id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0069	false	-5420341996573364957	225	291	1153	1496	1538	300	بعد فقيل داود عليه الصلاة والسلام وهو الاشهر وهي- فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفصل بين المقدمات والمقاصد والخطب والمواعظ وقيل اول من تكلم بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان و-------------قيل قس بن ساعدة و--------قيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبان بن واءل وعليها---------- ففصل الخطاب الذي اوتيه داود------------ البينة علي المدعي واليمين علي من انكر لكن القول بان اول من تكلم بها	69	1244233048299118076	Shamela0008353-ara1.ms052	true	6464622483421630522	2	70	7	363	1641	300	بها فقيل داود عليه --------السلام وعن الشعبي انها فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفصل بين المقدمات والمقاصد وق----------------يل اول من نطق -بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان عليهم السلام وقيل قس بن ساعدة الايادي وقيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبا---ن واءل وعلي هذه الاقوال ففصل الخطاب الذي اوتيه داود عليه السلام البينة علي المدعي واليمين علي من انكر ---والاول وهو اول من تكلم بها	52	-3326886811286358432	287	490.0	227	387	74.16020965576172	48	JK009248-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009248-ara1.ms1472	false	1468594465245651884	19	84	92	418	1534	300	ابن عباس ا---------------ن النبي ق-----------------------ال اخذ الله------- الميثاق من ظهر ادم عليه السلام بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم فتلا قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاعراف 172 اخرجه ابن الجوزي في------ مثير العز-م الساكن الي اشرف الاماكن قال وهذا-- يدل علي انه اي جبل عرفات اول وطن والنفس ابدا تنازع اي تميل الي الوطن	1472	1244233048299118076	Shamela0008353-ara1.ms478	true	-2711280875096065436	53	122	287	630	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اخذ الله عز وجل الميثاق من ظهر اد------------م بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال------- الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال الحافظ------- ابن الجوزي في كتابه مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن هذا الحديث يدل علي ان ذلك المكان--- اول وطن والنفس ابدا تنازع ال--------ي الوطن	478	-3326886811286358432	254	400.0	198	380	66.84210205078125	45	JK009248-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009248-ara1.ms0834	false	-3310754711357228423	3	46	18	238	1546	300	سءل القاضي جلال الدين البلقيني عن حكم سجود النبي تحت العرش يوم القيامة من حيث الوضوء فاجاب بانه باق علي طهارة غسل الموت لانه حي في قبره ولا ناقض لطهارته ويحتمل ان يجاب-- ----------------------------------بان الاخرة ليست -دار تكليف فلا يتوقف السجود -----علي وضوء	834	1244233048299118076	Shamela0008353-ara1.ms653	true	2682654488099711672	180	222	926	1148	1561	300	سءل القاضي جلال الدين البلقيني عن---- سجود النبي صلي الله عليه وسلم--- من حيث الوضوء فاجاب بانه باق علي طهارة غسل الموت--------------------------------- ويحتمل وهو الاصح بان امور الاخرة ليست كاحكام الدنيا اذ الاخرة ليست بدار تكليف فلا يتوقف السجود فيها علي وضوء	653	-3326886811286358432	157	250.5	124	262	59.92366409301758	25	JK009248-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009248-ara1.ms0884	false	-8348486339591800885	0	40	0	200	1572	300	مراتب فان- ذكروا الجن خالصا قالوا جني فان ارادوا به --من يسكن مع الناس قالوا عامر والجمع عمار فان كان ممن يعرض للصبيان قالوا ارواح فاذا خبث وتعرم اي قوي قالوا شيطان فان زاد علي ذلك وقوي امره قالوا عفريت	884	1244233048299118076	Shamela0008353-ara1.ms666	true	-2823829475985108229	79	117	416	611	1527	300	مراتب فاذا ذكروا الجن خالصا قالوا جني فان ارادوا انه ممن يسكن مع الناس قالوا عامر والجمع عمار فان كان ممن يعرض للصبيان قالوا ارواح فان- خبث وتعرض قا-------لوا شيطان فان زاد علي ذلك وقوي امره قالوا عفريت	666	-3326886811286358432	184	344.0	147	203	90.64039611816406	32	JK009248-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009248-ara1.ms0859	false	5572923357929901878	141	199	750	1060	1532	300	قال القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغييرهم خلقتهم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربات من ضروب الافعال اي انواع اذا فعلها وتكلم بها نقله الله من صورة الي صورة--------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري لجري العادة واما ان يصور نفسه------- فذلك محال لان انتقالها من صورة الي صورة انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء ويسن	859	1244233048299118076	Shamela0008353-ara1.ms667	true	-6219701763855292687	174	251	896	1292	1537	300	قال القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغيير-- خلق-هم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعلمهم الله------ كلمات -ضربا- من ضروب الافعال ---------اذا فعلها وتكلم بها نقله الله من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصوير والتخييل علي معني انه قادر علي قول اذا قاله وفعله نقله الله عن صورة الي اخري لجري العادة واما ان يصور نفسه في ذلك فذلك محال لان انتقالها عن صورة الي صورة انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا	667	-3326886811286358432	286	506.0	231	416	68.75	48	JK009248-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009248-ara1.ms2749	false	76726873834974527	152	179	746	876	1481	300	فختمه ثم امر عثمان فخرج بالكتاب مختوما فبايع الناس ورضوا به ثم دعا ابو بكر------------- عمر خاليا فاوصاه بما اوصاه ثم خرج من عنده فرفع ابو بكر	2749	1244233048299118076	Shamela0008353-ara1.ms782	true	9061770829418487611	1	31	8	151	1487	300	فختمه ثم امر عثمان فخرج بالكتاب مختوما فبايع الناس ورضوا به ثم دعا ابو بكر رضي الله عنه عمر خاليا فاوصاه بما اوصاه ثم خرج من عنده فرفع ابو بكر	782	-3326886811286358432	130	249.0	103	143	90.90908813476562	27	JK009248-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009248-ara1.ms0079	false	8316057863332121061	194	253	965	1269	1507	300	حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه---------------------- اي تخرج امعاءه فيدور ب-ها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع عليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	79	1244233048299118076	Shamela0008353-ara1.ms889	true	8169590398471027845	167	233	836	1173	1516	300	حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي امعاءه ومعني تندلق اي تخرج------- فيدور فيها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	889	-3326886811286358432	292	547.5	234	346	84.39306640625	53	JK009248-ara1	Shamela0008353-ara1