id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0014	true	5369662395709526057	186	217	941	1102	1523	300	بعضهم فقال توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن -مهذب وهند هي ام	14	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5065	false	5926857417437845905	94	124	489	649	1600	300	بعضهم فقال توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن ليعذب ومن--ها ان	5065	4643209716977215573	154	292.5	124	162	95.06172943115234	27	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0074	true	-4187179700548726412	99	146	468	697	1453	300	من احب- ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي---- بيده ما من متعلم يسعي --------------الي باب العالم الا -كتب الله له بكل قدم عبادة سنة و-بني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له	74	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms0152	false	-8176300410183963825	243	293	1281	1528	1562	300	من اراد ان ينظر الي عتقاء الله من الناس فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف اي يذهب ويجء الي باب العالم الا يكتب الله له بكل قدم عبادة سنة ويبني--- بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له	152	4643209716977215573	218	392.0	173	250	87.19999694824219	39	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0074	true	-4187179700548726412	99	159	468	764	1453	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يسعي -الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له وتشهد---- الملاءكة له بانه من عتقاء الله من النار وفي الحديث طلب العلم	74	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2338	false	1752109393785745257	157	216	778	1068	1517	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمشي ويصبح مغفورا له و-شهدت له الملاءكة--- بانه من عتقاء الله من النار وفي نشر------- العلم	2338	4643209716977215573	277	518.5	220	301	92.02658081054688	53	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0074	true	-4187179700548726412	99	159	468	764	1453	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يسعي -الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له-------------------------------- ويمسي ويصبح مغفورا له وتشهد-- الملاءكة له بانه من عتقاء الله من النار و-في الحديث طلب العلم	74	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5664	false	3655132742794459605	51	115	304	619	1584	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يختلف الي باب الع-لم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي ال-------ارض تستغفر له ويستغفر له كل من يمشي علي الارض ويمسي ويصبح مغفور الذنب وشهدت الملاءكة -هءلا----ء عتقاء الله من النار وذكر ا----ن شرف العلم	5664	4643209716977215573	257	448.5	203	332	77.40963745117188	45	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0090	true	7839942846722055547	64	107	336	569	1558	300	ولسيء عملي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي ربي تبارك وتعالي واردا ولا ادر------ي تصير روحي الي الجنة فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم انشد--------------------------- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	90	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms7700	false	-3852350255764587103	0	47	0	247	1541	300	ولسوء عم-ي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي الله------------ واردا فلا ادري اروحي تصير ال-----ي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول جزء 10 رقم الصفحة 243 ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	7700	4643209716977215573	196	336.0	158	267	73.40824127197266	29	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0091	true	-525438682194127650	236	270	1235	1403	1564	300	يا من يعانق دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح في دنياه سفارا هلا تركت لذي الدنيا معانقة حتي تعانق في الفردوس ابكارا ان كنت تبغي جنان الخلد تسكنها فينبغي لك ان لا تامن النارا	91	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2306	false	1764482431392537589	181	214	910	1076	1569	300	يا من يعانق دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح مغرورا وغر-ارا هلا تركت من- الدنيا معانقة حتي تعانق في الفردوس ابكارا ان كنت تبغي جنان الخلد تسكنها فينبغي لك ان لا تامن النارا	2306	4643209716977215573	154	289.0	122	168	91.66666412353516	30	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0118	true	4013224306490954609	30	163	159	821	1521	300	الي المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات فلذا شرع السعي سبعا وفي كل مرة تذهب الي اسماعيل وتنظر ما حدث له فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت اغثني فاذا هو جبريل فقال من انت قالت هاجر ام ولد ابراهيم قال فالي من وكلكما قالت الي الله تعالي قال وكلكما الي كاف فخرج يصوب بين يديها حتي انتهي بها عند راس اسماعيل ثم انطلق بها حتي وقف علي موضع زمزم فضرب بعقبه او بجناحه الارض فنبعت زمزم حتي ظهر الماء علي وجه الارض وساح حتي قرب من اسماعيل فصارت تجمع التراب حول الماء مخافة ان يفوتها قبل ان تاتي بقربتها وجعلت -------------تغرف--- الماء في سقاءها وتقول زمي زمي اي اجتمعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربت وارضعت ولدها فقال لها-- لا تخافي- الضيعة اي الهلاك فان ههنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه	118	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3004	false	-8078164675539654252	54	144	287	741	1548	300	اتت المروة وقامت عليها ونظرت لتري-- احدا----------------------------------------------------------------------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا------------ فاذا هي بالملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند------------------------------------- موضع زمزم فبحث اي حفر-- بجناحه -----------------حتي ظهر الماء قال الكاشفي شمه زمزم بركف جبريل يا باثر قدم اسماعيل بديد امد ف-----------------------------------------جعلت تحوضه بيدها وتغرف من الماء ل--سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال رحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا اي جارية ظاهرة علي وجه الارض فشربت وارضعت ولدها فقال الملك لا تخافوا الضيعة---------- فان ههنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه	3004	4643209716977215573	223	250.0	175	788	28.29949188232422	34	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0289	true	-3665226355010873994	12	99	56	508	1560	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه --------------------------------------------------------------------------------------وتسود وجوه------- وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام وعند مس------------ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه زاد م ر قبل ما ذكر ان يقول عند غسل -كفيه اللهم احفظ -بدني من معاصيك كلها- وعند---- ال-----مضمضة اللهم---- اعني علي	289	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms1294	false	1507740242026682913	140	244	778	1323	1629	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه او يقول اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بذنوبي يوم تسود وجوه اعداءك وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم غشني برحمتك وانزل علي من بركاتك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون ا--------------------------حسنه وعند مسح رقبته اللهم اعتق رقبتي من------- النار وعند غسل الرجل اليمني اللهم ثبت قدمي علي	1294	4643209716977215573	328	547.5	260	578	56.747406005859375	51	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0294	true	-437582606379685588	141	221	742	1151	1518	300	وفي الحديث ما منكم--- احد الا وله شيطان---------------------------- قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا بامر --الا بالخير وعن ابن عمر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال قال رسول الله فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا علي خطيءته لانها كانت تناوله من الشجرة فهذا صريح في اسلام قرين النبي------------------------------------------------ فيكون النبي------ مختصا باسلام قرينه كما ذكره صاحب اكام المرجان	294	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5966	false	871143367558528408	129	234	683	1225	1566	300	وفي الحديث ما منكم من احد الا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك ------------قال واياي ولك-ن الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا ب--خير جزء 8 رقم الصفحة 225 قال سفيان بن عيينة معناه فاسلم من شره فان الشيطان لا يسلم وقال غيره هو علي صيغة الفعل الماضي ويدل عليه ما قاله عليه السلام- فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه فاس---لم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا علي خطيءته---------------------------- فهذا صريح في اسلام قرين النبي عليه السلام وان هذا خاص بقرين النبي عليه السلام فيكون عليه السلام مختصا باسلام قرينه كذا في------- اكام المرجان	5966	4643209716977215573	293	426.0	234	596	49.161075592041016	46	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0367	true	483922806486169391	230	268	1191	1378	1540	300	ابن عمر قال----------- كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله---------- يسال---- حتي جعل- الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة ---اه وغسل الث---------وب مرة وهل غسل غير الجنابة من	367	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3298	false	-2703758111814904936	45	89	234	456	1498	300	ابن عمر رضي الله عنهما كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات ولم يزل -صلي الله عليه وسلم يسال ربه حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة واحدة وغسل البول من الثوب مرة وفي الحديث اكثروا من --	3298	4643209716977215573	152	236.5	118	225	67.55555725097656	23	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0397	true	2971650646478382862	104	174	530	888	1468	300	من علماء اليهود جاءوا الي النبي وقالوا يا محمد اخبرنا لماذا امر الله تعالي بالغسل من الجنابة ولم يامر به من البول والغاءط وهما اقذر من النطفة فقال رسول الله---------- ان ادم عليه السلام لما اكل حبات من الشجرة وتحول سريانها في عروقه وشعره وسرته فاذا جامع الانسان نزل المني من اصل كل شعرة فافترضه الله تعالي علي وعلي امتي ----------------شكرا لما انعم -----عليهم من اللذة التي يصيب--ها منه اي	397	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms1299	false	-603983970415816028	185	247	1053	1367	1656	300	من احبار اليهود ف----------------قالوا يا محمد------- لماذا امر الله------ بالغسل من الجنابة ولم يامر م---ن البول والغاءط وهما اقذر من النطفة فقال -صلي الله عليه وسلم ان اد------------م لما اكل م-----ن الشجرة -تحول-------- في عروقه وشعر------ه فاذا جامع الانسان نزل ------من اصل كل شعرة فافترضه الله------ علي وعلي امتي تطهيرا وتكفيرا وشكرا لما انعم الله عليهم من اللذة التي يصيبونها قال في	1299	4643209716977215573	267	401.0	210	391	68.28644561767578	43	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0561	true	631690003686755969	160	185	838	954	1533	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	561	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms0567	false	-8824121686420578793	0	23	0	109	1549	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر----- في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ف--تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	567	4643209716977215573	104	192.0	81	116	89.6551742553711	22	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0561	true	631690003686755969	152	185	799	954	1533	300	ابن مسعود رضي الله عنه--- النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	561	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3953	false	-6147318487502080583	149	181	708	859	1444	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر----- في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ف--تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	3953	4643209716977215573	143	264.0	112	158	90.50633239746094	29	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0587	true	268907309085820770	188	222	920	1089	1491	300	السيرة ذكر ان مالكا رضي الله عنه مكث في بطن امه سنتين وكذا الضحاك بن ابراهيم التابعي مكث في بطن امه سنتين وفي المحاضرات للجلال السيوطي ان مالكا مكث في بطن امه ثلاث سنين	587	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms6326	false	2711111422290296597	43	71	227	364	1551	300	العيون ذكر ان مالكا رضي الله عنه مكث في بطن امه سنتين وكذا الضحاك بن مزاح--م التابعي--------------------- وفي --محاضرات------- السيوطي ان مالكا مكث في بطن امه ثلاث سنين	6326	4643209716977215573	130	222.0	102	169	76.92308044433594	25	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0592	true	-7017106497566441408	114	137	541	643	1467	300	ان احرف القران في اللوح-------- كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف منها معاني لا يحيط بها الا الله تعالي	592	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms6111	false	-7282863376238182729	244	267	1229	1334	1503	300	ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف----- معاني لا يحيط بها الا الله تعالي	6111	4643209716977215573	97	178.5	75	110	88.18181610107422	21	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0632	true	-2842879317122611089	99	171	516	889	1564	300	السيرة قال بعضهم والحكمة في جعل الصلوات في اليوم والليلة خمسا ان الحواس لما كانت خمسة والحواس- تقع بواسطتها المعاصي كانت كذلك لتكون ماحية لما يقع في اليوم والليلة من المعاصي اي بسبب تلك الحواس وقد اشار الي ذلك------------------ بقوله ارايتم لو كان بباب احدكم نهر يغتسل منه في اليوم والليلة خمس مرات اكان ذلك يبقي من درنه اي وسخه شيءا قالوا لا -------------قال فذاك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	632	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3308	false	2151106381981081092	140	215	740	1128	1606	300	النساء قال بعضهم والحكمة في جعل الصل-اة في اليوم والليلة خمسا ان الحواس لما كانت خمسا والمعاصي تقع بوساطتها ك--------انت كذلك لتكون ماحية لما يقع في اليوم والليلة من المعاصي اي بسبب تلك الحواس وقد اشار الي ذلك النبي عليه السلام بقوله ارايتم لو كان بباب احدكم نهر يغتسل منه في اليوم والليلة خمس مرات اكان ذلك يبقي من درن--------ه شيءا قالوا لا يا رسول الله قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	3308	4643209716977215573	343	629.5	274	405	84.69136047363281	59	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0652	true	4434559871245893814	139	225	671	1130	1531	300	امام الحرمين وغيره----------- لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع علي اخر----ين والليل يطول عند قوم ويقصر عند اخرين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويين ابدا وسءل الشيخ ابو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون فانه ذكر ان الشمس لا تغرب عندهم الا بمقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم والاحسن وبه قال بعض الشيوخ انهم يقدرون ذلك---------- ويعتبرون الليل والنهار كما قال في----------------- يوم الدجال الذي كسنة و----كشهر اقدروا له حين ساله الصحابي عن الصوم والصلاة	652	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms4617	false	5687386694601001838	186	271	951	1418	1570	300	امام الحرمين وغيره من الفضلاء لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع عند قوم اخرين والليل يطول عند قوم ويقصر عند اخرين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويا- ابدا وسءل الشيخ ابو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون لان ال--------شمس لا تغرب عندهم الا -مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم والاصح عند اكثر الفقهاء--- انهم يقدرون الليل والنهار ويعتبرون بحسب الساعات- كما قال عليه الصلاة والسلام يوم------------ كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة فيقدر الصيام------------ والصلاة	4617	4643209716977215573	354	591.5	283	505	70.09900665283203	58	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0652	true	4434559871245893814	139	198	671	982	1531	300	امام الحرمين وغيره----------- لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع علي اخر----ين والليل يطول عند قوم ويقصر عند اخر----ين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويين ابد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسءل الشيخ ابو حامد------------- عن بلاد بلغار كيف يصلون فانه ذكر ان الشمس لا تغرب عندهم الا بمقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم	652	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5368	false	2064129011620441536	179	297	937	1564	1579	300	امام الحرمين وغيره من الفضلاء لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع عند قوم اخرين والليل يطول عند قوم ويقصر عند قوم اخرين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويين ابدا والارض مدورة مسيرة خمسماءة عام كانها نصف كرة مدورة فيكون وسطها ارفع ولذلك سموا الجزيرة التي هي وسط الارض كلها المستوي فيها الليل والنهار قبة الارض وحول الارض البحر الاعظم المحيط فيها ماء غليظ منتن لا تجري فيه المراكب وحول هذا البحر جبل قاف خلق من زمرد اخضر وسماء الدنيا مقبية عليه ومنه خضرتها وسءل الشيخ ابو حامد رضي الله عنه عن بلاد بلغار كيف يصلون لان ال--------شمس لا تغرب عندهم الا -مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم	5368	4643209716977215573	290	541.5	234	636	45.59748458862305	48	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0849	true	3353410435610868716	49	139	248	698	1546	300	هذا تشبيه من حيث اصل الصلاة--- من حيث المصلي عليه لان نبينا افضل من ابراهيم فمعناه اللهم صل علي محمد بمقدار فضله وشرفه عندك كما صليت علي ابراهيم بمقدار فضله وشرفه وهو- كقوله تعالي فاذكروا الله كذكركم -اباءكم البقرة 200 يعني اذكروا الله بقدر نعمه والاءه عليكم كما تذكرون اباءكم بمقدار نعمهم عليكم وتشبيه الشء بالشء يصح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل وجه كما قال تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم ال عمران 59 يعني من وجه واحد وهو تخليق ع-يسي من غير اب	849	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5087	false	-7487183726761696165	43	131	220	661	1542	300	هذا تشبيه من حيث اصل الصلاة لا من حيث المصلي عليه لان نبينا افضل من ابراهيم فمعناه اللهم صل علي محمد بمقدار فضله وشرفه عندك كما صليت علي ابراهيم ب-قد-ر فضله وشرفه وهذا كقوله تعالي فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم البقرة ي----عني اذكروا الله بقدر نعمه والاءه عليكم كما تذكرون اباءكم بقدر --نعمهم عليكم وتشبيه الشء بالشء يصح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل وجه كما قال تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم ال عمران-------- من وجه واحد وهو تخليقه عيسي من غير اب	5087	4643209716977215573	426	804.0	341	457	93.21662902832031	79	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0859	true	5572923357929901878	142	199	754	1060	1532	300	القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغييرهم خلقتهم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربات من ضروب الافعال اي انواع اذا فعلها و-تكلم بها نقله الله------ من صورة الي صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اخري لجري العادة واما ان يصور نفسه فذلك محال لان انتقالها من صورة الي صورة انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء ويسن	859	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2051	false	-5083217495380722575	133	215	664	1085	1524	300	القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغيير-- خلق-هم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربا- من ضروب الاف---------عال اذا فعله او تكلم بها نقله الله تعالي من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصوير والتخييل علي معني انه قادر علي قول اذا قاله او فعل اذا فعله نقله الله تعالي من صورته الي صورة اخري بجري العادة واما ان يصور نفسه فذاك محال لان انتقالها من صورة الي صورة انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا	2051	4643209716977215573	284	520.0	230	434	65.43778991699219	44	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms0859	true	5572923357929901878	141	177	750	943	1532	300	قال القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغييرهم خلقتهم والانتقال في الصو-----------------------------ر وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربات من ضروب الافعال اي انواع اذا فعلها وتكلم بها نقله الله من صورة الي صورة	859	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms6769	false	-5928621419524431017	255	294	1291	1498	1532	300	قال القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغيير-- خلق-هم والانتقال في الصور اي صور الانس والبهاءم والطير وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربا- من ضروب الافعال--------- اذا فعله- وتكلم به- نقله الله من صورة الي صورة	6769	4643209716977215573	178	318.5	144	222	80.18018341064453	28	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1235	true	3570379728843131729	262	299	1350	1548	1552	300	ان ادم عليه السلام لما توفي اتي له بحنوط وكفن من الجنة ونزلت الملاءكة فغسلته وكفنته في وتر من الثياب وحنطوه وتقدم ملك منهم فصلي عليه وصلت الملاءكة خلفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبروه وا-لحدوه ونصبوا اللبن عليه وابنه شيث	1235	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2271	false	-205229631790191908	157	217	846	1157	1604	300	ان ادم عليه السلام لما توفي اتي--- بحنوط وكفن من الجنة ونزلت الملاءكة فغسلته وكفنته في وتر من الثياب وحنطوه وتقدم ملك منهم فصلي عليه وصلت الملاءكة خلفه وفي رواية قال ولده شيث لجبريل عليه السلام صل عليه فقال له جبريل تقدم انت فصل علي ابيك فصلي عليه وكبر ثلاثين تكبيرة ثم اقبروه ثم لحدوه ونصبوا اللبن عليه وابنه شيث	2271	4643209716977215573	193	361.0	157	314	61.464969635009766	34	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1236	true	2424968719210774722	1	133	7	686	1526	300	الذي هو وصيه معهم فلما فرغوا قالوا له هكذا فاصنع بولدك واخوتك فانها سنتكم هذا كلامه اي ويبعد انه لم يفعل ذلك بعد القول المذكور له اي يبعد عدم الفعل بل فعل ويحتمل ان المراد بالصلاة مجرد الدعاء لا هذه الصلاة المعروفة المشتملة علي التكبير لكن يبعده ما في العراءس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ادم لما مات قال ولده شيث لجبريل صل عليه فقال له جبريل انت مقدم فصل علي ابيك فصلي عليه وكبر ثلاثين تكبيرة ومنه يعلم ان -------التكفين والغسل والصلاة والدفن------- من الشراءع القديمة بناء علي ان المراد بالصلاة المشتملة علي التكبير لا مجرد الدعاء وحينءذ لا يحسن القول بان صلاة الجنازة من خصاءص هذه الامة الا ان يقال ----لا يلزم من كونها من الشراءع القديمة ان تكون معروفة لقريش اذ لو كانت كذلك لفعلوا ذلك	1236	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2271	false	-205229631790191908	217	270	1157	1443	1604	300	الذي هو وصيه معهم فلما فرغوا قالوا له هكذا فاصنع بولدك واخوتك فانها سنتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يعلم ان الغسل والتكفين------- والصلاة والدفن واللحد من الشراءع القديمة وقال بعضهم----------------------------------------------------------------------------- صلاة الجنازة من خصاءص هذه الامة ولا منافاة لانه لا يلزم من كونها من الشراءع القديمة ان تكون معروفة لقريش اذ لو كانت كذلك لفعلوا ذلك	2271	4643209716977215573	252	412.0	203	697	36.15494918823242	43	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1259	true	-2785382838817614970	196	232	997	1196	1540	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1259	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms0410	false	1688527558109873007	219	256	1191	1395	1628	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	410	4643209716977215573	184	329.5	150	211	87.20378875732422	30	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1272	true	8247791704656706517	90	222	465	1140	1534	300	لما دفن ولده ابراهيم وقف علي قبره وقال يا بني ان القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب انا لله وانا اليه راجعون يا بني قل الله ربي والاسلام ديني ورسول الله ابي فبكت الصحابة--------- رضي الله عنهم ومنهم عمر حتي ارتفع صوته فالتفت اليه النبي ف----قال ما يبكيك يا عمر فقال يا رسول الله هذا ولدك وما بلغ الحلم ولا جري عليه القلم ويحتاج الي تلقين مثلك تلقنه التوحيد في مثل هذا الوقت فما حال عمر وقد بلغ الحلم وجري عليه القلم وليس له ملقن مثلك فبكي النبي------------ وبكت الصحابة معه ونزل جبريل بقوله تعالي يثبت الله الذين -امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم 27 يريد بذلك وقت الموت اي وعند وجود الفتانين وعند السءال في القبر فتلا النبي------------ الاية فطابت الانفس وسكنت القلوب وشكروا الله	1272	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2986	false	-5270710714809111574	105	225	505	1125	1535	300	لما دفن ولده ابراهيم وقف علي قبره فقال يا بني ---القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب انا-----وانا اليه راجعون يا بني قل الله ربي والاسلام ديني ورسول الله ابي فبكت الصحابة منهم عمر رضي الله عنه----------- حتي ارتفع صوته فالتفت اليه رسول الله فقال ما يبكيك يا عمر فقال يا رسول الله هذا ولدك وما بلغ الحلم ولا جري عليه القلم ويحتاج الي تلقين مثلك يلقنه التوحيد في مثل هذا الوقت فما حال عمر وقد بلغ الحلم وجري عليه القلم وليس له ملقن مثلك فبكي النبي عليه السلام وبكت الصحابة معه فنزل جبريل بقوله تعالي يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الاخرة-------------------------------------------------------------------------- فتلا النبي عليه السلام الاية فطابت الانفس وسكنت القلوب وشكروا الله	2986	4643209716977215573	571	1063.0	459	713	80.08415222167969	103	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1273	true	-5682879070420686509	100	202	555	1114	1604	300	الاثار ي-كرر السءال في المجلس الواحد ثلاث مرات وفي بعضها ان المءمن يسال سبعة ايام والمنافق اربعين يوما اي قد يقع ذلك وفي بعض الاثار ان فتاني القبر اربعة منكر ونكير يكونان للمنافق ومبشر وبشير يكونان للمءمن ونقل الحافظ السيوطي عن شيخه الجلال البلقيني ان السءال يكون---------------------------------------------------------- بالسريانية واستغربه وقال لم اره لغيره وفي كلام الحافظ السيوطي لم يثبت في التلقين حديث صحيح ولا حسن بل حديث- ضعيف باتفاق ------المحدثين ولهذا ذهب جمهور الامة الي ان التلقين بدعة واخر من افتي بذلك العز بن عبد السلام وانما استحسنه ابن الصلاح وتبعه النووي نظرا الي ان الحديث الضعيف يعمل به في فضاءل الاعمال	1273	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2987	false	-3086497827623500799	0	80	0	434	1539	300	الاثار يتكرر السءال في المجلس الواحد ثلاث مرات وفي بعضها ان المءمن يسال سبعة ايام والمنافق اربعين يوما --------------------------------ولا يسال من مات يوم الجمعة وليلته من ا--------------------------لمءمنين وكذا في رجب وشعبان ورمضان وهو بعد العيد في مشيءته الله تعالي لكن الله تعالي هو اكرم الاكرمين فالظن علي انه لا يءمر بالسءال كما في الواقعات المحمودية ----وفي كلام الحافظ السيوطي لم يثبت في التلقين حديث صحيح او- حسن بل حديثه ضعيف باتفاق جمهور المحدثين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الضعيف يعمل به في فضاءل الاعمال	2987	4643209716977215573	250	383.5	205	625	40.0	39	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1273	true	-5682879070420686509	156	220	872	1196	1604	300	السيوطي لم يثبت في التلقين حديث صحيح ولا حسن بل حديث- ضعيف باتفاق------ المحدثين ولهذا ذهب جمهور الامة الي ان التلقين بدع-----ة واخر من افتي بذلك العز---- بن عبد السلام وانما استحسنه ابن الصلاح وتبعه النووي نظرا الي ان الحديث الضعيف يعمل به في فضاءل الاعمال وحينءذ فقول الامام السبكي حديث----------- تلقين النبي------------ لابنه ليس له اصل اي ص----حيح او حسن ح ل في	1273	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5022	false	-3530996639381252437	156	227	790	1156	1553	300	السيوطي لم يثبت في التلقين حديث صحيح ولا حسن بل حديثه ضعيف باتفاق جمهور المحدثين ولهذا ذهب جمهور الامة الا ان التلقين بدعة حسنة واخر من افتي بذلك عز الدين بن عبد السلام وانما استحب-ه ابن الصلاح وتبعه النووي نظرا الي ان الحديث الضعيف يعمل به في فضاءل الاعمال وحينءذ فقول الامام السبكي حديث التلقين اي تلقين النبي عليه السلام لابنه ليس له اصل اي اصل صحيح او حسن كذا في	5022	4643209716977215573	313	562.5	250	367	85.28610229492188	53	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1276	true	-3288280375236056507	156	256	772	1246	1446	300	ابن مسعود انه قال----- لما دنا فراق رسول الله اجتمعت اصحابه عنده في------ بيت----- عاءشة رضي الله تعالي عنها ثم قلنا له فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغسلك يا رسول الله قال رجل من اهل بيتي قلنا ففي اي شء نكفنك فيه قال في ثو-بي هذين ان شءتم- او في حلة يمانية قلنا من يصلي عليك يا رسول الله منا قال مهلا مهلا غفر الله لكم اذا انتم غسلتموني وكفنتموني ضعوني علي سرير--------ي هذا علي شفير لحدي ثم اخرجوا عني ساعة فاول من يصلي علي ربي ثم خليلي جبريل ------------ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم عزراءيل ثم-- جنودهم ثم ادخلوا علي فوجا وليبدا بالصلاة علي	1276	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms0805	false	-2930219691881344310	72	177	375	908	1579	300	ابن مسعود رضي الله عنه لما دنا فراق رسول الله صلي الله عليه وسلم جمعنا في بيت امنا عاءشة رضي الله------ عنها ثم نظر الينا فدمعت عيناه وقال مرحبا بكم حياكم الله رحمكم الله اوصيكم بتقوي الله وطاعته قد دنا الفراق وحان المنقلب الي الله والي سدرة المنتهي والي جنة الماوي يغسلني رجال------------------ اهل بيتي ويكفنونني------------------- في ثيابي هذه- ان شاءوا او في حلة يمانية فاذا------------------------------------------------------------------ غسلتموني وكفنتموني ضعوني علي سريري في بيتي هذا علي شفير لحدي ثم اخرجوا عني ساعة فاول من يصلي علي حبيب-------ي جبريل عليه السلام ثم ميكاءل -ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع جنودهم ثم ادخلوا علي فوجا -----فوجا صلوا علي	805	4643209716977215573	274	365.5	210	656	41.76829147338867	46	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1276	true	-3288280375236056507	156	256	772	1246	1446	300	ابن مسعود انه قال----- لما دنا فراق رسول الله اجتمعت اصحابه عنده في------ بيت----- عاءشة رضي ا----------------------------------------------------------------------------لله تعالي عنها ثم قلنا له فمن--------------------------------------------------------------------------- يغسلك يا رسول الله قال رجل من اهل بيتي قلنا ففي اي شء نكفنك فيه قال في ثو-بي هذين ان شءتم- او في حلة يمانية قلنا من يصلي عليك يا رسول الله منا قال مهلا مهلا غفر الله لكم اذا انتم غسلتموني وكفنتموني ضعوني علي سرير--------ي هذا علي شفير لحدي ثم اخرجوا عني ساعة فاول من يصلي علي ربي ثم خليلي جبر--يل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم عزراءيل ثم-- جنودهم ثم ادخلوا علي ف-----وجا وليبدا بالصلاة علي	1276	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3830	false	2357528748329991407	187	293	986	1522	1560	300	ابن مسعود رضي الله عنه لما دنا فراق رسول الله صلي الله عليه وسلم جمعنا في بيت امنا عاءشة رضي الله 457 عنها عنها ثم نظر الينا فدمعت عيناه وقال مرحبا بكم حياكم الله رحمكم الله تعالي اوصيكم بتقوي الله وطاعته قد دنا الفراق وحان المنقلب الي الله والي سدرة المنتهي والي جنة الماوي يغسلني رجال------------------ اهل بيتي ويكفنونني------------------- في ثيابي هذه- ان شاءوا او في حلة يمانية فاذا غسل--------------------------------------------------------------------وني وكفن--وني ضعوني علي سريري في بيتي هذا علي شفير لحدي ثم اخرجوا عني ساعة فاول من يصلي علي حبيب-------ي جبراءيل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع جنودهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا و---------صلوا علي	3830	4643209716977215573	268	351.0	203	660	40.60606002807617	42	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1276	true	-3288280375236056507	172	256	849	1246	1446	300	الله تعالي عنها ثم قلنا له فمن---------- يغسلك يا رسول الله قال رجل من اهل بيتي قلنا ففي اي شء نكفنك فيه قال في ثو-بي هذين ان شءتم- او في حلة يمانية قلنا من يصلي عليك يا رسول الله منا قال مهلا مهلا غفر الله لكم اذا انتم غسلتموني وكفنتموني ضعوني علي سرير--------ي هذا علي شفير لحدي ثم اخرجوا عني ساعة فاول من يصلي علي ربي ثم خليلي جبر--يل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم عزراءيل ثم-- جنودهم ثم ادخلوا علي فوجا وليبدا بالصلاة علي	1276	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5702	false	-5905062196393341077	1	59	4	305	1569	300	الله تعالي والي سدرة المنتهي وجنة الماوي يغسلني رجال------------------ اهل بيتي ويكفنونني------------------- في ثيابي هذه- ان شاءوا او في حلة يمانية فاذا------------------------------------------------------------------ غسلتموني وكفنتموني ضعوني علي سريري في بيتي هذا علي شفير لحدي ثم اخرجوا عني ساعة فاول من يصلي علي حبيب-------ي جبراءيل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع جنودهم ثم ادخلوا علي فوجا ---------فصلوا علي	5702	4643209716977215573	220	310.0	170	421	52.25653076171875	37	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1279	true	3105269626009857187	201	242	1001	1213	1486	300	منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذرياتهم الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلها ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي عن ابن عباس ان امراة رفعت	1279	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms6822	false	15452496943679320	234	300	1163	1516	1516	300	منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذري-تهم في---------دخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ويجعل الولد الطفل يوم القيامة في ميزان ابيه ويشفع الله الاباء في الابناء والابناء في الاباء يدل علي ذلك قوله تعالي اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا قال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي------------ ان امراة رفعت-	6822	4643209716977215573	182	316.5	147	376	48.40425491333008	31	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1435	true	4298573078925361096	78	107	402	556	1546	300	او لما روي انه عليه الصلاة والسلام ذكر------------ اسراءيليا--------- لبس السلاح في سبيل الله الف شهر ف-عجب المءمنون---- وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	1435	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms8055	false	7157282479015359747	248	282	1374	1545	1624	300	او لما روي انه عليه ا--------لسلام ذكر رجلا من بني اسراءيل اسمه شمسون لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فتعجب المء-نون منه وتقاصرت اليهم اعمالهم باعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	8055	4643209716977215573	143	241.0	115	180	79.44444274902344	22	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1530	true	-209813687697893621	194	296	945	1480	1495	300	بفم الغار ويروي انهما باضتا وفرختا وبارك ------------علي الحمامتين اي وفرض جزاء الحمام وانحدرتا في الحرم فافرختا كل شء في الحرم من الحمام اي ولاجل ذلك ذهب الغزالي من اءمتنا الي صحة الوقف علي حمام مكة دون غيره من الطيور وهو الراجح ونظر في الامتاع في كون حمام الحرم من نسل -ذلك الزوج فانه---------------------------------------------------- روي في قصة نوح عليه السلام انه بعث الحمامة من السفينة لتاتيه بخبر الارض فوقعت بوادي الحرم فاذا الماء قد نضب ب--موضع الكعبة وكانت طينتها حمراء فاختضبت رجلاها ثم جاءته فمسح عنقها وطوقها طوقا ووهب لها الحمرة في رجل-ها واسكنها الحرم ودعا لها بالبركة ففي هذا ان الحمام	1530	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2173	false	-3792131201156967715	0	77	0	415	1585	300	بفم الغار و-----------باض-------تا وبارك عليه السلام علي الحمامتين-------------------- وانحدرتا في الحرم وهل حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الحرم من نسل تينك الحمامتين او لا ففيه اختلاف والظاهر انه ليس من نسلهما لانه 433 روي في قصة نوح عليه السلام انه بعث الحمامة من السفينة لتاتيه بخبر الارض ووقعت بوادي الحرم فاذا الماء قد نضب من موضع الكعبة وكانت طينتها حمراء فاختضبت رجل-ها ثم جاءته فمسح عنقها وطوقها طوقا ووهب لها الحمرة في رجليها واسكنها الحرم ودعا لها بالبركة ---وذكر ان --حمام	2173	4643209716977215573	326	550.0	264	603	54.063018798828125	51	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1634	true	-2711161316087405610	127	225	650	1159	1539	300	وفي شرح مسلم للنووي انها ما----------ءة وعشرون نوعا وفي تاريخ المدينة الكبير للسيد السمهودي ان انواع التمر بالمدينة التي امكن جمعها بلغت ماءة وبضعا وثلاثين ويوافقه قول بعضهم اختبرناها فوجدناها اكثر مما ذكره النووي قال ولعل ما زاد علي ما ذكره حدث بعد ذلك واما انواع التمر بغير المدينة كالمغرب فلا تكاد تنحصر فقد نقل عن عالم فاس محمد بن غازي ارسل الي عالم سجلماسة ابراهيم بن هلال -ساله عن حصر انواع --تمر----- البلدة فارسل اليه حملا او حملين من كل نوع تمرة واحدة وكتب ا-ليه هذا ما تعلق به علم الفقير وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	1634	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms7104	false	4424486371423762130	0	100	0	520	1549	300	وفي شرح مسلم للنووي ان انواع التمر ماءة وعشرون----- وفي تاريخ المدينة الكبير للسيد السمنودي ان انواع التمر بالمدينة التي امكن جمعها بلغت ماءة وبضعا وثلاثين ويوافقه قول بعضهم اختبرناها فوجدن--ا اكثر مما ذكره النووي قال ولعل ما زاد علي ما ذكر- حدث بعد ذلك واما انواع التمر بغير المدينة كالمغرب فلا تكاد تنحصر فقد نقل ان عالم فاس محمد بن غازي ارسل الي عالم سلجماسة ابراهيم بن هلال يساله عن حصر انواع التمر بتلك البلدة فارسل اليه حملا او حملين من كل نوع تمرة واحدة فارسل اليه هذا ما تعلق به علم الفقير وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	7104	4643209716977215573	488	925.5	393	528	92.42424011230469	86	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1674	true	-7579793300149408976	40	88	169	399	1496	300	المعصية قوله وان كان ذو عسرة اي وان وجد غري-----------م ذو عسرة ---------------------------فنظرة اي فالحكم نظرة او فعليكم نظرة او فليكف نظرة وهي--- الانظار اه بيضاوي والانظار ---------------------------------------------------------------------------التاخير وفي الخبر------------------------------------------------------------------ ان------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دين رجل مسلم فيءخره الا كان له بكل يوم صدقة	1674	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms0707	false	-1918325039772348546	196	277	961	1364	1476	300	الموتي ------وان كان ذو عسرة اي وان وقع غريم من غرماءكم ذو عسرة وهي بالاعدام او كساد المتاعفنظرة اي فالحكم ن-----------------------------ظرة وهي من الانظار والامهال الي ميسرة اي الي يسار وان تصدقوا اي وتصدقكم باسقاط الدين كله عمن اعسر من الغرماء او بالتاخير والانظار خير لكم اي اكثر ثوابا ان كنتم تعلمون جوابه محذوف اي ان كنتم تعلمون انه خير لكم عملتموه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دين رجل مسلم فيءخره الا كان له بكل يوم صدقة	707	4643209716977215573	161	216.5	125	442	36.42533874511719	27	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms1971	true	6428234869243418174	232	299	1225	1539	1542	300	الجهاد في سبيل الله وروي ان رجلا شكا الي النبي--------- اباه وانه ياخذ ماله فدعا--ه فاذا هو بشيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله و--قال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	1971	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3340	false	-1356087688115567358	106	170	548	847	1521	300	------الي رسول الله ص-----------------لي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا ----شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي عليه السلام فقال ما من حجر ولا مدر يسمع -هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	3340	4643209716977215573	269	479.5	209	327	82.26300048828125	51	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2109	true	6683523116464658205	178	215	894	1099	1520	300	وفي الحديث ياتي علي الناس زمان لا تنال---- المعيشة فيه الا بالمعصية فاذا كان ذلك الزمان حلت العزوبية وقال عليه الصلاة والسلام اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة فقد حلت---- العزوبية والعزلة والترهب علي رءوس الجبال	2109	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms4177	false	-4988316673285088504	39	74	183	368	1583	300	وفي الحديث ياتي علي الناس زمان لا ينال فيه المعيشة---- الا بالمعصية فاذا كان ذلك الزمان حلت العزوب-ة وفي الحديث-------------- اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة فقد حلت لهم العزوبة--------- والترهب علي رءوس الجبال	4177	4643209716977215573	166	285.0	134	213	77.93427276611328	27	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2116	true	-4787863677457523277	55	89	265	444	1533	300	ولم يعقد عليها ثلاثين وقد نظم ذلك بعضهم قوله توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن	2116	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5065	false	5926857417437845905	88	121	460	634	1600	300	صلي الله عليه وسلم--- وقد نظمهن-- بعضهم فقال توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست ذكرهن	5065	4643209716977215573	158	288.5	126	179	88.26815795898438	28	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2234	true	6022417866454657147	248	300	1210	1477	1477	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما وقع في قلب ام شريك الاسلام وهي التي وهبت نفسها للنبي وهي بمكة واسلمت ثم جعلت تدخل علي نساء قريش سرا فتدعوهن للاسلام وترغبهن فيه حتي ظهر امرها لاهل مكة فاخذوها وقالوا لولا قومك لفعلنا بك وفع--لنا ولكنا سنريك ما يصل اليهم----- فحملوني علي بعير ليس تحتي-	2234	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5055	false	-2114653403379229491	60	108	299	547	1513	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وقع في قلب ام شريك الاسلام --------------------------وهي بمكة فاسلمت ثم جعلت تدخل علي نساء قريش سرا فتدعوهن للاسلام وترغبهن فيه حتي ظهر امرها لاهل مكة فاخذوها وقالوا لولا قومك لفعلنا بك ما فعلنا ولكنا نسيرك------- اليهم قالت فحملوني علي بعير ليس تحتي	5055	4643209716977215573	226	414.0	182	281	80.42704772949219	39	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2235	true	2979852073306521471	0	120	0	608	1497	300	شء ثم تركوني ثلاثا لا يطعمو-ني ولا يسقو-ني وكانوا اذا نزلوا منزلا اوقفوني في ال----------------------------------------------------شمس اذ اتاني -ابرد شء علي صدري فتناولته فاذا هو دلو من ماء فشربت منه قليلا ثم نزع مني ورفع ثم عاد فتناولته فشربت ------فرفع ثم عاد مر-------------ارا فشربت---- حتي رويت ثم افضت ------علي جسدي وثيابي فلما استيقظوا اذا هم باثر الماء علي ثيابي فقالوا ت-حللت فاخذت سقاءنا فشربت منه فقلت لا والله ولكنه كان من الامر كذا وكذا فقالوا لءن كنت صادقة لدينك خير من ديننا فلما نظروا الي اسقيتهم وجدوها كما تركوها فاسلموا عند ذلك واقبلت الي النبي------------ فوهبت نفسها له بغير مهر فقبلها ودخل عليها وفي ذلك ان من صدق في حسن الاعتقاد علي الله وقطع طمعه عما سواه جاءته الفتوحات من الغيب	2235	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5055	false	-2114653403379229491	108	246	547	1250	1513	300	شء ثم تركوني ثلاثا لا يطعمونني ولا يسقونني وكانوا اذا نزلوا منزلا اوقفوني في الشمس واستظلوا فبينما هم قد نزلوا منزلا واوقفوني في الشمس اذ-ا انا بابرد شء علي صدري فتناولته فاذا هو دلو من ماء فشربت منه قليلا ثم نزع مني ورفع ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع ثم عاد مرارا ثم رفع مرارا فشربت منه حتي رويت ثم افضت ساءره علي جسدي وثيابي فلما استيقظوا اذا هم باثر الماء علي ثيابي فقالوا انحللت فاخذت سقاءنا فشربت منه فقلت لا والله ولكنه كان من الامر كذا وكذا فقالوا ا-ن كنت صادقة لدينك خير من ديننا فلما نظروا الي اسقيتهم وجدوها كما تركوها فاسلموا عند ذلك واقبلت الي النبي عليه السلام فوهبت نفسها له بغير مهر فقبلها ودخل عليها وفي ذلك ان من صدق في حسن الاعتماد علي الله وقطع طمعه عما سواه جاءته الفتوحات من الغيب	5055	4643209716977215573	600	1126.0	481	705	85.10638427734375	107	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2250	true	-4307066934268137777	91	168	422	813	1502	300	واما اصداق ام حبيبة الخ وهي------------- رملة---- بنت ابي سفيان بن حرب رضي الله تعالي عنهما هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فولدت له حبيبة وبها كانت تكني وهي ربيبة رسول الله كانت في حجره رضي الله تعالي عنها وتنصر عبيد الله بن جحش هناك وثبتت هي علي الاسلام وبعث رسول الله عمرو بن امية الضمري رضي الله تعالي عنه الي النجاشي----------- فزوجه------------ اياها واصدقها النجاشي عن رسول الله اربعماءة دينار	2250	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5064	false	-817766551069146802	89	147	456	759	1557	300	واما------ ام حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة فهي بنت ابي سفيان بن حرب رضي الله عنه-------- هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الي ارض الحبشة الهجرة الثانية----------------------------------------------------------------------------------- وتنصر عبيد الله------- هناك وثبتت هي علي الاسلام وبعث رسول----- عمرو بن امية الضمري ال-------------------ي النجاشي ملك الحبشة فزوجه عليه السلام اياها واصدقها النجاشي عن رسول الله اربعماءة دينار	5064	4643209716977215573	252	416.5	201	431	58.46867752075195	44	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2405	true	1985513706663307694	171	274	861	1368	1490	300	روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها-------- في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته زمنا طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو---- واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف------- فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله تعالي قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	2405	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms7049	false	-6325212788094814661	84	188	409	920	1456	300	روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بهذه المراة في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوففته----- طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن -الموت خاف الفوت ومن ايقن -الحساب خاف العذاب وهو 389 واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف الطويل فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره ما زلت الا للصل-ة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلب- سمع الله قو------لها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	7049	4643209716977215573	484	910.5	383	526	92.01520538330078	91	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2669	true	-8009184509808207502	236	265	1196	1320	1509	300	قيل للنبي------------ هل عبدت وثنا قط قال لا قيل هل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه---------------------------------- كفر وما---- ادري ما الكتاب ولا الايمان	2669	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms5652	false	-7367545669244384431	231	268	1226	1397	1566	300	قيل للنبي عليه السلام هل عبدت وثنا قط قال لا قيل هل شربت خمرا قال--- لا وما زلت اعرف ان الذي هم اي الكفار عليه من عبادة الاوثان ونحوها كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	5652	4643209716977215573	115	193.0	87	174	66.09195709228516	24	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2669	true	-8009184509808207502	236	266	1196	1323	1509	300	قيل للنبي هل عبدت وثنا قط قال لا قيل هل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي- هم عليه كفر وما---- ادري ما الكتاب ولا الايمان اه	2669	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms6106	false	-8215754771236829360	181	212	947	1076	1562	300	قيل له--- هل عبدت وثنا قط قال لا قيل هل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذين هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان اي	6106	4643209716977215573	122	224.5	92	132	92.42424011230469	26	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2819	true	-3551543524976887530	13	36	53	177	1449	300	المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق والطاءف علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن ط-------------------------------ريق جدة علي عشرة اميال	2819	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms2135	false	-1129077861667060300	204	232	1106	1253	1601	300	المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق --------علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي تسعة اميال ومن طريق جدة علي عشرة اميال	2135	4643209716977215573	116	217.5	94	155	74.83870697021484	21	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2819	true	-3551543524976887530	6	36	28	177	1449	300	قال ز ي و----حرم مكة من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق والطاءف علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن ط-------------------------------ريق جدة علي عشرة اميال	2819	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3266	false	7604607105122563920	98	131	519	690	1606	300	قالوا حدود الحرم من جهة----- المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق-------- علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي سبعة اميال ومن طريق جدة علي عشرة اميال	3266	4643209716977215573	127	221.5	102	184	69.02173614501953	22	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2867	true	2186213466908055057	2	38	12	208	1551	300	عليه------- ليس من الطيور انصح لبني ادم واشفق عليهم من البومة تقول اذا وقفت عند خربة اين الذين كانوا يتنعمون في الدنيا ويسعون فيها ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد تزودوا يا غافلون وتهياوا لسفركم	2867	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms4467	false	3475843665246990377	147	184	794	997	1587	300	عليه السلام ليس من الطيور انصح لبني ادم واشفق عليهم من البومة تقول اذا وقعت عند حربة اين الذين كانوا يتنعمون في الدنيا ويسعون فيها ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد تزودوا يا غافلون وتاهبوا لسفركم	4467	4643209716977215573	191	369.0	155	203	94.08866882324219	32	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2871	true	1756159878611468784	9	53	47	280	1539	300	الملك جاءه جميع الحيوانات يهنءونه الا نملة واحدة فجاءت تعزيه فعاتبها النمل في ذلك فقالت كيف اهنءه وقد علمت ان الله تعالي اذا احب عبدا زوي عنه الدنيا وحبب اليه الاخرة وقد شغل سليمان بامر لا يدري ما عاقبته فهو بالتعزية اولي من التهنءة	2871	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms4469	false	-5503345280765606751	5	48	24	251	1581	300	الملك جاءه جميع الحيوانات يهنءونه الا نملة واحدة فجاءت تعزيه فعاتبها النمل في ذلك فقالت كيف اهنيه وقد علمت ان الله------ اذا احب عبدا زوي عنه الدنيا وحبب اليه الاخرة وقد شغل سليمان بامر لا يدري ما عاقبته فهو بالتعزية اولي من التهنءة	4469	4643209716977215573	226	443.5	183	233	96.9957046508789	42	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2872	true	9056620319556385775	140	300	687	1490	1490	300	------------علي كرم الله وجهه ان البغال كانت تتناسل وكانت اسرع الدواب في نقل الحطب ل----ابراهيم خليل الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن عليه الصلاة والسلام فدعا عليها فقطع الله نسلها قيل واول من انت-------------------جها---- قارون اه دميري قال ح ل في السيرة اجمع اهل الحديث علي ان بغلة النبي كانت ذكرا لا انثي قيل لم يكن في العرب يومءذ بغلة غيرها وقد قال له سيدنا عمر رضي الله عنه لو حملنا الحمر علي الخيل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي وفيه ان الله امتن بها كالخيل والحمير ولا يقع الامتنان بالمكروه اه وفيها ايضا واما بغلته فبغلة شهباء يقال لها دلدل اهداها ل--ه المقوقس مع مارية وهذه اول بغلة ركبت في الاسلام وفي لفظ رءيت في الاسلام وكان------------------------------- يركبها في المدينة وفي الاسفار وعاشت حتي ذهبت اسنانها فكان يدق لها الشعير وعميت وقاتل عليها علي كرم الله وجهه-------- الخوارج بعد-	2872	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3120	false	-6074445700723456146	128	242	664	1272	1567	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا-ن البغال كانت تتناسل وكانت اسرع الدواب في نقل الحطب لنار ابراهيم خليل الرحمن--------------------------------------------- فدعا عليها فقطع الله نسلها وهذه الرواية تستدعي ان يكون استنتاجها قبل قارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ابراهيم مقدم علي موسي بازمنة كثيرة واذا بخر البيت بحافر البغل الذكر هرب منه الفار وساءر الهوام كما في حياة الحيوان وكان ------------------------له صلي الله عليه وسلم بغال ست منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ب-------غلة شهباء يقال لها دلدل اهداها اليه المقوقس والي مصر من قبل هرقل والدلدل في الاصل القنفذ وقيل ذكر القنافذ وقيل عظيمها وكان عليه الصلاة والسلام يركبها في المدينة وفي الاسفار وعاشت حتي ذهبت اسنانها فكان يدق لها الشعير وعميت وقات------ل علي رضي الله عنه عليها مع الخوارج بعد	3120	4643209716977215573	299	266.5	238	1004	29.78087615966797	45	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2883	true	-4212268081406483848	172	253	882	1283	1519	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد ابن الحنفية وبنو عمي عبد الله والقاسم والفضل اولاد العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت عنه رسول الله فقال مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها -ان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال ابن عباس هذا من العلم المكنون وقال ان	2883	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms1833	false	1098400150340664527	20	97	105	479	1551	300	--حسن بن علي------------------- كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد ب-ن الحنفية وبنو عمي عبد الله وقث---م والفضل بن--- العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت عنه رسول الله فقال مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها وان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال عبد الله هذا من العلم المكنون وليس في	1833	4643209716977215573	357	661.5	280	402	88.80596923828125	68	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2884	true	-2410554988963340743	121	220	612	1093	1481	300	ال-له القرطبي--- ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما يسبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله------ بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني-- من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا- ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا قال الفقهاء انما حرم الضف-دع لانه كان جار الله----------------------- في الماء الذي كان عليه العرش قبل خلق السموات والارض قال تعالي وكان ع-رشه علي الماء	2884	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms1835	false	-7245734815656253169	46	140	217	676	1506	300	الملك القدوس روي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما -سبح---ه احد من خلقه فنادته ضفدع- من ساقية في داره يا داود اتفخر علي الله تعالي بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لي لسان من ذكر الله------ وان لي لعشر ليال ما طعمت خضراء ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين -قال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اكون ابلغ من هذا وعن انس لا تقتلوا--- الضفادع فانها مرت بنار ابراهيم عليه السلام فحملت في افواهها الماء--------------------------------------------- وكانت ترشه علي النار	1835	4643209716977215573	365	595.0	284	519	70.32755279541016	65	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2884	true	-2410554988963340743	120	195	608	965	1481	300	عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الل----------ه الليلة تسبيحا ما يسبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال -ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان و---مذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا	2884	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3364	false	-3161645142982710992	223	295	1056	1398	1420	300	عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله تعالي هذه الليلة تسبيحا ما -سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدع- من ساقية في داره اتف--------خر علي الله بتسبيحك وان لي -سبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله------ وان لي -عشر ليال ما طعمت----- ولا شربت---- اشتغالا بكلمتين فقال وما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ويا مذكورا بكل مكان فقال داود ل--نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا	3364	4643209716977215573	324	571.0	255	371	87.33153533935547	61	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms2918	true	-3222799521964154089	42	103	212	521	1518	300	من صنع المنجنيق ابليس فان النمروذ لما اراد ان يلقي ابراهيم في النار بني الي جنب الجبل جدارا طوله ستون ذراعا ولما القوا الحطب وجعلوا فيه النار -وصلت النار الي راس ذلك الجدار و------------------------لم يدروا كيف يلقون ابراهيم فتمثل لهم ابليس في صورة نجار فصنع لهم المنجنيق ونصبوه علي راس الجبل ووضعوه فيه والقوه في تلك النار اه ح ل في --------	2918	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3894	false	-8741358567264000990	228	276	1152	1400	1522	300	من وضع المنجنيق ابليس فانه------- لما جعلوا--------------- في--------------------------------------------------------- الحطب----------- النار ووصلت النار الي راس---- الجدار المرتفع المبني جنب الجبل لم يدروا كيف يلقون ابراهيم فتمثل لهم ابليس في صورة نجار فصنع لهم المنجنيق ونصبوه علي راس الجبل ووضعوه فيه والقوه في تلك النار واول من رمي به في	3894	4643209716977215573	197	317.0	157	342	57.60234069824219	35	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009248-ara1.ms3040	true	2523117655696029169	167	229	851	1141	1479	300	شكا الي رسول الله------------------- اباه وانه ياخذ ماله فدعا--ه فاذا هو شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله و--قال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	3040	1244233048299118076	ShamAY0034059-ara1.ms3340	false	-1356087688115567358	105	171	544	853	1521	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا--- شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي عليه السلام فقال ما من حجر ولا مدر يسمع -هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	3340	4643209716977215573	275	506.0	215	313	87.85942840576172	54	JK009248-ara1	ShamAY0034059-ara1