id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0014	false	5369662395709526057	9	37	50	204	1523	300	هو---- في الافضلية المستندة الي احد الوصفين والذي قامت عليه الادلة ان --------------------------------------------------------خلة كل منهما افضل من محبته واختصا بهما لتوفر معناهما السابق فيهما اكثر من بقية الانبياء	14	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0009	true	3679902430104512869	262	300	1348	1559	1559	300	النزاع في الافضلية المستندة الي احد الوصفين والذي قامت عليه الادلة ان استنادها الي وصف الخلة الموجودة في كل من الخليلين افضل فخلة كل منهما افضل من محبته واختصا به-ا لتوفر معناه-ا السابق فيهما اكثر من بقية الانبياء-	9	-1597181672839002111	149	266.0	122	214	69.62616729736328	23	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms0069	false	-5420341996573364957	227	284	1162	1466	1538	300	داود عليه الصلاة والسلام وهو الاشهر وهي فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفص-ل بين المقدمات والمقاصد والخطب والمواعظ وقيل اول من تكلم بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان و---------------قيل قس بن ساعدة وقيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبان بن واءل وعليها ففصل الخطاب الذي اوتيه داود--- البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	69	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0011	true	-7329576276429343632	73	127	392	682	1603	300	داود عليه --------السلام ف-----------هي فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفصيل بين المقدمات والمقاصد والخطب والمواعظ -قال العلقمي في حاشيته الجامع الصغير وبهذا قال كثير من المفسرين وقيل قس بن ساعدة وقيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبان بن واءل وعليها ففصل --خطاب----------- داود هو البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	11	-1597181672839002111	227	375.0	183	323	70.27864074707031	37	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms1628	false	-4877901350921365774	189	211	1004	1105	1573	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1628	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0138	true	-2897639228224547245	152	173	770	869	1516	300	ماذا علي من شم تربة احمد ا--لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	138	-1597181672839002111	99	192.5	78	101	98.0197982788086	20	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms0626	false	403008009254808697	130	186	682	1002	1625	300	الله لنبيه وفي شرح المنفرجة لشيخ الاسلام العبادة ما تعبد به -شرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه والطاعة غيرهما لانها امتثال الامر والنهي قال والطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله اذ معرفته انما تحصل بال-----نظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي--- تحتاج الي نية كالعتق والوقف	626	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0643	true	5886955504049295451	202	251	1041	1318	1563	300	امره ونهيه وهي غير العبادة والقربة والعب-----ادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه فالط---------------------------------------------اعة توجد بدونه-ا في النظر المءدي الي معرفةا-لله اذ معرفته انما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	643	-1597181672839002111	238	427.0	193	329	72.34042358398438	35	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms2946	false	4580669565345755565	149	186	789	996	1551	300	والعبادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود------------------------------------------- فالطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله تعالي اذ معرفته انما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	2946	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0643	true	5886955504049295451	208	251	1076	1318	1563	300	والعبادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه فالطاعة توجد بدونه-ا في النظر المءدي الي معرفة-الله------ اذ معرفته انما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	643	-1597181672839002111	199	368.5	164	250	79.5999984741211	33	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms0090	false	7839942846722055547	43	108	229	573	1558	300	علي الشافعي------ في مرضه الذي مات فيه فقال كيف اصبحت يا ابا عبد الله فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولسيء عملي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي ربي تبارك وتعالي واردا ولا ادري تصير روحي الي الجنة---------- فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم انشد ول----ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما--- وما	90	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0870	true	-2359687552354013347	136	194	714	1016	1568	300	علي الشافعي اعوده في مرض موته فقلت له------ كيف اصبحت يا ابا عبد الله -قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارق------------------ا ولكاس المنية شاربا---------------------------- ولا ادر----------ي الي الجنة تسير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها --وانشا يقول لما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما اه وما	870	-1597181672839002111	262	444.5	211	368	71.1956558227539	42	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms0626	false	403008009254808697	146	186	775	1002	1625	300	ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه والطاعة غيرهما لانها امتثال الامر والنهي قال والطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله------ اذ معرفته انما تحصل بال-----نظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي--- تحتاج الي نية كالعتق والوقف	626	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0879	true	1949611945794511585	213	249	1071	1267	1533	300	ما تعبد به بشرط معرفة المتقرب اليه فالط---------------------------------------------اعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله تعالي اذ معرفته ربما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	879	-1597181672839002111	174	316.0	141	241	72.19917297363281	29	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms2946	false	4580669565345755565	142	186	753	996	1551	300	ما يتقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه والعبادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود فالطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله تعالي اذ معرفته انما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	2946	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms0879	true	1949611945794511585	213	249	1071	1267	1533	300	ما -تعبد به بشرط معرفة المتقرب اليه---------------------------------------------- فالطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله تعالي اذ معرفته ربما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	879	-1597181672839002111	191	360.0	155	243	78.60082244873047	33	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms1923	false	-1782634172265980097	22	87	104	422	1587	300	فقال اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد بعضهم--------------------------------- وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر قوله وعلوم بثها اي بتعليم او تاليف او تقييد بهوامش قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ولد صالح اي مسلم يدعو له	1923	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	72	165	362	803	1527	300	فقلت اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد رحمه الله في شرح مسلم الحادية عشر فقال وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر صدقة جارية كوق-------------------ف او وصية لفقير او علم شرعي او الته ينتفع به لكونه الفه او وقف كتبا فيه او تخرج عليه الطلبة او تعلم منه متعلم فعمل به فله مثل ثوابه او ولد صالح اي مسلم يدعو له	1477	-1597181672839002111	264	459.0	205	460	57.39130401611328	52	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms0074	false	-4187179700548726412	0	43	0	208	1453	300	خصال عليها المرء من بعد موته يثاب فلازمها اذا كنت ذا ذكر رباط بثغر ثم توريث مصحف ونشر لعلم غرس نخل بلا نكر وحفر لبءر ثم اجراء نهر ما وبيت غريب و--التصدق اذ يجري وتعليم قران وتشييد منزل لذكر ونجل مسلم طيب الذكر	74	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms1837	true	504820511901021203	75	118	355	562	1483	300	خصال عليها المرء من بعد موته يثاب فلازمها اذا كنت ذا ذكر رباط بثغر ثم توريث مصحف ونشر لعلم غرس نخل بلا نكر وحفر لبءر ثم اجراء نهر--- وبيت غريب في التصدق اذ يجري وتعليم قران وتشييد منزل لذكر ونجل مسلم طيب الذكر	1837	-1597181672839002111	204	395.5	162	210	97.14286041259766	41	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms1259	false	-2785382838817614970	196	232	997	1196	1540	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1259	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	102	139	556	760	1604	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1847	-1597181672839002111	199	391.0	163	204	97.54901885986328	36	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009248-ara1.ms0117	false	642123373881265645	205	244	1106	1301	1597	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وقربة صغيرة فيها ماء ثم ذهب--------------- فتبعته ------هاجر فقالت----------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس وكررت---------- ذلك فلم---------- يلتفت اليها فقال هل------ امرك الله بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	117	1244233048299118076	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	81	129	436	676	1604	300	ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه------- ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك ب-----هذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	157	223.5	121	253	62.055335998535156	27	JK009248-ara1	Shamela0000140-ara1