id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0118	true	4013224306490954609	8	163	36	821	1521	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض------ فقامت عليه --واستغاثت بال--له ونظرت فلم ترد اح------------دا فهبطت من الصفا ------------والوادي يومءذ عميق ف----------------------------------جاوزت الوادي--- الي المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات فلذا شرع السعي سبعا وفي كل مرة تذهب الي اسماعيل وتنظر ما حدث له فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت اغثني------------------------------------------------------------ فاذا هو جبريل فقال من انت قالت هاجر ام ولد ابراهيم قال فالي من وكلكما قالت الي الله تعالي قال وكلكما الي كاف فخرج يصوب بين يديها حتي انتهي بها عند راس اسماعيل ثم انطلق بها حتي وقف علي موضع زمزم فضرب بعقبه او---- بجناحه الارض فنبعت زمزم حتي ظهر الماء علي وجه الارض وساح حتي قرب من اسماعيل فصارت تجمع التراب حول الماء مخافة ان يفوتها قبل ان تاتي بقربتها وجعلت تغرف الم---اء في سقاءها وتقول زمي زمي اي اجتمعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربت وارضعت ولدها فقال لها------ لا تخافي- الضيعة اي الهلاك فان ه-هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه	118	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	96	256	479	1277	1501	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت -الوادي تنظر- هل- تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند------------------------------------- موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه------------------حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذ-------------------------------------------------------------------------ا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة---------- فان هاهنا بيت الله يبني- هذا الغلام وابوه	1276	6511020490880680296	364	451.0	286	1068	34.0823974609375	52	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms0194	true	-9217128637164477820	145	207	743	1043	1541	300	قال انس لقد سقيت رسول الله------------------- في هذا القدح الخ والظاهر ان الاشارة عاءدة الي الاناء بصفته التي هو عليها واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن صفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه فتامل ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال--- ابو دجانة لا تغيرن شيءا وضعه رسول الله	194	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms1789	false	-7899894521132824619	98	145	471	681	1424	300	قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله	1789	6511020490880680296	162	268.0	124	322	50.3105583190918	32	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms0561	true	631690003686755969	152	185	799	954	1533	300	ابن مسعود رضي الله عنه النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	561	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	132	163	663	806	1494	300	ابن مسعود ان---------- النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	1243	6511020490880680296	140	260.5	110	155	90.32257843017578	28	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms0835	true	2886041150741164214	10	53	56	291	1503	300	وهو جانب الجبهة وهو فوق الصدغ وهو--- ما بين العين والاذن فللانسان جبينان يكتنفان الجبهة----------------------------------------- فان قلت فلم افرده اجيب بان الافراد يجوز ان يعاقب التثنية في كل اثنين--- يغني احدهما عن الاخر كالعينين والاذنين تقول عين- حسنة و----تريد ان عينيه جميعا حسنتان	835	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms0011	false	-4192016650414912862	57	108	314	594	1566	300	-----غير الجبهة وهو فوق الصدغ والصدغ ما بين العين والاذن فللانسان جبينان يكتنفان الجبهة والمراد والله اعلم ان جبينيه معا يتفصدان فان قلت فلم افرد قلت لان-- الافراد يجوز ان يعاقب التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر كالعينين والاذنين تقول عينه حسنة وانت تريد ان عينيه جميعا حسنتان	11	6511020490880680296	215	375.0	175	287	74.91289520263672	33	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms0881	true	-7125551015061520098	64	122	339	670	1602	300	استحباب الاستعاذة بمجرد ارادة القراءة حتي لو اراد القراءة ثم عن له ان لا يقرا استحب له الاستعاذة وليس كذلك وان اخذت الارادة بشرط اتصالها بالقراءة استحال----- العلم بوقوعها اي الارادة المتصلة بالقراءة ويمتنع حينءذ استحبابها-------- قبل القراءة قال بعضهم بقي عليه قسم اخر باختياره يزول الاشكال وذلك انا -------------------------------------------------------ناخذها مقيدة بان لا يعن له صارف عن القراءة	881	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms1585	false	2041172379657184570	0	63	0	355	1561	300	استحباب الاستعاذة بمجرد ارادة القراءة حتي لو اراد-------- ثم عن له ان لا يقرا يستحب له الاستعاذة وليس كذلك وان اخذت الارادة بشرط اتصالها بالقراءة استحال تحقق العلم بوقوعها وم------------------------------نع حينءذ استحباب الاستعاذة قبل القراءة قلت------ بقي عليه قسم اخر باختياره يزول الاشكال وذلك انا لا ناخذ الارادة مطلقا ولا نشترط اتصالها بالقراءة وانما ناخذها مقيدة بان لا يعن له صارف عن القراءة	1585	6511020490880680296	281	503.0	229	399	70.42606353759766	46	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms1261	true	1720379221242997630	163	210	850	1136	1600	300	امرنا باتباع الجناءز فقالوا ان ال----------مشي خلفها افضل وفي الفتاوي الخيرية ان الاحسن في زماننا المشي امامها لما يتبعها من النساء واجاب الشافعية عن الحديث بان الاتباع محمول علي الاخذ في طريقها والسعي لاجلها وعند المالكية------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة اقوال التقدم------ والتاخر----- وتقدم الماشي وتاخر الراكب واما النساء فيتاخرن	1261	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms0463	false	4938565449962484793	4	65	18	374	1595	300	امرنا باتباع الجناءز وظاهر اتباع الجناءز المشي خلفها وقد قيل به لهذا الظاهر ولكن المشهور ان الرجال يتقدمونها و ان الات-----------------------------------------------باع محمول علي الاخذ في طريقها والسعي لاجلها كما يقال الجيش يتبع السلطان اي يتوخي موافقته وان تقدمه كثير منهم في المشي والركوب وفي المذهب في كيفية الاتباع ثلاثة اقوال التقدم عليها والتاخر عنها وتقدم الماشي وتاخر الراكب واما النساء فيتاخرن	463	6511020490880680296	157	242.5	130	403	38.95781707763672	20	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms2000	true	-4185277569401397109	116	183	576	936	1559	300	الله عنه ان النبي قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان---------------------- فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين ا------قسمه فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2000	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms1928	false	-4102757177589123724	2	72	9	396	1563	300	الله عليه وسلم ---قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	1928	6511020490880680296	327	573.5	267	406	80.5418701171875	54	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms2632	true	341439440737129709	0	71	0	362	1540	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يشخب دمه--- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود خيبر بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول الله--------------- من عنده	2632	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	53	128	250	637	1496	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود----- بخمسين -----فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1228	6511020490880680296	310	530.5	247	410	75.60975646972656	54	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms2669	true	-8009184509808207502	129	204	668	1039	1509	300	كنت ساقي الخمر ب--منزل ابي طلحة وهو زوج امه فنزل تحريم الخمر ف-مر مناد ين--ادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها ف-----------------------------------------------------قال بعض القوم قتل قوم في احد وهي في بطونهم وفي رواية قالوا يا رسول الله كيف بمن مات من اصحابنا وكان شربها فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة 93	2669	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	5	73	24	369	1567	300	كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة------------ فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم------- وهي في بطونهم قال----------------------------------------------------------- فانزل الله------ ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة ان	1557	6511020490880680296	274	478.0	218	429	63.86946487426758	50	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK009248-ara1.ms2886	true	3602381598915207904	106	130	537	638	1504	300	قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	2886	1244233048299118076	Sham19Y0016684-ara1.ms0799	false	4965128662746190343	85	109	422	523	1442	300	قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	799	6511020490880680296	101	202.0	77	101	100.0	24	JK009248-ara1	Sham19Y0016684-ara1