id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0090	false	7839942846722055547	65	119	342	622	1558	300	عملي ملاقيا ولكاس المنية شاربا وعلي ربي تبارك وتعالي واردا ولا ادر------ي تصير روحي الي الجنة فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم انشد----- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	90	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms020	true	-580710564291566850	0	53	0	273	1522	300	عملي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله------------ واردا فلا ادري اروحي تصير ال-----ي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	20	-1522490018982536213	243	440.5	194	292	83.21917724609375	40	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms1266	false	-1732568423824046110	171	201	836	995	1490	300	القبر هو واحد القبور في الكثرة واقبر في القلة وهو الحفرة المعروفة وقال في القاموس القبر مدفن الانسا-----------------------------------------ن والجمع قبور--------- واختلف في اول من سن القبر فقيل الغراب لما قتل	1266	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms099	true	7093850921516465815	268	300	1296	1463	1463	300	القبر--- واحد القبور في الكثرة واقبر في القلة ويقال لل----------------------------------مدفن مقبر قال الشاعر لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون وال----قبور تزيد قال واختلف في اول من سن القبر فقيل الغراب لما قتل-	99	-1522490018982536213	104	152.0	84	209	49.760765075683594	16	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms1258	false	753294514989773459	81	118	379	572	1506	300	ان الارض امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما ردوا اليها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان---- مطيعا لله ضمته برفق ورافة----- ومن كان عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه	1258	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms117	true	2830819434143211637	114	149	577	759	1557	300	انها---- امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما ردوا اليها ضمتهم ضمة الوالدة اذا- غاب عنها ولدها ثم قدم------ فمن كان لله مطيعا ضم----ته ب-----رافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه	117	-1522490018982536213	168	292.0	135	202	83.16831970214844	28	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms1218	false	3977354435231198733	42	167	248	923	1591	300	الكفار--- فاما ارواح الانبياء فتخرج من اجسادها وتصير علي صورتها مثل المسك والكافور وتكون في الجنة تاكل------ وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء اذا خرجت من اجسادها فان الله يجعلها في اجواف طيور خضر تدور بها في انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتشرب من ماءها وتاوي------- الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش هكذا قال رسول الله اما ارواح المطيعين من المءمنين فهي في رياض الجنة لا تاكل ولا تتنعم -لكن تنظر في الجنة فقط واما ارواح العصاة من المءمنين ف----بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي في اجواف طيور سود في سجين وسجين تح---------ت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب --ارواحها فيتالم بذلك الجسد- كالشمس في السماء الرابعة ونورها في الارض كما-------------- ان ارواح المءمنين في عليين	1218	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms206	true	172507196585570316	44	151	235	829	1597	300	علي اربعة اوجه ارواح الانبياء -تخرج من جسده--ا وتصير مثل صورتها مثل المسك والكافور وتكون في الجنة تاكل وتشرب وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء ---تخرج- من -جس-دها ----------وتكون في اجواف طي-ر خضر ---------في------ الجنة -تاكل وتتنعم------------------ وتاوي بالليل الي قناديل------- معلقة تحت-- العرش و----------------------ارواح المطيعين من المءمنين برب-------ض الجنة لا تاكل ولا تتمتع ولكن تنظر في الجنة واروا--------ح العصاة من المءمنين تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي------------------ في سجين في جوف طير سود تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وت--تالم الاجساد منه كالشمس في السماء-------- ونورها في الارض انتهي هذا وقد ثبت ان ارواح المءمنين المطيعين	206	-1522490018982536213	476	713.0	382	722	65.927978515625	68	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms1169	false	440983298982387882	267	300	1349	1536	1536	300	خلافة علي وفي سنة ثلاث- وثلاثين وماءتين في خلافة المتوكل كانت زلزلة مهولة بدمشق سقطت منها دور وهلك تحتها خلق----- وامتدت الي انطاكية فهدمتها والي الجزيرة فاخربتها والي الموصل فيقال هلك من اهلها-	1169	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms280	true	-4214833516459238711	178	207	978	1150	1614	300	خلافة المتوكل سنة اثنين وثلاثين وماءتين---------------------- زلزلة مهولة بدمشق سقطت منها دور وهلك تحتها خلق كثير وامتدت الي انطاكية فهدمتها والي الجزيرة فاحرقتها والي الموصل فيقال هلك من اهلها	280	-1522490018982536213	154	271.0	127	194	79.3814468383789	24	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms0274	false	-5459993050577535053	61	143	331	751	1544	300	ان لكل نبي حوضا وانهم يتباهون ايهم اكثر ورادا واني ارجو ان اكون اكثرهم ورادا رواه الترمذي وروي ابن ابي الدنيا بسند صحيح عن الحسن مرسلا ان لكل نبي حوضا وهو قاءم علي حوضه بيده عصا يدعو من عرفه من امته الا وانهم يتباهون ايهم اكثر تبعا واني لارجو ان اكون اكثرهم تبعا وفي حديث في خصاءصه وان حوضه اعرض الحياض اي حياض الانبياء واكثرها ورادا قال القرطبي وقول البكري المعروف بابن الواسطي لكل نبي حوض الا صالحا فان حوضه ضرع ناقته	274	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms483	true	-6716449339161478780	21	54	108	271	1593	300	ان لكل نبي حوضا وانهم يتباهون ايهم -كثر واردا واني ارجو ان اكون اكثرهم واردا قال- الترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث حسن غريب وورد في بعض الاخبار لكل نبي------------------------------------------------------------------------------ حوض الا صالحا فان حوضه ضرع ناقته	483	-1522490018982536213	123	208.0	96	420	29.285715103149414	20	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms1244	false	5451659029332558588	160	212	851	1117	1534	300	يزوج كل رجل من اهل الجنة باربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم اي ثيب وماءة حوراء فيجتمعن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم تسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد اي نهلك ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له	1244	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms613	true	-2866285202900382441	168	216	848	1099	1520	300	يزوج كل رجل من اهل الجنة باربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم------- وماءة حوراء فيجتمعن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم يسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد ونح--------ن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له	613	-1522490018982536213	247	484.5	199	266	92.85713958740234	45	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms1244	false	5451659029332558588	160	206	851	1092	1534	300	يزوج---- كل رجل من اهل الجنة باربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم اي ثيب وماءة حوراء فيجتمعن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم تسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد اي نهلك ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن	1244	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms633	true	6552527007551029110	75	116	382	595	1573	300	يزوج الي كل رجل من اهل الجنة -اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم------- وماءة حوراء فيجتمعن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم تسمع الخلاتق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد كحديث علي رضي الله عنه بزيادة ونح------------------------ن المقيمات فلا نظعن	633	-1522490018982536213	175	311.0	141	245	71.42857360839844	30	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK009248-ara1.ms1175	false	-3174234314112593915	19	153	104	755	1521	300	اليه في ان يرضيه عنه يوم القيامة واما في النفس فيمكنه او وليه من القود ---------------------------------فان عجز---- رج-ع الي الله -تعالي في ارضاءه عنه يوم القيامة واما في العرض فان اغتبته او شتمته او امتهنته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك معه---------------------------------------------------- ان امكنك بان لم تخش زيادة غيظ وهياج فتنة في اظهار ذلك فان خشيت ذلك فالرجوع الي الله ل---------------يرضيه عنك------------------------------------------------------------------------------------- واما في حرمه فان خنته في اهله او ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار ل-------------------------------------------------------------------------------------------انه يولد فتنة وغيظا بل يتضرع الي الله تعالي ليرضيه ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهياج وهو نادر فتستحل منه واما في الدين فان كفرته او بدعته او ضللته فهو اصعب الامر فت-----------------------------حتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت ل-------ه ذلك -------وتستح--ل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي	1175	1244233048299118076	Sham19Y0132973-ara1.ms807	true	221022584678601919	91	248	430	1208	1467	300	-لمولاك ان يرضيه عنك واما ما كان ف-----ي النفس ف-مكن--------ه من القصاص او اولياءه فاما ان يقتص او يعفو فان عجزت فالرجوع الي الله سبحانه ان يرض-يه عنك يوم القيامة واما--- العرض فان اغتبته او شتمته فعليك---------- ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده فان كان ما قلت حقا فعليك التوبة وان تستحل من صاحبه ان امكن والا فارج--------------------------------------------------------ع الي الله تعالي واساله ان يرضيه عنك واستغفر له كثيرا وقل اللهم اغفر لنا وله فان ذلك كفارة الغيبة كما جاء عن حضرة الرسالة واما الحرمة ب-ان خنته في اهله او ولده و--نحوه فلا وجه للاستحلال--------- لانه مثار الفتنة ومعترك المحنة فالرجوع الي المولي في ذلك ان يرضيه عنك احري واولي وزعم بعضهم انه يستحله ا------------------------------------------------------------------------ن امن- الفت----------------------------نة واما في الدين بان كفره- او بدعه ونحو ذلك وهذا اصعب الامر واكثر هذا الداء في اهل العلم فيحتاج الي ان يكذب الانسان نفسه عند من صدر منه ذلك عنهم والاستحلال من صاحبه ان امكن- والا فالابتهال لذي	807	-1522490018982536213	337	443.5	259	978	34.45807647705078	49	JK009248-ara1	Sham19Y0132973-ara1