id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0014	true	5369662395709526057	188	214	952	1091	1523	300	توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	14	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms388	false	2800988096081224386	26	52	139	278	1601	300	توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	388	4083176127496139144	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms0014	true	5369662395709526057	243	276	1229	1397	1523	300	م ر في شرح المنهاج تحرم زوجاته صلي الله عليه وسلم علي غيره ولو مطلقات ومختارات فراقه ولو قبل الدخول ونقل في --شرحه المذكور----- ان الامة التي وطءها تحرم علي غيره ايضا واعتمده	14	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms392	false	-292066498894369653	268	299	1406	1571	1576	300	----في شرح المنهاج تحرم زوجاته صلي الله عليه وسلم علي غيره ولو مطلقات ومختارات فراقه ولو قبل الدخول ونقل في الشرح- المذكور ايضا ان الامة التي وطءها تحرم علي غيره----- واعتمده	392	4083176127496139144	158	291.5	128	175	90.28571319580078	28	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms0655	true	-4065139661110873071	238	286	1228	1483	1544	300	قي---------------------------------ل الليل افضل ام النهار قيل قال النيسابوري الليل افضل لوجوه احدها ان الليل راحة والراحة من الجنة والنهار تعب والتعب من النار وايضا ال-ليل حظ الفراش والنهار حظ اللباس ولان الله تعالي سمي ليلة خيرا م-----ن الف شهر وليس في الايام مثلها و----------------لانه وقت الصلاة التي كانت	655	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms126	false	-6469493223091634891	206	247	1053	1275	1551	300	بين الليل والنهار وممن ذهب الي تفضيل الليل----------------------- النيسابوري----------- لوجوه احدها ان الليل راحة والن-----------------هار تعب---------------- وايضا فالليل حظ الفراش والنهار حظ المعاش ولان الله تعالي سمي ليلة القدر خير من الف شهر وليس في الايام مثلها وقيل النهار افضل لانه ---------------------	126	4083176127496139144	154	249.5	124	310	49.67741775512695	24	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms0966	true	9186919611408220930	179	208	874	998	1442	300	قول بعضهم------ يا ساءلي عن رسول الله كيف سها والسهو من كل قلب غافل لا-هي قد غاب عن كل شء سره فسها عما سوي الله في التعظيم لله قال	966	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms094	false	-4728821279349197213	219	249	1151	1280	1515	300	قال بعض الشعراء يا ساءلي عن رسول الله كيف سها والسهو عن كل قلب غافل لا هي قد غاب عن كل شء سره فسها عما سوي الله ف--التعظيم لله ومن	94	4083176127496139144	115	205.0	87	131	87.78626251220703	23	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms1211	true	-6149053729227406564	94	143	497	736	1616	300	وكانت قريش تشترك في كسوة الكعبة حتي نشا ابو ربيعة بن المغيرة فقال لقريش انا اكسو الكعبة سنة و-حدي وجميع قريش سنة اي وقيل كان يخرج نصف كسوة الكعبة في كل سنة ففعل ذلك الي ان مات فسمته قريش العدل لانه عدل قريشا و-حده في كسوة الكعبة ويقال لبنيه	1211	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms068	false	2858078463877773830	260	300	1316	1519	1519	300	وكانت قريش تشترك في كسوة الكعبة حتي نشا ابو ربيعة بن المغيرة فقال لقريش انا اكسو الكعبة سنة واحدي وجميع قر-ش سنة واستمر ي------------------------------------فعل ذلك الي ان مات فسمته قريش العدل لانه عدل قريشا واحده في كسوة الكعبة ويقال لبنيه-	68	4083176127496139144	193	354.0	155	241	80.0829849243164	35	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms1211	true	-6149053729227406564	143	280	736	1503	1616	300	بنو العدل وكانت كسوتها لا تنزع فكان كلما تجدد كسوة تجعل فوق واستمر ذلك الي زمنه------------------- ثم كساها النبي------------------- الثياب اليمانية وفي كلام بعضهم اول من كسا الكعبة القباطي النبي وكساها ابو بكر وعمر وعثمان القبا-------------------طي وكساها معاوية الديباج والقباطي والحبرات فكانت تكسي الديباج يوم عاشوراء والقباطي في اخر رمضان وكساها المامون الديباج الاحمر والديباج الابيض والقباطي والقباطي نوع من الحرير فكانت تكسي الا--------حمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان قال بعضهم وهكذا كانت تكسي في زمن المتوكل العباسي ثم في زمن الناصر العباسي كسيت السواد من الحرير واستمر ذلك الي الان في كل سنة وكسو-----تها من غلة قريتين يقال لهما بيسوس و-سندبيس من قري القاهرة وقفهما علي ذلك الملك الصالح اسم صلي الله عليه وسلم 1648 عيل بن الناصر محمد ابن قلاوون في سنة نيف وخمسين وسبعماءة والان زادت --------------	1211	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms069	false	-4825748624598171709	0	130	0	709	1632	300	بنو العدل وكانت كسوتها لا تنزع فكان كلما تجدد كسوة تجعل فوق فاستمر ذلك الي زمنه صلي الله عليه وسلم ثم كساها النبي صلي الله عليه وسلم الثياب اليمانية وكسا-----------------------------------------------ها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم القباطي وكساها معاوية رضي الله عنه الدي------------------------باج يوم عاشوراء والقباطي في اخر رمضان وكساها المامون الديباج الاحمر والديباج الابي---------ض والقباطي ---------ايضا فكانت تكسي الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان قال بعضهم وهكذا كانت تكسي في زمن المتوكل العباسي ثم في زمن الناصر العباسي كسيت السواد من الحرير واستمر ذلك الي الان في كل سنة وكانت كسوتها من غلة قريتين يقال لهما ب-سوس و سندبيس من قري القاهرة بارصاد-------- الملك الصالح-------------------------------- بن الناصر محمد -بن قلاوون في سنة ------------سبعماءة واحدي وخمسين الي ان صارت	69	4083176127496139144	577	1032.0	469	852	67.72300720214844	92	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms1212	true	-5844659254794057545	26	74	133	418	1532	300	وقد سءل الامام البلقيني هل يجوز كسوة الكعبة بالحرير المنسوج بالذهب ويجوز اظهارها في دوران المحمل الشريف فاجاب بجواز ذلك قال لما فيه من التعظيم لكسوتها الفاخرة التي ترجي بكسوته---ا الخلع السنية في الدنيا والاخرة ويجوز اظهارها في دوران المحمل الشريف فان في ذلك--- التفخيم المناسب للحال المنيف	1212	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms069	false	-4825748624598171709	139	188	768	1053	1632	300	وقد سءل الامام البلقيني هل يجوز كسوة الكعبة بالحرير المنسوج بالذهب ويجوز دورانها في------ المحمل الشريف فاجاب بجواز ذلك قال لما فيه من التعظيم لكسوتها الفاخرة التي يرجي لمن يكسوها الخلع السنية في الدنيا والاخرة ويجوز اظهارها في دوران المحمل الشريف فان في ذلك من التفخيم المناسب للحمل المنيف	69	4083176127496139144	267	510.0	220	291	91.75257873535156	42	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms1377	true	3176208809810356078	217	246	1187	1341	1617	300	كالكامل في الثواب المرتب علي رمضان من غير نظر لايامه اما ما يترتب علي يوم الثلاثين من ثواب واجبة-------- ومندوبه عند سحوره وفطوره فهو زياد- يفوق الكامل بها الناقص	1377	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms166	false	-3546204665270810849	97	127	533	688	1542	300	كالكامل في الفضل- المرتب علي رمضان من غير نظر لايامه اما ما يترتب علي صوم الثلاثين من ثواب واجبه اي فرضه ومندوبه عند سحوره وفطوره فهو زيادة يفوق------- بها الناقص	166	4083176127496139144	141	250.5	113	163	86.50306701660156	24	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms1477	true	5978206027340279526	86	144	417	716	1561	300	رضي الله------ ع-----نها قالت دخل رسول الله------------------- يوم الفتح من كداء بفتح الكاف والمد والتنوين من --اعلي مكة وهذا هو المعروف خلافا لمن قال انه دخل من اسفل مكة وهي ثنية كدا بضم الكاف والقصر والتنوين وعند الخروج منها خرج------------------- من هذه وبهذا استدل اءمتنا علي انه يستحب دخول مكة في الاولي والخروج م-----ن الثانية واختصت العليا با----------لدخول	1477	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms293	false	4843777102434047553	186	256	939	1292	1511	300	رضي الله تعالي عنها انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من كداء بفتح الكاف والمد والتنوين جبل باعلي مكة وهذا هو المعروف خلافا لمن قال انه دخل من اسفل مكة وهي ثنية كدي بضم الكاف والقصر والتنوين وعند الخروج----- خرج صلي الله عليه وسلم من هذه وبهذا استدل------- علي انه يستحب دخول مكة من الاولي والخروج منها من الثانية واغتسل صلي الله عليه وسلم لدخول	293	4083176127496139144	270	459.0	216	365	73.97260284423828	44	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms1958	true	8223254293581367312	201	296	1024	1513	1532	300	بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد الل-----ه الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام--------------- واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيب---------ة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم ب------يده واني ادعوك الي الله و-حده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وترضي ----بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجندك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين	1958	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms281	false	3467149099061917428	142	226	715	1157	1560	300	بسم الله الرحم-------------------------ن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطاهرة المطهرة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده ونفخه واني ادعوك الي الله واحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بي وبالذي جاءني فاني رسول الله و--------------------------------------------------------------قد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين	281	4083176127496139144	394	701.0	316	529	74.48014831542969	71	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms2116	true	-4787863677457523277	64	90	310	449	1533	300	توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	2116	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms388	false	2800988096081224386	26	52	139	278	1601	300	توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن مهذب	388	4083176127496139144	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009248-ara1.ms2795	true	6829754801239191396	245	300	1242	1526	1526	300	ورجع رسول الله ----------وهو علي ناقته العضباء----------------------------------------------- مردفا سلمة -بن الاكوع------------- و-------------------اعطي سلمة بن الاكوع سهم- الراجل والفارس جميعا اي مع كونه كان راجلا وهذا استدل به من يقول ان للامام ان يفاضل في الغنيمة وهو مذهب------- ابي حنيفة واحد- الروايتين عن احمد وعند------- مالك وامامنا الشافعي رضي الله تعالي عنهما لا يجوز ولعله لعدم-	2795	1244233048299118076	Shamela0001515-ara1.ms241	false	8693570732963906502	222	295	1107	1484	1506	300	ورجع -صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقته العضباء وهي القصوي وهي الجدعاء ولم يكن بها عضب ولا جدع مردفا سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه واعطي صلي الله عليه وسلم سلمة بن الاكوع سهمي الراجل والفارس جميعا--- مع كونه راكب----ا وهذا استدل به من يقول ان للامام ان يفاضل في الغنيمة وهو مذهب الامام ابي حنيفة واحدي الروايتين عن احمد وعند الامام مالك والامام الشافعي رضي الله------ عنهما لا يجوز ولعله لعدم	241	4083176127496139144	257	410.5	206	391	65.72889709472656	39	JK009248-ara1	Shamela0001515-ara1