id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0194	false	-9217128637164477820	145	207	743	1043	1541	300	قال انس لقد سقيت رسول الله------------------- في هذا القدح الخ والظاهر ان الاشارة عاءدة الي الاناء بصفته التي هو عليها واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن صفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه فتامل ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال--- ابو دجانة لا تغيرن شيءا وضعه رسول الله	194	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms0076	true	5452033410728221054	53	100	259	469	1468	300	قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله	76	-5599415508199099465	162	268.0	124	322	50.3105583190918	34	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms0927	false	7386566935281154666	188	231	998	1223	1575	300	سالت رسول ا-------------------لله عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وقوله اختلاس اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلاس اي اختطاف يختطفه الشيطان من ثواب صلاة العبد وورد لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا	927	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms0326	true	317760673372589568	136	255	711	1325	1567	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وللترمذي وصححه اياك والالتفات في الصلاة فانه هلكة فان كان لا بد ففي التطوع الحديث فيه دلالة علي كراهة الالتفات وهو اجماع و ا لكن الجمهور علي انها للتنزيه والمراد به الالتفات الذي لم يبلغ الي استدبار القبلة بصدره او عنقه كله وسبب الكراهة يحتمل ان يكون لنقص الخشوع كما اراده المصنف بايراده في هذا الباب او لترك استقبال القبلة ببعض البدن او لما فيه من الاعراض عن التوجه الي الله تعالي كما اشار الي ذلك فيما اخرجه احمد وابن خزيمة من حديث ابي ذر رفعه------------------------------------------------------ لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا	326	-5599415508199099465	154	141.0	123	668	23.053892135620117	28	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms0725	false	3328311412866119823	6	30	34	152	1489	300	في سجود الصلاة اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع بها عني وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	725	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms0459	true	1955157571906355477	102	126	516	634	1512	300	في سجود القران اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	459	-5599415508199099465	98	187.0	78	135	72.59259033203125	17	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms1495	false	-1821430163252812083	254	279	1246	1366	1482	300	من سفر فجءت رسول الله------------------- وهو بفناء المسجد فقال ادخلت المسجد وصليت فيه فقلت لا -قال فاذهب فادخل المسجد صل فيه ثم اءت -سلم علي	1495	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms1060	true	8206234692147865758	0	29	0	141	1583	300	من سفر فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بفناء المسجد فقال ادخلت المسجد فصليت فيه فقلت لا فقال فاذهب فادخل المسجد صل فيه ثم اءت فسلم علي	1060	-5599415508199099465	119	215.0	94	141	84.39716339111328	22	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms1628	false	-4877901350921365774	189	211	1004	1105	1573	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن-- لياليا	1628	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms1064	true	-2474576065213048874	211	234	1064	1167	1496	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن ه لياليا	1064	-5599415508199099465	101	196.5	79	103	98.0582504272461	22	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms2073	false	5468681897231285658	215	273	1088	1378	1516	300	وقوله عالة اي فقراء وهو جمع عاءل وهو الفقير والفعل منه عال يعيل اذا افتقر واصل عالة عيلة تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا قال في الالفية وشاع نحو كامل وكمله وقوله يتكففون اي ------يسالون الناس باكفهم يقال تكفف الناس واستكف الناس اذا بسط كفه للسءال او --------------------سال ما يكف عنه الجوع او سال ك----فا من --طعام	2073	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms1381	true	6789696544903752830	79	126	362	586	1474	300	وقوله عالة اي فقراء وهو جمع عاءل وهو الفقير وهو من---- عال يعيل اذا افتقر---------------------------------------------------------------------------------------- وقوله يتكففون الناس اي يسالون الناس باكفهم يقال تكفف الناس واستكف ------اذا بسط كفه للسءال او ماخوذ من كف عنه اي يسال ما يكف عنه الجوع او سال ب كفافا من الطعام	1381	-5599415508199099465	184	317.0	146	322	57.14285659790039	32	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms0263	false	241579658802395023	73	102	371	512	1490	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان -قدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	263	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms1523	true	8711743893782641307	76	105	351	494	1474	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	141	272.0	112	143	98.60140228271484	27	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms2671	false	7165930234880649399	255	299	1266	1478	1484	300	داود والشافعي من طريق الزهري عن قبيصة --------قال قال رسول الله------------------- من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ف--اذا شرب في الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به في الرا------------------------------------------------بعة قد شرب فجلده فرفع القتل عن الناس فكانت رخصة قال --	2671	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms1980	true	-6670846018266546160	79	142	389	672	1486	300	داود من رواية-------- الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ب ثم اتي به وقد شرب فجلده ب ثم اتي به الرابعة قد شرب فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة وعلقه	1980	-5599415508199099465	185	324.5	144	291	63.573883056640625	37	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms2805	false	7348467413440136868	13	103	77	542	1555	300	سنة اهل الكتاب ع-------لي انهم----- ليسوا اهل الكتاب لكن روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي -------------كان المجوس اهل كتاب يقراونه وعلم يدرسونه فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخته وفي رواية علي بنته فلما اصبح دعا اهل الطمع من الرهبان فاعطاهم مالا وقال ان ادم كان ينكح اولاده بناته اي غير التوامين فالذكر من بطن يتزوج بالانثي من بطن اخري فاطاعوه وقتل من خالف وفي رواية فوضع الاخدود لمن خالفه فرماه فيه فاسري علي كتابهم فرفع لما بدلوه وعلي ما في قلوبهم منه فلم يبقي عندهم منه شء	2805	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms2060	true	4373940971613248331	36	106	188	539	1570	300	سنة اهل الكتاب ما يدل علي ان المجوس ليسوا اهل --كتاب وقد روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي رضي الله عنه كان المجوس اهل كتاب يقرءونه وعلم يدرسونه فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخته او -------علي بنته فلما اصبح دعا اهل الطمع----------- فاعطاهم----- وقال ان ادم كان ينكح اولاده بناته-------------------------------------------------------- فاطاعوه وقتل من --------------------------------خالف----------ه فاسري علي كتابهم--------------- وعلي ما في قلوبهم منه فلم يبق- عندهم منه شء	2060	-5599415508199099465	316	535.5	253	490	64.48979949951172	52	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms2831	false	433518858092306116	59	113	302	564	1527	300	بانه لا يجوز ابتداءهم بالسلام------- وقال اخرون ليس هو بحرام بل مكروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان سلموا علي مسلم قال في الرد وعليكم ولا يزيد علي هذا قال المتولي ولو سلم علي رجل ظنه مسلما فبان كافرا يستحب ان يسترد سلامه فيقول له رد علي سلامي والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة	2831	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms2262	true	-680399025033034259	188	279	976	1464	1555	300	بانه لا يجوز ابتداءهم بالسلام الاكثر وقال بعض اصحاب الشافعي يكره وحكي الماوردي وجها لبعض اصحاب الشافعي بجواز الابتداء بالسلام لهم لكن يقتصر المسلم علي قوله السلام عليك وروي ذلك عن ابن عباس وابي امامة بن محيريز وحكي القاضي عن جماعة انه يجوز ابتداءهم للضرورة والحاجة وهو قول علقمة والنخعي وعن الاوزاعي قال فان سلمت فقد سلم الصالحون وان تركت فقد ترك الصالحون--------------- ولو سلم علي رجل ظنه مسلما فبان كافرا استحب ان يسترد سلامه ويقول له رد علي سلامي والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة	2262	-5599415508199099465	178	293.0	139	503	35.387672424316406	33	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK009248-ara1.ms2831	false	433518858092306116	114	243	568	1214	1527	300	اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله او-- انعم الله صباحك وهذا------ لا باس به و-اذا احتاج اليه فيقول صبحت بالخير او بالسعادة او بالعافية او صبحك الله بالسرور او بالسعادة والنعمة او بالمسرة او ما اشبه ذلك واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ان لا يقول شيءا فان--- ذلك تبسط له وايناس- واظهار صورة ود ونحن مامورون بالاغلاظ عليهم ومنهيون عن ودهم فلا نظهره واذا مر علي جماعة فيها مسلمون او مسلم وكفار فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمين او المسلم واذا كتب---------------------------------------------------------------- كتابا الي مشرك وكتب فيه سلاما او نحوه فينبغي ان يكتب ما روي في صحيحي البخاري ومسلم في حديث ابي سفيان في قصة هرقل ان رسول الله ك-------------------تب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي	2831	1244233048299118076	Sham19Y0017747-ara1.ms2263	true	-1031498405403778780	13	132	64	653	1561	300	اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله او ا انعم الله صباحك قال النووي لا باس بذلك اذا احتاج اليه واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يحتج اليه فالاختيار ا--لا يقول شيءا فان في ذلك ---------ايناسا واظهار تودد واما -----------------------------------------------------اذا من علي جماعة فيهم مس----------لم وكافر فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلم كما في الصحيحين عن اسامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين في كتاب- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم------------------ في قصة هرقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظ-م الروم سلام علي من اتبع الهدي	2263	-5599415508199099465	332	498.0	260	844	39.33649444580078	54	JK009248-ara1	Sham19Y0017747-ara1