id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0353	false	1762650099300365529	15	160	73	824	1558	300	للامام داود الظاهري القاءل------ بنقض الطهارة بلمس الصغيرة التي لا تشتهي قال العلامة الشعراني في كتابه الميزان الطهارة بلمس الصغيرة التي لا تشتهي وهو ان الله تعالي اطلق اسم النساء علي الاطفال في قوله تعالي في قصة فرعون يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم القصص 4 ومعلوم ان فرعون انما كان يستحيي الانثي عقب ولادتها فكما اطلق الحق تعالي اسم النساء علي الانثي عقب ولادتها في قصة الذبح فكذلك يكون الحكم في قوله تعالي او لامستم النساء النساء 43 بالقياس علي حد سواء وهو استنباط حسن لم اجده لغيري فانه يجعل علة النقض الانوثة من حيث هي بقطع النظر عن كونها تشتهي او لا تشتهي فقس عليه يا اخي كل ما لم تطلع له من كلام الاءمة علي دليل صريح في الكتاب و--السنة واياك ان ترد كلام احد من الاءمة او تضعفه بفهمك فان فهم مثلك اذا قرن بفهم احد من الاءمة المجتهدين كان كالهباء والله اعلم	353	1244233048299118076	Shia004512-ara1.ms017	true	6733446760519719870	133	261	697	1348	1534	300	الامام داود الظاهري رضي الله عنه بنقض الطهارة بلمس الصغيرة التي لا تش-------------------------------------------------------------------------تهي وهو ان الله تعالي اطلق اسم النساء علي الاطفال في قوله تعالي في قصة فرعون يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم-------- ومعلوم ان فرعون انما كان يستحيي الانثي عقب ولادتها فكما اطلق الحق تعالي اسم النساء علي الانثي في ------------قصة الذبح فكذلك يكون الحكم في قوله تعالي او لامستم النساء---------- بالقياس علي حد سواء وهو استنباط حسن لم اجده لغيري فانه يجعل علة النقض الانوثة من حيث هي بقطع النظر عن كونها تشتهي او لا تشتهي فقس عليه يا اخي كل-ما لم تطلع له من كلام الاءمة علي دليل صريح في الكتاب او السنة واياك ان ترد كلام احد من الاءمة او تضعفه بفهمك فان فهم----ك اذا قرن بفهم احد من الاءمة المجتهدين كان كالهباء والله اعلم	17	-2746610424146307195	633	1209.0	509	759	83.39920806884766	116	JK009248-ara1	Shia004512-ara1
JK009248-ara1.ms1281	false	-1825420961176203054	225	300	1194	1569	1569	300	الثوري من الادب اجراء الاحاديث التي خرجت مخرج الزجر والتنفير علي ظاهرها من غير تاويل فانها اذا اولت خرجت عن مراد الشارع كحديث من غشنا فليس منا وحديث ليس منا من تطير او تطير له وحديث ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية فان العالم اذا اولها بان المراد ليس منا في تلك الخصلة فقط اي وهو منا في غيرها هان علي الفاسق الوقوع فيها وقا----ل المخالفة في خصلة واحدة امر سهل-	1281	1244233048299118076	Shia004512-ara1.ms031	true	6938937153109987608	0	73	0	371	1520	300	الثوري من الادب اجراء الاحاديث التي خرجت مخرج الزجر والتنفير علي ظاهرها من غير تاويل فانها اذا اولت خرجت عن مراد الشارع كحديث من غشنا فليس منا وحديث-------- من تطير او تطير له وحديث ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية فان العالم اذا اولها بان المراد ليس منا في تلك الخصلة فقط اي وهو منا-في غيرها هان علي الفاسق الوقوع فيها وقال مثل المخالفة في خصلة واحدة امر سهل	31	-2746610424146307195	366	707.0	295	380	96.31578826904297	69	JK009248-ara1	Shia004512-ara1