id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0829	false	-5222814743170523783	18	90	97	492	1568	300	القران --سميت ام القران لانها مفتتحه ومبدءه فكانها اصله ومنشءه ولذلك تسمي اساسا او لانها تشتمل علي ما فيه من الثناء علي الله------ والتعبد بامره ونهيه وبيان وعده ووعيده اه بيضاوي قوله والسبع المثاني لانها سبع ايات وتثني في الصلاة اي تكرر قوله والصلاة لوجوب قراءتها فيها او استحبابها فهو من تسمية الشء باسم جزءه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- والكافية اي لاشتمالها علي ما ذكر قوله -----------------------------------------والشفاء لقوله عليه الصلاة والسلام هي شفاء -كل داء	829	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms0003	true	200697328921000945	70	151	405	876	1687	300	الكتاب وتسمي- ام القران لانها مفتتحه ومبدءه فكانها اصله ومنشءه ولذلك تسمي اساسا او لانها تشتمل علي ما فيه من الثناء علي الله تعالي والتعبد بامره ونهيه وبيان وعده ووعيده او علي جملة معانيه من الحكم النظرية والاحكام العمل--------------------------------------------------------------------------ية التي هي سلوك الطريق المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء وسورة الكنز لانها نزلت من كنز تحت العرش والوافية والكافية لانها وافية كافية في صحة الصلاة بخلاف غيرها عند القدرة عليها والشافية والشفاء لقوله عليه الصلاة والسلام هي شفاء لكل داء	3	1203635209128278476	233	350.0	187	546	42.67399215698242	36	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0033	false	7601119534073866147	186	213	909	1032	1431	300	المنهاج الحق انه اصل بنفسه غير ماخوذ من شء بل وضع علما ابتداء فكما ان ذاته لا يحيط بها شء ولا ترجع الي شء فكذلك اسمه تعالي	33	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms0007	true	5700299826228526576	233	260	1216	1338	1549	300	الثريا والحق انه اصل بنفسه غير ماخوذ من شء بل وضع علما ابتداء فكما ان ذاته لا يحيط بها شء ولا ترجع الي شء فكذا- اسمه تعالي	7	1203635209128278476	116	221.0	90	123	94.30894470214844	24	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms1259	false	-2785382838817614970	196	232	997	1196	1540	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1259	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms0174	true	8890367478144729349	55	94	284	500	1554	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	174	1203635209128278476	191	355.0	155	217	88.0184326171875	33	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2322	false	3014659100037986385	111	145	554	732	1568	300	روي--- عروة بن الزبير قال كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد وكان الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها بقصد مضارتها فنزلت هذه الاية	2322	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms0247	true	-1049595427499410379	35	70	197	376	1552	300	روي عن عروة بن الزبير قال كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد كا-ن الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها ب-صد مضارتها فنزلت هذه الاية	247	1203635209128278476	174	336.0	140	181	96.13259887695312	32	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2189	false	1985110836046277969	10	48	46	236	1509	300	عبر بالسر الذي هو كناية عن الوطء عن عقد النكاح لان العقد سبب في الوطء وقيل هو الزنا كان الرجل يدخل علي المراة من اجل الزنا- وهو يعرض بالنكاح ويقول لها دعيني فاذا اوفيتي عدتك اظهرت نكاحك قوله	2189	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms0257	true	5037938322521510983	0	38	0	189	1532	300	عبر بالسر الذي هو كناية عن الوطء عن عقد النكاح لان العقد سبب في الوطء وقيل هو الزنا كان الرجل يدخل علي المراة من اجل الزينة وهو يعرض بالنكاح ويقول لها دعيني فاذا -وفيت- عدتك اظهرت نكاحك قاله	257	1203635209128278476	185	355.0	147	191	96.85863494873047	35	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2501	false	-6850891685231841185	96	135	514	718	1526	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين وقال ابو------------------------------------ حنيفة مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف 15 وحمله الجمهور علي اقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع لان مدة الحمل داخلة فيه واقله--------- ستة اشهر	2501	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms0489	true	-8416454980910756810	189	231	973	1195	1550	300	لا رضاع الا ما انشر العظم وانبت اللحم وانما يكون هذا في حال الصغر وعند ابي حنيفة مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف -وهي عند الاكثرين ل--اقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع------------------------ واقل مدة الحمل ستة اشهر	489	1203635209128278476	142	221.5	115	249	57.028114318847656	23	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2816	false	-4208995397275175916	176	228	910	1186	1554	300	في حق الكفار ثلا----ثة اقسام احدها الحرم فلا يدخله -كافر-------------------- ذميا كان او م--ءمنا ثانيها بلاد الحجاز فيجوز دخولهم بالاذن ولا يقيمون فيه اكثر من ثلاثة ايام ثالثها ساءر بلاد الاسلام فلا يمنعون منها لكن لا يدخلون مسجدا الا لحاجة واذن مسل------------------------------------------------م وجوز ابو حنيفة واهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم اه من	2816	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms0996	true	-2161241163285534874	75	135	436	740	1560	300	في حق الكفار علي ثلاثة اقسام احدها الحرم فلا يجوز للكافر ان يدخل المسجد بحال ذميا كان او مستامنا لظاهر هذه الاية واذا جاء رسول من دار الكفر الي الامام والامام في الحرم----------------------------------------------- لا يءذن له في دخول الحرم بل يخرج اليه الامام او يبعث اليه من يسمع رسالته خارج الحرم وجوز ابو حنيفة واهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم القسم	996	1203635209128278476	130	151.5	101	351	37.03703689575195	19	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0117	false	642123373881265645	205	267	1106	1418	1597	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وقربة صغيرة فيها ماء ثم ذهب--------------- فتبعته هاجر فقالت----------------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس وكررت--------- ذلك فلم--------- يلتفت اليها فقال هل------ امرك الله بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت ف-------------------------------------------------استقبل ابراهيم البي----------------------ت ورفع يديه ودعا بقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ابراهيم 37 حتي بلغ يشكرون	117	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1406	true	914327133335034689	59	135	326	725	1546	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه------- ماء ثم قفل ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل وقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولاشء فقالت له ذلك مرارا وهو لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك ب-----هذا قال نعم قالت اذا لا-يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لايرونه استقبل بوجهه-- البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه وقال------ ربنا اني اسكنت من ذ----------------ريتي ابراهيم ---حتي بلغ يشكرون	1406	1203635209128278476	230	330.0	179	439	52.39179992675781	36	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0118	false	4013224306490954609	8	163	36	821	1521	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض------ فقامت عليه واستغاثت بالله ونظرت فلم ترد احدا فهبطت من الصفا والوادي يومءذ عميق فجاوزت الوادي الي المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات فلذا شرع السعي سبعا وفي كل مرة تذهب الي اسماعيل وتنظر ما حدث له فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت اغثني------------------------------------------------------------ فاذا هو جبريل فقال من انت قالت هاجر ام ولد ابراهيم قال فالي من وكلكما قالت الي الله تعالي قال وكلكما الي كاف فخرج يصوب بين يديها حتي انتهي بها عند راس اسماعيل ثم انطلق بها حتي وقف علي موضع زمزم فضرب بعقبه او---- بجناحه الارض فنبعت زمزم حتي ظهر الماء علي وجه الارض وساح حتي قرب من اسماعيل فصارت تجمع التراب حول الماء مخافة ان يفوتها قبل ان تاتي بقربتها وجعلت تغرف الم---اء في سقاءها وتقول زمي زمي اي اجتمعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربت وارضعت ولدها فقال لها-- لا تخافي- الضيعة اي الهلاك فان ه-هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه	118	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1406	true	914327133335034689	164	292	871	1507	1546	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبل----------------------------------------------------------------ت الوادي تنظر هل تري من احد فل----------م تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما------------ فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند------------------------------------- موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه -----------------حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذ-------------------------------------------------------------------------ا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال الملك لا تخافوا الضيعة---------- فان هاهنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه	1406	1203635209128278476	285	339.5	222	987	28.87537956237793	46	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0175	false	-1965279571085931025	169	204	843	1028	1502	300	عن ابن عباس ان الدابة----------- اذا اكلت-------- العلف واستقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد م-سلط- عليه فيقسم--------------------------- الدم ويجريه في العروق ويجري اللبن في الضرع ويبقي الفرث في الكرش	175	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1497	true	-6650354972833067597	97	137	500	721	1571	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اذا اكلت البهيمة العلف واستقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد متسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقتسمها فيجري الدم ف-------ي العروق و-----اللبن في الضرع ويبقي الفرث في الكرش	1497	1203635209128278476	156	252.5	125	233	66.95278930664062	27	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms1972	false	-7071139902294381751	60	90	278	428	1478	300	اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد ريحها من مسيرة الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ عاص ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	1972	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1585	true	-134283185141922820	172	202	885	1035	1563	300	اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد ريحها مع مسيرة الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	1585	1203635209128278476	147	291.0	117	150	98.0	28	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms3041	false	8237070043636491800	0	24	0	114	1535	300	ريحها من مسيرة الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا حار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	3041	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1585	true	-134283185141922820	178	202	921	1035	1563	300	ريحها مع مسيرة الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	1585	1203635209128278476	112	222.0	88	114	98.24561309814453	22	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms1971	false	6428234869243418174	191	237	1034	1250	1542	300	رضا الرب في رضا الوالدين وسخط الرب في سخط الوالدين وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله------------------- اي العمل احب الي الله تعالي قال الصلاة لاول وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله وروي	1971	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1588	true	-8883343216487890310	42	120	199	564	1427	300	رضا الرب في رضا الوالدين وسخط الرب في سخط الوالدين ومنها ما روي عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ ان شءت او ضيع ومنها ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله تعالي قال الصلاة علي- وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله وسءل	1588	1203635209128278476	208	362.0	162	366	56.83060073852539	43	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms3040	false	2523117655696029169	165	190	843	962	1479	300	ان رجلا شكا الي رسول الله------------------- اباه وانه ياخذ ماله فدعاه فاذا هو شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا	3040	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1588	true	-8883343216487890310	271	300	1290	1427	1427	300	ان رجلا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعاه فاذا هو شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا-	1588	1203635209128278476	118	219.0	94	138	85.50724792480469	24	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms1971	false	6428234869243418174	261	299	1366	1539	1542	300	وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله------------------- وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	1971	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1589	true	-6368029056718334864	0	42	0	192	1449	300	وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	1589	1203635209128278476	173	334.0	135	192	90.10416412353516	38	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms1972	false	-7071139902294381751	1	59	5	273	1478	300	وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عنقي قال ما جازيتها	1972	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1589	true	-6368029056718334864	43	98	198	456	1449	300	وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم ---تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عنقي قال ما ج-زيتها	1589	1203635209128278476	258	493.0	203	268	96.2686538696289	51	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms3040	false	2523117655696029169	190	287	962	1408	1479	300	وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله------------------- وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين -سهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عنقي قال ما جازيتها	3040	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1589	true	-6368029056718334864	0	98	0	456	1449	300	وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم ---تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عنقي قال ما ج-زيتها	1589	1203635209128278476	436	832.0	342	466	93.5622329711914	89	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms3041	false	8237070043636491800	261	300	1335	1535	1535	300	من قفا مءمنا بما ليس فيه حبسه الله تعالي في ردغة الخبال رواه الطبراني وغيره وردغة بسكون الدال وفتحها عصارة اهل النار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقال قفوت اثر فلان اقفوه اذا اتبعت اثره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمي القفا قفا لانه مءخر بدن الانسان فان-	3041	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1598	true	-8330378096160119857	110	207	571	1117	1618	300	من قفا مءمنا بما ليس فيه حبسه الله تعالي في ردغة الخبال وراه الطبراني وغيره وردغة بسكون الدال وفتحها عصارة اهل النار وقال الكميت ولا ارمي البرء بغير ذنب ولا اقفو الحواصن ان قفينا ببناء قفينا للمفعول والحواصن النساء العفاءف واللفظ عام يتناول الكل فلا معني للتقييد تنبيه يقال قفوت اثر فلان اقفوا اذا اتبعت اثره وسميت قافية الشعر قافية لان البيت يقفو البيت وسميت القبيلة المشهورة بالقافة لانهم يتبعون اثار اقفاء الناس او اثار اقدامهم ويستدلون بها علي احوال الناس وقال تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا الحديد وسمي القفا قفا لانه مءخر بدن الانسان فان	1598	1203635209128278476	196	365.0	158	546	35.89743423461914	36	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms1183	false	-2201968900632397173	188	297	912	1468	1482	300	ارتعدت فقلت ما شان--ك فقالت اني اخاف الله رب العالمين فقلت لها خفت ف--ي الشدة ولم اخفه انا في الرخاء فتركتها واعطيتها ما يحق علي بما كشفتها اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا فانفرج ثلثها الثاني وتبين لهم الضوء ثم قال الاخر قد علمت اني عملت حسنة كان لي ابوان شيخان كبيران وكان لي غنم فكنت اطعم ابوي واسقيهما ثم ارجع الي غنمي فجاء غيث فحبسني------------------------------- فات---------------------------------يت الي ابوي فوجدتهما قد ناما فشق علي ان اوقظهما وشق علي ان اترك غنمي فدمت واقفا علي راسهما ومحلي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء لوجهك------- فافرج عنا فانفرجت كلها---- فخرجوا	1183	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1675	true	-3542403067589378304	79	170	399	886	1537	300	ارتعدت فقلت لها ما لك فقالت---- اخاف الله ----تعال--ي فقلت لها خفتيه في الشدة ولم اخفه ف----ي الرخاء فتركتها واعطيتها م--------------لتمسها اللهم ان كنت--------- فعلت----------ه لوجهك فافرج عنا فانصدع حتي تعارفوا و-------------------قال الثالث--------------------- كان لي ابوان هرم-------ان وكان لي غنم وكنت اطعمهما-- واسقيهما ثم ارجع الي غنمي--------- فحبسني ذات يوم غيم فلم ارجع حتي امسيت فاتيت اهلي واخذت محلبي فحلبت فيه ومضيت اليهما ق--وجدتهما ناءمين- فشق علي ان اوقظهما فوقفت حابسا محلب-------------------------------ي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان كنت فعلت ذلك------- لوجهك الكريم فافرج عنا ف--فرج الله عنهم فخرجوا	1675	1203635209128278476	336	448.5	269	635	52.913387298583984	46	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0807	false	-5631129875327018279	143	180	723	910	1542	300	عثمان بن---- العاص رضي الله عنه يا رسول الله--- الشيطان--- حال بيني وبين صلاتي وقراءت-----------ي فقال -----------------------------ذلك شيطان يقال له خنزب -اذا -حسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني فمن	807	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1732	true	4895937824794561014	109	155	588	817	1565	300	عثمان بن ابي العاص قال قلت----- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خترب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن- يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني وعن	1732	1203635209128278476	167	256.5	132	239	69.87447357177734	26	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2000	false	-4185277569401397109	115	168	572	863	1559	300	رضي الله عنه ان النبي قا-----------------------------ل كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين ا------قسمه فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2000	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms1950	true	4620432134143394561	0	57	0	316	1598	300	رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما ف--جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1950	1203635209128278476	263	465.5	216	331	79.45619201660156	41	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	211	245	1125	1291	1580	300	ق ل ومر سليمان علي بلبل فوق شجرة يحرك----------- ذنبه وراسه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا لا يا رسول الله----------- قال يقول اذا اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء اي الخراب --------------	2876	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms2288	true	-6898278314669352323	264	298	1310	1490	1498	300	قال -مر سليمان علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنب------ه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا----------- الله ونبيه اعلم قال يقول---- اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وهو بالفتح والمد التراب	2288	1203635209128278476	133	221.5	107	202	65.84158325195312	21	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	2	88	10	474	1580	300	العش-ر والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والدراج يقول الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن علي العرش استوي والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والعنزة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلون وفي رواية ان الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن المكاس وكسبه والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والسرطان يقول----- سبحان ربي المذكور بكل لسان	2876	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms2288	true	-6898278314669352323	203	234	993	1157	1498	300	العشار والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن----- الدنيا----- همه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضفدع يقول سبحان رب- القدوس و--------يقول ايضا سبحان ربي المذكور بكل لسان	2288	1203635209128278476	158	273.5	128	470	33.61701965332031	24	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	71	196	372	1034	1589	300	بالعقاب سيد الطيور واشدها باسا فقال علي بالهدهد الساعة فرقع العقاب نفسه ح-----------تي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل ثم التفت يمينا وشمالا ف-راي الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عل-------------يه ف----قال الهدهد اسالك----------------------------------- بحق----- الذي ------اقدرك علي وقواك الا ما رح----------------------------------متني فقال له الويل ل--------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او -يذبحك ثم اتي به فلقي------------------------------------------------------------------------------------------ه النسور وعساكر الطير فخوفو------------------------------------------------ه واخبروه بتوعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله------------ قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد فنجوت اذا فلما دخل علي سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان فقال سليمان -----------------------------اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله	2864	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms2298	true	-7178766445247580627	92	294	497	1537	1568	300	-العقاب سيد الطير فقال له ----------علي بالهدهد الساعة فرفع العقاب نفسه دون السماء حتي التزق بالهواء ف-----نظر---- الدنيا كالقصعة بين يدي احدكم ف--التفت يمينا وشمالا فاذا بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض العقاب نحوه يريده فلما راي الهدهد ذلك علم ان العقاب يقصده بسوء فناشده فقال بحق الله الذي قواك واقدرك علي------ الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فولي عنه العقاب وقال له --ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد---- حلف ان يعذبك او ليذبحنك قال فما استثني قال بلي قال او لياتيني بسلطان مبين ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهي الي العسكر تلقاه النس-ر و------الطير فقالوا له ويلك اين غبت في يومك هذا فلقد توعدك نبي الله واخبروه ب-----ما قال فقال الهدهد-------- ----------وما استثني نبي الله عليه السلام قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال------- فنجوت اذا ثم طار العقاب والهدهد حتي اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فمكث اي الهدهد وقوله تعالي غير بعيد صفة للمصدر اي مكثا غير بعيد فلما قرب الهدهد منه رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه وقال له اين كنت---------------- لاعذبنك عذابا شديدا فقال له اله--------دهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله	2298	1203635209128278476	468	631.5	374	1135	41.23347854614258	63	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0723	false	6272927012515827179	169	197	861	1008	1529	300	راكعا اي ساجدا علي تسمية السجود ركوعا لانه مبدءه او خر للسجود راكع---------ا كانه احرم بركعتي الاستغفار واناب اي رجع الي الله بالتوبة واقصي ما------- في هذه القصة	723	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms2880	true	3704036885934525375	210	241	1075	1238	1547	300	راكعا اي ساجدا علي تسمية السجود ركوعا لانه مبدءه او خر للسجود راكعا او مصليا كانه احرم بركعتي الاستغفار واناب اي رجع الي الله تعالي قال الرازي وللناس في هذه القصة	2880	1203635209128278476	131	236.5	105	163	80.36809539794922	24	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0061	false	8906831238512471349	250	297	1234	1483	1498	300	بعض العلماء من اسم محمد عدة الرسل وهم ثلاثماءة واربعة عشر او خمسة عشر فقال فيه ثلاث ميمات واذا بسطت كلا منها فقلت ميم كانت --عدتها بحساب الجمل تسعي-------ن فيحصل منها ماءتان وسبعون واذا بسطت الحاء والدال فقلت دال كانت بخمسة وثلاثين وحاء بتسعة فالجملة ما ذكر	61	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms3288	true	474383815770265208	95	138	487	714	1554	300	بعض العلماء من---- محمد --------------ثلاثماءة واربعة عشر رسولا------ فقال فيه ثلاث ميمات واذا بسطت كل- منهما قلت فيه م ي م وعدتها بحساب الجمل الكبير تسعون فيحصل منها ماءتان وسبعون واذا بسطت الحاء والدال -قلت دال----- بخمسة وثلاثين وحاء بتسعة فالجملة ما ذكر	3288	1203635209128278476	199	335.0	161	258	77.13178253173828	29	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2909	false	5395186835470623185	254	292	1290	1475	1512	300	علي البيضاوي ولا باس بكنية الصغير ويسن ان يكني من له اولاد باكبر اولاده ويسن لولد الشخص وتلميذه وغلامه ان لا يسميه باسمه والادب ان لا يكني الشخص نفسه في كتاب او غيره الا ان كان لا يعرف	2909	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms3308	true	-1311712660977987903	262	300	1334	1515	1515	300	عبد العز---ي ولا باس بكنية الصغير ويسن ان يكني من له اولاد باكبر اولاده ويسن لولد الشخص وتلميذه وغلامه ان لا يسميه باسمه والادب ان لا يكني الشخص نفسه في كتاب او غيره الا ان كان لا يعرف-	3308	1203635209128278476	177	339.0	140	185	95.67567443847656	35	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms1279	false	3105269626009857187	198	271	988	1348	1486	300	ابن عباس--------------- هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة----------------------------------------------- بقوله تعالي الحقنا بهم ذرياتهم الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقيل ك-----ان ذلك لقوم ------ابراهيم وموسي ف--------اما هذه الامة فلها ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما -روي عن ابن عباس ان امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج -قال نعم ولك اجر اخرجه مسلم وعنه ان رجلا قال لرسول الله ان امي توفيت اينفعها------------ ان تصدقت عنها قال نعم	1279	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms3419	true	-2021074781954396276	119	204	572	998	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة اي وانما هو في صحف موسي وابراهيم عليهما السلام بقوله------ الحقنا بهم ذري-تهم الطور--- فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقال عكرمة ان ذلك لقوم موسي وابراهيم عليهما السلام واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما يروي ا------------ن امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج فقال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ا-----ن امي انسلت --نفسها فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	3419	1203635209128278476	286	437.0	224	455	62.85714340209961	46	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2405	false	1985513706663307694	169	275	849	1372	1490	300	المواهب وقد- روي ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه مر بها في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته زمنا طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله تعالي قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر فان	2405	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms3558	true	6453771283483389575	24	130	123	648	1495	300	المظاهر منها روي ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مر بها في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته----- طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله تعالي قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر وعن	3558	1203635209128278476	511	995.5	406	530	96.41509246826172	101	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms0413	false	-2279459301953568592	266	291	1406	1532	1565	300	فمن جاء في اول ساعة منها ومن جاء في اخرها مشتركان في تحصيل البدنة مثلا لكن بدنة الاول اكمل من بدنة الاخر وبدنة المتوسط متوسطة	413	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms3674	true	5364854996076782617	0	25	0	126	1525	300	فمن جاء في اول ساعة منها ومن جاء في اخرها مشتركان في تحصيل البدنة مثلا لكن بدنة الاول اكمل من بدنة الاخر وبدنة المتوسط متوسطة	3674	1203635209128278476	126	252.0	101	126	100.0	25	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2483	false	-290387537402880968	0	33	0	172	1520	300	يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا صححه الترمذي وغيره	2483	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms3711	true	1685695193696317748	113	146	568	740	1536	300	يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا صححه الترمذي وغيره	3711	1203635209128278476	172	344.0	139	172	100.0	33	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2772	false	-5164392182879701099	63	99	300	483	1529	300	ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن تحصوه اي الليل لتقوموا فيما يجب القيام فيه ولا يحصل الا بقيام جميعه وذلك يشق عليكم فتاب عليكم--- رجع بكم الي التخفيف-------------------------------------------------------- فاقراوا ما تيسر م-------ن القران	2772	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms3899	true	-7884218872048255879	212	259	1104	1344	1558	300	ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن تحصوه اي الليل لتقوموا فيما يجب القيام فيه--------- الا بقيام جميعه وذلك يشق عليكم فتاب عليكم اي رجع بكم الي التخفيف بالترخص لكم في ترك القيام المقدر اول السورة وقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر اي سهل من القران	3899	1203635209128278476	172	310.0	138	249	69.07630157470703	31	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009248-ara1.ms2720	false	-1070277334457341678	57	116	279	584	1497	300	في العبادة بيضاوي وعبارة البغوي- قال ابن عباس وغي---ره -فاذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء و-------------ارغب اليه في المسالة يعطك او اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل قاله ابن مسعود وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال ---منصو--ر عن مجاهد اذا فرغت من امر الدنيا فانصب في عبادة ربك وصل	2720	1244233048299118076	Shamela0001466-ara1.ms4120	true	6182687177073257589	75	134	362	658	1538	300	في العبادة بقوله تعالي فاذا فرغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فرغت من صلاتك- المكتوبة فانصب اي انصب في الدعاء وقال ابن مسعود رضي الله ------------عنه --فاذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقا---------------ل الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال الحسن وزيد بن -اسلم اذا فرغت من جهاد عد-وك فانصب في عبادة ربك وصل	4120	1203635209128278476	212	299.5	163	328	64.63414764404297	35	JK009248-ara1	Shamela0001466-ara1