id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0414	true	-6894102417535121099	0	113	0	570	1522	300	الفجر والزوال في كثير من ايام الشتاء لا يبلغ ست ساعات واجاب عنه في اصل الروضة بانه ليس المراد من الساعات الفلكية التي هي من الاربع والعشرين مقدار اليوم والليلة التي كل واحدة خمس عشرة درجة بل ترتيب درجات السابقين علي من يليهم في الفضيلة فلا يختلف الحال في يوم الشتاء والصيف حتي لو حضروا كلهم في الساعة الاولي كان الاول افضل من الثاني والثاني افضل من الثالث وهكذا اه وقوله لا يبلغ ست ساعات مثله في شرح م ر قال ----------------------------------------------سم ولي فيه نظر اذ اقل ايام الشتاء ماءة وخمسون درجة وهي عشر ساعات فلكية وابتداء اليوم عند اهل الفلك من ال-----شمس فمن الشمس الي الزوال يخصه خمس ساعات وابتداء اليوم علي ----	414	1244233048299118076	Shamela0038162-ara1.ms44	false	8247692635175563672	236	288	1221	1485	1537	300	الفجر والزوال في كثير من ايام الشتاء-------- ست سا---------------------------------------------------عات ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي قال الشبراملسي في حاشيته عليها قال ابن قاسم ولي فيه نظر اذ اقل ايام الشتاء ماءة وخمسون درجة وهي عشر ساعات فلكية وابتداء اليوم عند اهل الفلك من طلوع الشمس فمن الشمس الي الزوال يخصه خمس ساعات ولاشك ان من الفجر الي	44	6856236253289273435	192	161.5	153	625	30.719999313354492	35	JK009248-ara1	Shamela0038162-ara1
JK009248-ara1.ms0649	true	-3458242754722033748	0	28	0	157	1504	300	درجة فهل العبرة بما قدروه او بالمشاهد وقاعدة الباب وكذا الاحاديث تقتضي ترجيح الثاني والاجماع الفعلي يرج-----ح الاول وكذا يقال فيما لو مضي ما قدروه ولم يغب الاحمر	649	1244233048299118076	Shamela0038162-ara1.ms50	false	-8280114277523999709	15	41	76	217	1563	300	درجة فهل العبرة بما قدروه او -المشاهد وقاعدة الباب ترجي--------------------ح الثاني والاجماع الفعلي علي ترجيح الاول وكذا يقال فيما لو مضي ما قدروه ولم يغب الاحمر	50	6856236253289273435	129	244.0	104	162	79.62963104248047	22	JK009248-ara1	Shamela0038162-ara1