id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0052	false	-1640444187336990625	93	245	505	1326	1593	300	عالم وقال مقاتل هم ثمانون الف عالم نصفها في البر ونصفها في البحر وقال الضحاك ثلاثماءة وستون عالما-------- حفاة عراة لا يعرفون خالقهم وستون عالما يلبسون الثياب وقال ابن المسيب لله عز وجل الف عالم ستماءة في البحر واربعماءة في الب-ر وقال وهب بن منبه لله عشرون الف عالم الدنيا عالم منها وما العمران في الخراب الا كفسطاط ضرب في الصحراء وقال ابو سعيد الخدري ان لله تعالي اربعين الف عالم الدنيا من شرقها الي غربها عالم واحد ونقل ايضا عن ابي انه قال العالمين هم الملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم ثمانية عشر الف ملك------------------------------------------------ منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة الاف وخمسماءة ملك بالمشرق واربعة الاف وخمسماءة ملك بالمغرب واربعة الاف وخمسماءة بالكنف الثالث من الدنيا واربعة الاف وخمسماءة بالكنف الرابع من الدنيا مع كل ملك م-ن الاعوان ما لا يعلم عددهم الا الله تعال--------ي ومن وراء---------هم ارض بيضاء كالرخام عرضها مسيرة الشمس اربعين يوما طولها لا يعلمه الا الله تعالي مملوءة -ملاءكة----- يقال لهم الروحانيون لهم زجل	52	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0038	true	-5736285530159097342	150	299	825	1603	1610	300	عالم واحد وق----يل اربعون الف عالم الدنيا واحد منها وقيل ثلثم---------------------اءة وستون عالما ثلثماءة حفاة عراة لا يعرفون خالقهم وستون------ يلبسون الثياب و--------الريش وقيل ثمانون الف عالم اربعون في الب-ر واربع--ون في البحر وقال كع------------------------------------------------------------------ب الاحبار لا يحصي عدد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالم الا الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو وقيل المراد في الاية كل ذي روح دب علي الارض وقيل المراد سكان ارض بيضاء مثل الدنيا ثلاثون مرة مملوءة بخلق الله سبحانه لا يعرفون ادم ولا ابليس وقيل المراد ملاءكة الارض وهم ثمانية عشر الف ملك في كل ناحية منها اربعة الاف وخمسماءة مع كل واحد منهم عدد من انس وجن وبهم رفع الله سبحانه العذاب عن اهل الارض وقيل رهط من الملاءكة في الجهات الاربع مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل منهم من الاعوان ما لا يعلم عدتهم الا الله سبحانه وتعالي ومن وراء تلك الجهات ارض بيضاء كالرخام عرضها مسيرة الشمس اربعين ------------------------------يوما مملوءة بملاءكة الله يقال لهم الروحانيون لهم زجل	38	-8768549152624665078	306	264.0	240	1190	25.714284896850586	46	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms1354	false	-7165401326426333272	24	67	116	338	1461	300	الارض فلما مش----------------------ي الثوران علي الارض بكيا علي ما فاتهما من راحة الجنة وقطرت دموعهما علي الارض فنبت منها الحشيش الاخضر وبالا فنبت من بولهما الحمص وراثا فنبت من روثهما العدس ثم كسر جبريل تلك الحبوب حتي كثرت ثم بذر ونبت من ساعته	1354	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0334	true	5304404294401787346	0	42	0	211	1430	300	الارض بهما فهو اول من حرث الارض وبكي الثوران ---------------علي ما فاتهما من راحة الجنة فقطرت دموعهما الي الارض فنبت منها الجاروس------ وبالا فنبت منه------ الحمص وراثا فنبت منه------ العدس ثم كسر جبريل تلك الحبوب حتي كثرت ثم بذر ونبت من ساعته	334	-8768549152624665078	176	305.0	139	244	72.13114929199219	29	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0079	false	8316057863332121061	195	253	970	1269	1507	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله-- يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي تخرج امعاءه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع عليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر------ بالمعروف وتن--هي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	79	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0367	true	-221344302109631928	147	199	761	1035	1581	300	اسامة بن زيد------------------- سمعت رسول الله A يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتنذلق اقتاب بطن---------------ه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تكن تامر الناس بالمعروف وتنهاهم عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	367	-8768549152624665078	260	474.5	210	309	84.14239501953125	43	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0261	false	-387340293675189502	157	212	886	1163	1610	300	الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله-- بين يد-ه ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحوه و------------قالوا------------- ليس عندنا--------------------------- الا ما في ركوتك فوضع رسول الله يده المباركة في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه مث---ل العيون فشربوا منه وتوضءوا قال كم كنتم قال كنا خمس عشرة ماءة ولو كنا ماءة الف لكفانا	261	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0414	true	-6987242126040558798	103	163	521	818	1485	300	الصحيحين قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله A بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال-ناس نحوه فقال ما لكم فقالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا ماء نشربه الا ما بين يديك فجعل يده------------------- في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون فشربنا---- وتوضانا قلت كم كنتم قال------------------ ولو كنا ماءة الف لكفانا	414	-8768549152624665078	202	295.5	158	339	59.58702087402344	31	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms2632	false	341439440737129709	0	71	0	362	1540	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يشخب---- دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله-- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له ---------كبر كبر وهو احدث القوم ثم --سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم----------- صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم ---------يهود خيبر بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول الله من عنده	2632	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0463	true	-7900265715598885392	131	204	663	1030	1531	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفته ثم قدم المدينة فانطلق عبد-الرحمن بن سهل وحوي-------صة ابن- مسعود الي رسول الله A فذهب عبد-الرحمن يتكلم فقال رسول الله A كبر كبر وهو احدث القوم سنا فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او قال صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فيحلف خمسون من اليهود قال ك--------------------يف ناخذ بايمان قوم كفار فعلقه النبي A-- من عنده	463	-8768549152624665078	297	497.0	237	399	74.43608856201172	48	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0118	false	4013224306490954609	8	163	36	821	1521	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض------ فقامت عليه --واستغاثت بال--له ونظرت فلم ترد احدا فهبطت من الصفا --------والوادي يومءذ عميق ف--------------------------------جاوزت الوادي--- الي المروة فقامت عليها ونظرت فل------------م تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات فلذا شرع السعي سبعا وفي كل مرة تذهب الي اسماعيل وتنظر ما حدث له فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت اغثني----------------------------------------------------------- فاذا هو جبريل فقال من انت قالت هاجر ام ولد ابراهيم قال فالي من وكلكما قالت الي الله تعالي قال وكلكما الي كاف فخرج يصوب بين يديها حتي انتهي بها عند راس اسماعيل ثم انطلق بها حتي وقف علي موضع زمزم فضرب بعقبه او---- بجناحه الارض فنبعت زمزم حتي ظهر الماء علي وجه الارض وساح حتي قرب من اسماعيل فصارت تجمع التراب حول الماء مخافة ان يفوتها قبل ان تاتي بقربتها وجعلت تغرف الماء في سقاءها وتقول زمي زمي اي اجتمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربت وارضعت ولدها فقال لها------ لا تخافي الضيعة اي الهلاك فان ه--هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه	118	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	true	2238327457199624331	82	231	409	1142	1503	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت -الوادي تنظر- هل- تري احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي رفعت طرف درعها فسعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه- فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A فلذلك سعي الناس بينهما---------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غوث فاذا هي بالملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند------------------------------------- موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه -----------------حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه بيدها هكذ-------------------------------------------------------------------------------ا وجعلت تغرف الماء في سقاءها وهو يغور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي A يرحم الله ام اخي اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف كانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة---------- فان ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه	653	-8768549152624665078	368	460.5	290	1024	35.9375	58	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms1259	false	-2785382838817614970	196	232	997	1196	1540	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول------------------- ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1259	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0743	true	644013992604989397	214	253	1160	1377	1635	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تبارك وتعاليك ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	743	-8768549152624665078	186	327.5	152	224	83.03571319580078	31	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0496	false	6272314365232434289	45	113	231	569	1550	300	عمرو بن العاص عبارة م ر لما روي عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اي خفت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي-- فقال--- يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك------------ ولم يقل شيءا اه قال حج قوله-- لعمرو	496	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1678	true	-829511200499980807	154	220	748	1075	1490	300	عمرو بن العاص---------------------- انه قال احتملت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت -------ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح وذكرت- ذلك للنبي A فقال لي يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سلعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------- فضحك رسول الله A ولم يقل شيءا فهذا تقرير منه A لعمرو	1678	-8768549152624665078	275	451.5	222	367	74.93187713623047	45	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0623	false	-8146917633543598154	78	133	413	678	1477	300	ابن مسعود قال قال لي النبي اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 قال حسبك الان------------ فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	623	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1716	true	7503744329103685403	88	143	442	708	1505	300	ابن مسعود قال -رسول الله A اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا ----------قال حسبك الان ويروي حسبنا فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1716	-8768549152624665078	245	456.0	194	277	88.4476547241211	49	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0063	false	9096058794583361167	64	85	321	429	1553	300	والنبي ماخوذ من النبا وهو الخبر لانه مخبر بصيغة اسم الفاعل او المفعول عن الله تعالي------------------------------------------------------- او من النبوة وهي الرفعة	63	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2491	true	7403987937654327119	68	95	364	499	1534	300	والنبي ماخوذ من النبا وهو الخبر لانه مخبر---------------------------- عن الله ومخبر للخلق وذلك انه يخبر ولو لم يءمر بالاخبار رغبة في الدين او من النبوة وهي الرفعة	2491	-8768549152624665078	75	119.0	59	163	46.01226806640625	14	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0882	false	-6599538544875096256	259	300	1403	1609	1609	300	وحجة الجمهور ما روي عن ابي سعيد الخدري قال----------- كان النبي اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من-	882	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3401	true	-7315051877797285572	19	62	101	313	1556	300	وحجة الجمهور ما روي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله A كان------ اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من	3401	-8768549152624665078	197	370.0	158	218	90.36697387695312	38	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms1376	false	-3039772882381834262	54	133	260	657	1520	300	مكتوبا علي باب الجنة ليلة اسري بي الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل قد يسال وعنده ما يكفيه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة لان الخبر الاول اصح وانفرد بالثاني خالد بن زيد الشامي وهو ضعيف عند الاكثرين علي انه يمكن-------------------------------------- ان يقال القرض افضل من حيث الابتداء لما فيه من صون وجه من لم يعت-د الس----------ءال والصدقة----- من حيث الانتهاء لما فيها من عدم رد المقابل	1376	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3482	true	5456995295267114604	193	273	982	1379	1531	300	مكتوبا علي بابها الص-----------------دقة بعشر-------- والقرض بثمانية عشر فقال يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل--- يسال وعند---------ه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة اي غالبا والمعتمد ان ذلك غير باق وان الصدقة افضل وانما قال ما بال الخ قبل--------------- ان يعلمه الله بافضلية الصدقة وجمع ابن حجر بان القرض افضل من حيث الابتداء لما فيه من صون وجه من لا يعتاد السءال عن السءال والصدقة افضل من حيث --انتهاء لما فيها من عدم رد المقابل	3482	-8768549152624665078	261	417.0	208	451	57.871395111083984	42	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms1971	false	6428234869243418174	239	299	1258	1539	1542	300	شكا الي النبي------ اباه وانه ياخذ ماله فدعا--ه فاذا هو بشيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله و--قال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	1971	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	146	208	702	987	1430	300	رجل الي رسول الله A اباه وانه ياخذ ماله فدعا به واذا ----شيخ يتوكا علي عصي فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا ا-نعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي عليه السلام فقال ما من حجر ولا مدر يسمع ذلك- الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	3536	-8768549152624665078	254	458.0	196	291	87.28522491455078	49	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms1972	false	-7071139902294381751	59	90	273	428	1478	300	وقال-- اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد ريحها من مسيرة الف عام ولا ي-جد ريحها عاق ولا قاطع رحم و-لا شيخ عاص ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	1972	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	250	283	1197	1356	1430	300	وقال A اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد ريحها من مسيرة الف عام ولا يوجد ريحها عاق ولا قاطع رحم و لا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	3536	-8768549152624665078	153	288.5	122	159	96.2264175415039	30	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms1972	false	-7071139902294381751	2	59	10	273	1478	300	اليه اخر سوء خلق امه فقال لم لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك ح------ين ارضعتك حولين قال انه-ا سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك ح------ين اسهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عن-قي قال ما جازيتها	1972	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	52	106	249	509	1430	300	الله A-- سوء خلق امه فقال--- لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال--- لم تكن سيءة الخلق حين ارضعتك حولين قال انهما سيءة الخلق قال--- لم تكن سيءة الخلق حين اسهرت--- ليلها واضنات--- نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عاتقي قال ما جازيتها	3536	-8768549152624665078	231	398.5	179	277	83.39350128173828	39	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms3040	false	2523117655696029169	167	300	851	1479	1479	300	شكا الي رسول الله-- اباه وانه ياخذ ماله فدعا--ه فاذا هو شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله وقال-- ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لا----------------بيك وشكا اليه اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوء خلق امه فقال لم لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين قال انها سيءة الخلق قال لم لم تكن كذلك حين سهرت لك ليلها واظمات لك نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عنقي قال ما جازيتها ذكره الشارح في تفسيره وفيه ايضا قال اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد-	3040	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	146	258	702	1240	1430	300	رجل الي رسول الله A اباه وانه ياخذ ماله فدعا به واذا--- شيخ يتوكا علي عصي فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا ا-نعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي عليه السلام فقال ما من حجر ولا مدر يسمع ذلك- الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك انت ومالك لابيك وروي ليفعل البار ما شاء ان يفعله فلن يدخل النار وليفعل العاق ما شاء ان يفعله فلن يدخل الجنة يعني ان برهما سبب لحسن الخاتمي وعقهما سبب لسوءهما روي سعيد ابن المسيب ان البار لا يموت موتة سوء وقال A-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد	3536	-8768549152624665078	309	535.5	240	821	37.637027740478516	59	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms3041	false	8237070043636491800	0	24	0	114	1535	300	ريحها من مسيرة الف عام ولا ي-جد ريحها عاق ولا قاطع رحم و-لا شيخ زان ولا حار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	3041	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	258	283	1240	1356	1430	300	ريحها من مسيرة الف عام ولا يوجد ريحها عاق ولا قاطع رحم و لا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	3536	-8768549152624665078	113	215.0	89	116	97.4137954711914	23	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0561	false	631690003686755969	193	239	997	1208	1533	300	النطفة من ال---------------------------------رحم فيضعها علي كفه ثم يقول يا رب- مخلقة ام غير مخلقة فان قال غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفتها الارحام-- وان قال مخلقة قال يا رب ذكر ام انثي شقي ام سعيد فما----------------------------- الرزق فما الاجل---- فيقال انظر في ----ام الكتاب فتجد فيه	561	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4100	true	-599499694800574493	209	263	1072	1324	1489	300	النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك موكل بالرحم ف-----------------يقول اي ربي مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذف--------------ها الرحم دما وان قال مخلقة قال اي رب ذكر ام انثي شقي ام سعيد ما الاجل وما العمل وما الاثر وما الرزق وباي ارض يموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب -تجد فيه	4100	-8768549152624665078	143	197.0	107	284	50.35211181640625	24	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0927	false	7386566935281154666	187	298	992	1564	1575	300	عاءشة---- سالت رسول الله ع--ن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وقوله اختلاس اي سبب اختلاس اي اختطاف يختطفه الشيطان من ثواب صلاة العبد وورد لا يزال الله مقبلا علي العبد---- في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه والمراد بقوله يكره الالتفات اي ما لم يقصد اللعب والا حرم وبطلت صلاته وكذا لو حول صدره عن القبلة كما في البرماوي قوله يمنة او يسرة بفتح الياء في الموضعين قوله الا لحاجة اما اذا كان لحاجة كحفظ متاع فلا يكره قوله ويكره رفع بصره الي السماء لخبر ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم-------------------- لينته-ن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم شرح	927	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4165	true	-6462077553377370905	32	99	162	481	1512	300	عاءشة Bها سالت رسول الله A عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد اي----------------------------------------------- يختطفه وعن بي ذر Bه عن النبي A-------- لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه وعن انس عنه A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم وغلظ في ذلك حتي قال لينتهين عن ذلك و--لتخطفن ابصارهم وعن	4165	-8768549152624665078	249	388.0	197	603	41.29353332519531	43	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms1134	false	7183394779365114559	11	75	55	388	1471	300	يده-- فجمع الل---ه لامته بين خيري الدنيا والاخرة واعظم كرامة تحصل لهم فانها تحصل لهم يوم الجمعة فان فيه بعثهم الي منازلهم وقصورهم في الجنة وهو يوم المزيد لهم اذا دخلوا الجنة ------------------------------------------------وهو عيد لهم في الدنيا ويوم يسعفهم الله فيه بطلباتهم وحواءجهم ولا يرد ساءلهم- وهذا كله انما عرفوه وحصل لهم بسببه وعلي يده فناسب------------------------ ان يكثروا من الصلاة عليه-- في هذا اليوم	1134	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4885	true	-1280473368898399653	0	75	0	357	1413	300	يده A فجمع الله به لامته---- خيري الدنيا والاخرة واعظم كرامة تحصل لهم فانها تحصل لهم يوم الجمعة فان فيه بعثهم الي منازلهم وقصورهم في الجنة وهو يوم المزيد لهم اذا دخلوا الجنة وذلك بالقدر للايام اذ لا يوم ولا ليلة في الاخرة وهو عيد لهم في الدنيا ---------------------------------------ولا يرد داع فيه وهذا كله حاصل -----------لهم بسببه A فمن شكره وحمده واداء القليل من حقه A ان يكثر-- من الصلاة عليه A في هذا اليوم	4885	-8768549152624665078	254	405.0	201	413	61.5012092590332	45	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009248-ara1.ms0808	false	7669345273485521078	37	127	193	648	1492	300	بعض العلماء يستحب قول لا اله الا الله لمن ابتلي بالوسوسة في الوضوء والصلاة وشبههما فان الشيطان اذا سمع الذكر خنس اي تاخر ويعيد لا اله الا الله لانها راس الذكر وقال السيد الجليل احمد بن الجوزي شكوت ا--------------------------------لي ابي سليمان الدار-ني رضي الله عنه الوسواس فقال اذا اردت ان ينقطع عنك في اي وقت احسست به فافرح ف----اذا فرحت به انقطع عنك فانه ليس شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن فاذا اغتتمت به زادك قال الشيخ محيي الدين النووي وهذا ما قاله بعض العلماء ان الوسواس انما يبتلي	808	1244233048299118076	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6334	true	901199528132804609	224	300	1169	1562	1562	300	بعض العلماء يستحب قول لا اله الا الله لمن ابتلي بالوساس- في الوضوء والصلاة وشبههما فانه -------اذا سمع الذكر -------------بعد ولا اله الا الله ر-------س الذكر وانفع دواء الوسواس والمريدون يامرون بالمداومة عليه في الخلوة وشكي بعض الي ابي سليمان الداراني الوس-------------واس فقال اذا اردت ان ينقطع ف------اي وقت احسست به فافرح فانك اذا فرحت به انقطع عنك لانه ليس شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن وان غتم--مت به زادك وعن بعض الاءمة------------------------------------------------- انما يبتلي-	6334	-8768549152624665078	288	462.5	228	492	58.53658676147461	47	JK009248-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1