id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0089	true	3743905176166213735	263	291	1357	1499	1546	300	الشافعي بالموت فذكرت للشافعي ذلك فقا-----------ل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	89	1244233048299118076	Shamela0037325-ara1.ms0711	false	-3959231508915765829	195	226	1004	1157	1506	300	الشافعي لا يذهب علم مالك فبلغ الشافعي فانشا يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	711	4667024795132953625	117	221.5	93	153	76.47058868408203	23	JK009248-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009248-ara1.ms0661	true	2441369529998838394	172	226	868	1184	1569	300	الاحاديث حجة لاهل السنة في صحة وجود الدجال وانه رجل معين ابتلي الله به --عبادة ويقدره علي اشياء كاحياء الميت الذي يقتله وظهور الخصب والانهار في الجنة والنار واتباع كنوز الارض--- وامره السماء فتمطر والارض فتنبت ----------------------------------------------------------------------ثم يبطل امره ويقتله عيسي-------- وقد خالف في خروجه بعض الخوارج والمعتزلة والجهمية فانكروا وجوده وردوا الاحاديث الصحيحة	661	1244233048299118076	Shamela0037325-ara1.ms1852	false	-5735081236120112615	219	290	1101	1495	1546	300	الاحاديث حجة لاهل السنة في صحة وجود الدجال وانه شخص معين يبتلي الله به العباد- ويقدره علي اشياء كاحياء الميت الذي يقتله وظهور الخصب والانهار و--الجنة والنار واتباع كنوز الارض له وامره السماء فتمطر والارض فتنبت وكل ذلك بمشيءة الله ثم يعجزه الله فلا يقدر علي قتل ذلك الرجل ولا غيره ثم يبطل امره ويقتله عيسي بن مريم وقد خالف في ذلك-- بعض الخوارج والمعتزلة والجهمية فانكروا وجوده وردوا الاحاديث الصحيحة	1852	4667024795132953625	303	550.0	250	399	75.93984985351562	46	JK009248-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009248-ara1.ms2171	true	-2669694486414870944	0	123	0	631	1524	300	قال وما حدث قا----ل النداء بتحليل الزنا قال المتعة زنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين لك -هذا قال من كتاب الله وسنة -رسوله اما الكتاب فقد قال ا----لله تعالي قد افلح المءمنو--------------------------ن الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون 5 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا ق----------------------------------------------------------------------------------ال فقد صار متجاوز هذين من العادين واما السنة فقد-------------- روي الزهري بسند الي ------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله------------------- ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فالت------فت المامون للحاضرين وقال اتحفظون هذا من حديث الزهري قالوا نعم فقال المامون------------------------------ استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	2171	1244233048299118076	Shamela0037325-ara1.ms0963	false	8842436804743806139	33	194	166	983	1543	300	قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال ال-----زنا قال نعم المتعة زني قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله وحديث رسوله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون----------- يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عني الله عز وجل ترث وتورث ويلحق بها الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما محمد عن علي بن ابي طالب قا-----------------ل امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فالتفت الينا المامو---------ن فقال امحفوظ -هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فقال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	963	4667024795132953625	516	897.0	409	860	60.0	86	JK009248-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009248-ara1.ms2749	true	76726873834974527	242	300	1196	1481	1481	300	جعل عمر الامر شوري------ فان قيل كان بعض هءلاء الستة افضل من بعض وكان راي عمر ان الاحق بالخلافة افضلهم----- وانه لا يصح ولاية المفضول مع وجود الفاضل والجواب انه لو صرح بالافضل منهم لكان قد نص علي استخلافه وهو قصد ان لا يتقلد العهد- في ذلك فجعلها في ستة متقاربين في الفضل لانه يتحقق انهم لا يجتمعون-	2749	1244233048299118076	Shamela0037325-ara1.ms1205	false	1527768401545001951	4	64	24	322	1541	300	جعل عمر الامر شوري بينهم فان قيل كان بعض هءلاء الستة افضل من بعض وكان راي عمر ان الاحق بالخلافة ارضاهم دينا وانه لا تصح ولاية المفضول مع وجود الفاضل فالجواب انه لو صرح بالافضل منهم لكان قد نص علي استخلافه وهو قصد ان لا يتقلد العهدة في ذلك فجعلها في ستة متقاربين في الفضل لانه يتحقق انهم لا يجتمعون	1205	4667024795132953625	281	533.5	224	298	94.29530334472656	52	JK009248-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009248-ara1.ms2750	true	2062636655223177699	0	25	0	124	1502	300	علي تولية المفضول----------------------------------------- وان المفضول منهم لا يتقدم علي الفاضل ولا يتكلم في منزلة وغيره احق بها منه وعلم رضا الامة بمن رضي به الستة	2750	1244233048299118076	Shamela0037325-ara1.ms1205	false	1527768401545001951	64	96	322	487	1541	300	علي تولية المفضول ولا يالون المسلمين نصحا في النظر والشوري وان المفضول منهم لا يتقدم علي الفاضل ولا يتكلم في منزلة وغيره احق بها منه وعلم رضا الامة بمن رضي به الستة	1205	4667024795132953625	124	239.0	99	165	75.1515121459961	24	JK009248-ara1	Shamela0037325-ara1