id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0038	true	-7317416175582042384	215	252	1096	1284	1543	300	موسي -------------وفيها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم- يطمءن اليها عجبت لمن ايقن بالقدر ثم يتعب عجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل ذكره	38	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms3651	false	-3036128315489738690	48	87	228	424	1540	300	موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن------ عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل اخرج	3651	1533445134418962482	172	310.5	136	202	85.14851379394531	32	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0047	true	6315747843967199341	134	168	667	842	1537	300	اي هذا العذاب انك انت العزيز الكريم الدخان 49 اي عند قومك بزعمك وذلك ان ابا جهل لعنه الله كان يقول انا اعز الب---وادي واكرمهم فيقول له خزنة النار هذا علي طريق الاستخفاف والتوبيخ	47	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms3116	false	4061326728686326788	172	205	858	1026	1497	300	اي هذا العذاب انك انت العزيز الكريم---------- اي عند قومك بزعمك وذلك ان ابا جهل لعنه الله كان يقول انا اعز اهل الوادي واكرمهم فيقول له خزنة النار هذا علي طريق الاستخفاف والتوبيخ	3116	1533445134418962482	163	309.0	131	178	91.57303619384766	31	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0079	true	8316057863332121061	195	253	970	1269	1507	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي تخرج امعاءه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع عليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	79	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0056	false	35184556372294720	67	123	343	630	1572	300	اسامة بن زيد--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطن---------------ه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بل- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	56	1533445134418962482	266	492.0	214	318	83.64779663085938	47	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0112	true	-1533584004823396130	72	124	364	629	1494	300	قوله ماء السماء من اضافة الحال للمحل وروي عن مجاهد انه قال ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقيل او تبكي فقال وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان -تسبيحه وتكبيره فيها يدوي كدوي النحل -قيل ------بكاء السماء	112	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms3112	false	-3835246907782970719	168	216	871	1124	1576	300	قيل بكاء السماء حمرة اطرافها وقال----------- مجاهد-------- ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقيل او تبكي فقال وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيحه وتكبيره فيها -دوي كدوي النحل وقيل المراد اهل السماء	3112	1533445134418962482	222	383.0	178	273	81.31867980957031	38	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0117	true	642123373881265645	205	267	1106	1418	1597	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وقربة صغيرة فيها ماء ثم ذهب--------------- فتبعته ------هاجر فقالت----------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس وكررت---------- ذلك فلم---------- يلتفت اليها فقال هل امرك الله ب-----هذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت ف--------------------------------------------------استقبل ابراهيم البيت و----------------------رفع يديه ودعا بقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ابراهيم 37 حتي بلغ يشكرون	117	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0128	false	5061814143431753075	194	276	1029	1440	1558	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه------- ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له---- الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه-- البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه وقال------ ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع -----------حتي بلغ يشكرون	128	1533445134418962482	248	360.0	192	441	56.2358283996582	43	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0117	true	642123373881265645	205	294	1106	1567	1597	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وقربة صغيرة فيها ماء ثم ذهب--------------- فتبعته ------هاجر فقالت--------------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس وكررت ذلك فلم-------------------- يلتفت اليها فقال هل امرك الله ب-----هذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فاستقبل ابراهيم البيت و------------رفع يديه ودعا بقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ابراهيم 37 حتي بلغ يشكرون ابراهيم 37 ومن للتبعيض اي بعض ذريتي فلما فرع الم-------------------------اء عطشت فانقطع لبنها فعطش اسماعيل وبكي وصار يعلو صوته وينخفض ويضرب بعقبيه فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه	117	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2085	false	-5639784269453299001	146	246	732	1236	1503	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه------- ماء ثم قفل ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم الي اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت------- الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فا-نطلق ابراهيم فدعا بهذه الدعوات فرفع يديه فقال رب-------- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع -----------حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك-- الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت و-------------عطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فا-------نطلقت كراهية ان تنظر اليه	2085	1533445134418962482	282	367.0	215	560	50.35714340209961	46	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0118	true	4013224306490954609	8	163	36	821	1521	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض------ فقامت عليه --واستغاثت بال--له ونظرت فلم ترد اح------------دا فهبطت من الصفا --------والوادي يومءذ عميق ف---------------------------------جاوزت الوادي--- الي المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات فلذا شرع السعي سبعا وفي كل مرة تذهب الي اسماعيل وتنظر ما حدث له- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت اغثني------------------------------------------------------------------ فاذا هو جبريل فقال من انت قالت هاجر ام ولد ابراهيم قال فالي من وكلكما قالت الي الله تعالي قال وكلكما الي كاف فخرج يصوب بين يديها حتي انتهي بها عند راس اسماعيل ثم انطلق بها حتي وقف علي موضع زمزم فضرب بعقبه او---- بجناحه الارض فنبعت زمزم حتي ظهر الماء علي وجه الارض وساح حتي قرب من اسماعيل فصارت تجمع التراب حول الماء مخافة ان يفوتها قبل ان تاتي بقربتها وجعلت تغرف الم---اء في سقاءها وتقول زمي زمي اي اجتمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشربت وارضعت ولدها فقال لها------ لا تخافي الضيعة اي الهلاك فان ه-هنا بيت الله يب-نيه هذا الغلام وابوه	118	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0129	false	4923518528496928176	6	168	34	837	1518	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت -الوادي تنظر- هل- تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي ورفعت طرف درعها وسعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت يا من قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند------------------------------------- موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه -----------------حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذ-------------------------------------------------------------------------ا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة---------- فان هاهنا بيتا لله يبتنيه هذا الغلام وابوه	129	1533445134418962482	367	451.5	288	1071	34.26704025268555	52	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0166	true	7548515324394597276	46	104	242	572	1660	300	كرمنا بني ادم قال ابن عباس رضي الله عنهما بان جعلهم ياكلون بالايدي وغيرهم -----ياكل بفيه من الارض ولا ترد القردة لوطء النجاسة بما تاكل به وقيل بالعقل وقيل بالنطق والتمييز------ والفهم وقيل باعتدال الق----------امة وقيل بحسن الصورة وقيل الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقيل بتسليطهم علي جميع ما في الارض وتسخيره لهم وقيل بحسن تدبيرهم امر المعاش والمعاد	166	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2281	false	7577811160525269126	0	51	0	299	1692	300	كرمنا بني ادم قال ابن عباس هو انهم -----------------ياكلون بالايدي وغير الادمي ياكل بفيه من الارض وقال ايضا----------------------------------- بالعقل وقيل بالنطق والتمييز والخط والفهم وقيل باعتدال القامة وامتدادها وقيل بحسن الصورة وقيل الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقيل بتسليطهم علي جميع ما في الارض وتسخيره لهم وقيل بحسن تدبيرهم امر المعاش والمعاد	2281	1533445134418962482	258	468.5	214	351	73.5042724609375	40	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0263	true	241579658802395023	73	102	371	512	1490	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان -قدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	263	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0289	false	-7787379369670603872	243	272	1197	1339	1473	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	289	1533445134418962482	141	277.0	112	142	99.2957763671875	28	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0515	true	7464759776417578982	117	195	638	1037	1543	300	تعالي ربنا ولا تحمل علينا اصرا -----------------------------------------------------------------------كما حملته علي الذين من قبلنا البقرة 286 يعني اليهود ف-------------------------------معناه -لا تشدد علينا كما شددت علي اليهود من قبلنا وذلك ان الله تعالي ----------------------امرهم باداء ربع اموالهم زكاة ومن اصاب ثوبه منهم----- نجاسة قطعها ومن اصاب ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه ونحو ذلك من الاثقال------------------------ فسال المءمنون ربهم ان يرفع عنهم ذلك-------------------------------- وقد اجاب الله------ دعاءهم برحمته وخفف عنهم بفضله وكرمه فقال تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج	515	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0424	false	7882871308938249330	173	280	874	1449	1542	300	وقوله ربنا ولا تحمل علينا اصرا يعني عهدا ثقيلا وميثاقا غليظا فلا نستطيع القيام به فتعذبنا بنقضه وتركه كما حملته علي الذين من قبلنا ي-----------عني اليهود فلم يقوموا به فعذبتهم عليه وقيل معناه ولا تشدد علينا كما شددت علي اليهود من قبلنا وذلك ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامرهم باداء ربع اموالهم زكاة ومن اصاب----- منهم ثوبه نجاسة قطعها ومن اصاب ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه ونحو هذا من الاثقال والاصار التي كتبت عليهم فسال المسلمون ربهم ان يصونهم عن امثال هذه التغليظات والعهود الثقيلة وقد اجاب الله تعالي دعاءهم برحمته وخفف عنهم بفضله وكرمه فقال تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج	424	1533445134418962482	361	603.0	287	591	61.082908630371094	61	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0546	true	2186968779458182538	102	151	551	833	1650	300	كرمنا بني ادم قال ابن عباس رضي الله عنهما بان جعلهم ياكلون بالايدي وغيرهم -----ياكل بفيه من الارض وقيل----- بالعقل وقيل بالنطق والتمييز ب------الفهم وقيل باعتدال الق----------امة وقيل بحسن الصورة وقيل الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقيل بتسليطهم علي جميع ما في الارض وتسخيره لهم وقيل بحسن تدبيرهم امر المعاش	546	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2281	false	7577811160525269126	0	50	0	291	1692	300	كرمنا بني ادم قال ابن عباس هو انهم -----------------ياكلون بالايدي وغير الادمي ياكل بفيه من الارض وقال ايضا بالعقل وقيل بالنطق والتمييز والخط والفهم وقيل باعتدال القامة وامتدادها وقيل بحسن الصورة وقيل الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقيل بتسليطهم علي جميع ما في الارض وتسخيره لهم وقيل بحسن تدبيرهم امر المعاش	2281	1533445134418962482	249	463.0	206	308	80.84415435791016	39	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0581	true	-1146409445364253788	87	122	428	617	1503	300	واذا العشار عطلت يعني النوق الحوامل التي اتي عليها عشرة اشهر من حملها واحدتها عشراء عطلت ----------------------------------------------------------------------------------تركت هملا بلا راع------------- وقد كانوا ملازمين لاذنابها ولم يكن مال اعجب اليهم منها لما جاءهم من اهوال---- القيامة	581	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms3619	false	-1180216265916894139	76	132	404	691	1583	300	واذا العشار عطلت يعني النوق الحوامل التي اتي عليها عشرة اشهر من حملها واحدتها عشراء ثم لا يزال ذلك اسمها حتي تضع لتمام سنة وهي انفس مال عند العرب فاذا كان ذلك اليوم عطلت وتركت هملا بلا راع اهملها اهلها وقد كانوا -لازمين لاذنابها ولم يكن مال اعجب اليهم منها لما جاءهم من اهوال يوم القيامة	3619	1533445134418962482	183	336.5	149	288	63.54166793823242	30	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0600	true	-2248620263686905521	133	206	738	1159	1643	300	الخازن لهدمت صوامع اي معابد الرهبان المتخذة في الصحراء وبيع وهي معابد النصاري في البلد وقيل الصوامع للصابءين والبيع للنصاري وصلوات يعني كناءس اليهود ويسمونها بالعبرانية صلوات ومساجد يعني ------المسلمين يذكر فيها اسم الله كثيرا الحج 40 يعني في المساجد ومعني الاية ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض اي بالجهاد واقامة الحدود لهم في شريعة كل نبي مكان صلواتهم لهدم في زمن موسي الكناءس وفي زمن عيسي البيع والصوامع وفي زمن -------------------محمد المساجد	600	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2515	false	9205544476125746052	112	184	595	1006	1615	300	الحدود لهدمت صوامع هي معابد الرهبان المتخذة في الصحراء وبيع -هي معابد النصاري في البلد وقيل الصوامع للصابءين والبيع للنصاري وصلوات ه--ي كناءس اليهود ويسمونها بالعبرانية صلوتا ومساجد يعني مساجد المسلمين يذكر فيها اسم الله كثيرا ي--------عني في المساجد ومعني الاية ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم------------------------ في شريعة كل نبي مكان صلواتهم فهدم في زمن موسي الكناءس وفي زمن عيسي البيع والصوامع وفي زمن محمد صلي الله عليه وسلم المساجد	2515	1533445134418962482	368	687.5	301	446	82.5112075805664	57	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0623	true	-8146917633543598154	77	131	410	665	1477	300	عن ابن مسعود قال قال لي النبي اقرا --------------------علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 قال حسبك الان---- فالتفت اليه فاذا	623	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0754	false	1453709880757662825	242	300	1229	1501	1501	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا ----------قال حسبك الان قال فالتفت اليه فاذا-	754	1533445134418962482	231	432.5	182	283	81.62544250488281	46	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms0927	true	7386566935281154666	187	297	992	1560	1575	300	عاءشة----- سالت رسول الله ع-------------------ن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وقوله اختلاس اي سبب اختلاس اي اختطاف يختطفه الشيطان من ثواب صلاة العبد وورد ---لا يزال الله مقبلا علي العبد---- في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت-------------------- اعرض عنه والمراد بقوله يكره الالتفات اي ما لم يقصد اللعب والا حرم وبطلت صلاته وكذا لو حول صدره عن القبلة كما في البرماوي قوله يمنة او يسرة بفتح الياء في الموضعين قوله الا لحاجة اما اذا كان لحاجة كحفظ متاع فلا يكره قوله ويكره -----------------------------------------------رفع بصره الي السماء لخبر------------------------------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم-------------------------- لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	927	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2532	false	1769456505322726089	61	162	309	804	1518	300	عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد----- ال------------اختلاس هو ال------------اختطاف عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه وفي رواية اعرض عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود والنساءي وقيل الخشوع هو ان لا يرفع بصره الي السماء خ عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	2532	1533445134418962482	279	288.0	223	741	37.65182113647461	45	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms1279	true	3105269626009857187	189	271	948	1348	1486	300	وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 -----------------------------قال ابن عباس هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذرياتهم الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقيل كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلها ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي عن ابن عباس ان امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر- اخرجه مسلم وعنه ان رجلا قال لرسول الله ا-------------------ن امي توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم	1279	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms3292	false	5807257393641176556	135	225	671	1110	1481	300	وان ليس للانسان الا ما سعي اي عمل وهذا في صحف ابراهيم وموسي ايضا قال ابن عباس هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذري-تهم--------- فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقيل كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلها ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي عن ابن عباس ان امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجرا اخرجه مسلم وعنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم	3292	1533445134418962482	382	717.5	304	449	85.07794952392578	74	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms1472	true	1468594465245651884	19	55	92	273	1534	300	ابن عباس ان النبي------------------- قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم عليه السلام بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم فتلا قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي شهدنا	1472	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms1433	false	-1561113506141955024	6	43	25	207	1496	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اخذ الله الميثاق من ظهر اد------------م بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال------ الست بربكم قالوا بلي شهدنا	1433	1533445134418962482	155	275.0	122	200	77.5	27	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms1943	true	8795775814800221418	23	64	120	333	1518	300	ومن ذريته ا-------------------------------ي نوح وقيل ابراهيم وعلي الاول اقتصر الجلال قال الخازن وهو اي الاول اختيار جمهور المفسرين لان الضمير يرجع الي اقرب مذكور ولان الله تعالي ذكر في جماعة هذه الذرية لوطا وهو ابن اخي ابراهيم ولم يكن من ذريته	1943	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms1171	false	-8997757464878770009	105	140	584	764	1589	300	ومن ذرية ابراهيم داود وسليمان وقيل يرجع الي نوح وهو--------------------------------------------------------- اختيار جمهور المفسرين لان الضمير يرجع الي اقرب مذكور ولان الله------ ذكر في جمل-ة هذه الذرية لوطا وهو ابن اخي ابراهيم ولم يكن من ذريته	1171	1533445134418962482	142	237.5	113	244	58.196720123291016	26	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms1971	true	6428234869243418174	191	236	1034	1245	1542	300	رضا الرب في رضا الوالدين وسخط الرب في سخط الوالدين و----------------------------------------عن ا------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله------------------- اي العم--ل احب الي الله تعالي قال الصلاة لاول وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	1971	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2260	false	-930053012005628923	11	81	54	395	1527	300	رضا الرب في رضا الوالدين وسخط الرب في سخط الوالدين اخرجه الترمذي مرفوعا وموقوفا قال وهو اصح عن ابي الدرداء قال فان شءت فضيع ذلك الباب او احفظه اخرجه الترمذي وقال حديث صحيح م عن عبد الله بن مسعود -----------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الصلاة ل----وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	2260	1533445134418962482	187	298.5	147	362	51.6574592590332	36	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2000	true	-4185277569401397109	112	168	559	863	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قا-----------------------------ل كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين ا------قسمه فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2000	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2464	false	3566970063276340823	185	247	958	1295	1580	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2464	1533445134418962482	276	478.5	226	353	78.18696594238281	46	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2116	true	-4787863677457523277	257	300	1329	1533	1533	300	والواو في الاية بمعني او والتكرار فيها غير مراد لانه لما كانت او بمنزلة واو النسق جاز هنا ان تكون الواو بمنزلة او وقيل ان الواو افادت انه يجوز لكل احد ان يختار لنفسه قسما من هذه-------- بحسب حاله فان قدر علي نكاح-	2116	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0674	false	-6179253063578591031	1	41	7	197	1499	300	والواو--------- بمعني او في هذا الفصل---------- لانه لما كانت او بمنزلة واو النسق جاز---- ان تكون الواو بمنزلة او وقيل ان الواو افادت انه يجوز لكل احد ان يختار لنفسه قسما من هذه الاقسام بحسب حاله فان قدر علي نكاح	674	1533445134418962482	170	292.0	134	213	79.81221008300781	34	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2117	true	3906777084700291208	4	30	20	144	1483	300	انه يضم عددا واجمعت الامة علي انه لا يجوز لاحد ان يزيد علي اربع نسوة وان الزيادة علي اربع من خصاءصه---------------------------- التي لا يشاركه فيها احد	2117	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0674	false	-6179253063578591031	54	86	262	414	1499	300	انه يضم عددا واجمعت الامة علي انه لا يجوز لاحد ان يزيد علي اربع نسوة وان الزيادة علي اربع من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم التي لا يشاركه فيها احد	674	1533445134418962482	123	230.0	97	152	80.92105102539062	25	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2434	true	7370797093186328914	59	106	307	538	1513	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال له الب----------------------ينة او حد في ظهرك فقال------------- اذا راي احدنا رجلا علي امراته----- ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يكرر ذلك فقال------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد	2434	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2559	false	7450277457448984764	55	121	286	608	1503	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احد------- علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والحد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد -	2559	1533445134418962482	186	277.0	145	336	55.35714340209961	32	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2573	true	-878179087236902390	183	244	933	1216	1509	300	والسحر --سمي السحر سحرا لخفاء سببه ولانه يفعل---- في خفية وهو لغة -----------------صرف الشء عن وجهه تقول العرب ما سحرك عن كذا اي ما صرفك عنه فكان الساحر لما راي الباطل في صورة الحق فقد سحر الشء عن وجهه اي صرفه هذا اصله اي من حيث اللغة واما حقيقته فقد قيل انه عبارة عن التمويه والتخ-يل ومذهب اهل السنة ان له	2573	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0099	false	-7970243514935904636	237	300	1259	1560	1560	300	واتبعوا وسمي السحر سحرا لخفاء سببه فلا-- يفعل الا في خفية وقيل معني السحر الازالة وصرف الشء عن وجهه تقول العرب ما سحرك عن كذا اي ما صرفك عنه فكان الساحر لما راي الباطل في صورة الحق فقد سحر الشء عن وجهه اي صرفه هذا اصله--- من حيث اللغة واما حقيقته فقد قيل انه عبارة عن التمويه والتخييل ومذهب اهل السنة ان له-	99	1533445134418962482	264	477.0	208	307	85.99348449707031	52	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2573	true	-878179087236902390	246	273	1229	1372	1509	300	وقيل ان السحر يءثر في قلب الاعيان فيجعل الانسان علي صورة الحمار والحمار علي صورة الكلب وقد يطير الساحر في الهواء وهذا القول ضعيف عند اهل السنة	2573	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0100	false	-3351393138745415224	33	60	161	304	1584	300	وقيل ان السحر يءثر في قلب الاعيان فيجعل الانسان علي صورة الحمار والحمار علي صورة الكلب وقد يطير الساحر في الهواء وهذا القول ضعيف عند اهل السنة	100	1533445134418962482	143	286.0	116	143	100.0	27	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2632	true	341439440737129709	0	71	0	362	1540	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يشخب---- دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له --------------------------كبر كبر وهو احدث القوم ثم --سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم----------- صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود خيبر ب-خمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول الله--------------- من عنده	2632	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms0081	false	985372408216665408	58	143	283	718	1511	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم سنا فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او قال صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين -منهم قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	81	1533445134418962482	318	541.0	253	443	71.78329467773438	55	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2720	true	-1070277334457341678	49	115	240	580	1497	300	فاذا فرغت اي من التبليغ فانصب اي فاتعب في العبادة بيضاوي وعبارة البغوي قال ابن عباس وغيره فاذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعطك ا-------و اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل قاله ابن مسعود وقال الشعبي- اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال منصور عن مجاهد اذا فرغت من امر الدنيا فانصب في عبادة ربك	2720	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms3690	false	8351096431993684360	122	176	609	884	1536	300	فاذا فرغ---- من عبادة اتبعها باخري والنصب التعب----------------------- قال ابن عباس -------اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة وقال ابن مسعود اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام ا-----------------------لليل وقيل اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقيل--------------- اذا فرغت من جهاد عد-وك فانصب في عبادة ربك	3690	1533445134418962482	221	352.0	173	348	63.5057487487793	39	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2816	true	-4208995397275175916	176	228	910	1186	1554	300	في حق الكفار ثلاثة اقسام احدها الحرم فلا --------------يدخله كافر ذميا كان او م--ءمنا ثانيها بلاد الحجاز فيجوز دخولهم بالاذن ولا يقيمون فيه اكثر من ثلاثة ايام ثالثها ساءر بلاد الاسلام فلا يمنعون منها لكن لا يدخلون مسجدا الا لحاجة واذن مسل----------------------------م وجوز ابو حنيفة واهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم اه من	2816	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms1591	false	5792198626418860177	213	274	1142	1451	1600	300	في حق الكفار ثلاثة اقسام احدها الحرم فلا يجوز لكافر ان يدخله بحال ذميا كان او مستامنا لظاهر هذه الاية وبه قال الشافعي واحمد ومالك فلو جاء رسول من دار الكفر والامام في الحر-----------م فلا ياذن له في دخول الحرم بل يخرج اليه بنفسه او يبعث اليه من يسمع رسالته خارج الحرم وجوز ابو حنيفة واهل الكوفة للمعاهدة حول الحرم القسم	1591	1533445134418962482	128	144.0	101	320	40.0	19	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2864	true	6172473347691619924	71	163	372	856	1589	300	بالعقاب سي----د الطيور واشدها باسا فقال علي بالهدهد---- الساعة فرقع العقاب نفسه حتي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فراي الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عل--------يه فقال الهدهد اسالك----------------------- بحق----- الذي ------اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني فقال له الويل ل----------------------------------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او--- يذبحك ثم اتي به فلقي----------------------------------------ه النسور وعساكر الطير فخوفو---------------------------------------------ه واخبروه ب--توعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله قالوا بلي ق------ال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد فنجوت اذا	2864	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2676	false	-9152273064335416580	182	298	920	1513	1522	300	-العقاب وهو اشد الطير فقال له ----------علي بالهدهد هذه الساعة فرفع العقاب في -------------الهواء حتي را------ي الدنيا كالقصعة بين يدي احدكم ثم التفت يمينا وشمالا فراي الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض العقاب يريده فعلم الهدهد ان العقاب يقصده بسوء فقال له بحق الله الذي قواك واقدرك علي------ الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه العقاب وقال ويحك ثكلتك امك ان نبي الله قد---- حلف ان يعذبك او ان يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهيا الي العسكر تلقاه النس-ر و------الطير فقالوا ويلك اين غبت في يومك هذا فلقد توعدك نبي الله واخبروه بما قال سليمان فقال الهدهد---------------- او ما استثني نبي الله قالوا بلي ولكنه قال او لياتيني بسلطان مبين قال --------نجوت اذا	2676	1533445134418962482	346	461.5	274	664	52.10843276977539	50	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2864	true	6172473347691619924	163	206	856	1090	1589	300	فلما دخل علي سليمان رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان فقال سليمان----------------------------- اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد وعفا عنه	2864	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2677	false	6652848284060774896	16	60	80	305	1458	300	فلما قرب منه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه وقال له اين كنت---------------- لاعذبنك عذابا شديدا فقال------------------ يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فلما سمع سليمان ذلك ---------------------ارتعد وعفا عنه	2677	1533445134418962482	138	201.0	108	280	49.28571319580078	22	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2876	true	-3656280162760391825	2	88	10	474	1580	300	العش-ر والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والدراج يقول الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن علي العرش استوي والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والعنزة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلون وفي رواية ان الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن المكاس وكسبه والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والسرطان يقول سبحان ربي--------------------------- المذكور بكل لسان	2876	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2670	false	5704043033192504186	214	250	1070	1269	1519	300	العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا----- همه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضفدع يقول سبحان ربي القدوس وال-بازي يقول سبحان ربي وبحمده والضفدعة تقول سبحان المذكور بكل لسان	2670	1533445134418962482	164	284.5	132	492	33.33333206176758	27	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009248-ara1.ms2876	true	-3656280162760391825	46	72	236	377	1580	300	تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلون وفي رواية ---------------ان-------------------------------------------------------------------- الفرس تقو-----ل اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	2876	1244233048299118076	Shamela0023628-ara1.completed.ms2671	false	-8243874255105857124	53	94	283	511	1593	300	يقول اللهم العن مبغض- محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلين واما الضفدع فانه يقول سبحان الله المعبود في البحار واما الحمار فانه يقول اللهم العن العشار واما الفرس فانه يقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	2671	1533445134418962482	126	218.5	102	229	55.02183532714844	19	JK009248-ara1	Shamela0023628-ara1.completed