id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0517	false	8979475453697607340	217	265	1132	1412	1586	300	كل عين حرم تناولها علي الاطلاق--- حالة الاختيار مع سهولة التمييز لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن او عقل فخرج بالاطلاق ما يباح قليله كبعض النباتات السمية فان قليلها يباح بلا ضرر وبحالة الاختيار حالة الضرورة فيباح فيها تناول الميتة وبسهولة التمييز دود الفاكهة ونحوها ف----يباح	517	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0313	true	3274216192312824014	123	157	596	781	1547	300	كل عين حرم تناولها علي الاطلاق في حالة الاختيار مع امكانه------- لا لحرمتها او --استقذارها او --ضررها ب--بدن او عقل فخرج بالاطلاق ما يباح قليله كالرش الذي لا يفيض وبالاختيار------------------------------------------------------------- الميت----------------------------ة ونحوها فانه يباح	313	-9151903774658622886	138	205.0	111	287	48.083621978759766	20	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms2884	false	-2410554988963340743	197	221	977	1097	1481	300	انما حرم الضفدع لانه كان جار الله في الماء الذي كان عليه العرش قبل خلق السموات والارض---- قال تعالي وكان عرشه علي الماء هود	2884	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0334	true	-4599853255838378590	171	196	886	1010	1574	300	انما حرم الضفدع لانه كان جار الله في الماء الذي كان عليه العرش قبل خلق السموات والارض كما قال تعالي وكان عرشه علي الماء روي	334	-9151903774658622886	118	227.5	94	124	95.16129302978516	23	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms2501	false	-6850891685231841185	104	135	549	718	1526	300	ابو حنيفة---- مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف 15 وحمله الجمهور علي اقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع لان مدة الحمل داخلة فيه واقله ستة اشهر	2501	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2477	true	-4588946062051490363	1	31	4	166	1483	300	ابي حنيفة قال مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وح-----------مله الجمهور علي اقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع لان مدة الحمل داخلة فيه واقله ستة اشهر	2477	-9151903774658622886	155	296.5	126	173	89.59537506103516	27	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms1896	false	6548911548084505124	117	154	550	743	1445	300	ولا يقضي بها---- في مثل الاعياد والمواسم وتستحب هناك ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض الشيوخ واذا قلنا يقضي بالحذقة فمات الاب قبل اخذها والقضاء بها فلا شء للمعلم علي الورثة وكذلك اذا مات المعلم فلا شء لورثته علي الاب	1896	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3918	true	-5653717728970973860	98	161	476	815	1520	300	ولا يقضي بالعطية في مثل الاعياد والمواسم وتستحب واما اعياد النصاري واليهود فلا يجوز الاهداء فيها علي رسمهم ولا قبول هداياهم فيها لان ذلك تعظيم الشرك وكثير من الناس يقبل ذلك منهم كعيد الفطر عند اليهودي قال بعض الشيوخ -اذا قلنا يقضي بالحدقة فمات الاب قبل اخذها والقضاء بها فلا شء للمعلم علي الورثة وكذلك اذا مات المعلم فلا شء لورثته علي الاب	3918	-9151903774658622886	183	325.0	146	340	53.82352828979492	32	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms2042	false	8125065168105361098	184	217	985	1173	1568	300	ينكح الحرة ولا يرثها والمسلم يغتنم مال الحربي ولا يرثه وبان النكاح مبناه عل--ي التوالي وقضاء الوطر والارث علي الموالاة والمناصرة فافترقا لكن لما كان اتصالنا بهم فيه شرف--- لهم اختص باهل الكتاب	2042	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6890	true	-7357047964847278497	2	36	10	202	1621	300	ينكح الحرة ولا يرثها والمسلم يغ-نم مال الحربي ولا يرثه وبان النكاح انما هو علي التوالد وقضاء الوطر والارث علي الموالاة والمناصرة فافترقا لكن لما كان اتصالنا بهم فيه تشريفا لهم اختص باهل الكتاب	6890	-9151903774658622886	176	335.0	144	193	91.19171142578125	28	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms0055	false	-1063918544302694840	118	198	650	1046	1558	300	واما قوله لا ت-------------------فضلوا بين الانبياء و-----لا تفضلوني علي يونس بن متي ونحوهما فالجواب عن----ه انه نهي عن تفضيل يءدي الي نقص في مراتب النبيين فان ذلك كفر صريح او نهي عن تفضيل في اصل النبوة التي لا تتفاوت في ذوات الانبياء المتفاوتين في الخصاءص وقد قال تعالي فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات البقرة 253 او كان النهي قبل ان يعلمه الله تعالي انه افضل الخلق ولهذا لما اعلمه قال انا سيد ولد ادم	55	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7157	true	8291659906518738981	163	234	797	1152	1441	300	واما قوله صلي الله عليه وسلم لا تفضلوا بين الانبياء وقوله لا تفضلوني علي يونس------- ونحوه-- فا--جيب عن ذلك بانه نهي عن تفضيل يءدي الي تنقيص بعضهم--------- فان ذلك كفر وعن تف-----------ضيل في نفس النبوة التي لا تتفاوت في ذوات الانبياء المتفاوتين ب--الخصاءص وقد قال تعالي فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وبانه --------------نهي قبل ع----لمه -----------انه افضل الخلق ولما علم -------قال انا سيد ولد ادم	7157	-9151903774658622886	286	472.5	228	424	67.45282745361328	46	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms0748	false	932749525535924841	58	99	326	536	1571	300	الشافعي حسن ثيابك ما استطعت فانها زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التخشن- في الثياب تواضعا فالله يعلم ما تسر وتكتم فجديد ثوبك لا يضرك بعدها تخشي الاله وتتقي ما يحرم ورثيث ثوبك لا يزيدك رفعة عند الاله وانت عبد مجرم	748	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7192	true	-5444592906814144355	44	75	223	383	1526	300	العلماء حسن ثيابك ما استطعت فانها زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التواضع في اللباس تخشن-ا فالله يعلم ما تسر وتكتم فرثا--------------------------------------------------ث ثوبك لا يزيدك رفعة عند الاله وانت عبد مجرم	7192	-9151903774658622886	142	254.0	111	211	67.29857635498047	26	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms0080	false	6507569745191592659	1	90	5	456	1531	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طعما ولم يشتر به ثمنا فذاك----- يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء- ودواب الارض والكرام الكاتبون ويقدم علي الله------------------ سيدا شريفا حتي يواقف المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن اي بخل به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا فذلك ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي به علي رءوس الخلاءق هذا فلان ابن فلان اتاه الله علما في الدنيا فضن به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا	80	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7562	true	370109080956200966	61	119	289	593	1443	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك الذي يصلي عليه طير الهواء وحيتان البحار ودواب الارض والكرام الكاتبون -يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضن به علي عباد الله واخذ --به طمعا واشتري به ثمنا	7562	-9151903774658622886	266	473.0	212	475	56.0	45	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms2805	false	7348467413440136868	7	61	43	328	1555	300	سنوا بالمجوس سنة اهل الكتاب------------------------------------------ بقوله سنة اهل الكتاب علي انهم ليسوا اهل الكتاب لكن روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي كان المجوس اهل كتاب يقراونه وعلم يدرسونه فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخته وفي رواية علي بنته فلما اصبح دعا اهل الطمع من الرهبان فاعطاهم مالا وقال ان ادم كان	2805	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8027	true	8324660502860797984	253	300	1270	1506	1506	300	سنوا ب----هم سنة اهل الكتاب قال ابن عبد الباري في الجزية فقط واستدلوا بقوله سنة اهل الكتاب علي انهم ليسوا اهل --كتاب وذكر--- الشافعي------------ وغيره------------- عن علي كان-----وا اهل كتاب-------- وعلم-------- فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخ-------------------ته فلما اصبح دعا اهل الطمع----------- فاعطاهم فق-----ال ان ادم كان-	8027	-9151903774658622886	185	248.5	147	327	56.57492446899414	27	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009248-ara1.ms1174	false	-7051678971991517184	89	110	457	566	1548	300	بحث اذ قد توجد هذه الامور ولا يوجد الندم فما معني تحققها بهذه الامور الا ان يراد تحقق اعتبارها والاعتداد بها	1174	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8137	true	-7552365002368929302	270	291	1395	1504	1553	300	بحث اذ قد توجد هذه الامور ولا يوجد الندم فما معني تحققها بهذه الامور الا ان يراد تحقق اعتبارها والاعتداد بها	8137	-9151903774658622886	109	218.0	88	109	100.0	21	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1