id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms2850	true	3833025752305884301	57	128	272	665	1498	300	الرواية----- المشهورة برفع ذكاة اي الثانية وبعض الناس ينصبها ويجعلها بالنصب دليلا لايجاب ابي حنيفة ذبحه فانه لا يحل عنده الا بذبحه ويقول-- تقديره كذكاة امه حذفت الكاف فانتصب وهذا ليس بظاهر لان الرواية المعروفة بالرفع --------------------------------علي------------------------- ان ذكاة الجنين خبر مقدم و-ذكاة امه مبتدا مءخر والتقدير ذكاة ام الجنين ذكاة له لا-------------------------ن الخبر ما حصلت به الفاءدة------------------------ واما رواية النصب علي تقدير صحتها فتقديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه	2850	1244233048299118076	Shamela0023798-ara1.ms392	false	-225554918668090000	209	296	1103	1574	1597	300	الرواية 277ب المشهورة برفع ذكا-----------ة وبعض الناس ينصبها ويجعلها بالنصب دليلا لاصحاب ابي حنيفة في ---انه لا يحل--------------- ويقولون تقديره كذكاة امه حذفت الكاف فانتصب وهذا ليس بشء لا--ن الرواية المعروفة بالرفع وكذا نقله الخطابي وغيره وتقديره علي الرفع يحتمل اوجها احسنها ان ذكاة الجنين خبر مقدم و ذكاة امه مبتدا----- والتقدير ذكاة ام الجنين ذكاة له ثم ذكر شاهدا ثم قال وذلك لان الخبر ما حصلت به الفاءدة ولا تحصل الا بما ذكرناه واما رواية النصب علي تقدير صحتها فتقديرها ذكاة الجنين حاصلة وقت ذكاة امه	392	8235938924795158595	345	593.0	282	507	68.0473403930664	53	JK009248-ara1	Shamela0023798-ara1