id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0884	false	-8348486339591800885	197	274	1016	1444	1572	300	الاول المطرود عن الرحمة قال كعب الاحبار ان ابليس------- كان خازن الجنة اربعين الف سنة وعبد الله مع الملاءكة ثمانين الف سنة ووعظ الملاءكة عشرين الف سنة وسيد الكرونيين ثلاثين الف سنة وسيد الروحانيين الف سنة وطاف حول العرش اربعة عشر الف سنة وكان اسمه في السماء الاولي العابد وفي الثانية الزاهد وفي الثالثة العارف وفي الرابعة الولي وفي الخامسة التقي وفي السادسة الخازن وفي السابعة عزازير وفي اللوح المحفوظ ابليس ومع ذلك غافل من عاقبة امره	884	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms0040	true	7684111111791484664	35	109	196	611	1564	300	اللوح المحفوظ فاءد----ة قال كعب الاحبار ان ابليس اللعين كان خازن الجنة اربعين الف سنة و---------مع الملاءكة ثمانين الف سنة ووعظ الملاءكة عشرين الف سنة وسيد الكروبيين ثلاثين الف سنة وسيد الروحانيين الف سنة وطاف حول العرش اربع- عشر الف سنة وكان اسمه في --سماء الدنيا العابد وفي الثانية الزاهد وفي الثالثة العارف وفي الرابعة الولي وفي الخامسة التقي وفي السادسة الخازن وفي السابعة عزازيل وفي اللوح المحفوظ ابليس وهو---- غافل عن عاقبة امره	40	-7919821670108607479	390	721.5	317	435	89.6551742553711	62	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms1453	false	-7155399865856428257	201	237	1021	1203	1488	300	بعضهم جملة من بني البيت فقال بني بيت رب العرش عشر فخذهم ملاءكة الله الكرام وادم فشيث فابراهيم ثم عمالق قصي قريش قبل هذين جرهم وعبد الاله بن الزبير بني كذا بناء لحجاج وهذا متمم وقوله	1453	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms0104	true	1661538445337279824	239	270	1246	1406	1578	300	بعضهم------------------ فقال بني بيت--- العرش عشر فخذهم ملاءكة الله الكرام وادم فشيث فابراهيم ثم عمالق قصي قريش قبل هذين جرهم وعبد الاله بن الزبير بني كذا بناء لحجاج وهذا متمم -قوله	104	-7919821670108607479	160	297.0	129	182	87.9120864868164	28	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms3043	false	-7256345744043127040	89	110	438	549	1470	300	مراتب القصد خمس هاجس ذكروا فخاطر فحديث النفس فاستمعا يليه هم فعزل كلها رفعت سوي الاخير ففيه الاخذ قد وقعا قوله	3043	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms0190	true	-2286558679148805683	2	23	11	122	1593	300	مراتب القصد خمس هاجس ذكروا فخاطر فحديث النفس فاستمعا يليه هم فعزم كلها رفعت سوي الاخير ففيه الاخذ قد وقعا قوله	190	-7919821670108607479	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms0027	false	3133401792590685453	218	240	1137	1229	1541	300	الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله كانك لم ترض لي ما وهب	27	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms0364	true	-1933747462017802315	246	268	1249	1341	1497	300	الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله كانك لم ترض لي ما وهب	364	-7919821670108607479	92	184.0	70	92	100.0	22	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms0254	false	-4773077138308866077	227	279	1139	1408	1516	300	لان الالصاق لا يكون الا بالبارز-------------- المرتفع فالالصاق--------------------------------------------------------------------- لا يكون الا من جهة واما الجهة الاخري فلا يتاتي فيها الالصاق قوله لفظا في الاول اي ومعن-------ي ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما هو ظاهر----------------------------------------------------------------------------------- وقوله ومعني في ---الثاني اي ولفظا ايضا مرحومي لان جره للجوار اي-------------------- بفتحة مقدرة علي اخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة	254	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms0451	true	8951777774713470381	31	132	159	652	1541	300	لان الالصاق لا يكون الا بين جسمين الا ان يقال المر-اد بالمسح الته وهو اليد قوله من غير اسالة ماء بيان لحقيقة المسح من حيث هو لا لما لا يكفي-------------------------------------------------------------- في الوضوء فان الغسل يكفي ايضا قوله وهو اي المسح قوله وهو مسح بعض شعره وقال ابو حنيفة يجب مسح ربع الراس وقال مالك واحمد يجب مسح الجميع كما يجب مسح الوجه في التيمم قوله بالنصب اي لفظا وهي قراءة نافع وابن عامر والكساءي وحفص عن عاصم وقوله والجر اي وهي لباقي السبعة قوله علي ا-------------لجوار اي فهو في المعني منصوب بفتحة مقدرة علي اخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة	451	-7919821670108607479	135	146.0	104	569	23.725833892822266	21	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2816	false	-4208995397275175916	176	203	910	1053	1554	300	في حق الكفار ثلاثة اقسام احدها الحرم فلا--------------- يدخله كافر ذميا كان او مءمنا ثانيها بلاد----- الحجاز ف---يجوز -------دخولهم بال-اذن ولا يقيمون فيه اكثر من ثلاثة ايام	2816	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms0770	true	-8500233487362641723	6	39	34	206	1574	300	في حق الكفار ثلاثة اقسام احدها الحرم فلا يجوز للكافر ان يدخله بحال وجوز ابو حنيفة دخول المعاهد الثاني الحجاز فلا يجوز للكافر دخوله الا باذن ولا يقيم-- فيه اكثر من ثلاثة ايام	770	-7919821670108607479	106	145.5	83	174	60.91954040527344	18	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms0411	false	8764891183495306628	180	208	926	1075	1527	300	لان----- جمع القلة لما لا يعقل الافصح فيه المطابقة--------------------------- قال بعضهم--- وجمع كثرة لما لا يعقل الافصح الافراد فيه يافل في غيره فالافصح المطابقة نحو هبات وافرات لاءقة	411	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1134	true	-6181658344693972581	199	232	1049	1230	1576	300	لانه وصف جمع القلة لما لا يعقل فيجوز -فيه الافراد والجمع وان كان الاحسن الجمع قال الاجهوري وجمع كثرة لما لا يعقل الافصح الافراد فيه يافل و--غيره فالافصح المطابقة نحو هبات وافرات لاءقة	1134	-7919821670108607479	128	208.5	102	184	69.56521606445312	21	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2000	false	-4185277569401397109	121	168	598	863	1559	300	كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين ا------قسمه فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2000	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1278	true	2085144386591484462	0	47	0	268	1575	300	كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1278	-7919821670108607479	246	440.0	203	284	86.61972045898438	38	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2382	false	-8378986729102332100	167	207	809	1002	1455	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت--------------- تحت كل ظفر وشعر وعرق وعضو فاذا كان يوم السابع جمعه الله تعالي وفي رواية انها تمكث كذلك اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	2382	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1293	true	-926234861132810245	73	104	373	519	1506	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم--------------------------------------------------------- تمكث----- اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	1293	-7919821670108607479	123	207.5	96	208	59.13461685180664	24	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	219	243	1158	1281	1580	300	يحرك----------- ذنبه وراسه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا لا يا رسول الله قال ي----قول اذا اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء	2876	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1439	true	-2274720555294230075	0	25	0	127	1435	300	يحرك راسه ويميل ذنب------ه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا لا يا نبي- الله قال انه يقول---- اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء	1439	-7919821670108607479	108	180.5	86	138	78.26087188720703	19	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2871	false	1756159878611468784	105	155	532	771	1539	300	الم تر--نا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره ل-قصر عنه البحر حتي سو-----احله ولكننا نهدي الي من نحبه فيرضي به- عنا ويشكر فاعله وما ذاك الا من كريم فعاله والا فما في ملكنا ما نشاكله فقال سليمان بارك الله فيكم	2871	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1442	true	-4521546536866380218	245	296	1324	1565	1585	300	الم تر انا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لاقصر---- البحر عنه يوما وساحله ولكننا نهدي الي من نحبه فيرضي بها عنا ويشكر فاعله وما ذاك الا من كريم فعاله والا فما في ملكنا من يشاكله فقال لها--- بارك الله فيكم	1442	-7919821670108607479	223	402.0	174	248	89.91935729980469	42	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	71	130	372	684	1589	300	بالعقاب سي----د الطيور واشدها باسا فقال ---علي بالهدهد الساعة فرق--ع العقاب نفسه حتي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل- ثم التف-ت يمينا وشمالا فراي الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عل--------يه فقال الهدهد اسالك-------------------- بحق الذي ------اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني فقال له الويل ل----------------------------------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او يذبحك	2864	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1445	true	-2253009043994538968	213	282	1099	1459	1559	300	بالعقاب وهو اشد الطير طيران------ا فقال له علي بالهدهد الساعة فارتفع العقاب في -------------الهواء حتي --نظر الي الدنيا كالقصعة بين يدين احدكم ثم التفلت يمنيا وشمالا فراي الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض العقاب يريده وعلم الهدهد ان العقاب يقصده بسوء فقال بحق الذي قواك واقدرك علي------ الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه العقاب وقال ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد---- حلف ان يعذبك او يذبحك	1445	-7919821670108607479	229	318.5	181	391	58.56777572631836	33	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	138	213	727	1131	1589	300	واخبروه ب--توعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله -قالوا بلي ق----ال او لياتيني بسلطان مبين -قال الهدهد فنجوت اذا فلما دخل علي سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان فقال سليمان------------------------------------------------- اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد وعفا عنه قيل عني سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام	2864	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1446	true	-1135536423901874887	7	104	32	532	1483	300	واخبراه بما قال سليمان فقال الهدهد---------------- او ما استثني نبي الله فقالوا بلي انه قال او لياتيني بسلطان مبين فقال --------نجوت اذا وكانت غيبته من الزوال ولم يرجع الي بعد العصر فانطلق به العقاب حتي اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب من الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان عليه الصلاة والسلام فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه وقال له اين كنت---------------- لاعذبنك عذابا شديدا----------- فقال------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين ي----------------------------------------------------دي الله عز وجل فلما س--مع سليمان عليه الصلاة والسلام	1446	-7919821670108607479	241	337.5	191	612	39.379085540771484	33	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms1282	false	8702441298285454026	179	216	945	1145	1560	300	القضاء والقدر فقال -----------------------ارادة الله مع التعلق في ازل قضاءه فحقق والقدر الايجاد للاشيا ع-لي وجه معين اراده علا وبعضهم قد قال معني الاول العلم مع تعلق في الازل والقدر الايجاد للامور علي وفاق علمه المذكور قوله	1282	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1551	true	8339786890856527689	104	144	525	749	1573	300	القضاء والقدر المشار اليهما بقول الاجهوري ارادة الله مع التعلق في ازل قضاءه فحقق والقدر الايجاد للاشياء علي وجه معين اراده علا وبعضهم قد قال معني الاول العلم مع تعلق في الازل والقدر الايجاد للامور علي وفاق علمه المذكور وهذه	1551	-7919821670108607479	190	359.5	155	224	84.82142639160156	33	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms0014	false	5369662395709526057	188	214	952	1091	1523	300	توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	14	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1573	true	-7717029881101880208	140	166	736	875	1545	300	نوفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب	1573	-7919821670108607479	135	266.0	109	139	97.12229919433594	24	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2116	false	-4787863677457523277	64	90	310	449	1533	300	توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	2116	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms1573	true	-7717029881101880208	140	166	736	875	1545	300	نوفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب	1573	-7919821670108607479	135	266.0	109	139	97.12229919433594	24	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms2405	false	1985513706663307694	172	274	865	1368	1490	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في---- خلافته وهو علي حمار والناس مع-ه فاستوقفته زمنا طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك ---عمر ثم قيل لك--- امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله تعالي قولها من فوق سبع سم-وات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	2405	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms2028	true	5151831196570900077	44	147	217	721	1505	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في زمن خلافته وهو علي حمار والناس حوله فاستوقفته----- طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك يا عمر ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله قو------لها من فوق سبع سماوات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	2028	-7919821670108607479	488	935.0	388	515	94.75727844238281	96	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms0038	false	-7317416175582042384	215	251	1096	1279	1543	300	موسي -------------وفيها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطم-ءن اليها عجبت لمن ايقن بالقدر ثم يتعب عجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل	38	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms2242	true	8263570245413272533	100	139	484	680	1483	300	موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن -الموت كيف يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يمطءن اليها عجبت لمن ايقن بالقدر ثم يغضب عجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل	2242	-7919821670108607479	172	316.0	137	197	87.30964660644531	31	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms0060	false	1461205950540940328	147	208	758	1071	1537	300	بعد حمله بشهرين وقيل قبل ولادته بشهرين وقيل كان في المهد حين توفي ابوه وهو ابن شهرين وقيل ابن --------تسعة اشهر وهو قول كثيرين وقيل ابن ثمانية -عشر ودفن---------------------------- بالمدينة عند اخواله بني النجار ولما بلغ------------------------------------------------------- اربع سنين و-قيل خمس وقيل ست وقيل سبع و----------قيل تسع وقيل اثنتي عشرة سنة وشهرا وعشرة ايام -ماتت --امه ودفنت بالابواء علي الاصح وقيل بالحجون	60	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms2268	true	5226917373666757014	221	289	1147	1521	1572	300	بعد حمله بشهرين وقيل قبل ولادته بشهرين وقول---ه او بعدها اي وعليه فقيل -------بشهرين وقيل بسبعة وقيل بتسعة اشهر وقيل ب------------------ثمانية وعشرين شهرا والصحيح الاول وكانت وفاته بالمدينة الشريفة ودفن في دار التبابعة وقيل دفن بالابواء قرية من اعمال الفرع وتوفيت امه وهو ابن اربع سنوات وقيل خمس وقيل ست وقيل سبع وقيل ثمان وقيل تسع وقيل -ثنتي عشرة سنة وشهر -وعشرة ايام وكانت وفاته-----ا بالابواء وق----------يل بالحجون	2268	-7919821670108607479	193	238.0	153	419	46.06205368041992	24	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009248-ara1.ms0027	false	3133401792590685453	216	240	1128	1229	1541	300	ولذا قيل--- الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله كانك لم ترض لي ما وهب	27	1244233048299118076	Tafsir02096-ara1.ms2337	true	-4631172731904720414	61	83	305	403	1500	300	---العارفين الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله--- فعله لانك لم ترض لي ما وهب	2337	-7919821670108607479	90	172.0	68	104	86.53845977783203	19	JK009248-ara1	Tafsir02096-ara1