id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms1490	false	8588141091642485521	37	79	216	433	1545	300	قال ابن الجواليقي ولا تفرق عوام الناس بين العام والسنة ويجعلونه-- بمعني----------------------------------------------------------------- والصواب ان ال---------------------------------سنة من اي- يوم -عددته الي مثله والعام لا يكون الا شتاء وصيفا وفي التهذيب والبارع ايضا العام حول ياتي علي شتوة وصيف- وعلي هذا فكل عام سنة ---------	1490	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms0169	true	-8420632103166816558	141	206	806	1126	1620	300	قال ابن الجواليقي ولا تفرق عوام الناس بين العام والسنة ويجعلونهما بمعني فيقولون لمن سافر في وقت من السنة اي وقت كان الي مثله عام وهو غلط والصواب ما اخبرت به عن احمد بن يحيي انه قال السنة من اول يوم اعددته الي مثله والعام لا يكون الا شتاء وصيفا وفي التهذيب-------- ايضا العام حول ياتي علي شتوة وصيفة وعلي هذا فال-عام اخص من السنة	169	-4481823346886603779	200	337.0	160	329	60.7902717590332	31	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0433	false	-206038183731607688	259	297	1317	1517	1532	300	بفتح الضاد لغة بني تميم وبضمها ---لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمض----------------------------------موم مصدر ضعف مث-ل قرب قربا والمفتوح مصدر ضعف من باب قتل ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في الجسد وهو ضعيف والجمع ضعفاء وضعا------------------ف ايضا	433	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms0491	true	4115543978301223111	222	267	1179	1405	1561	300	بفتح الضاد في لغة- تميم وبضمها في لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمفتوح مصدر ضعف ضعفا من باب قتل والمضموم مصدر ضعف مثال قرب قربا----------------------------- ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في الجسد وهو ضعيف وضعف عن الشء عجز عن احتماله فهو ضعيف ايضا	491	-4481823346886603779	150	252.0	120	256	58.59375	24	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0945	false	-2044652103943883761	84	106	429	541	1496	300	غيبة الشء عن بال الانسان وعدم تذكره له وقد استعمل فيمن تركه اهمالا واعراضا كما في قوله تعالي وهم في غفلة معرضون	945	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms0535	true	-6444615595174056230	117	139	673	785	1683	300	غيبة الشء عن بال الانسان وعدم تذكره له وقد استعمل فيمن تركه اهمالا واعراضا كما في قوله تعالي وهم في غفلة معرضون	535	-4481823346886603779	112	224.0	90	112	100.0	22	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2733	false	488044686861885236	149	199	758	1019	1469	300	حيوان في الارض دابة وخالف بعضهم فاخرج الطير من الدواب ورد بالسماع وهو قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء النور 45 قالوا اي خلق كل حيوان مميزا كان او غير مميز واما تخصيص الفرس والبغل بالدابة عند الاطلاق فعرف طارء وتطلق الدابة علي الذكر والانثي والجمع الدواب اه	2733	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms1022	true	522347884868941850	142	188	823	1070	1694	300	حيوان في الارض----- وخالف بعضهم فاخرج الطير من الدواب ورد بالسماع وهو قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء--------- قالوا اي خلق كل حيوان مميزا كان او غير مميز واما تخصيص الفرس والبغل بالدابة عند الاطلاق فعرف طارء وتطلق الدابة علي الذكر والانثي والجمع الدوابdiv	1022	-4481823346886603779	244	469.0	198	261	93.48658752441406	43	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1972	false	-7071139902294381751	1	59	5	273	1478	300	وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عن-قي قال ما جازيتها	1972	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms1043	true	-4726931603826361860	189	243	1033	1290	1581	300	وشكي اليه اخر سوء خلق امه فقال لم ---تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليلها واظمات--- نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عاتقي قال ما جازيتها	1043	-4481823346886603779	254	477.0	200	269	94.42378997802734	48	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms3040	false	2523117655696029169	229	287	1141	1408	1479	300	وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين -سهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عن-قي قال ما جازيتها	3040	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms1043	true	-4726931603826361860	189	243	1033	1290	1581	300	وشكي اليه اخر سوء خلق امه فقال لم ---تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليلها واظمات--- نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عاتقي قال ما جازيتها	1043	-4481823346886603779	253	470.0	199	269	94.05204772949219	47	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0246	false	1274207243838294383	6	31	31	154	1471	300	ومثال كبد في لغة بني اسد ومثال فلس في لغة تميم وبكر والخامسة مثال فقل--------------------------------------------------- قال ابو زيد اهل تهامة يءنثون العضد وبنو تميم يذكرونه	246	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms1065	true	-7988588763599864287	26	59	131	299	1623	300	ومث-ل كبد في لغة بني اسد وك----فلس في لغة تميم وبكر والخامسة مثال قفل وحكي تغلب العضد بفتح العين والضاد فتكون لغاتها ستة قال ابو زيد اهل تهامة يءنثون العضد وبنو تميم يذكرون -	1065	-4481823346886603779	113	191.0	90	174	64.9425277709961	21	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0805	false	1914655578381819935	31	83	167	424	1626	300	والعضد ما بين المرفق الي الكتف وفيه- خمس لغات وزا------ن رجل وبضمتين في لغة الحجاز وقرا بها الحسن في قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا الكهف 51 ومثال كبد في لغة بني اسد ومثال فلس في لغة تميم----- والخامسة مثال قفل--------------------------------------------------- قال ابو زيد اهل تهامة يءنثون العضد وبنو تميم يذكرون	805	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms1065	true	-7988588763599864287	10	59	48	299	1623	300	والعضد ما بين المرفق الي الكتف وفيها خمس لغات اشهرها وزن رجل وبضمتين في لغة الحجاز ومث-----------------------------------------------------------------ل كبد في لغة بني اسد وك----فلس في لغة تميم وبكر والخامسة مثال قفل وحكي تغلب العضد بفتح العين والضاد فتكون لغاتها ستة قال ابو زيد اهل تهامة يءنثون العضد وبنو تميم يذكرون	1065	-4481823346886603779	182	316.5	144	320	56.875	34	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0274	false	-5459993050577535053	270	300	1390	1544	1544	300	ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون بعد الصراط وعكس اخرون---------- والصحيح ان ----------------------له حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر جنب- الجنة وكل منهما يسمي كوثرا ---قال ابن-	274	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms1614	true	-7038199302617937654	114	150	621	812	1561	300	ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون بعد الصراط وذهب اخرون الي العكس والصحيح ان للنبي صلي الله عليه واله حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر داخل الجنة وكل منهما يسمي كوثرا وتعقبه ابن	1614	-4481823346886603779	146	246.5	117	191	76.43978881835938	26	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0849	false	3353410435610868716	64	139	321	698	1546	300	فمعناه اللهم صل علي محمد ----بمقدار فضله وشرفه عن--------دك كما صليت علي ---------ابراهيم بمقدار فضله- وشرفه وهو-- كقوله تعالي فاذكروا الله كذكركم اباءكم البقرة 200 يعني اذكروا الله بقدر نعمه والاء-ه عليكم كما تذكرون اباءكم بمقدار نعم-هم عليكم وتشبيه الشء بالشء يص-ح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل وج---ه كما قال تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ال عمران 59 يعني من وجه واحد وهو تخليق عيسي من غير اب	849	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms1768	true	-5520666971252000678	2	72	16	384	1589	300	فمعناه اللهم صل علي محمد واله مقدار ------شرفهم وفضلهم عندك كما صليت علي ملاءكتك المقربين بمقدار فضلهم وشرفهم عندك كقوله تعالي فاذكروا الله كذكركم اباءكم ي-----------عني اذكروا----- بقدر نعمه واياديه عليكم كما تذكرون اباءكم ب-قد-ر نعمتهم عليكم وتشبيه الشء بالشء يصلح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل الوجوه كما قال تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ي------------عني من وجه واحد وهو -خلقه عيسي ب--غير اب	1768	-4481823346886603779	315	512.5	250	407	77.39557647705078	51	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0433	false	-206038183731607688	259	291	1317	1484	1532	300	بفتح الضاد لغة بني تميم وبضمها ---لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمضموم مصدر ضعف مثل قرب قربا والمفتوح مصدر ضعف----- من باب قتل-------------------------------------- ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في الجسد	433	1244233048299118076	Shia001544Vols-ara1.ms2069	true	-3747519085412209647	144	184	767	979	1614	300	بفتح الضاد في لغة- تميم وبضمها في لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمضموم مصدر ضعف مثل قرب قربا والمفتوح مصدر ضعف ضعفا من باب قتل قتلا وباللغتين وردت الرواية في الدعاء ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في البدن	2069	-4481823346886603779	157	279.5	126	213	73.70892333984375	29	JK009248-ara1	Shia001544Vols-ara1