id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009249-ara1.ms05	false	-5002290204668319847	260	284	1329	1460	1548	300	قال ابو الفتح اليعمري احاديث اليعمري احاديث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح قا----------ل ابن الصلاح يثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحسن	5	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms0294	true	-7332458050979032843	132	156	664	790	1471	300	قال ابو الفتح اليعمري احادي---------------ث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح غير صريح وقال ابن الصلاح يثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحسن	294	-7468341752769090661	114	219.5	92	141	80.85106658935547	20	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms05	false	-5002290204668319847	118	181	595	911	1548	300	التسمية في الوضوء قوله ثبت عند احمد بن حنبل انه قال لا اعلم في التسمية في الوضوء حديثا ثابتا قال الحافظ ابن----------------- حجر لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنزيل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن وعلي التنزيل لا يلزم من نفي الثبوت علي كل فرد نفيه من المجموع قوله فمن------ الاحاديث	5	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms0294	true	-7332458050979032843	60	126	300	633	1471	300	التسمية احاديث ضعيفة-- ثبت عن- احمد بن حنبل انه قال لا اعلم في التسمية في الوضوء حديثا ثابتا قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديثه لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنز-ل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحكم وعلي التنز-ل لا يلزم من نفي الثبوت عن- كل فرد نفيه عن المجموع وقال بعدما ساق الاحاديث	294	-7468341752769090661	283	509.0	223	339	83.48082733154297	51	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms36	false	-2957219577593754329	144	167	775	899	1625	300	وقال الزركشي في تخريج احاديث الرافعي غلط ابن الجوزي بلا شك في اخراج حديث صلاة التسبيح في الموضوعات------------------------------------------- وهو صحيح وليس بضعيف فضلا	36	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms0570	true	-7957702744388926404	270	300	1303	1460	1460	300	وقال الزركشي في تخريج احاديث الشرح-- غلط ابن الجوزي -------في اخراج حديث صلاة التسبيح في الموضوعات لانه رواه من ثلاثة طرق احدها حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضلا-	570	-7468341752769090661	111	191.5	91	167	66.4670639038086	18	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms36	false	-2957219577593754329	117	145	603	780	1625	300	مندة والف فيه كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني والديلمي وابو الحسن بن المفضل--------- وابن الصلاح والمنذري والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال	36	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	54	81	268	436	1638	300	منده والف فيه كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني و---------ابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح--------- والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال	573	-7468341752769090661	158	300.0	132	186	84.94623565673828	23	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms15	false	8533825485055475572	133	168	662	833	1505	300	ان ام سليم غدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي عش-----را واحمديه عشرا ثم سلي الله-- يقول نعم نعم واخرجه	15	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms0574	true	-7391621242352375381	15	48	68	227	1542	300	ان ام سليم غدت علي النبي ----صلي الله عليه وسلم فقالت------------- علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم صلي ما شءت يقول نعم نعم رواه --	574	-7468341752769090661	134	234.5	105	178	75.28089904785156	24	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms02	false	3163158302155328452	15	90	82	472	1564	300	نعيم ايضا----- من طريق الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا---- زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم وبعثوا راءدهم الي السماء الي رب العزة ف-------يقولون وهو اعلم اتينا علي عباد من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالون لاخرتهم ودنياهم فيقول غشوهم رحمتي هم القوم لا يشقي---- جليسهم	2	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms0731	true	-7522906838753285635	107	180	550	932	1460	300	نعيم في الحلية من طريق الحسن بن سفيان عن--- محمد بن ابي بكر كلاهما عن زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس مرفوعا------------------------- ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم وبعثوا راءدهم الي السماء الي رب العزة سبحانه فيقولون وهو اعلم اتينا علي عباد من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالون لاخرتهم ودنياهم فيقول غشوهم رحمتي هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	731	-7468341752769090661	346	632.5	277	410	84.39024353027344	64	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms04	false	5325634868492209531	161	300	764	1457	1457	300	ما يقول اذا استيقظ في الليل وخرج من بيته قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا النظر الي السماء فهو في صحيح البخاري دون مسلم قال الحافظ ابن حجر بل ثبت ذلك في مسلم ايضا وسبب خفاء ذلك علي الشيخ ان مسلما جمع طرق الحديث كعادته فساقها في كتاب الصلاة وافرد طريقا منها في كتاب الطهارة وهي التي وقع عنده فيها التصريح----- بالنظر الي السماء ووقع ذلك ايضا في طريقين اخرين مما ساقه في كتاب الصلاة لكنه اقتصر في كل منهما علي بعض المتن فلم يقع في-----هما التصريح بهذه اللفظة وهي في نفس الامر عنده فيهما واما البخاري فلم يقع عنده التقييد يكون ذلك عند الخروج من البيت وليس في شء من الطرق الثلاثة التي اشرت اليها التصريح بالقراءة الخ---- السورة وانما ورد ذلك في طرق اخري ليس فيها النظر الي السماء لكن الحديث في نفس الامر واحد فذكر بعض الرواة ما لم يذكر-	4	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms0761	true	8184518067269458845	20	181	99	903	1488	300	ما يقول اذا استيقظ من الليل وخرج من بيته يستحب له ان ينظر الي السماء ويقرا الايات الخواتم من سورة ال عمران ثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم كان يفعله الا النظر الي السماء فهو في صحيح البخاري دون مسلم قال الحافظ-------- بل ثبت ذلك في مسلم ايضا وسبب خفاء ذلك علي الشيخ ان مسلما جمع طرق الحديث كعادته فساقها في كتاب الصلاة وافرد طريقا منها في كتاب الطهارة وهي التي وقع عنده----- التصريح فيها بالنظر الي السماء ووقع ذلك ايضا في طريقين اخرين مما ساقه في كتاب الصلاة لكنه اقتصر في كل منهما علي بعض المتن فلم يقع عنده فيهما التصريح بهذه اللفظة وهي في نفس الامر عنده فيهما واما البخاري فلم يقع عنده التقيد ب-كون ذلك عند الخروج من البيت وليس في شء من الطرق الثلاثة التي اشرت اليها التصريح بالقراءة الي اخر السورة وانما وقع ذلك من طرق اخري ليس فيها النظر الي السماء لكن الحديث في نفس الامر واحد فذكر بعض الرواة ما لم يذكر	761	-7468341752769090661	665	1267.0	531	818	81.29584503173828	126	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms40	false	-80402434102881342	30	67	151	321	1025	209	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خليفة احب الي الله------ من اربع ركعات يصليهن في بيته اذا شد علي- ثياب سفره يقرا في كل واحدة بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد	40	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms1265	true	2650858743252302071	109	145	546	716	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خليفة احب الي الله تعالي من اربع ركعات يصليهن في بيته اذا شد عليه ثياب سفره يقرا فيهن------- بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد	1265	-7468341752769090661	161	299.5	126	177	90.96044921875	33	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009249-ara1.ms24	false	7787377313869874320	183	223	977	1193	1577	300	القاءل ورود النهي عن ذلك في- حديث---- لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمر-------------ان ولا سورة النساء ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء اخرجه الطبراني في الاوسط	24	-3408753590944854254	Sham19Y0038171-ara1.ms1732	true	4003992171302082051	112	150	617	824	1540	300	العتمة وروي البيهقي وضعفه من حديث انس لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة ال عمران وساءر القران---------------- ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والقران علي نحو هذا وروي----------- الطبراني في الاوسط	1732	-7468341752769090661	152	245.0	122	234	64.95726776123047	24	JK009249-ara1	Sham19Y0038171-ara1