id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0707	true	-3389720974973019780	255	298	1245	1439	1448	300	رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او في---- قراءة كذاك الادعيه او ذكر او في خطبة او تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او حاجم ا------------------------------------------------و ناعس او ناءم و--حالة الجماع والتحاكم او	707	1244233048299118076	Sham19Y0016772-ara1.ms0248	false	1575241346734259078	8	64	45	291	1552	300	رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية---- او ذكر او في خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او	248	1630697056913449170	169	312.5	128	250	67.5999984741211	34	JK009248-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK009248-ara1.ms0871	true	-6514837502940884774	67	102	340	535	1541	300	ونستغفرك ونستهدي--ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	871	1244233048299118076	Sham19Y0016772-ara1.ms0149	false	6491974873453472058	100	132	513	690	1556	300	ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكف---------------------رك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	149	1630697056913449170	169	319.5	138	198	85.3535385131836	28	JK009248-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK009248-ara1.ms0884	true	-8348486339591800885	0	39	0	194	1572	300	مراتب فان ذكروا------ الجن خالصا قالوا جني فان ارادوا به --من يسكن مع الناس قالوا عامر والجمع عمار فان كان ممن يعرض للصبيان قالوا ارواح فاذا خبث وتعرم اي قوي قالوا شيطان فان زاد علي ذلك وقوي امره قالوا	884	1244233048299118076	Sham19Y0016772-ara1.ms0168	false	8923219295665198352	75	109	380	551	1602	300	مراتب فاذا ارادوا ذكر الجن خا-صة قالوا جني فان ارادوا انه ممن يسكن مع الناس قالوا عام------------ر فان كان ممن يعرض للصبيان قالوا ارواح فان- خبث وتعرم قا-------لوا شيطان فان زاد علي ذلك---------- قالوا	168	1630697056913449170	150	252.5	119	202	74.2574234008789	25	JK009248-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK009248-ara1.ms1490	true	8588141091642485521	103	159	557	827	1545	300	حاذي ميقاتين علي الترتيب احرم من الاول او معا احرم من اقربهما اليه وان كان الاخر ابعد -من مكة بان كان في طريقه انعطاف اذ لو كان امامه ميقات فانه ميقاته وان حاذي ميقاتا ابعد فكذا ما هو بقربه قوله ---------------------ابعدهما من مكة ------اي وان حاذي الاقرب اليها او لا كان كان الابعد منحرفا او وعرا	1490	1244233048299118076	Sham19Y0016772-ara1.ms0340	false	4481867813243219822	97	146	508	749	1501	300	حاذي ميق------------اتين احرم ---------------------من اقربهما اليه وان كان الاخر ابعد الي مكة------------------------ اذ لو كان امامه ميقات فانه ميقاته وان حاذي ميقاتا ابعد فكذا ما هو بقربه فان استويا في القرب اليه فابعدهما من مكة يحرم منه وان حاذي الاقرب اليها او لا كان كان الابعد منحرفا او وعرا	340	1630697056913449170	202	352.0	159	298	67.78523254394531	39	JK009248-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK009248-ara1.ms1535	true	49981557517078445	121	165	598	837	1511	300	من طريق المدينة ثلاثة اميال ومن العراق والطاءف سبعة بتقديم السين وم--------------------ن الجعرانة تسع بتقديم المثناة ومن جدة عشر سم ونظم بعضهم تلك الحدود فقال وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه	1535	1244233048299118076	Sham19Y0016772-ara1.ms0375	false	-7221412633013665928	158	200	803	1014	1527	300	من طريق المدينة ثلاثة اميال عند بيوت السقيا ومن اليمن فصل في تحديد حرم مكة حد حرم مكة من الجهات في هذه الابيات------------------------------------------------ وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال لمن رام اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه	375	1630697056913449170	130	212.0	103	259	50.193050384521484	22	JK009248-ara1	Sham19Y0016772-ara1
JK009248-ara1.ms2362	true	-7990859804927637419	181	227	938	1160	1499	300	ادوات التعليق تخفي علينا هل لكم ضابط لكشف غطاها فاجاب بقول--ه كلما للتكرار وهي ومهما ان اذا اي من متي معناها للتراخي مع الثبوت اذا لم يك معها ان شءت او اعطاها او ضمان والكل في جانب النفي لفور لا ان فذاك في سواها وقول---- الناظم	2362	1244233048299118076	Sham19Y0016772-ara1.ms0975	false	842273747058670088	166	214	810	1035	1441	300	ادوات التعليق تخفي علينا هل لكم ضابط لكشف غطاها فاجاب بما نصه كلما للتكرار وهي ومهما ان اذا اي من متي معناها للتراخي مع الثبوت اذا لم يك معها ان شءت او اعطاها او ضمان والكل في جانب النفي لفور لا ان فذا- في سواها -قوله في الن-ظم	975	1630697056913449170	216	402.0	170	228	94.7368392944336	42	JK009248-ara1	Sham19Y0016772-ara1