id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0031	false	-922128052356599806	137	185	693	930	1541	300	من قال ان -الاسم مشتق من السمو اي العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يقول لم يزل الله------ موصوفا بالاسماء والصفات قبل وجود الخلق وبعد وجودهم وعند فناءهم----------- لا تاثير لهم في اسماءه وصفاته وهذا القول اهل السنة ومن قال مشتق من السمة يقول كان الله تعالي في الازل بلا اسم ولا صفة	31	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms004	true	2612783543435659726	145	211	778	1105	1612	299	من -الباء والاسم مشتق من السمو اي العلو لانه يسمو بمسماه هذا مذهب البصريين وذهب الكوفيون الي انه مشتق من وسم بمعني علم قال القرطبي ان من قال الاسم من السمو يقول لم يزل الله تعالي موصوفا----------------- قبل وجود الخلق وبعد وجودهم وعند فناءهم وبعد البعث لا تاثير لهم في اسماءه وصفاته--------------------- ومن قال من -----السمة يقول كان الله تعالي في الازل بلا اسم ولا صفة	4	522058671570888242	189	321.5	150	371	50.943397521972656	33	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK009248-ara1.ms0054	false	8963937446495031000	214	298	1189	1619	1629	300	ما جرب من تاثيرها والنفع بها في التنوير ورفع الهمة حتي قيل انها تكفي عن الشيخ في الطريق وتقوم مقامه كما حكاه الشي-----------------خ السنوسي في شرح صغري الصغري وسيدي احمد زروق واشار اليه الشيخ ابو العباس احمد ابن موسي اليمني في جواب له لكني سمعت من الشيخ ان---- المراد انها ----------تقوم مقامه في مجرد التنوير اما الوصول الي درجة الولاية فلا بد فيه من شيخ كما هو معلوم عند اهله قالوا واختصت من بين الاذكار بانها تذهب حرارة الطباع وتقوي النفوس بخلاف غيرها فانها	54	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms024	true	-7033232587784049509	12	87	68	454	1567	299	ما جرب من تاثير-----------ها في --تنوير القلوب---- حتي قيل انها تكفي عن الشيخ في الطريق وتقوم مقامه كما حكاه السيد احمد زروق والشيخ السنوسي في شرح صغري الصغري---------------- واشار --له الشيخ ابو العباس احمد -بن موسي ال----------------يمني لكن قال الشيخ الملوي المراد انها تكفي عنه وتقوم مقامه في مجرد التنوير اما الوصول ل---درجة الولاية فلا بد فيه من شيخ كما هو معلوم عند اهله------ واختصت من بين الاذكار بانها تذهب حرارة الطباع------------- بخلاف غيرها فانه -	24	522058671570888242	335	562.5	267	461	72.6681137084961	55	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK009248-ara1.ms0011	false	-3985787663076289147	115	257	581	1274	1482	300	فان قلت--- هل المنفي في لا اله الا الله المعبود بحق او المعبود بب--اطل قلت وقع في ذلك نزاع والحق ان النفي انما يتسلط علي الالهة المعبودة بحق لا الالهة المعبودة بباطل لان المعبود بباطل له وجود في الخارج ووجود في ذهن المءمن بوصف كونه باطلا ووجود في ذهن الكافر بوصف كونه حقا فهو لوجوده في الخارج لا يصح نفيه لان الذوات لا تنفي وكذا من حيث وجوده في ذهن المءمن اي من حيث كونه معبودا بباطل لا ينفي اذ كونه معبودا بباطل امر حق لا يصح نفيه والا كان كذبا وانما ينفي من حيث وجوده في ذهن الكافر بوصف كونه معبودا بحق فالمعبودات الباطلة لم تنف الا من حيث كونها معبودة بحق فلم ينف في لا اله الا الله الا المعبود بحق غير الله تعالي اه ملوي لان المعبود بحق امر كلي لم يوجد منه الا الله تعالي فيكون الاستثناء متصلا	11	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms179	true	571312612107406195	91	219	483	1116	1526	299	فان قلت هل هل المنفي في لا اله الا الله المعبود بحق او المعبود بالباطل قلت وقع--- ذلك نزاع والحق ان النفي انما يتسلط علي الالهة المعبودة بحق لا الالهة المعبودة بباطل لان المعبود بباطل له وجود في الخارج ووجود في ذهن المءمن بوصف كونه باطلا ووجود في ذهن الكافر بوصف كونه حقا فهو لوجوده في الخارج لا يصح نفيه لان الذوات لا تنفي وك------------------------------ذا من حيث كونه معبودا بب-----------------------------اطل امر حق لا يصح نفيه والا كان كذبا وانما ينفي من حيث وجوده في ذهن الكافر بوصف كونه معبودا بحق فالمعبودات الباطلة لم تنف الا من حيث كونها معبودة بحق فلم ينف في لا اله الا الله الا المعبود بحق غير الله انتهي--- ملوي لان المعبود بحق امر كلي لم يوجد منه الا الله تعالي فيكون الاستثناء متصلا	179	522058671570888242	621	1200.5	494	698	88.9684829711914	122	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK009248-ara1.ms1923	false	-1782634172265980097	17	63	76	306	1587	300	علي ذلك اشياء نظمها السيوطي ف-----------------------------قال اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر--- علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر- وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد بعضهم وتعليم	1923	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms374	true	7029450611071151588	250	300	1255	1506	1506	300	علي الثلاثة وتتبعها السيوطي فبلغت احدي عشر ونظمها في قوله قال اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر في علوم بثها ودعاء بخل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهري وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر----------- وتعليم-	374	522058671570888242	203	353.0	162	263	77.18630981445312	36	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK009248-ara1.ms1971	false	6428234869243418174	156	188	850	1015	1542	300	الجن--ة وقال رسول الله------------------- من عق والديه فقد عصي الله ورسوله وان----------ه اذا وضع في قبره ضم-ه القبر ضمة حتي تختلف اضلاعه واشد الناس عذابا------------ في جهنم --------عاق لوالديه والزاني والمشرك بالله	1971	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms408	true	-6914395825511337422	76	115	388	601	1578	300	القيامة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عق والديه فقد عصي الله ورسوله والعاق لوالديه اذا دفن في قبره عصره القبر---- حتي تختلف اضلاعه واشد الناس عذابا يوم القيامة في جهنم ثلاثة العاق لوالديه والزاني والمشرك بالله	408	522058671570888242	153	242.0	122	217	70.50691223144531	25	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK009248-ara1.ms3040	false	2523117655696029169	132	162	670	824	1479	300	رسول الله------------------- من عق والديه فقد عصي الله ورسوله وان----------ه اذا وضع في قبره ضم-ه القبر ضمة حتي تختلف اضلاعه واشد الناس عذابا------------ في جهنم --------عاق لوالديه والزاني والمشرك بالله	3040	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms408	true	-6914395825511337422	78	115	401	601	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من عق والديه فقد عصي الله ورسوله والعاق لوالديه اذا دفن في قبره عصره القبر---- حتي تختلف اضلاعه واشد الناس عذابا يوم القيامة في جهنم ثلاثة العاق لوالديه والزاني والمشرك بالله	408	522058671570888242	144	231.5	115	204	70.5882339477539	24	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1