id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms2000	true	-4185277569401397109	113	267	562	1391	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ---------------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك---- فتحاكم-ا الي--------- داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان---------------------- فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين ا------قسمه فقالت الصغري لا يرحمك الله--- هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والل-------ه ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث من جوز ان المراة تستلحق اللقيط وانه يلحقها لانها احد الابوين ونقله صاحب التقريب عن ابن سريج والاصح انه لا يلحقها اذا استلحقت- لامكان اقامة البينة علي---- الولادة بطريق المشاهدة بخلاف الرجل وفي وجه ثالث يلحق الخلية دون المزوجة لتعذر الالحاق بها دونه واذا قلنا يلحقها بالاستلحاق وكان لها زوج لم يلحقه في الاصح وليس المراد بالزو-ج من هي في عصمته بل كونها فراشا لشخص لو ثبت نسب- اللقيط منها بالبينة لحق صاحب الفراش سواء كانت في العصمة او في العدة	2000	1244233048299118076	ShamAY0037109-ara1.ms116	false	5268171979561561294	0	170	0	909	1570	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابنه-ما اذ جاء الذءب فذهب بابن احد-هما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت -قالت الاخري انما ذهب بابنك انت فتحاكمتا الي نبي الله داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه بذلك فقال ا-توني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري--- يرحمك الله لا هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله عنه ما سمعت -السكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث ان ا-------لمراة تستلحق اللقيط وانه يلحقها لانها احد الابوين ونقله صاحب التقريب عن ابن سريج والاصح انه لا يلحقها اذا استلحقته لامكان اقامة البينة علي 95ظ الولادة بطريق المشاهدة بخلاف الرجل وفي وجه ثالث تلحق الخلية دون المزوجة لتعذر الالحاق لها دونه واذا قلنا يلحقها بالال--حاق وكان لها زوج لم تلحقه في الاصح وليس المراد بالزواج من هي في عصمته بل كونها فراشا لشخص لو ثبت نسبة اللقط------ بالبينة لحق صاحب الفراش سواء كانت في العصمة في--- العدة	116	9100310770819738968	772	1393.5	625	935	82.56684112548828	119	JK009248-ara1	ShamAY0037109-ara1