id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0110	true	-1244183658183441692	236	266	1233	1403	1559	300	ابن السكيت الغالب عليها التانيث وقد تذكر وتصغيرها دلية وجمع القلة ادل وفي الكثرة دلاء ودلي بضم الدال----------- وتشديد الياء وادليت الدلو اي ارسلتها في البءر ودلوتها نزعتها منها اه --	110	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3796	false	-2272248028920841394	239	270	1286	1466	1638	300	ابن السكيت الغالب عليها التانيث وقد يذكر وتصغيرها دلية وجمع القلة ادل وفي الكثرة دلاء ودلي بضم الدال وكسر اللام وتشديد الياء وادليت الدلو--- ارسلتها في البءر ودلوتها نزعتها منه وايضا	3796	4730591126111672076	162	304.5	135	183	88.52458953857422	25	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms0289	true	-3665226355010873994	8	66	40	342	1560	300	وهي ان يقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	289	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0106	false	2161958406026146390	90	168	477	889	1569	300	وهي ان يقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	106	4730591126111672076	299	595.0	241	412	72.57281494140625	57	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms0496	true	6272314365232434289	45	108	231	548	1550	300	عمرو بن العاص عبارة م ر لما روي عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اي خفت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا	496	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0236	false	-7177553114950735305	204	269	1086	1420	1574	300	عمرو بن العاص-------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت -------ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	236	4730591126111672076	278	493.5	226	370	75.1351318359375	49	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms0857	true	-3827482759950228927	121	254	613	1237	1476	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم ------------------تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة-------------------- فلما اصبحت اتيت النبي----------------------- فاخبرته---------------------------- بما رايته فقال انها رءيا حق ان شاء الله قم الي بلال فاعد عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك اي ارفع واعلي وقيل احسن واعذب وقيل ابعد فقمت مع بلال فجعلت القنه اليه -يءذن به وكان ذلك في الصبح فسمع ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال النبي----------------------- فلله الحمد	857	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	141	0	683	1497	300	وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت له بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق-ول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر وساق كلمات------- الاقامة كما ذكرها الشيخ قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت- فقال انها رءيا حق-ان شاء اللهفقم مع بل-ال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به------------------ فسمع ذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	476	4730591126111672076	483	754.0	375	767	62.97262191772461	89	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms0871	true	-6514837502940884774	64	102	322	535	1541	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار-- ملحق	871	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	false	2604486343955335716	36	72	202	414	1529	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير---- نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفداي نسرعنرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك----- بالكافرين ملحق	774	4730591126111672076	201	372.5	166	221	90.95022583007812	34	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms1149	true	7376791171659752609	151	196	745	978	1492	300	في ذلك ان يوم العيد شبيه بيوم المح---------------------------------شر والسورتان فيهما اهوال المحشر و ق قال الواحدي جبل محيط بالدنيا من زبرجد وهو من وراء الحجاب الذي تغيب الشمس من وراءه بمسيرة سنة وما بينهما ظلمة كذا نقله الواحدي عن اكثر المفسرين وقال مجاهد هو فاتحة	1149	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1290	false	-4122230803315158855	27	78	142	408	1545	300	في ذلك ان يوم العيد شبيه بيوم القيامة لما فيه من حشر الناس كيوم الحشر والسورتان فيهما ذكر القيامة وقاف قال النواوي جبل محيط بالدنيا من زبرجد وهو من وراء الحجاب الذي تغيب الشمس من وراءه بمسيرة سنة وما بينهما ظلمة كذا نقله الواحدي عن اكثر المفسرين وقال مجاهد هو فاتحة	1290	4730591126111672076	211	399.0	169	266	79.32331085205078	39	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms1191	true	2924396984137997059	220	255	1107	1269	1498	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع عمر في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد الخ --------------------عوفي من ذلك------ فقلنا فعوفينا	1191	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1343	false	8412698298677300889	149	183	797	963	1574	300	عن ابن عباس انه -----------------قال كنا مع عمر في سفر فاصابنا رعد وبرق----- فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من ثلاثاعوفي من ذلك الرعد فقلنا فعوفينا	1343	4730591126111672076	133	227.0	103	188	70.74468231201172	27	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms1291	true	9182592914685947052	236	297	1203	1515	1533	300	الحالة وهو يا عبد الله ابن امة الله------------ اذكر العهد الذي خرجت ع------------------------ليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان القبر حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1291	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1445	false	728651225143817382	82	152	428	773	1538	300	الحسين وهو ما كان يقوله بمرو اذا لقن شيخا صالحا اذكر ما-------- خرجت عليه او اثبت علي ما كنت عليه من------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1445	4730591126111672076	264	460.0	209	367	71.93460845947266	47	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms1482	true	8192068683549861437	66	104	327	510	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله------------------- بيدي فادخلني الحجر وقال صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت والصحيح ان الذي في---------------------ه من البيت	1482	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2355	false	3251057880738482482	0	46	0	229	1493	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول لاله صلي الله عليه وسلم بيدي وادخلني الحجر وقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت لكن قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	2355	4730591126111672076	158	272.5	124	229	68.99563598632812	30	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms1639	true	-796753567642208485	85	169	447	913	1583	300	----العربية ثل-ثماءة واربعة وخمسون يوما وخمس---- وسدس يوم ذكره صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهذب وتوقف------ مجلي فيه وقال لم يبن لي وجه زيادة الخمس والسدس وصحح ا----لجيلي ان الهلالية ثلثماءة وخمسة وخمسون يوما و-------------------------------------------------------------------------------------السنة الشمسية ثل-ثماءة و-خمسة و-ستون يوما اولها الحمل وربما يجعل اولها النيروز والهلالية اولها المحرم دميري قال شيخ الاسلام في شرح الروض وقرر الفرغاني زيادة الكسرين بانه يزيد في كل ثلاثين سنة احد عشر يوما فاذا قسطت------------ علي السنين خص كل سنة خمس وسدس يو---م قال وهذا انما يحصل------- باجتماع الشمس والقمر -اما برءية	1639	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4837	false	3121199807528324316	154	260	781	1348	1561	300	الهلال---ية ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وخمس يوم وسدس يوم نعم يدين لانه يحتمل ما يدعيه وحكي الحناطي وجها انه يقبل منه في الظاهر وهو الذي اورده القاضي ابن كج والاول هو المذكور في المهذب بتوجيهه قال مجلي ولم يتبي------ن لي وجه زيادة الخمس والسدس ولا رايته لغيره من الاصحاب ولقد رايت في كتاب وقع لي منسوبا الي الفرعاني نعته باصول الحركات السماوية تحرير شهور العرب شهر تام وشهر ناقص تكون ا--------لسنة ثلاثماءة واربعة وخمسين يوما ولكنها ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد في كل ثلاثين سنة احد عشر يوما فاذا قسطت هذه الزيادة علي السنين-خص كل سنة خمس وسدس يوم ثم قال وهذا من الحساب المصحح باجتماع الشمس والقمر واما برءية	4837	4730591126111672076	244	264.5	192	706	34.56090545654297	34	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms1732	true	-2397191417675891367	90	140	473	741	1546	300	قوله او صنجة اي وزن ولو اختلف الباءع والمشتري في نقص---- صنجة الثمن صدق الباءع بيمينه فاذا حلف طالب المشتري بالنقص ولا يطالب الضامن لان الاصل براءة ذمته الا اذا اعترف او اقام بينة ولو اختلف الباءع والضامن صد---------------ق الضام----------------ن لان الاصل براءة ذمته بخلاف المشتري فان ذمته كانت مشغولة	1732	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3338	false	8481910716736812302	54	99	265	525	1588	300	بدله لم نعطه اي--اه ولو اختلف الباءع والمشتري في نقصان الصنجة صد------ق الباءع بيمينه فاذا حلف طالب المشتري بالنقص----ان دون الضامن علي ا------------قيس ال------------------وجهين- ولو اختلف الباءع والضامن في نقصانها فالمصدق الضامن علي اصح الوجهين لان الاصل براءة ذمته بخلاف المشتري فان ذمته كانت مشغولة	3338	4730591126111672076	195	292.5	157	303	64.35643768310547	29	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2026	true	-6608119910261232226	2	59	13	348	1588	300	بالحلف والنصرة وهو-------------------- ان يقول -----------دمي دمك وسلمي سلمك وحرمي حرمك ترثني وارثك وتنصرني وانصرك وتعقل عني واعقل عنك وكان في صدر الا--------سلام التوارث ب------------------------------------------------التبني والاخاء وكذا بالحلف والنصرة علي المشهور بقوله تع---------------------------------------------------------------------------الي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء 33 ثم نسخ ذلك واقر التوارث بالهجرة بقوله ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	2026	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4364	false	-5277032836996100958	228	300	1279	1726	1726	300	بالحلف والتناصر طلبا للتواصل به وصورته ان يقول هدمي هدمك ودمي دمك وسلمي سلمك وحربي حربك ترثني وارثك وتنصرني وانصرك وتعقل عني واعقل عنك واحد الوجوه الاربعة الثانية التوارث بالحلف والتناصر والثاني بالاسلام والهجرة والثالث التبني والرابع-------------------- علي الوصايا وقد نسخت الفراءض في الاسلام ثلاث مرات نسخ التوارث بالحلف والنصرة الدال عليه قوله تعالي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء بقوله تعالي----------------------------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله-	4364	4730591126111672076	236	365.5	192	497	47.48490905761719	32	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2213	true	-3093279666286327674	8	35	37	160	1491	300	----------تحرم بنت زوج الام ولا امه ولا بنت زوج البنت ولا امه ولا ام زوجة الاب ولا بنتها ولا ام زوجة الابن ولا بنتها ولا زوجة الربيب	2213	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4487	false	-3687046876880534053	66	95	347	480	1569	300	يحرم علي الرجل بنت زوج الام ولا امه ولا بنت زوج البنت ولا امه ولا ام زوجة الاب ولا بنتها ولا ام زوجة الابن ولا بنتها ولا زوجة الربيب	4487	4730591126111672076	119	234.0	92	133	89.47368621826172	26	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2228	true	5002940972874987605	13	46	74	238	1507	300	تعذر الجماع قد يكون لعارض حرارة فتزول في الشتاء او برودة فتزول في الصيف او يبوسة فتزول في الربيع او رطوبة فتزول في الخريف فاذا مضت السنة ولم يطا-- علمنا انه عجز خلقي	2228	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4534	false	-507582801536808628	159	192	818	984	1538	300	تعذر الجماع قد يكون لعارض حرارة فتزول في الشتاء او برودة فتزول في الصيف او يبوسة فتزول في الربيع او رطوبة فتزول في الخريف فاذا مضت السنة ولا اصابة علمنا انه عجز خلقي	4534	4730591126111672076	161	313.5	128	166	96.98795318603516	31	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2256	true	-5160065623749154907	209	273	1078	1406	1524	300	فان قلت لم جعلتم --عيبها ك--------فسخها لكونه- سبب الفسخ ولم تجعلوا --عيبه ك---------فسخه قلنا الزوج- بذل العوض في مقابلة منافعها فاذا كانت معيبة فال---فسخ من مقتضي العقد اذ لم يسلم له حقه والزوج------------ة لم تبذل شيءا في مقابلة منافع الزوج والعوض الذي ملكته سليم فكان مقتضاه ان لا فسخ لها الا ان الشارع اثبت لها الفسخ دفعا ل----لضرر عنها ف--اذا اختارته---------- لزمها رد البدل	2256	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4529	false	-4054627516625680279	112	183	565	934	1492	300	فان قيل لم جعلتم العيب فيها منزلة فسخها لكونها سبب الفسخ ولم تجعلوا العيب فيه بمنزلة فسخه فالجواب انه بذل العوض في مقابلة منافعها فاذا كانت معيبة كان الفسخ من مقتضي العقد اذ لم يسلم له حقه فكان كالبيع والمراة لم تبذل شيءا في مقابلة منافعه----- والعوض الذي ملكته سليم فكان مقتضاه ان لا فسخ لك-------ن الش-رع اثبته لاجل ما يلحقها من الضرر بصحبته فاذا اختارت الفسخ لذلك لزمها رد البدل	4529	4730591126111672076	264	412.0	211	382	69.10994720458984	42	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2391	true	5813769821799714694	162	237	817	1209	1541	300	المدينة فسمع امراة تقول تطاو--ل هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا- خليل الاعبه فوالله لولا الله تخشي عواقبه لحرك من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يصدني واخشي لبعلي ان تنال مراتبه فق-------------------------------------------------------ال عمر لابنته حفصة كم اكثر ما ت-صبر المراة عن الزوج وروي انه سال النساء فقلن له تصبر شهرين وفي الثالث يقل صبرها وفي اخر الرابع يفقد --صبرها فكتب الي امراء الاجناد ان لا تحبسوا رجلا عن امراته اكثر من اربعة اشهر	2391	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4932	false	-8243410731038040985	114	194	556	974	1522	300	المدينة فسمع امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا رب غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرم -بعلي ان تنال مراكبه فبحث عمررضي الله عنهعن حالها فاخبر ان زوجها غاب في غزو فسال عمررضي الله عنهمن النساء كم تصبر المراة عن --زوجها فقيل-------------------------- شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي---- الرابع ينفد الصبر-- فكتب الي امراء الاجناد ان لا تحبسوا رجلا عن امراته اكثر من اربعة اشهر	4932	4730591126111672076	279	425.5	222	453	61.58940505981445	44	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2434	true	7370797093186328914	76	181	384	908	1513	300	في ظهرك فقال------------- اذا راي احدنا رجلا علي امراته----- ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يكرر ذلك فقال-------------------------------------------- والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد فنزلت ----الايات وروي---------------------------------------------------------------- ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت ان-- وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه ف---كيف يفعل فقال رسول الله------------------- قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها-------- فتلاعنا-------------- عند رسول الله كل ذلك في الصحيح ولهذا جعل بعضهم هذا هو-- سبب نزول الاية --------------------------------------------------------------------------ومن قال بالاول حمل هذا علي------------------ ان المراد-------- حكم --واقعتك تبين مما انزل في--- هلال اذ الحكم علي الواحد حكم علي الجماعة	2434	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5019	false	7046466592950315160	0	153	0	757	1511	300	في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا ع-----لي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة او حد في ظهرك قال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد فنزلت هذه الايات قال يصح اللعان من كل زوج بالغ عاقل للاية ولما روي سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد ------مع امرا-ه رجلا ف------------قتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل تعاليفيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صل------ي الله عليه وسلم فان قيل رويتم ان سبب نزولها قصة هلال وهذا يدل علي ان هذا السبب قلنا من العلماء من قال بهعلي ما حكاه القاضيومن قال بالاول حمل قولهعليه السلامها هنا علي ان المراد انه بين حكم الواقعة ب------ما انزل في حق هلال و--الحكم علي الواحد حكم علي الجماعة	5019	4730591126111672076	397	562.0	315	807	49.194549560546875	62	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2710	true	6722692703214897659	57	105	292	530	1534	300	ابن كج لو----- اقام خمسة او عشرة في كهف او شاهق---- جبل فان مر بهم --قوم لهم شوكة وعدة لم يتعرضوا لهم وان مر بهم قوم قليلو العدد قصدوهم بالقتل واخذوا المال فحكمهم حكم قطاع الطريق في حق الطاءفة اليسيرة وان تعرضوا للاقوياء واخذ--وا شيءا فهم مختلسون شرح	2710	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6282	false	-3692182886632623592	127	176	717	961	1611	300	ابن كج انه اذا اقام خمسة او عشرة في كهف او علي ساحل جبل فان قرب منهم قوم لهم شوك-----ة لم يتعرضوا لهم وان مر بهم قوم قليلو العدد قصدوهم بالقتل واخذ-- المال فحكمهم حكم قطاع الطريق في حق الطاءفة اليسيرة وان تعرضوا للاقوياء واستلبوا شيءا فهم مختلسون وعن	6282	4730591126111672076	214	386.0	169	251	85.25896453857422	38	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms2819	true	-3551543524976887530	11	36	45	177	1449	300	من طريق المدينة -----------------علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق و-------------------------------------------الطاء------------------------------------------------ف علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن ط----------------------------------------ريق جدة علي عشرة اميال	2819	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6054	false	-3589358978669684282	214	271	1101	1380	1539	300	من طريق المدينة مسجد التنعيم وهو علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق علي سبعة اميال عند ثلة جبل بالمقطع ومن طريق الطاءف علي سبعة اميال ايضا عند طرف عرنة ومن طريق اليمن علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال -من شعب ابي عبد الله بن خالد بن اسيد وهو من طريق جدة علي عشرة اميال	6054	4730591126111672076	128	209.0	103	280	45.71428680419922	21	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009248-ara1.ms3008	true	2431207812065518897	129	201	618	981	1503	300	اقاموا بينة ولو رج--------------لا وامراتين فيجيبهم- واعترض ابن سريج بان البينة انما تقام------- وتسمع علي خصم ولا خصم --هنا واجاب ابن ابي هريرة بان القسمة تتضمن الحكم لهم بالملك وقد يكون لهم خصم غاءب فتسمع البينة لتحكم لهم عليه قال ابن الرفعة وفي---- الجواب نظر قالا- في الروضة كاصلها قال -------ابن كج ولا يكفي شاهد ويمين لان اليمين انما تشرع حيث يكون----- خصم يرد عليه لو حصل نكول و---قال ابن هريرة---- يكفي	3008	1244233048299118076	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6584	false	5358330322684729694	162	239	894	1284	1607	300	اقاموا بينة بالملك لقسم بينهم قولا واحدا وهو المنصوص واعترض ابن سريج فقال ان------ما تقام البينة وتسمع علي خصم ولا خصم هاهنا واجاب ابن ابي هريرة بان القسمة تتضمن الحكم لهم بالملك وقد يكون لهم خصم غاءب فتسمع البينة ليحكم لهم عليه--------------- وفي هذا الجواب نظر ويكفي في البينة شاهد وامراتان قال ابن كج ولا يكفي شاهد ويمين لان اليمين انما تشرع حيث يكون هناك خصم ترد عليه ان فرض نكول وعن ابن ابي هريرة انه يكفي	6584	4730591126111672076	288	467.5	225	411	70.07299041748047	46	JK009248-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown