	7098280477233449953	2	37	11	179	1486	300	وثوبان المذكور------------------- ليس هو المشهور مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو اخر لا يعرف الا في هذا الاسناد ولا روي عن عبد الرحمن بن ثوبان الا ابنه محمد وهو في عداد المجهولين	11	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0174	false	-7346594896915056459	4	43	21	208	1468	300	وثوبان المذكور في السند الذي قبله ليس هو المشهور مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو اخر لا يعرف الا في هذا الاسناد ولا روي عن عبد الرحمن بن ثوبان الا ابنه محمد فهو في عداد المجهولين	174	533566851966503618	167	321.0	132	187	89.3048095703125	33	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms12	true	389124180950870646	160	198	851	1031	1535	300	باب ما يقوله عند ارادته القيام الي الصلاة روينا في كتاب ابن السني عن ام رافع-------------- انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله------- عليه قال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله------ عشرا	12	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0220	false	-5442848262701578458	57	101	288	494	1474	300	باب ما يقول- عند ارادته القيام الي الصلاة روينا في كتاب ابن السني عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عز وجل عليه قال يا ام رافع اذا قمت علي الصلاة فسبحي الله تعالي عشرا	220	533566851966503618	178	323.0	140	207	85.99034118652344	33	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms12	true	389124180950870646	172	275	911	1409	1535	300	السني عن ام رافع-------------- انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عليه ق-ال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله عشرا الخ وقال الحافظ في اماليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلق في الحديث موضع القول والشيخ حمله علي الارادة ووقع لنا من وجه اخر ما--- يدل علي انه داخل الصلاة فاخرجه ا-------------ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مندة في المعرفة عن ام رافع انها قالت يا رسول الله اخبرني بشء- افتتح به صلاتي فذكر الحديث نحوه واخرج الترمذي وصححه عن انس ان ام سليم قالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي فذكر نحوه واخرجه ابو يعلي من وجه اخر عن انس بلفظ اذا صليت المكتوبة	12	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0222	false	3921867983499393500	21	236	91	1080	1424	300	-اسلم عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عليه فقال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله عش----------------------------را وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد غفرت لك هذا حديث حسن اخرجه ابن السني من طريق علي بن عياش عن عطاف بن خالف ورجاله موثقون لكن في عطاف مقال يتعلق بضبطه وقد تابعه بكير بن مسمار عن زيد بن اسلم وسمي ام رافع فقال عن سلمي ام بني ابي رافع فذكر الحديث نحوه لكن اطلق---------- موضع القول والشيخ حمله علي الارادة ووقع لنا من وجه اخر ما قد يدل علي انه داخل الصلاة وبه الي ابي عبد الله بن منده انا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا يحيي بن ايوب ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن وهب عن ام رافع انها قالت يا رسول الله اخبرني بعمل افتتح به صلاتي فذكر الحديث نحوه واخرج الترمذي وصححه عن انس ان ام سليم قالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي فذكر نحوه واخرجه ابو يعلي من وجه اخر عن انس بلفظ اذا صليت المكتوبة	222	533566851966503618	431	584.5	338	1028	41.92607116699219	85	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms13	true	-8261760037766451578	83	158	429	788	1541	300	باب ما يقول عند ارادته القيام الي الصلاة روينا في كتاب ابن السني عن ام رافع رضي الله ع-----نها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله------- عليه قال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله تعالي عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد فعلت	13	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0220	false	-5442848262701578458	57	135	288	659	1474	300	باب ما يقول عند ارادته القيام الي الصلاة روينا في كتاب ابن السني عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عز وجل عليه قال يا ام رافع اذا قمت علي الصلاة فسبحي الله تعالي عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد فعلت	220	533566851966503618	358	704.0	283	371	96.49595642089844	72	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms13	true	-8261760037766451578	95	158	488	788	1541	300	السني عن ام رافع رضي الله ع-----نها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عليه -قال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله تعالي عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد فعلت	13	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0222	false	3921867983499393500	21	84	91	390	1424	300	اسلم- عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عليه فقال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله عش------را وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد غفرت	222	533566851966503618	285	552.5	223	306	93.13725280761719	57	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms15	true	8533825485055475572	113	208	574	1037	1505	300	عبد الله بن المبارك------- عن عكرمة بن عمار حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان------------------- ام سليم غدت علي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي عشرا واحمديه عشرا ثم سلي الله يقول نعم نعم واخرجه النساءي من طريق وكيع عن عكرمة بن عمار ولفظه علمني كلمات ادعو بهن في صلاتي -قال سبحي الله عشرا واحمدي----ه عشرا وكبريه عشرا ثم سلي حاجتك يقول نعم نعم واخرجه الحاكم في صحيح-----ه المستدرك من طريق ----عبد ال-------له بن المبارك	15	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1159	false	359198016656159719	5	80	28	384	1490	300	عبد الله بن المبارك كلاهما عن عكرمة بن عمار عن--- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت ام سليم رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ادعو بهن في صلاتي فقال سبحي الله عشرا واحمدي الله عشرا وكبريه عشرا ثم سلي حاجتك يقول نعم نعم هذا حديث-------- صحيح اخرجه ال-ترمذي عن احمد بن محمد المروزي عن ابن المبارك	1159	533566851966503618	262	388.5	201	516	50.77519226074219	47	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms16	true	5658061681338159632	19	109	96	519	1461	300	عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ع-ن عبد الله بن عمر قال بينا نحن نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من------------- القاءل كلمة كذا وكذا فقال الرجل--------- انا ف-------------قال لقد رايت ابواب السماء فتحت لها وفي الباب عن عبد الله بن ابي اوفي عند احمد والطبراني بسند حسن ولفظه نحو حديث ابن عمر لكن في اخره فلما فر-----------------غ رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0226	false	-5807173185997029619	153	233	769	1145	1487	300	عون بن عبد الله بن عتبة عن --ابن عمر رضي الله عنهما -قال بينا نحن نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فلما -سلم النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من القاءل----- كذا وكذا فقال --رجل من القوم انا يا رسول الله فقال لقد رايت ابواب السماء فتحت------------------------------------------------------------------------ لها -قال ابن عمر -------------فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم	226	533566851966503618	289	454.5	221	478	60.46025085449219	53	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms20	true	8514858306467340949	42	105	229	539	1598	300	الدعاء عند الاقامة قوله روي الامام الشافعي في الام باسناده حديثا مرسلا الي اخره قال الحافظ اخرجه في اواخر الاستسقاء عن من لا يتهم عن عبد العزيز بن عثمان عن مكحول و------------------------------------------هو مرسل او معضل لان جل رواية مكحول عن التابعين و-----له شاهد- اخرجه سعيد بن منصور ----------------------------------------------------عن عطاء مثله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مقطوع جيد له حكم المرسل لان مثله لا يقال من قبل الراي	20	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0223	false	6599847614407337142	46	143	247	717	1492	300	الدعاء عند الاقامة----- روي------- الشافعي---------------------------- الي اخره قلت اخ-------رجه في اواخر الاستسقاء ع--من لا يتهم عن عبد العزيز بن عمر --عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره وهو مرسل او معضل لان جل رواية مكحول عن التابعين ووجدت له شاهدا اخرج- سعيد بن منصور في اواءل اواخر السنن عن حماد بن زيد عن صعقب بن زهير عن عطاء هو ابن ابي رباحقال تفتح ابواب السماء عند ثلاث خلال فتحروا فيهن الدعاء فذكر مثل مرسل مكحول لكن قال الاذان بدل الاقامة وهو مقطوع جيد له حكم المرسل لان مثله لا يقال من قبل الراي	223	533566851966503618	245	392.0	193	522	46.93486404418945	44	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms20	true	8514858306467340949	111	162	572	847	1598	300	وجاء في الباب احاديث اخر منها حديث عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود والترمذي---------- باسانيد ضعيفة قال الحافظ ليس له عند هءلاء الثلاثة سوي اسنادين اخرج احدهما ابو داود والاخر عند الاخرين وقد	20	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0231	false	8676193944656184727	68	186	362	1002	1557	300	وجاء في الباب احاديث اخر منها حديث عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه باسانيد ضعيفة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم حدثنا سيدنا وشيخنا ومولانا قاضي القضاة شيخ الاسلام امام الحفاظ امتع الله بوجودهاملاء في يوم الثلاثاء سادس المحرم من شهور سنة تسع وثلاثين وثمانمءة قال وانا اسمع قوله وجاء في الباب احاديث اخر منها حديث عاءشة الي ان قال رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسانيد ضعيفة قلت------- ليس له عند هءلاء الثلاثة سوي اسنادين اخرج احدهما ابو داود والاخر عند الاخرين اما	231	533566851966503618	263	484.0	213	647	40.64915084838867	44	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms20	true	8514858306467340949	204	299	1085	1595	1598	300	قوله وضعفه ابو داود والبي---------هقي وغيرهم قال الحافظ لم يصرح ابو داود بضعفه وانما اشار الي غرابته فقال بعد تخريجه هذا------------- الحديث ليس------------------------------------------------------------------------------ بالمشهور لم يروه الا طلق بن غنام عن عبد السلام واما الترمذي والبيهقي فروياه من الطريق الثاني وضعفاه بحا-------------------------------رثة بن محمد وكذا الدار قطني ولو وقعت له الطريق الاولي لكان علي شرط- في الحسن قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله وغيرهم فقد يوهم الاتفاق علي تضعيفه وليس كذلك بل هم مختلفون قوله ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي من رواية ابي سعيد الخدري وضعفوه قال الحافظ لم ار عن واحد منهم التصريح بتضعيفه	20	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0234	false	-3239453030232576723	29	152	161	783	1508	300	قوله وضعفه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم قلت -------لم يصرح ابو داود بضعفه وانما اشار الي غرابته كما قدمته نعم لما اخرج الدارقطني الحديث المذكور عن محمد بن يحيي بن مرداس عن ابي داود بسنده حكي كلام ابي داود الا قوله ليس بالمشهور فعبر بقوله ليس بالقوي وام----------------ا الترمذي ----------فضعفه من --طريق حارثة ولم يعرج علي الطريق الاولي بل صرح بتفرد حارثة به--------------------- ولو وقعت له الطريق الاولي لكان علي شرطه في الحسن واما البيهقي فحكي كلام ابي داود الاول بعد ان اخرجه من طريقه ثم ساق طريق حارثة وضعفها به ثم ذكر انه روي من طريق ثالثة عن عاءشة كما قدمته واما قوله وغيرهم فقد يوهم الاتفاق علي تضعيفه وليس كذلك بل هم مختلفون قلت------------------------------------------------------------------------------------------------ لم ار عن واحد منهم التصريح بتضعيفه	234	533566851966503618	281	433.0	223	774	36.304908752441406	46	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms21	true	-6306029928332737680	8	156	37	761	1484	300	جعفر بن سليمان عن علي بن علي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد وقال هم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون--- عن علي بن علي عن الحسن -الوهم فيه من جعفر وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الترمذي فقال حديث ابي سعيد اشهر شء في هذا الباب وبه يقول اكثر اهل العلم وقد تكلم بعضهم في سنده كان يحيي بن سعيد يت-----------------------------------------------------------------------------------------------كلم عليه اصلا كعادته واما البيهقي ف-حاصل كلامه في السنن الكبير وفي الخلافيات ان حديث علي في وجهت ارجح من هذا الحديث لكون حديث علي مخرجا في الصحيح ولكون هذا وان جاء من طرق متعدد----------------------------------------------------ة وهذا ايضا حاصل كلام ابن خزيمة في صحيحه واشار الي ان حديث ابي سعيد ارجح طرقه وقال العقيلي بعد ان اخرجه من طر-ق حارثة في ترجمته في الضعفاء هذا الحديث روي باسانيد حسان غير هذا ----وقد وثق علي بن علي يحيي بن معين واحمد وابو حاتم------- وساءر رواته رواة الصحيح قوله قال البيهقي وروي الاستفتاح -سبحانك اللهم وبحمدك عن ابن مسعود	21	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0235	false	4422622044191098658	27	300	138	1467	1467	300	جعفر بن سليمان عن علي بن علي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هذا حديث حسن اخرجه ابو داود عن عبد السلام بن مطهر فوقع لنا موافقة عالية وقال يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن والوهم فيه من جعفر واخرجه الترمذي والنساءي جميعا عن محمد بن موسي عن جعفر بن سليمان واخرجه النساءي ايضا عن عبيد الله بن فضالة عن عبد الرزاق فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب عن جعفر واخرجه البيهقي من وجه اخر عن جعفر فاما الترمذي فقال حديث ابي سعيد اشهر شء في هذا الباب وبه يقول اكثر اهل العلم وقد تكلم بعضهم في سنده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي واما النساءي فسكت عليه فاقتضي انه لا علة له عنده واما ابن ماجه فلم يتكلم عليه اصلا كعادته واما البيهقي في اصل كلامه في السنن الكبير وفي الخلافيات ان حديث علي في وجهت ارجح من هذا الحديث لكون حديث علي مخرجا في الصحيح ولكون هذا وان جاء من طرق متعددة لكن لا يخلو سند منها من مقال وان افاد مجموعها القوة وهذا ايضا حاصل كلام ابن خزيمة في صحيحه واشار الي ان حديث ابي سعيد ارجح طرقه وقال العقيلي بعد ان اخرجه من طريق حارثة في ترجمته في الضعفاء هذا الحديث روي باسانيد حسان غير هذا قلت وقد وثق علي بن علي يحيي بن معين واحمد وابو حاتم واخرون وساءر رواته رواة الصحيح قوله قال البيهقي وروي الاستفتاح بسبحانك اللهم ع-------ن ابن مسعود-	235	533566851966503618	705	1311.0	561	1337	52.7299919128418	134	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms21	true	-6306029928332737680	156	294	761	1455	1484	300	وعن انس مرفوعا وكلها ضعيفة ق------ال البيهقي بعد ذكر حديث ابن مسعود رواه ليث عن ابي عبيدة عن ابيه عن عبد الله بن مسعود-------- وليس بالقوي وروي عن حميد عن انس مرفوعا ثم ساقه بسند-----ه ولم ار الكلام الاخير في كلامه وقد اخرج حديث ابن مسعود الطبراني في الدعاء بسندين اخرين اليه واخرج رواية حميد عن انس ابو يعلي والدار قطني واخرجها الطبراني من وجه اخر عن حميد ومن وجه ثالث عن انس واخرجه في المعجم الكبير من حديث واثلة بن الاسقع ومن حديث الحكم بن عمير------------- ومن حديث محمد بن المنكدر واخرجه البيهقي بسند جيد عن جابر بن عبد الله واخرجه الدار قطني ------------------------------------------عن عمر موقوفا ومرفوعا وصححه ابن الجوزي في التحقيق قوله ---------------------------------------------------------------------------وروينا في سنن البيهقي عن الحارث عن ع-------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي قوله وهو حديث ضعيف فان الحارث الاعور متفق علي ضعفه وكان الشعبي يقول الحارث كذاب	21	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0236	false	3727893696554404458	1	202	7	995	1486	300	وعن انس مرفوعا وكلها ضعيفة قلت عبارة البيهقي بعد ذكر حديث ابن مسعود رواه ليث عن ابي عبيدة-------- بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وليس بالقوي وروي عن حميد عن انس مرفوعا ثم ساق -بسنده اليه ولم ار الكلام الاخير في كلامه وقد اخرج حديث ابن مسعود الطبراني في الدعاء بسندين اخرين اليه واخرج رواية حميد عن انس ابو يعلي والدارق-طني واخرجها الطبراني من وجه اخر عن حميد ومن وجه ثالث عن انس واخرجه في المعجم الكبير من حديث واثلة بن الاسقع ومن حديث الحكم بن عمير CHECK المجلس ومن حديث عمرو بن ال--عاص واخرجه البيهقي بسند جيد عن جابر بن عبد الله كما ساذكره ان شاء الله تعالي والله اعلم قال واصح ما روي فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم رواه باسناده عنه انه كبر ثم قال سبحانك الله وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك والله اعلم وروينا في سنن البيهقي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي الي اخره وهو حديث ضعيف قال الحارث الاعور متفق علي ضعفه وكان الشعبي يقول الحارث كذاب	236	533566851966503618	602	1065.0	477	1000	60.20000076293945	111	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms22	true	1929122967792085545	1	127	5	646	1498	300	قال البيهقي ذكره الشافعي عن هشيم بلا رواية لكن قال عن ابي --خليل بدل الحارث قال فيحتمل ان يكون لابي اسحاق فيه شيخان قال الحافظ وعلي هذا الاحتمال فيكون صحيحا ويقوي ذلك ان الرواية الصحيحة الماضية عن علي بطولها تشمل علي الفاظ هذا الطريق وليس فيه الا الاختصار وتاخير وجهت قال واما قول المصنف ان الحارث متفق علي ضعفه فهو متعقب فقد وثقه يحيي بن معين في سء-لات------ الدارمي وفي تاريخ --عباس الدوري واما ما نقله عن الشعبي فقد اوضح احمد بن صالح ذل-------ك اذا قال الح------------------------------------------ارث صاحب علي ثقة ما احفظه وما احسن ما روي عن علي قيل له فما يقوله الشعبي فيه قال لم يكن يكذب في حديثه وانما كان يكذي في رايه------ وابدي الذهبي ذلك احتمالا والمراد بالراي المذكور التشيع وبسببه ضعفه الجمهور	22	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0238	false	2428600880267670795	54	190	258	954	1492	300	قال البيهقي ذكره الشافعي عن هشيم بلا رواية لكن قال عن ابي الخليل بدل الحارث قال فيحتمل ان يكون لابي اسحاق فيه شيخان قلت------- وعلي هذا الاحتمال فيكون صحيحا ويقوي ذلك ان الرواية الصحيحة الماضية عن علي بطولها تشمل علي الفاظ هذا الطريق وليس فيه الا الاختصار وتاخير وجهت و----اما قول المصنف ان الحارث متفق علي ضعفه فهو متعقب فقد وثقه يحيي بن معين في سءالات عثمان الدارمي وفي تاريخ العباس الدوري واما ما نقله عن الشعبي فقد اوضح احمد بن صالح المصري سبب ذلك قال ابن شاهين في كتاب الثقات قال احمد بن صالح الحارث صاحب علي ثقة ما احفظه وما احسن ما روي عن علي قيل له فما يقوله الشعبي فيه قال لم يكن يكذب في حديثه وانما كان يكذب في رايه انتهي وابدي الذهبي ذلك احتمالا والمراد بالراي المذكور التشيع وبسببه ضعفه الجمهور	238	533566851966503618	619	1168.0	495	707	87.55303955078125	114	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms22	true	1929122967792085545	131	171	669	872	1498	300	قوله وفي الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة الا بفاتحة الكتاب قال الحافظ لم اره بهذا اللفظ في الصحيحين ولا في احدهما والذي فيهما حديث عبادة بن الصامت بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب	22	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0246	false	607523917111232432	25	65	127	325	1489	300	قوله وفي الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بفاتحة الكتاب قلت------- لم ار --هذا اللفظ في الصحيحين ولا في احدهما والذي فيهما حديث عبادة بن الصامت بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب	246	533566851966503618	191	359.0	153	207	92.2705307006836	35	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms22	true	1929122967792085545	175	207	894	1056	1498	300	وروينا عن عوف بن مالك -------------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي في سننهما والترمذي في كتاب الشماءل باسانيد صحيحة	22	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0342	false	8246079113611190627	212	289	1047	1427	1477	300	وروينا عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك هذا حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي في سننهما والترمذي في كتاب الشماءل باسانيد صحيحة	342	533566851966503618	150	267.5	119	380	39.47368240356445	28	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms22	true	1929122967792085545	192	294	970	1468	1498	300	هذا حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي في سننهما والترمذي في كتاب الشماءل باسانيد صحيحة قال الحافظ فيه نظر من وجهين احدهما الحكم بالصحة فان عاصم بن حميد ليس من رجال الصحيحين وهو صدوق مقل الثاني انه ليس له في هذه الكتب الثلاثة طر-ق الا واحدة فمداره عندهم علي معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك فليس له ثم اسانيد صحيحة بل ولا دونها ومعاوية بن صلاح وان كان من رجال مسلم مختلف فيه فغاية ما يوصف به ان يعد ما ينفرد به حسنا وتعدد الطرق اليه لا يستلزم مع تفرده تعدد الاسانيد للحديث	22	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0344	false	2656648696927034648	193	280	941	1385	1474	300	هذا حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي في سننهما والترمذي في----- الشماءل باسانيد صحيحة -----------فيه نظر من وجهين احدهما الحكم بالصحة فان عاصم بن حميد ليس من رجال الصحيح-- وهو صدوق مقل الثاني انه ليس له في هذه الكتب الثلاثة طريق الا هذه-- فمداره عندهم علي معاوية بن صالح بالسند المذكور------------------------------- فليس--- ثم اسانيد صحيحة بل ولا دونها ومعاوية بن صالح وان كان من رجال مسلم-مختلف فيه فغاية ما يوصف به ان يعد ما ينفرد به حسنا وتعدد الطرق اليه لا يستلزم مع تفرده تعدد الاسانيد للحديث	344	533566851966503618	424	769.5	338	499	84.96994018554688	82	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms24	true	7787377313869874320	12	52	64	291	1577	300	ومن البدع المنكرة ما يفعله كثيرون من جهلة المصلين بالناس بالتراويح من قراءة سورة الانعام-------- في الركعة الاخيرة منها في الليلة السابعة معتقدين انها مستحبة زاعمين انها نزلت جملة واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد انها نزلت جملة واحدة في عد- احاديث	24	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0722	false	8357638896058111806	65	186	336	1023	1558	300	ومن البدع المنكرة ما يفعله كثيرون من جهلة المصلين بالناس -التراويح من قراءة سورة الانعام بكمالها في الركعة الاخيرة منها في الليلة السابعة معتقدين انها مستحبة زاعمين انها نزلت جملة واحدة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم ثم حدثنا شيخ الاسلام حافظ العصر قاضي القضاة مجتهد الزمان ابو الفضل الشهابي احمد العسقلاني املاء من حفظه كعادته في يوم الثلاثاء رابع عشرين جمادي الاخرة من شهور سنة ثلاث واربعين وثمانمءة قال وانا اسمع قوله فصل ومن البدع المنكرة ما يفعله كثيرون من جهلة المصلين بالناس التراويح من قراءة سورة الانعام بكمالها في الركعة الاخرة منها في الليلة السابعة معتقدين انها مستحبة زاعمين انها نزلت جملة واحدة قلت ورد انها نزلت جملة واحدة في عدة احاديث	722	533566851966503618	221	390.5	181	688	32.122093200683594	35	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms24	true	7787377313869874320	127	221	688	1183	1577	300	الذهبي فقال --------اظن الحديث موضوعا وليس كما ظن لما قدمته من شواهده وفي الباب غير هذا من الواهيات ضعفا وانقطاعا وفيما ذكرته كفاية ودلالة علي ان لذلك اصلا انتهي قلت وقد استوفيت جميع ما ورد في التفسير الماثور قوله يجوز ان يقال سورة البقرة الي قوله وقال بعض اهل السلف يكره ذلك قال الحافظ مستند هذا القاءل ورود النهي عن ذلك في --حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء ---------------اخرجه الطبراني	24	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0725	false	-1230832276582956100	83	231	414	1141	1479	300	الذهبي في اخر كلامه اظن الحديث موضوعا وليس كما ظن لما قدمته من شواهده والعلم عند الله عز وجل قوله فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ان يقول سورة البقرة الي اخره قلت اظن------------------------------- مستند من ابي ذلك ورود النهي عن ذلك في الحديث الذي قرات علي فاطمة بنت محمد بن قدامة عن محمد بن محمد بن محمد الفارسي انا ابو محمد بن بنيمان في كتابه انا الحسن بن احمد الحافظ انا الحسن بن احمد المقرء انا احمد بن عبد الله الاصبهاني انا ابو القاسم الطبراني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا خلف بن هشام البزار ثنا عيسي بن ميمون عن موسي بن انس عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء وكذلك القران كله قال الطبراني	725	533566851966503618	293	488.0	234	870	33.67816162109375	51	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms24	true	7787377313869874320	262	295	1390	1550	1577	300	الله تعالي قوله -وعن ابي نصر التمار عن محمد بن النضر قال قال ادم عليه السلام يا رب تشغلني بكسب يدي الخ ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الصلاح في مشكل الوسيط هذا حديث ضعيف منقطع الاسناد	24	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0761	false	8676333414490281475	53	114	274	608	1539	300	-------الي ان قالوعن ابي نصر التمار عن محمد بن النضر قال قال ادم عليه السلام الي اخره قلت من الاصحاب المذكورين القاضي الحسين وتبعه المتولي وامام الحرمين وتبعه الغزالي وذكره الرافعي في الشرح الكبير بلفظ يروي ان جبريل عليه السلام علم ادم هءلاء الكلمات وقال عليك بمجامع الحمد الي اخره وقال ابن الصلاح في مشكل الوسيط هذا حديث ضعيف منقطع الاسناد	761	533566851966503618	122	202.5	96	341	35.77712631225586	22	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms25	true	-1375894600705328827	3	79	14	365	1474	300	ثقات لكن محمد بن النضر لم يكن صاحب حديث ولم يجء عنه شء مسند وقد روي عنه من كلامه جماعة منهم عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويحيي بن عبد الملك بن ابي عتبة وابو اسامة حماد بن اسامة وقال كان من اعبد اهل الكوفة وابو نصر التمار راوي هذا الاثر عنه واسمه عبد الملك بن عبد العزيز ووهم من زعم انه داود بن ابي صالح ذاك شيخ قديم مدني و------روي محمد بن النضر	25	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0761	false	8676333414490281475	199	275	1054	1405	1539	300	ثقات لكن محمد بن النضر لم يكن صاحب حديث ولم يجء عنه شء مسند وقد روي عنه من كلامه جماعة منهم عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويحيي بن عبد الملك بن ابي غنية وابو اسامة حماد بن اسامة وقال كان من اعبد اهل الكوفة وابو نصر التمار راوي هذا الاثر عنه واسمه عبد الملك بن عبد العزيز--وهم من زعم انه داود بن---- صالح ذاك شيخ قديم مدني وقد جاء عن محمد بن النضر	761	533566851966503618	339	652.5	265	357	94.9579849243164	72	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms25	true	-1375894600705328827	80	123	369	601	1474	300	عن الازواعي حديثين موقوفين بغير سند من الاوزاعي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويستفاد من هذا معرفة طبقته وان شيوخه من اتباع التابعين ولعله بلغه هذا الاثر------ عن بعض الاسراءيليات ب-----------------اب الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله و-----روينا في	25	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0762	false	9086994706370061294	98	144	500	741	1533	300	عن الاوزاعي--------------- بغير سند من الاوزاعي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويستفاد من هذا معرفة طبقته وان شيوخه من اتباع التابعين ولعله بلغه---- الاثر الاول عن بعض الاسراءيليات والله اعلم قوله كتاب الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال روينا في	762	533566851966503618	204	356.0	165	260	78.46154022216797	35	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms25	true	-1375894600705328827	121	147	591	724	1474	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه بالاسانيد الصحيحة عن اوس --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة	25	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0776	false	-4913123590088999172	52	83	292	445	1555	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه بالاسانيد الصحيحة عن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة	776	533566851966503618	133	252.0	107	153	86.92810821533203	25	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms25	true	-1375894600705328827	194	286	959	1412	1474	300	واما ما قاله بعض اصحابنا وابن ----زيد المالكي من استحباب زيادة علي ذلك وهي وارحم محمدا وال محمد فهذا بدعة لا اصل لها وقد بالغ الامام ابو بكر بن العربي المالكي في كتاب- شرح الترمذي في انكار ذلك وتخطءة ابن ابي زيد في ذلك هذه مسالة مهمة وتكلم الناس فيها وانا اسوق كلامهم فيها ليستفاد قال الامام ابو الخطاب بن دحية في كتاب التنوير في كلام السراج المنير قالوا اذا ذكر رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم احد من امته انبغي له ان يصلي عليه ل--------------قوله صلي الله عليه وسلم من صلي -	25	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0784	false	4258975497718499139	9	84	44	424	1527	300	واما ما قاله بعض اصحابنا وابن ابي زيد المالكي من استحباب زيادة علي ذلك وهي وارحم محمدا وال محمد فهذا بدعة لا اصل لها وقد بالغ الامام ابو بكر بن العربي المالكي في كتابه شرح الترمذي في انكار ذلك وتخطءة ابن ابي زيد في ذلك وتجهيل فاعله------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------لان النبي صلي الله عليه وسلم علمنا كيفية الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم فالزيادة علي ذلك استقصار--------- لقوله واستدراك عليه صلي الله عليه وسلم ثم املي	784	533566851966503618	272	459.0	212	484	56.19834899902344	51	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms29	true	-5720457063924058854	14	114	65	586	1519	300	الرحمة فان النبي صلي الله عليه وسلم خص بهذا اللفظ قال الدماميني وقد ذكر ابن ابي زيد في رسالته في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ---------------------------------------------------------------------------------ارحم محمدا وال محمد وحجته ما ثبت في التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فلا معني لانكار الدعاء له بالرحمة بعد تعليمه ايانا الدعاء بها له قال الحافظ ابن حجر في اماليه قد سبق الي انكار ذلك من الفقهاء الشافعية الصيدلاني وحكاه عنه الرافعي ولم يتعقبه ومن المحدثين المالكية ابو عمر ابن عبد البر في الاستذكار وليس بجيد منهم فانها وردت من حديث ابي هريرة ومن حديث ابن مسعود ومن	29	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0784	false	4258975497718499139	219	300	1119	1527	1527	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال واما ما قاله بعض اصحابنا وابن ابي زيد المالكي من استحباب زيادة علي ذلك وهي وارحم محمدا وال محمد فهذا بدعة لا اصل لها وذكر ان-------------------------------------------------كار ابي بكر بن العربي الي اخره قلت و----------------------------------------------قد سبق الي انكار ذلك من الفقهاء الشافعية الصيدلاني وحكاه عنه الرافعي ولم يتعقبه ومن المحدثين المالكية ابو عمر -بن عبد البر في الاستذكار وليس بجيد منهم فانها وردت من حديث ابي هريرة ومن حديث ابن مسعود ومن-	784	533566851966503618	270	419.5	218	602	44.85049819946289	47	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms29	true	-5720457063924058854	114	178	586	912	1519	300	حديث ابن عباس ومن حديث بريدة فحدي---ث ابي هريرة واخرجه------------------------------------------------- البخاري في----- الادب المفرد بسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه--------- صلي الله عليه وسلم قال من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراه--------------------------------------------------------------يم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له ---وحديث ابن عباس باخرجه ابو جعفر الطبري	29	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0785	false	-2166733561213570483	0	118	0	583	1492	300	حديث ابن عباس ومن حديث بريدة اما حديث ابي هريرة فاخبرني المسند ابو بكر بن ابي عمر بالسند الماضي قبل الي البخاري في كتاب الادب المفرد قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن سعيد بن عبد الرحمن مولي سعيد بن العاص قال اخبرنا حنظلة بن علي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له هذا حديث حسن اخر------جه ابو جعفر الطبري	785	533566851966503618	302	510.0	239	589	51.273345947265625	54	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms31	true	3758167172927193047	5	111	24	598	1542	300	سبقه الي ذلك الغزالي في الاحياء ولم اجد في شء من كتب احاديث الاستخارة تعيين ما يقرا فيهما ولكنه مناسب لانهما سورنا---- الاخلاص فيناسب الاتيان بهما في صلاة المراد منها خلاص الرغبة وصدق التفويض واظهار العجز بالتبري من العلم والقدرة والحول والقوة وان قرا بعد الفاتحة ما يناسب الاستخارة فحسن قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة الاية وقوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان تكون لهم الخيرة من امرهم الاية انتهي وقال الحافظ ابن حجر قرات في كتاب جمعه الحافظ ابو المحاسن عبد الرزاق العبسي------------------------------------------------------------ فيما يقرا في الصلوات ان الامام ابو عثمان الصابوني ذكر	31	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0291	false	-3881600195207937949	221	300	1114	1533	1533	300	سبقه اليه--- الغزالي في الاحياء ولم اجد لذلك اصل----------------------------------------ا ولكنه --حسن لان المقام يناسب الاخلاص قال ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا فيهما بمثل قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار وبمثل قوله تعا-------------------لي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم لكان مناسبا قلت---------------- قرات في كتاب جمعه الحافظ ابو المحاسن عبد الرزاق الطبسي بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة بعدها سين مهملة ثم بالنسب فيما يقرا في الصلوات ان الامام ابا عثمان الصابوني ذكر-	291	533566851966503618	287	453.5	226	638	44.98432540893555	49	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms31	true	3758167172927193047	111	197	598	1041	1542	300	في اماليه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه زين العابدين انه كان يقرا في ركعتي الاستخارة بسورة الرحمن وسورة الحشر قال الصابوني وانا اقرا فيهما سبح اسم ربك الاعلي لان فيها ونيسرك لليسري وفي الثانية والليل اذا يغشي لان فيها فسنيسره لليسري قال العبسي وحكي شيخنا طريف بن محمد الجبري عن بعض السلف انه كان يقرا في الاولي وربك يخلق ما يشاء ويختار الي قوله -له الحكم واليه ترجعون وفي الثانية----- وما كان لمءمن ولا مءمنة الي قوله وكان امر الله قدرا	31	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0292	false	-1089263340117890520	0	86	0	446	1543	300	في اماليه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه زين العابدين انه كان يقرا في ركعتي الاستخارة بسورة الرحمن وسورة الحشر قال الصابوني وانا اقرا فيهما سبح اسم ربك الاعلي لان فيها ونيسرك لليسري وفي الثانية والليل اذا يغشي لان فيها فسنيسره لليسري قال الطبسي وحكي شيخنا طريف بن محمد الحيري عن بعض السلف انه كان يقرا في الاولي وربك يخلق ما يشاء ويختار الي قوله وله الحكم واليه ترجعون و---الثانية فيها وما كان لمءمن ولا مءمنة الي قوله وكان امر الله قدرا	292	533566851966503618	437	853.0	352	449	97.327392578125	81	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms32	true	-9027718797877066523	101	142	512	717	1508	300	هم معروفون لكن فيهم من هو معروف بالضعف الشديد وهو ابراهيم بن البراء فقد ذكره في الضعفاء ---------ابن عدي وابن حبان وغيرهم وقالوا انه كان يحدث بالاباطيل عن الثقات زاد ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح فيه قال	32	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0805	false	5578079503447289545	22	63	115	327	1505	300	هم معروفون لكن فيهم را--و معروف بالضعف الشديد وهو ابراهيم بن البراء فقد ذكره في الضعفاء العقيلي وابن عدي وابن حبان وغيرهم وقالوا انه كان يحدث بالاباطيل عن الثقات زاد ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح فيه قال	805	533566851966503618	201	385.5	161	214	93.92523193359375	38	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms32	true	-9027718797877066523	187	223	933	1103	1508	300	باب جواز قول المريض انا شديد الوجع او موعوك او اري اساءة ونحو ذلك وبيان انه لا كراهة في ذلك اذا لم يكن شء من ذلك علي سبيل التسخط واظهار الجزع قوله وروينا في صحيح- البخاري	32	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0901	false	-5747781352179597063	253	287	1271	1435	1493	300	باب جواز قول المريض انا شديد الوجع او موعوك او واراساه-- ونحو ذلك وبيان انه لا كراهة في ذلك اذا لم يكن شء من ذلك علي سبيل التسخط واظهار الجزع----- وروينا في صحيحي البخاري	901	533566851966503618	156	293.5	122	171	91.22807312011719	32	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms32	true	-9027718797877066523	231	296	1144	1486	1508	300	فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم بل انا وا-راساه وذكر الحديث----------- وهذا الحديث بهذا اللفظ مرسل قال الحافظ ابن حجر يريد ان القاسم ساق قصة ما ادركها ولا---- ان عاءشة اخبرته بها لكن اعتمد البخاري علي شهرة القاسم بصحبة عمته وكثرة روايته عنها وهي التي تولت تربيته بعد ابيه حتي ماتت وقد قال ابن عبد البر العبرة باللقاء والمجالسة وعدم التدليس لا بالالفاظ يعني في	32	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0905	false	7881783402182232634	188	253	950	1288	1530	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه الح-----ديث وقول الشيخ وهذا الحديث بهذا اللفظ مرسل------------------- يريد ان القاسم ساق قصة ما ادركها ولا قال ان عاءشة اخبرته بها لكن اعتمد البخاري علي شهرة القاسم بصحبة عمته وكثرة روايته عنها وهي التي تولت تربيته بعد ابيه حتي ماتت وقد قال ابن عبد البر العبرة باللقاء والمجالسة وعدم التدليس لا بالالفاظ يعني في	905	533566851966503618	310	579.5	250	362	85.63536071777344	56	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms33	true	4958786080191381756	0	211	0	996	1444	300	الدعاء من المريض قوله وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني باسناد صحيح او حسن عن ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة لكن ميمون لم يدرك عمر قال الحافظ ابن حجر فلا يكون صحيحا ولو اعتضد لكان حسنا لكن لم نجد له شاهدا يصلح للاعتبار فقد جاء من حديث انس ومن حديث ابي امامة ومن حديث جابر وفي سند كل منهما من نسب الي الكذب قال ثم وجدت في سند ميمون عليه خفية تمنع من الحكم بصحته وح-سنه وذلك ان ابن ماجه اخرجه عن جعفر بن مسافر وهو شيخ وسط قال فيه ابو حاتم شيخ وقال النساءي صالح وقال ابن حبان في الثقات يخطء رواه عن كثير بن هشام وهو ثقة من رجال مسلم عن جعفر بن برقان بضم الموحدة و----------------------هو من رجال مسلم ايضا لكنه مختلف فيه والراجح انه ضعيف في الزهري خاصة وهذا من حديثه عن غير الزهري وهو ميمون بن مهران اخ-رجه ابن السني من طريق الحسن بن عرفة وهو اقوي من جعفر بن مسافر عن كثير بن هشام فادخل بين كثير وجعفر بن برقان عيسي بن ابراهيم الهاشمي وهو ضعيف جدا نسبوه الي الوضع فهذه علة قادحة تمنع من الحكم بصحته لو كان متصلا وكذا بحسنه	33	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms0923	false	605890684732890608	2	277	11	1343	1457	300	الدعاء من المريض ------روينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني باسناد صحيح او حسن عن ميمون بن مهران عن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة ثم املي علينا يوم الثلاثاء سابع عشر جمادي الاولي سنة خمس واربعين وثمانمءة فقال احسن الله عاقبته قوله باب طلب العواد الدعاء من المريض روينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني باسناد صحيح او حسن عن ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض فمروه فليدع لكم فان دعاءه كدعاء الملاءكة لكن ميمون لم يدرك عمر قلت--------------- فلا يكون صحيحا ولو اعتضد لكان حسنا لكن لم نجد له شاهدا يصلح للاعتبار فقد جاء من حديث انس ومن حديث ابي امامة ومن حديث جابر وفي سند كل منهما من نسب الي الكذب---- ثم وجدت في سند ميمون علة- خفية تمنع من الحكم بصحته وبحسنه وذلك ان ابن ماجه اخرجه عن جعفر بن مسافر وهو شيخ وسط قال فيه ابو حاتم شيخ وقال النساءي صالح وقال ابن حبان في الثقات يخطء رواه عن كثير بن هشام-وهو ثقة من رجال مسلم عن جعفر بن برقان بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف وهو من رجال مسلم ايضا لكنه مختلف فيه والراجح انه ضعيف في الزهري خاصة وهذا من حديثه عن غير الزهري وهو ميمون بن مهران واخرجه ابن السني من طريق الحسن بن عرفة وهو اقوي من جعفر بن مسافر-عن كثير بن هشام فادخل بين كثير وجعفر بن برقان عيسي بن ابراهيم الهاشمي وهو ضعيف جدا نسبوه الي الوضع فهذه علة قادحة تمنع من الحكم بصحته لو كان متصلا وكذا بحسنه	923	533566851966503618	952	1834.5	750	1360	70.0	196	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms33	true	4958786080191381756	214	300	1013	1444	1444	300	علي الميت ق---وله واختار الامام الشافعي دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها قال الحافظ ابن حجر اكثره من غيرها وبعضه موقوف علي صحابي او تابعي وبعضه ما رايته منقولا فقوله اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وقع في اثر عن ابراهيم النخعي عن- سعيد بن منصور وفي حديث يزيد بن ركانة عند الطبراني اللهم عبدك وابن امتك وفي حديث الحارث عنده اللهم عبدك فلان وقوله خرج من روح الدنيا الي قوله لافيه لم اره منقولا وفي اثر عن عمر عند ابن ابي شيبة تخلي من-	33	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1027	false	-2183665353038973587	142	227	702	1135	1499	300	علي الموافقة قوله واختار الامام الشافعي دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فذكره الي اخره قلت اكثره من غيرها وبعضه موقوف علي صحابي او تابعي وبعضه ما رايته منقولا فقوله اللهم--- هذا عبدك وابن عبدك وقع في اثر عن ابراهيم النخعي عند سعيد بن منصور وفي حديث يزيد بن ركانة عند الطبراني اللهم عبدك وابن امتك وفي حديث الحارث عنده اللهم عبدك فلان وقوله خرج من روح الدنيا الي قوله لاقيه لم اره منقولا وفي اثر عن عمر عند ابن ابي شيبة تخلي من	1027	533566851966503618	407	775.5	326	436	93.34862518310547	76	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms34	true	-37368379122496386	0	84	0	410	1467	300	الدنيا وتركها لاهلها وقوله كان يشهد الي قوله اعلم به وقع في حديث ابي هريرة موقوفا عند مالك -مرفوعا عند ابي يعلي وابن حبان في صحيحه ووقع في حديث الحارث لا نعم الا خيرا وانت اعلم به وقوله اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به لم اره منقولا في دعاء الجنازة بل---- في القول عند التدلية وقوله اصبح فقيرا الي قوله عذابه وقع في حديث يزيد بن ركانة نحوه احتاج الي رحمتك والباقي سواء وفي اثر عمر افتقر اليك وانت مستغن عنه وقوله	34	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1027	false	-2183665353038973587	227	300	1135	1499	1499	300	الدنيا وتركها لاهلها وقوله كان يشهد الي قوله اعلم به وقع في حديث ابي هريرة موقوفا عند مالك ومرفوعا عند ابي يعلي وابن حبان في صحيحه قو--------------------------------------------------له اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به لم اره منقولا في دعاء الجنازة وسياتي في القول عند التدلية وقوله اصبح فقيرا الي قوله عذابه وقع في حديث يزيد بن ركانة نحوه احتاج الي رحمتك والباقي سواء وفي اثر عمر افتقر اليك وانت مستغن عنه وقوله-	1027	533566851966503618	356	681.5	284	415	85.78313446044922	70	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms34	true	-37368379122496386	84	212	410	1041	1467	300	وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له بعضه في حديث واثلة المذكور انفا وفي حديث ابي هريرة عند ابي د-----------------------------------------اود وابن ماجه وقع في حديث ابي هريرة مرفوعا وموقوفا وفي حديث يزيد بن ركانة وقوله ولقه برحمتك رضاك لم اره منقولا في دعاء--- الجنازة ولا ف--------ي القول عند التدلية ايضا وقوله وقه فتنة القبر وعذابه وقع في حديث عوف بن مالك عند مسلم وقو--------------------له وافتح له في قبره الي قوله جنبيه لم اره منقولا بهذا اللفظ وفي اثر مجاهد عند عبد الرزاق ووسع عن جسده الارض ثم وجدت عن انس انه دفن ابنا له فقال اللهم جاف الارض عن جسده وافتح ابواب السماء لروحه اخرجه الطبراني وفي مسند الحارث من وجه اخر عن انس اللهم جاف الارض عن جنبيه ووسع عليه حفرته وقوله ولقه برحمتك ال-----------خ لم اره منقولا	34	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1028	false	1634918981636037296	0	142	0	703	1574	300	وقد جءنا- راغبين اليك شفعاء له بعضه في حديث واثلة المذكور انفا وفي حديث ابي هريرة عند ابي داود وقوله اللهم ان كان محسنا الي قوله فتجاوز ------عنه وقع في حديث ابي هريرة مرفوعا وموقوفا وفي حديث يزيد بن ركانة وقوله -لقه برحمتك رضاك لم اره منقولا في دعاء في الجنازة وسياتي نحوه في القول عند التدلية ايضا وقوله وقه فتنة القبر وعذابه وقع في حديث عوف بن مالك عند مسلم ونحوه في حديث واثلة وقوله وافتح له في قبره الي قوله جنبيه لم اره منقولا بهذا اللفظ وفي اثر مجاهد عند عبد الرزاق ووسع عن جسده الارض ثم وجدت عن انس انه دفن ابن---ه فقال اللهم جاف الارض عن جسده وافتح ابواب السماء لروحه اخرجه الطبراني وفي مسند الحارث من وجه اخر عن انس اللهم جاف الارض عن جنبيه ووسع عليه حفرته وقوله ولقه برحمتك الارض الي اخره لم اره منقولا	1028	533566851966503618	610	1168.0	485	714	85.43417358398438	116	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms34	true	-37368379122496386	217	249	1065	1215	1467	300	قوله وقصة ابي رغال الذي كان يسرق الحاج بمحجنه قال الحافظ ابن حجر كذا وقع في عدة نسخ من الاذكار ولم ار في شء من الروايات وصف ابي رغال بذلك ولعلها كانت	34	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1061	false	2100005285770679570	272	300	1353	1483	1483	300	قوله وقصة ابي رغال الذي كان يسرق الحاج بمحجنه------------------- كذا وقع في عدة نسخ من الاذكار ولم ار في شء من الروايات وصف ابي رغال بذلك ولعلها كانت-	1061	533566851966503618	130	245.0	103	150	86.66666412353516	28	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms34	true	-37368379122496386	249	300	1215	1467	1467	300	والذي فسقطت واو العطف فاما قصة ابي رغال وهو بكسر الراء وتخفيف الغين المعجمة واخره لام فاخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر ق-------------ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسءلوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعين الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن-	34	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1062	false	-7394086045259660084	0	125	0	623	1489	300	والذي فسقطت واو العطف فاما قصة ابي رغال وهو بكسر الراء وتخفيف الغين المعجمة واخره لام ففيما قرات علي الحافظ ابي الحسن بن ابي بكر عن محمد بن اسماعيل النساج سماعا عليه قال اخبرنا ابو محمد بن علان قال اخبرنا ابو علي المكبر قال اخبرنا ابو القاسم الكاتب قال اخبرنا ابو علي الواعظ قال اخبرنا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم بمعجمة ومثلثة مصغرعن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقة-ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن	1062	533566851966503618	243	436.0	194	624	38.94230651855469	45	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms35	true	1618436557759562993	0	36	0	170	1591	300	امر ربهم فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله بها من كان تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في الحرم فلما خرج منه اصابه ما اصاب قومه قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال	35	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1062	false	-7394086045259660084	125	160	623	791	1489	300	امر ربهم فعقروها فاخذتهم صيحة اهلك الله بها من كان تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان ب--الحرم فلما خرج منه اصابه ما اصاب قومه قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال	1062	533566851966503618	165	321.5	130	170	97.05882263183594	34	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK009249-ara1.ms36	true	-2957219577593754329	233	265	1266	1418	1625	300	فقد جاء انه يستجاب دعاء المسلم عند رءية الكعبة ذكره صاحب- المهذب من حديث ابي------------------- امامة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر المصنف في شرحه من خرجه بل قال حديث غريب غير ثابت وهو مخرج-- في	36	-3408753590944854254	ShamAY0034134-ara1.ms1206	false	-888739600989431924	210	266	1070	1339	1529	300	فقد جاء انه يستجاب دعاء المسلم عند رءية الكعبة قلت وقع في المهذب واذا راي البيت دعا لما روي ابو امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة ولم يذكر الشيخ- في شرحه من خرجه بل قال حديث غريب غير ثابت وقد -خرجته في	1206	533566851966503618	124	192.0	95	271	45.7564582824707	23	JK009249-ara1	ShamAY0034134-ara1