id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0074	false	-4187179700548726412	98	159	463	764	1453	300	وقال -من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يسعي -الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني --له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له وتشهد- الملاءكة له بانه من عتقاء الله من النار وفي الحديث------------------- طلب العلم	74	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms00161	true	4808674450222818015	146	210	737	1051	1470	300	-واله من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني الله بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض وهي--- تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له و-شهدت الملاءكة ----انه--م عتقاء الله من النار 96 وقال صلي الله عليه واله من طلب العلم	161	-1991811573852583144	271	480.0	215	325	83.38461303710938	51	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0075	false	-7296614286964917131	249	294	1284	1541	1574	300	وعن- علي-------- ايضا العلم افضل من المال بسبعة اوجه اولها العلم ميراث الانبياء والمال ميراث الفراعنة الثاني العلم لا ينقص بالنفقة والمال ينقص بها الثالث المال يحتاج------ الي الحافظ والعلم يحفظ صاحبه الرابع اذا مات الرجل يبقي ماله والعلم يدخل معه القبر----------- الخامس المال يحصل	75	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms00162	true	-6415521064474230997	258	300	1246	1489	1489	300	وعنه عليه السلام ايضا ل-علم افضل من المال بسبعة ا---لاول ا----نه ميراث الانبياء والمال ميراث الفراعنة الثاني العلم لا ينقص بالنفقة والمال ينقص بها الثالث------ يحتاج المال الي الحافظ والعلم يحفظ صاحبه الرابع الع-------------------------لم يدخل في الكفن ويبقي المال الخامس المال يحصل-	162	-1991811573852583144	201	336.5	166	283	71.02473449707031	28	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0076	false	8534918620972421434	0	25	0	144	1623	300	للمءمن -----السادس جميع الناس يحتاجون الي العا----لم في امور دينهم ولا يحتاجون الي صاحب المال السابع العلم يقوي الرجل علي المرور علي الصراط والمال يمنعه	76	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms00163	true	7546482590606503101	6	33	34	186	1509	300	للمءمن خاصة السادس جميع الناس يحتاجون الي صاحب العلم في ام-ر دينهم ولا يحتاجون الي صاحب المال السابع العلم يقوي الرجل علي المرور علي الصراط والمال يمنعه	163	-1991811573852583144	139	260.0	114	153	90.84967041015625	23	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0080	false	6507569745191592659	1	96	5	484	1531	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما ف-------------------------------بذله للناس ولم ياخذ عليه طعما ولم يشتر به ثمن------ا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون--------- ويقدم علي الله سيدا شريفا حتي يواقف المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن اي بخل به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمن------ا فذلك ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار -ينادي به -------------علي رءوس الخلاءق هذا فلان ابن فلان اتاه الله علما في---- الدنيا ف-ضن به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا ثم يعذبه حتي يفرغ من الحساب	80	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms00253	true	6797109593027687136	189	280	976	1430	1525	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فطلب به وجه الله والدار الاخرة وبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا قليلا فذلك يستغفر له من في البحور----------- ودواب البحر والبر والطير في جو السماء ويقدم علي الله سيدا شريفا------------------- ورجل اتاه الله علما ف----------------بخل به علي عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا قليلا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار وينادي ملك من الملاءكة علي رءوس الاشهاد هذا فلان -بن فلان اتاه الله علما في دار الدنيا فبخل به علي عباد-------------------------------------------ه حتي يفرغ من الحساب	253	-1991811573852583144	331	477.5	259	550	60.181819915771484	53	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0275	false	5066283734225940225	64	104	318	520	1470	300	عن ابن عباس موقوفا في قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 هو نهر في الجنة عمقه--------- سبعون الف فرسخ ماءه اشد بياضا من اللبن و-احلي من العسل شاطءاه من اللءلء او الزبرجد والياقوت خص الله به نبيه قبل----------------------- الانبياء	275	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms02124	true	7782047890162327373	87	130	451	669	1470	300	عن ابن عباس------- في قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قال-------- نهر في الجنة عمقه في الارض سبعون الف فرسخ ماءه اشد بياضا من اللبن و احلي من العسل شاطءاه من اللءلء و--الزبرجد والياقوت خص الله به نبيه واهل بيته عليهم السلام دون الانبياء	2124	-1991811573852583144	178	302.5	142	235	75.74468231201172	33	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0824	false	-6701763570479455207	106	132	526	639	1457	300	نظر اي في امر القران مرة بعد اخري ثم عبس قطب وجهه اي قلصه وكمشه وجمعه بعرقصة لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول	824	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms02621	true	-2990764992825865154	3	24	18	104	1513	300	نظر اي في امر القران مرة بعد اخري ثم عبس قطب وجهه--------------------------- لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول	2621	-1991811573852583144	86	160.0	65	113	76.10619354248047	20	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	100	206	539	1090	1589	300	مقبلا من نحو اليمن فانقض عليه فقا--ل الهدهد اسالك بحق----- الذي اقدر------ك علي وقواك الا ما رحمتني ف--------------------------------------قال له الويل ل--------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او يذبحك ثم اتي به فلقي----------------------------------------ه النسور وعساكر الطير فخوفوه واخبروه بتوعد- سليما--ن فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله قا-لوا بلي قال او لياتيني بسلطان ----------------------------------------------------------------------------مبين قال الهدهد فنجوت اذا فلما دخل علي سليمان رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان فقال سليمان-------------- اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد وعفا عنه	2864	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms04409	true	5258209231945598537	141	259	721	1326	1535	300	مقبلا------------- فانقض نحوه فناشده الهدهد------ بحق الله الذي قواك واغلبك علي------ ال---ا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء قال فولي عنه العقاب وقال له --ويلك ثكلتك امك ان نبي الله------- حلف ان يعذبك او يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهي الي المعسكر تلقته النس-ر و------الطير فقالوا ---------توعدك نبي الله فقال الهدهد---------------- او ما استثني نبي الله فقالوا بلي ----او لياتيني بسلطان مبين فلما اتيا سليمان وهو قاعد علي كرسيه قال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب الهدهد منه-------------------------- رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فاخذ براسه فمده اليه فقال اين----------------------------------------------- كنت فقال------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي فلما سمع ذلك سليمان عليه السلام ---ارتعد وعفا عنه	4409	-1991811573852583144	310	370.5	243	761	40.73587417602539	40	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1958	false	8223254293581367312	201	300	1024	1532	1532	300	بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك-------- الحبشة اما بعد فا-ني احمد الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام-------- واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم ب----------يده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وترضي ----بالذي جاءني فاني رسول الله واني اد----------------------------------------------------------------------------------------عوك وج-ندك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع-	1958	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms06146	true	-880022824269935144	195	297	989	1529	1544	300	بسم الله الرحما------------------------ن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي الاصحم صاحب الحبشة سلام عليك اني احمد اليك الله-------------- الملك القدوس المءمن المهيمن واشهد ان عيسي -بن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده ونفخه فيه واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بي وبالذي جاءني فاني رسول الله قد بعثت اليكم ابن عمي جعفر بن ابي طالب معه نفر من المسلمين فاذا جاءوك فاقرهم ودع التجبر فاني ادعوك وجيرتك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي-------------------------------------------------- والسلام علي من اتبع	6146	-1991811573852583144	386	653.5	311	629	61.36724853515625	63	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1958	false	8223254293581367312	201	300	1024	1532	1532	300	بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام-------- واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وترضي بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجندك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع-	1958	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms06727	true	4313754335776476971	18	83	84	424	1497	300	بسم الله الرحم-------------------------ن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة ا---------ني احمد اليك الله-------------- الملك القدوس السلام المهيمن واشهد ان عيسي -بن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيب--------ة فحملت -------------------------------------بعيسي واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له فان تبعت--------------------ني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله و--------------------------------------------------------------قد بعثت اليك -ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع	6727	-1991811573852583144	312	515.0	251	517	60.34816360473633	52	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2194	false	7657080913653047941	267	299	1327	1525	1527	300	طالب الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع ب--سلطانه المرهوب من عذابه وسطوت----------------ه النافذ امره في ارضه وسماءه الذي خلق الخلق بقدرته وسيرهم باحكامه ومشيءته و----------------------------------جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا شبك	2194	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms14347	true	-2065758052995661708	21	64	119	369	1540	300	واله الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع في سلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماءه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد ثم ان الله جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج	14347	-1991811573852583144	175	300.0	144	250	70.0	26	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0884	false	-8348486339591800885	0	40	0	200	1572	300	مراتب فان- ذكروا الجن خالصا قالوا جني فان ارادوا به من يسكن مع الناس قالوا عامر والجمع عمار فان كان-- ممن ي-عرض للصبيان قالوا ارواح فاذا خبث وتعرم اي قوي قالوا شيطان فان زاد علي ذلك وقوي امره قال-------------------وا عفريت	884	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19769	true	4105520190981296125	152	191	924	1123	1689	300	مراتب فاذا ذكروا الجنس قا-----لوا جن -فان ارادوا انه-- يسكن مع الناس قالوا عامر والجمع عمار فان كانوا ممن يتعرض للصبيان قالوا ارواح فان- خبث فهو--------------- شيطان فان زاد علي ذلك قالوا مارد فان زاد علي القوة قالوا عفريت	19769	-1991811573852583144	151	241.0	120	223	67.71300506591797	23	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2867	false	2186213466908055057	44	74	230	419	1551	300	بالدرة وهي في قدر الحمامة فيتخذها الناس للانتفاع بصوتها كما يتخذون الطاووس للانتفاع بصوته ولونه ولها قوة علي حكاية الاصوات وقبول التلقين----------------------------------------------- وتتناول ماكولها برجلها كما يتناول الانسان الشء بيده	2867	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19856	true	-991678673828590772	48	80	282	477	1721	300	بالدرة وهي في قدر الحمامة -يتخذها الناس للانتفاع بصوتها---------------------------------------- ولها قوة علي حكاية الاصوات وقبول التلقين يتخذها الملوك والاكابر لتنم ما تسمع من الاخبار وتتناول ماكولها برجلها كما يتناول الانسان الشء بيده	19856	-1991811573852583144	148	269.0	124	236	62.71186447143555	22	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	265	297	1394	1566	1580	300	علي قدر الحمامة وعلي شكر الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو------------------------------- لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به بل يهيء وكره في المواضع المشرقة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث	2876	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19856	true	-991678673828590772	0	32	0	171	1721	300	علي قدر الحمامة وعلي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به-------------------------------- وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث	19856	-1991811573852583144	139	253.0	113	203	68.47290802001953	24	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2868	false	4569495632920703597	198	242	997	1227	1523	300	لما خرج ادم من الجنة اشتكي الوحشة فانسه الله بالخطاف والهمها سكني البيوت انسا لبنيه فهي لا تفارق بني ادم انسا-لهم---- ومعها اربع ايات من كتاب الله وهي--- لو انزلنا هذا القران علي جبل الحشر 21------------------------ الي اخر السورة وتمد صوتها بقوله العزيز الحكيم	2868	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19857	true	-8803339302931194074	66	113	353	595	1599	300	لما خرج---- من الجنة اشتكي الوحشة فانسه الله بالخطاف والزمها----- البيوت----------- فهي لا تفارق بني ادم انسا لهم قال ومعها اربع ايات من كتاب الله عز وجل لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله الي اخر السورة وتمد صوتها بقوله العزيز الحكيم	19857	-1991811573852583144	198	338.5	159	262	75.57251739501953	35	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2855	false	-8880012595394677490	183	210	951	1094	1540	300	الشيخان عن القاضي حسين انه قال لو علم قردا النزول الي الدار واخراج المتاع ثم نقب وارسل القرد فاخرج المتاع ينبغي ان لا يقطع لان للحيوان اختيارا	2855	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19888	true	-5005208060162567930	98	125	534	676	1582	300	الشيخان عن القاضي حسين انه قال لو علم قرد- النزول الي الدار واخراج المتاع ثم نقب وارسل القرد فاخرج المتاع ينبغي ان لا يقطع لان للحيوان اختيارا	19888	-1991811573852583144	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2857	false	4564331637665063690	2	62	15	338	1587	300	وهي اجناس منها الجواميس وهي ضان البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل --حيوان اناثه ارق صوتا من --ذكوره الا البقر فان الانثي اضخم واجهر صوتا وهي تتلوي وتتقلق تحت الذكر لصلابة ذكره لا سيما اذا اخطا المجري اه واذا استاقت انثاه الي الذكر نفرت واتعبت الرعاء وقال المسعودي رايت بالري بقرا تبرك كما تبرك الابل وليس لجنس البقر ثنايا عليا فهي تقطع الحشيش بالسفلي	2857	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19919	true	8517097411532328954	93	152	492	814	1552	300	وهي اجناس منها الجواميس وهي اكثرها البانا واعظمها اجسادا ومنها العراب وهي جرد ملس الالوان ومنها نوع اخر يقال له الدربانة والبقر ينزو ذكورها علي اناثها اذا تمت لها سنة من عمرها في الغالب وهي كثيرة المني وكل الحيوان اناثه ارق صوتا من الذكور- الا البقر فان الانثي افخم واجهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس لجنس البقر ثنايا عليا فهي تقطع الحشيش بالسفلي	19919	-1991811573852583144	144	250.5	116	491	29.32790184020996	23	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2857	false	4564331637665063690	65	193	352	1019	1587	300	والغنم وهي علي ضربين ضاءنة وم-----------------------اعزة --والضان افضل من الماعز صرح بذلك الاصحاب في الاضحية وغيرها واستدلوا علي افضليتها باوجه منها ان الله تعالي بدا بذكر الضان في القران فقال ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين الانعام 143 ومنها حكاية عن الخصمين قوله تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ص 23 ولم يقل تسع وتسعون عنزا ولي عنز واحدة ومنها انه قال وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وهو الكبش--------------------------------------------------------------- والبركة في الضان اكثر ومن ذلك اذا ---------رعت شيءا من الك-----------------------------------لا ينبت فان المعز تقلعه من اص-له- والضان ترعي ما علي وجه الارض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما اهان الله به التيس ان جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر بخلاف الكبش ولهذا شبه رسول الله------------------------ المحلل بالتيس المستعار ومنها ان رءوس الضان اطيب وافضل من رءوس	2857	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19920	true	-2202697006414029867	140	300	785	1595	1595	300	والغنم ----علي ضربين ضاءنة وماعزة قال الجاحظ واتفقوا علي ان الضان افضل من الماعز----------------------------------- واستدلوا عليه-------- باوجه منها ان الله تعالي بدا بذكر الضان في القران -------------فقال من الضان اثنين ومن المعز اثنين ومنها----------------------------- قوله------ ان هذا اخي له تسع وتسعون نعج----------------------------------------------------------ة ومنها ---------فديناه بذبح عظيم ومما يذكر من فضلها انها تلد في السنة مرة وتفرد غالبا والمعز تلد مرتين وقد تثني وتثلث والبركة في الضان اكثر ومن ذلك ان الضان اذا رعت شيءا من الكلاء فانه ينبت واذا رعت الماعز شيءا لا ينبت لان المعز تقلعه من اصولها والضان ترعي ما علي وجه الارض وايضا فان صوف الضان افضل من شعر المعز واعز قيمة وليس الصوف الا للضان ومنها انهم كانوا اذا مدحوا شخصا قالوا انما هو كبش واذا ذموه قالوا ما هو الا تيس ومما اهان الله به التيس ان جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر بخلاف الكبش ول-ذا شبه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المحلل بالتيس المستعار ومنها ان رءوس الضان اطيب وافضل من رءوس-	19920	-1991811573852583144	466	754.5	374	974	47.84394073486328	78	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2858	false	-1400051404659657812	1	51	7	285	1529	300	معقود في نواصيها الخير------------------------------- ومعني عقد الخير بنواصيها انه -لازم لها كانه معقود فيها والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة----------------------- وكني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية وفي الحديث لا تحضر الملاءكة------------------------------------------------ من اللهو شيءا الا ثلاثة لهو رجل مع امراته واجراء الخيل والنصال اه	2858	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19966	true	2365966909859163798	201	261	1055	1390	1582	300	معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ومعني عقد الخير بنواصيها انه ملازم لها كانه معقود فيها والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قال وكني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية وميمون الغرة اي الذات وروي مسلم انه صلي الله عليه واله وسلم كان يكره الشكال من ----------------------------------------------الخيل والشكال ان	19966	-1991811573852583144	205	341.5	168	381	53.8057746887207	32	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2873	false	-6400109636014394778	161	203	815	1029	1478	300	وفي---- حديث شعبة بن عثمان ان النبي------------------------ قال يوم خيبر لعمه العباس--------- ناولني من البطحاء فافقه الله تعالي البغلة في كلامه فانق-ضت به حتي كاد بطنها يمس الارض فتناول رسول ال-------------------له من الحصي-- فنفخ في وجوههم وقال شاهت الوجوه فهم لا يبصرون	2873	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19974	true	-6997717066890330374	51	101	257	509	1506	300	وفيه من حديث شيبة بن عثمان ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال--------- لعمه --عباس يوم حنين ناولني من البطحاء فافقه الله------ البغلة--- كلامه فانخفضت به حتي كاد بطنها يمس الارض فتناول رسول الله صلي الله عليه واله من الحصباء فنفخ في وجوههم وقال شاهت الوجوه ح-م لا ينصرون	19974	-1991811573852583144	188	291.0	150	273	68.86447143554688	27	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2873	false	-6400109636014394778	88	161	437	815	1478	300	الارداف علي الدابة اذا كانت مطيقة ولا يجوز اذا لم تطقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اردف صاحب الدابة فهو احق بصدرها ويكون الرديف وراءه الا ان يرضي صاحبها بتقديمه لجلالته او غير ذلك وافاد الحافظ ابن منده ان الذين اردفهم النبي ثل------------------------اثة وثلاثون نفسا ولم يذكر فيهم عقبة بن عامر الجهني ولم يذكر احد من علماء الحديث والتفسير ان النبي اردفه وروي الطبراني عن جابر رضي الله عنه ان النبي------------------------ نهي ان يركب ثلاثة علي دابة	2873	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms19997	true	5187618765470453464	155	267	754	1312	1478	300	الارداف علي الدابة اذا كانت مطيقة ولا يجوز اذا لم تطقه ففي الصحيحين عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اردفه حين دفع من عرفات الي المزدلفة ثم اردف الفضل بن العباس من مزدلفة الي مني وانه صلي الله عليه واله وسلم اردف معاذا علي الرحل وعلي حمار يقال له عفير ثم قال واذا اردف صاحب الدابة فهو احق بصدرها ويكون الرديف وراءه الا ان يرضي صاحبها بتقديمه لجلالة- او غير ذلك وافاد الحافظ ابن منده ان الذين اردفهم النبي صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة وثلاثون نفسا--------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي ان يركب ثلاثة علي دابة	19997	-1991811573852583144	288	518.0	232	646	44.5820426940918	53	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0650	false	3895298230148622853	264	300	1274	1447	1447	300	علم بنور الوحي ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع كونه عليه السلام كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان---- جاريا مجري الكذب فلذا------- اطلق عليه هذا اللفظ-	650	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20008	true	6787265519530582756	151	188	726	905	1493	300	علم بنور الوحي ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر----- في الحال مع ا-نه عليه السلام كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان هذا جاريا مجري الكذب فلهذا السبب اطلق عليه هذا اللفظ	20008	-1991811573852583144	164	295.0	130	185	88.64865112304688	32	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2870	false	-632869945024032722	0	39	0	197	1523	300	فاذا وجد شيءا انذر الباقين فياتون اليه-------------------------------- ومن طبعه انه يحتكر في زمن الصيف لزمن الشتاء و-------------------------------اذا احتكر ما يخاف انباته قسم-ه نصفين و---------------------------------------------------------------اذا خاف العفن علي الحب اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في	2870	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20014	true	-2339474559361289573	235	300	1238	1560	1560	300	فاذا وجد شيءا انذر الباقين -ياتون اليه وقيل انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن طبعه انه يحتكر في زمن الصيف لزمن الشتاء وله في الاحتكار من الحيل ما انه اذا احتكر ما يخاف انباته قسمته نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم ان كل نصف منها ينبت واذا خاف العفن علي الحب اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في-	20014	-1991811573852583144	194	342.5	156	324	59.87654495239258	35	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2870	false	-632869945024032722	60	119	297	602	1523	300	وليس في الحيوان ما يحمل ضعف بدنه مرارا غيره علي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف حتي انه يتكلف حمل نوي التمر وهو لا ينتفع به وانما يحمله علي حمله الحرص والشره وهو يجمع غذاء سنين لو عاش ولا يكون عمره اكثر من سنة و-من عجاءبه اتخاذ القرية تحت الارض وفيها منازل ودهاليز وغرف وطبقات معلقات تملءها حبوبا وذخاءر للشتاء	2870	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20015	true	2436395649052894173	186	246	941	1247	1526	300	وليس في الحيوان ما يحمل ضعف بدنه مرارا غيره علي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف حتي انه تتكلف حمل نوي التمر وهو لا ينتفع به وانما يحمله علي حمله الحرص والشره وهو يجمع غذاء سنين لو عاش ولا يكون عمره اكثر من سنة و من عجايبه اتخاذ القرية تحت الارض وفيها منازل ودهاليز وغرف وطبقات معلقات يملاها حبوبا وذخاءر للشتاء	20015	-1991811573852583144	301	593.0	242	306	98.36601257324219	57	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2871	false	1756159878611468784	93	155	468	771	1539	300	وروي ان النملة التي خاطبت سليمان عليه السلام اهدت ل--ه نبقة و----------------------------------قالت الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عنه البحر حتي سواحله ولكننا نهدي الي من نحبه فيرضي به عنا ويشكر فاعله وما ذاك الا من كريم فعاله والا فما في ملكنا ما نشاكله فقال سليمان------------ بارك الله فيكم	2871	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20018	true	-2293076030017846450	33	103	178	529	1531	300	وروي ان النملة التي خاطبت سليمان عليه السلام اهدت اليه نبقة فوضعها عليه الصلاة والسلام في كفه فقالت الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عنه البحر حين يساحله ولكننا نهدي الي من نحبه فيرضي به عنا ويشكر فاعله وما ذاك الا من كريم فعاله والا فما في ملكنا ما يشاكله فقال سليمان عليه السلام بارك الله فيكم	20018	-1991811573852583144	296	557.0	234	351	84.33048248291016	57	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2865	false	8370058047780039432	0	46	0	245	1604	300	فوجدتها فقال النبي------------------- دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله ------------------------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها اي السجادة سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه فاحرقت منها موضع درهم فقال النبي------------- اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم اه واما	2865	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20026	true	2738443727736403777	23	71	124	376	1562	300	فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها----------------------------------------------- فاحرقت منها موضع درهم فقال صلي الله عليه واله اذا نمتم فاطفء-ا سر-جكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم والخمرة	20026	-1991811573852583144	183	296.0	147	301	60.797340393066406	30	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	262	300	1379	1580	1580	300	كثعلب وهو طاءر علي قدر الحمامة وعلي شكر الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة --------------------------------------------------------وهو لا ياوي تحت --سقف ولا يستظل به بل يهيء وكره في المواضع المشرقة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به-	2876	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20027	true	7370979112088687536	174	221	908	1158	1545	300	----------طاءر علي قدر الحمامة وعلي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب ويقال له القعقع ايضا وهو لا ياوي تحت السقف ولا يستظل به بل يهيء وكره في المواضع المشرفة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به	20027	-1991811573852583144	189	353.0	154	260	72.69230651855469	32	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	71	228	372	1218	1589	300	بالعقاب---- سيد الطيور واشدها باسا فقال علي بالهدهد الساعة فرقع العقاب نفسه حتي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فراي ----الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض علي-ه فقال الهدهد----------- اسالك بحق الذي ------اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني ف--------------------------قال له الويل ل--------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذب-ك او يذبحك ثم اتي به فلقيه النسور وعساكر الطير فخوفوه واخبروه بتوعد سلي--مان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين -قال الهدهد فنجوت اذا-------------------------------------------------- فلما دخل علي سليمان رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه---------------- تواضعا لسليمان فقال سليمان اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد------- وعفا عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل عني سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام بالعذاب الشديد الذي يعذب به الهدهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفرقة بينه وبين الفه وقيل الز------------------------------------------------------------------------------------------امه خدمة اقرانه وقيل	2864	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20050	true	-1262847566540858084	75	289	389	1508	1560	300	بالعقاب وهو سيد الطي-ر و------------قال علي بالهدهد الساعة فارتفع في ------------------الهواء و-----نظر الي الدنيا كالقصعة في- يد- الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض يريده فناشده الله تعالي وقال اسالك بحق الذي قواك واقدرك علي------ الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه ثم قال له --ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد---- حلف --ليعذبن----------------------------------------------------------------ك او ليذبحنك فقال الهدهد ا-------و----------ما استثني نبي الله قال-- بلي ا----و لياتيني بسلطان مبين فقال الهدهد فنجوت اذا ثم طار الهدهد والعقاب حتي اتيا سليمان عليه السلام فلما قرب منه الهدهد ----------ارخي ذنبه وجناحه يجرهما علي الارض تواضعا ل-----ه فاخذ سليمان عليه السلام براسه فمده اليه فقال---------------------------------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل ف---------------------------------ارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله عن سبب غيبته فاخبره بامر بلقيس وقد تقدمت الاشارة الي طرف من قصتها واما قوله لاعذبنه اراد تعذيبه بما يحتمله حاله ليعتبر به ابناء جنسه و قيل كان ------------------------------------عذاب سليمان عليه السلام للطير ان ينتف ريشه وذنبه ويلقيه ممعطا لا يمتنع من النمل ولا من هوام الارض وهو اظهر الاقاويل وقيل ان يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل الزامه صحبة الاضداد وعن بعضهم انه قال اضيق السجون صحبة الاضداد وقيل حبسه مع غير جنسه وقيل الزامه خدمة اقرانه وقيل	20050	-1991811573852583144	465	550.5	366	1376	33.79360580444336	64	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2868	false	4569495632920703597	198	242	997	1227	1523	300	لما خرج ادم من الجنة اشتكي الوحشة فانسه الله بالخطاف والهمها سكني البيوت انسا لبنيه فهي لا تفارق بني ادم انسا-لهم---- ومعها اربع ايات من كتاب الله------- وهي لو انزلنا هذا القران علي جبل الحشر 21 الي اخر السورة وتمد صوتها بقوله العزيز الحكيم	2868	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20056	true	-2860221799200427526	41	82	210	423	1554	300	لما خرج---- من الجنة اشتكي الوحشة فانسه الله بالخطاف والزمها----- البيوت----------- فهي لا تفارق بني ادم انسا لهم قال ومعها اربع ايات من كتاب الله العزيز وهي لو انزلنا هذا القران علي جبل--------- الي اخر السورة وتمد صوتها بقوله العزيز الحكيم	20056	-1991811573852583144	200	351.0	162	242	82.6446304321289	35	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0808	false	7669345273485521078	152	204	782	1027	1492	300	عن عمر بن عبد العزيز ان رجلا سا----ل ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي ف------ي النوم جسد رجل شبه البلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة --ضفدع قاعدا عل--------------------------ي منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس وكان محمد بن واسع رحمة ا--------------لله عليه	808	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20058	true	2494967598185480649	221	281	1087	1373	1477	300	عن عمر بن عبد العزيز قال---- سال رجل ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم رجلا ك-----البلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة الضفدع له خرطوم كخرطوم البعوضة قد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس ل--ه فاذا ذكر الله خنس وروي ابن عدي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه	20058	-1991811573852583144	191	303.0	148	297	64.30976104736328	33	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2884	false	-2410554988963340743	115	195	580	965	1481	300	الجلال وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لا-سبحن الله الليلة تسبيحا ما يسبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا	2884	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20058	true	2494967598185480649	10	90	49	431	1477	300	الحديث وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لا سبحن الله الليلة تسبيحا ما -سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تف-خر علي الله بتسبيحك -ان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما-هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا	20058	-1991811573852583144	377	725.0	298	386	97.66839599609375	75	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	110	157	582	834	1580	300	ويتميز الذكر منها بلحية سوداء كالرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خلت مدينة عن اهلها ذهب- العصافير منها فاذا عادوا اليها عادت العصافير---- والعصفور لا يعرف المشي وانما يثب وثبا وهو كثير السفاد فربما سفد في الساعة الواحدة ماءة مرة ولذلك قصر عمره فانه لا يعيش في الغالب اكثر من سنة	2876	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20064	true	-3324301984530182501	183	265	1038	1462	1642	300	ويتميز الذكر منها بلحية سوداء كما مر للرجل والتيس والديك وليس في الارض طاءر ولا سبع ولا بهيمة احني من العصفور علي ولده ولا اشد له عشقا وذلك مشاهد عند اخذ فراخها ووكره في العمران تحت السقوف خوفا من الجوارح واذا خلت مدينة من اهلها ذهبت العصافير منها فاذا عادوا اليها عادت العصافير بها والعصفور لا يعرف المشي وانما يثب وثبا وهو كثير السفاد فربما سفد في الساعة الواحدة ماءة مرة ولذلك قصر عمره فانه لا يعيش في الغالب اكثر من سنة	20064	-1991811573852583144	245	460.5	198	424	57.78302001953125	44	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2869	false	700649588716805820	66	115	327	579	1537	300	سليمان-------- عليه السلام مر بعصفور يدور حول عصفورة فقال سليمان عليه السلام لاصحابه اتدرون ما يقول قالوا لا------ يا نبي الله قال يخطبها ل---نفسه ويقول تزوجيني اسكنك اي قصور دمشق ان شءت قال عليه السلام وان غرف دمشق مبنية بالصخر لا يقدر ان يسكنها لكن كل خاطب كذاب وروي	2869	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20065	true	8980922679980100346	80	126	457	693	1548	300	سليمان بن داود عليه السلام--- بعصفور يدور حول عصفورة -قال------------------- لاصحابه اتدرون ما يقول قالوا وما يقول يا نبي الله قال يخطبها الي نفسه ويقول تزوجيني اسكنك اي قصور دمشق--- شءت قال سليمان وقصور د-------مشق مبنية بالصخر لا يقدر ان يسكنها لكن كل خاطب كذاب وروي	20065	-1991811573852583144	204	342.5	164	269	75.83643341064453	35	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	162	188	863	995	1580	300	نهق الحمار فتسقط فراخه او بيضه من جوف وكره اي محله الذي هو فيه واذا راي الحمار علا- فوق راسه -----------واذاه بطيرانه وصياحه ومن انواعه القنبرة	2876	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20065	true	8980922679980100346	8	34	47	187	1548	300	نهق الحمار فتسقط فراخه او بيضه من جوف وكره فلذلك هذا العصفور ---اذا راي الحمار رفرف فوق راسه وعلي عينيه واذاه بطيرانه وصياحه ومن انواعه الق-برة	20065	-1991811573852583144	109	181.5	88	144	75.69444274902344	18	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2872	false	9056620319556385775	0	48	0	249	1490	300	لا بد لي منه فاحضروه فلما نظر اليه قال اءتون------ي بخنفساء فضحكوا منه--- فتذكر العليل ما صدر م--------نه فقال احضروا له ما طلب فانه -----علي بصيرة فجاءوه بواحدة فاحرقها وذر رمادها علي القرح-ة فبرات باذن الله تعالي فقال--------- ان الله------ اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	2872	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20070	true	6630191226322835937	53	101	268	529	1612	300	لا-بد لي من--------ه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك الحاضرون فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا له ما طلب فان الرجل علي بصير--------------ة فاحرقها وذر رمادها علي --قرحته فبرء- باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تعالي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	20070	-1991811573852583144	188	286.0	151	287	65.5052261352539	31	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2865	false	8370058047780039432	163	231	900	1229	1604	300	واحد البراغيث وضم باءه اشهر من كسرها وهو م-------------------ن الحيوان الذي له الوثب الشديد ومن لطف الله تعالي به انه يثب الي وراءه ليري من يصيده لانه لو وثب الي امامه لكان ذلك اسرع الي حمامه وهو من الخلق الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنمل و-----------------------------------------هو ينشا اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة-------------------------------------------- ويقال انه علي صورة الفيل -له انياب يعض بها وخرطوم يمص به	2865	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20074	true	7447070996229117049	13	71	73	373	1511	300	واحد البراغيث وضم باءه اكثر من كسرها وحكي الجاحظ ان البرغوث من الحيوان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يعرض له الطيران كما يعرض للنحل وهو يطيل السفاد ويبيض فيفرخ بعد ان يتولد وهو ينشا اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة وسلطانه في اواخر فصل الشتاء واول فصل الربيع ويقال انه علي صورة الفيل وله انياب يعض بها وخرطوم يمص به	20074	-1991811573852583144	188	341.0	150	434	43.31797409057617	32	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2866	false	-7378189460440398483	222	262	1106	1312	1515	300	ومن طبعها ان تدخل علي كل طاءر في وكره وتخرجه منه وتاكل فراخه وبيضه وهي قوية الس-طوة في الليل لا يحتملها شء من الطير ولا تنام في الليل فاذا راها الطيور في النهار قتلوها ونتفوا ريشها للعداوة التي بينهم وبينها	2866	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20084	true	-856398949344810092	261	300	1295	1497	1497	300	ومن طبعها ان تدخل علي كل طاءر في وكره وتخرجه منه وتاكل فراخه وبيضه وهي قوية السلطان في الليل لا يحتملها شء من الطير ولا تنام ال---ليل فاذا راها الطي-ر في النهار قتلوها ونتفوا ريشها للعداوة التي بينها وبينهم-	20084	-1991811573852583144	195	369.0	157	207	94.20289611816406	34	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2866	false	-7378189460440398483	262	294	1312	1484	1515	300	ومن اجل ذلك صار الصيادون يجعلونها تحت شباكهم ليقع لهم الطير و---------------------------------لا تطير بالنهار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها ولما تصورت في نفسها انها احسن الحيوان لم تظهر الا بالليل	2866	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20085	true	-7342901351777368648	0	38	0	202	1535	300	ومن اجل ذلك صار الصيادون يجعلونها تحت شباكهم ليقع لهم الطير ونقل المسعودي عن الجاحظ ان البومة لا تطير بالنهار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها ولما تصور- في نفسها انها احسن الطير-- لم تظهر الا بالليل	20085	-1991811573852583144	167	306.5	135	205	81.46341705322266	30	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0670	false	5931335512621076725	139	206	742	1110	1575	300	ان لله ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء--- جناح بالمشرق وجناج بالمغرب-- راسه وفي لفظ عنقه تحت العرش وقواءمه في الهواء وفي رواية ورجلاه في تخوم الارض يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السم-وات والارض الا الثقلين ------الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة قال الله------ ضم جناحيك وعض صوتك فيعلم اهل السم-وات والارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت	670	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20090	true	8360941586425815607	239	299	1302	1636	1640	300	ان لله ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب و راس-------------ه تحت العرش وقواءمه في الهواء و------------------------------يءذن--- كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السماوات والارض الا الثقلين الجن والانس------ فعند ذلك يجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة قال الله تعالي ضم جناح-ك وغض صوتك فيعلم اهل السماوات والارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت	20090	-1991811573852583144	312	545.0	256	387	80.62015533447266	47	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0760	false	8203225827734356935	76	145	388	765	1542	300	ماله وروي ان لله ديكا ابيض جناحاه مشوبان بالزبرجد والياقوت واللءلء--- جناح بالمشرق وجناح بالمغرب-- راسه وفي لفظ عنقه تحت العرش وقواءمه في الهواء وفي رواية رجلاه في تخوم الارض يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السم-وات والارض الا الثقلين ------الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة قال الله------ ضم جناحيك وغض صوتك فيعلم اهل السم-وات والارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت	760	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20090	true	8360941586425815607	237	299	1293	1636	1640	300	واله قال- ان لله ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب و راس-------------ه تحت العرش وقواءمه في الهواء و-----------------------------يءذن--- كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السماوات والارض الا الثقلين الجن والانس------ فعند ذلك يجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة قال الله تعالي ضم جناح-ك وغض صوتك فيعلم اهل السماوات والارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت	20090	-1991811573852583144	316	543.0	258	396	79.79798126220703	48	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0760	false	8203225827734356935	241	300	1239	1542	1542	300	وروي الثعلبي ان النبي -------------------قال ثلاثة اصوات يحبهم الله------ صوت الديك وصوت القارء وصو-------ت المستغفرين بالاسحار وروي------- احمد وابو داود وابن ماجه عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي -------------------قال لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة قال الامام الحليمي ------------------------قوله يدعو الي الصلاة فيه دليل---- ان كل من-	760	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20091	true	-493151887891866387	89	162	449	824	1498	300	وروي الثعلبي ان النبي صلي الله عليه واله قال ثلاثة اصواب يحبها الله تعالي صوت الديك وصوت --قارء القران وصوت المستغفرين بالاسحار وروي الامام احمد وابو داود وابن ماجة عن زيد بن خالد ال-------------جهني ان النبي صلي الله عليه واله قال لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة قال الامام الحليمي قوله صلي الله عليه واله فانه يدعو الي الصلاة فيه دليل علي ان كل من	20091	-1991811573852583144	276	481.5	221	390	70.76923370361328	49	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0761	false	2607070968522152332	0	76	0	384	1550	300	استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب-------- بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة -وقد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله تعالي عليها فيذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه الا من جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له اشارة والله اعلم ويروي -----	761	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20091	true	-493151887891866387	162	238	824	1209	1498	300	استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة ان- يقول بصراخه حقيقة الصلاة اوقد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بان- يصرخ صرخات متتابعة عند----- الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله------ عليها فتذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه الا من جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له اشارة والله اعلم انتهي وروي	20091	-1991811573852583144	366	688.0	292	398	91.95980072021484	67	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2867	false	2186213466908055057	174	206	910	1068	1551	300	يتشاءم به وكان وجه هذا والله اعلم انه لما كان سببا لدخول ابليس الجنة وخروج ادم منها وسببا لخلو تلك الدار من ادم مدة دوام الدنيا كرهت اقامته في الدور بسبب ذلك	2867	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20117	true	-557024476924269750	1	32	5	158	1480	300	يتشا-م به وكان---- هذا والله اعلم انه لما كان سببا لدخول ابليس الجنة وخروج ادم منها وسببا لخلو تلك الدار من ادم مدة دوام الدنيا كرهت اقامته في الدور بسبب ذلك	20117	-1991811573852583144	153	294.5	122	158	96.83544158935547	29	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2861	false	-469601816169423494	148	236	769	1281	1630	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه قد مات فاذا قرب عليه الحيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد -قيل للثعلب ما لك تعدو اكثر من الكلب فقال اني اعدو لنفسي والكلب يعدو لغيره----------- ومن العجيب في قسمة الارزاق ان الذءب يصيد الثعلب فياكله ويصيد الثعلب القنفذ فياكله ويصيد القنفذ-------------------- الافعي فياكلها والافعي تصيد العصفور فتاكله والعصفور يصيد الجرادة فياكلها والجراد يلتمس فراخ الزنابير فياكلها والزنبور يصيد النحلة فياكلها والنحلة تصيد الذبابة فتاكلها والذبابة تصيد البعوضة فتاكلها	2861	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20142	true	4106459909058384627	58	144	293	794	1554	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه--- مات فاذا قرب منه ---حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم ف-ي كلب الصيد وقيل للثعلب ما-لك تعدو اكثر من الكلب فقال---- اعدو لنفسي والكلب يعدو لغيره قال الجاحظ ومن العج-ب في قسمة الارزاق ان الذءب يصيد الثعلب فياكله و-----الثعلب يصي---------------د القنفذ وياكله والقنفذ يصيد الافعي وياكلها والافعي تصيد العصفور وتاكله والعصفور يصيد الجراد- وياكله- والجراد يلتمس فراخ الزنابير وياكلها والزنبور يصيد النحلة-------- والنحلة يصيد الذبابة وياكلها والذبابة تصيد البعوضة وتاكلها	20142	-1991811573852583144	453	801.5	373	544	83.27205657958984	62	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2000	false	-4185277569401397109	107	183	531	936	1559	300	من المضاف اليه وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي -------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك---- فتحاكما الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------------------- فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين ا------قسمه فقالت الصغري لا يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2000	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20144	true	3742731898071808672	120	204	613	1061	1534	300	بن الاكوع----- وفي الصحيحين عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه واله قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت فقالت الاخري انما ذهب بابنك انت فتحاكما الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود عليه السلام فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	20144	-1991811573852583144	377	683.5	305	466	80.90129089355469	66	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2853	false	-5627191757541454473	234	261	1167	1298	1497	300	عن ابي هريرة ان النبي ق-------------------ال اتدرون ما يقول الاسد في زءيره قالوا الله ورسوله اعلم قال------------------------ انه يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف	2853	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20147	true	-1978018600068825388	219	255	1083	1257	1484	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله قال اتدرون ما يقول الاسد في زءيره قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه واله وسلم انه يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف	20147	-1991811573852583144	130	236.5	103	174	74.712646484375	26	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2884	false	-2410554988963340743	226	256	1120	1271	1481	300	وهو من خلق الماء ويعيش في البر ايضا وهو جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخ-لب واظفار حداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله ثمانية ارجل وهو يمشي علي ج-نب واحد و-يستنشق الماء والهواء معا	2884	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20238	true	8437460688223690050	42	95	230	492	1506	300	وهو من خلق الماء ويعيش في البر ايضا وهو جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخالب واظفار حداد كثير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوانا بلا راس ولا ذنب عيناه في كتفه وفمه في صدره وفكاه مستويان من الجانب وله ثمانية ارجل وهو يمشي علي جانب واحد و يستنشق الماء والهواء معا	20238	-1991811573852583144	151	275.0	121	262	57.63358688354492	29	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2883	false	-4212268081406483848	171	247	879	1254	1519	300	عن الحس-ن بن علي رضي-- الله عنهما قال كنا علي ماءدة ناكل انا و-----------اخي محمد ابن الحنفية وبنو عمي عبد الله والقاس-----م والفضل اولاد العباس-- فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله و--------قال ل-----------ي ما --مكتوب علي هذه فقلت س--------الت ابي امير المءمنين ع--ن ذل---ك فقال سالت عنه رسول ال---------له فقال مكتوب عليها ---------------انا الله لا اله الا انا رب الجراد- ورازقها ا-ن شءت بعثتها رزقا لقوم----- وا-ن شءت بعثتها بلاء علي قوم----- فقا--------ل ابن عباس	2883	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20245	true	9042401491621248973	22	110	121	562	1526	300	عن الحسين بن علي عليهم السلام ----قال كنا ---------------انا واخي الحسن واخي محمد -بن الحنفية وبنو عمي عبد الله بن عباس وقثم والفضل علي ماءدة ناكل فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله بن عباس فقال للحسن يا سيدي ما المكتوب علي جناح الجرادة قال سالت---- امير المءمنين عليه السلام فقال سالت جدك صلي الله عليه واله فقال علي جناح الجرادة مكتوب اني انا الله لا اله الا انا رب الجرادة ورازقها اذا شءت بعثته-----ا لقوم رزقا واذا شءت بعثتها -----علي قوم بلاء فقام عبد الله بن عباس	20245	-1991811573852583144	278	357.5	217	475	58.52631759643555	40	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2854	false	6781117597632837126	208	237	1085	1234	1556	300	وهو يحب العزلة فاذا جاء الشتاء دخل غ-اره الذي اتخذه----------- ولا يخرج حتي يطيب الهواء واذا جاع يمتص يديه ورجليه فيندفع بذلك---- الجوع ويخرج في الربيع اسمن ما يكون	2854	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20265	true	3896061278192144995	168	200	849	1012	1560	300	وهو يحب العزلة فاذا جاء الشتاء دخل وجاره الذي اتخذه في الغيران ولا يخرج حتي يطيب الهواء واذا جاع يم-ص يديه ورجليه فيندفع بذلك عنه الجوع ويخرج في الربيع اسمن ما كان -	20265	-1991811573852583144	142	256.5	114	165	86.06060791015625	26	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0650	false	3895298230148622853	226	258	1090	1240	1447	300	قال الخطابي وغيره اهل الحجاز يطلقون الكذب في موضع الخطا- يقال كذب سمعك اي زل فلم يدرك حقيقة ما قيل له فمعني كذب بطنه اي لم يصلح لقبول الشفاء بل زل عنه	650	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms20570	true	6410541015120539813	253	285	1240	1391	1469	300	قال الخطابي وغيره اهل الحجاز يطلقون الكذب في موضع الخطاء يقال كذب سمعك اي زل فلم يدرك حقيقة ما قيل له فمعني كذب بطنه اي لم يصلح لقبول الشفاء بل زل عنه	20570	-1991811573852583144	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2567	false	-882474314478022244	100	131	484	647	1494	300	في المصباح زعم----- من باب قتل وفي الزعم ثلاث لغات فتح الزاي بالحجاز وضمها لاسد وكسرها لبعض قيس ويطلق بمعني القول ومنه زعمت الحن-فية وزعم سيبويه اي قال وعليه قوله تعالي	2567	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms22642	true	-1281900415191137513	268	300	1354	1521	1521	300	في المصباح زعم زعما من باب قتل وفي الزعم ثلاث لغات فتح الزاي ل-لحجاز وضمها لاسد وكسرها لبعض قيس ويطلق بمعني القول ومنه زعمت الحنيفية وزعم سيبويه اي قال وعليه قوله تعالي-	22642	-1991811573852583144	160	299.0	130	169	94.67455291748047	28	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms0289	false	-3665226355010873994	12	66	56	342	1560	300	غسل الوجه ال------لهم بيض وجهي ي----------------------------------وم تبيض ------وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني ال-----لهم اعطني كتابي بيمين------------------------ي وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل---- اليسري ال-----لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند غسل الرجلين ال----------------------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	289	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms25178	true	-2004566519236583148	203	282	971	1381	1469	300	غسل --وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده-------------- اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا --ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح رجليه فقال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	25178	-1991811573852583144	192	301.0	153	428	44.85981369018555	28	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1259	false	-2785382838817614970	196	232	997	1196	1540	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون------ نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1259	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms25627	true	-5846130053444409753	83	120	430	635	1536	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون بحمدك نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	25627	-1991811573852583144	191	359.0	156	211	90.52132415771484	33	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms2720	false	-1070277334457341678	49	115	240	580	1497	300	فاذا فرغت اي من التبليغ فانصب اي فاتعب في العبادة بيضاوي وعبارة البغوي قال ابن عباس وغيره فاذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه ف------ي المسالة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطك او- اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل قاله ابن مسعود وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال منصور عن ----------م----------------جاهد اذا فرغت من -امر الدنيا فانصب في عبادة ربك	2720	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms26677	true	-3757237147182261025	48	147	259	778	1588	300	فاذا فرغت فانصب النصب التع--ب اي فاتعب ولا تشتغل بالراحة والمعني اذا فرغت م--------------------------ن الصلاة المكتوبة فانصب ف--------ي الدعاء و-----اليه فارغب في المسالة يعطك عن جماعة من المفسرين وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وفي مجمع البيان قال الصادق عليه السلام هو الدعاء في دبر الصلاة وانت جالس واستدل بالفاء علي الاشتغال به بغير فصل وفي الاية اقوال اخر الاول اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل عن --ابن مسعود----- الثاني اذا فرغت من -------------دنياك فانصب في عبادة ربك عن الجباءي ومجاهد في رواية الثالث اذا فرغت من جهاد اعداءك فانصب في عبادة ربك	26677	-1991811573852583144	191	262.5	149	580	32.931034088134766	27	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1122	false	-6521349539508273438	169	237	862	1178	1508	300	وقل هو الله احد والمعوذتين سبعا سبعا غفر الله له ما تقدم من ذن-به وما تاخر واعطي من الاجر بعدد كل من امن بالله ورسوله وروي ابن السني من حديث عاءشة ان النبي قال------------------------- من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد الاخلاص 1 وقل اعوذ برب الفلق الفلق 1 وقل اعوذ برب الناس الناس 1 سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري قال	1122	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms28742	true	-8168624789082108833	69	119	332	564	1408	300	وقل هو الله احد خرج------------------------------------- من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها وعن----------------------------------------------- عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد---------- وقل اعوذ برب الفلق-------- وقل اعوذ برب الناس-------- سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري وعن	28742	-1991811573852583144	174	224.5	130	342	50.877193450927734	31	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1456	false	-1414153756090583613	217	252	1119	1297	1516	300	ابي هريرة ان النبي قال------------------------ اذا كان يوم عرفة غفر----------- للحاج المخلص فاذا كان ليلة المزدلفة غفر الله تعالي للتجار------ فاذا كان يوم مني غفر الله------ للحمالين فاذا كان عند جمرة العقبة غفر الله------ للسءال	1456	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms30913	true	2117296289140104832	100	146	483	713	1452	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان يوم عرفة غفر الله تعالي للحاج ال-خلص واذا كان ليلة المزدلفة غفر الله تعالي للتجار الخلص واذا كان يوم مني غفر الله تعالي لمعة لين واذا كان عند جمرة العقبة غفر الله تعالي للسءال	30913	-1991811573852583144	159	253.5	126	231	68.83116912841797	28	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009248-ara1.ms1453	false	-7155399865856428257	121	164	633	850	1488	300	ولما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت اوحي الله تعالي اليه ان ا-ذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال اذ-------------ن وعلي البلاغ-------------------------------------------------------------------------------- فنادي ابراهيم عليه السلام علي المقام باعلي صوته يا---- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج	1453	1244233048299118076	Shia001432Vols-ara1.ms31049	true	5079884124197089875	65	122	294	590	1514	300	ولما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت امره الل-----------ه ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال الله عليك الاذان وعلي البلاغ وارتفع الي المقام وهو يومءذ يلصق بالبيت فارتفع به المقام حتي كان اطول من الجبال فنادي وادخل اصبعه في اذنيه واقبل بوجهه شرقا وغربا يقول ايها الناس-------- كتب عليكم الحج	31049	-1991811573852583144	151	220.5	119	315	47.93650817871094	26	JK009248-ara1	Shia001432Vols-ara1