id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0203	false	-4476617511585977655	89	173	430	857	1497	300	تجعل الخنصر من يمين------------ك تحته والبنصر والوسطي والسبابة فوقه واجعل الابهام اسفل راسه كما رواه ابن مسعود ولا يقبض علي السواك فان ذلك يورث الب-اسور وانما كان باليد اليمني وان كان لازالة التغير لان اليد لا تباشره وبه يفرق بينه وبين الاستنتار بالمثناة اي نتر الذكر ويستحب ان يبلع ريقه--- اول ما يستاك وفي كل مرة وقت وضعه في الفم وقبل ان يحركه كثيرا لما قيل انه امان من الجذام والبرص وكل داء سوي الموت ولا يبلع بعد ذلك شيءا لما قيل انه يورث	203	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms0205	true	541198029981293422	235	278	1288	1518	1641	300	تجعل الخنصر من يمينك اسفل السواك تحته والبنصر والوسطي والسبابة فوق السواك قال ولا تقبض القبضة-------------------------- علي السواك فان ذلك يورث البواسير وقال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلع ريقك من اول ما تستاك فانه ينفع---------------------------------------------------------- الجذام والبرص وكل داء سوي الموت ولا يبلع بعده--- شيءا فا-------نه يورث	205	-1764148804083643884	169	243.0	133	443	38.148983001708984	25	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009248-ara1.ms0893	false	4941670137867383119	197	235	1029	1233	1566	300	قال ا--------------بن عبد السلام----------- القران ينقسم الي فاضل ومفضول كاية الكرسي وتبت فالاول كلامه تعالي في ذاته والثاني كلامه تعالي في غيره فلا ينبغي ان يداوم علي قراءة الفاضل ويترك المفضول لان النبي--------------- لم يفعله ولانه يءدي الي	893	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms0568	true	-1911317359402070018	196	241	1081	1316	1624	300	قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام لما ذكر ان القران ينقسم الي فاضل ومفضول كاية الكرسي وتبت فالاول كلام-- الله في الله والثاني كلامه------ في غيره -لا ينبغي ان يداوم علي قراءة الفاضل ويترك المفضول فانه عليه الصلاة والسلام لم يفعله ولانه يءدي الي	568	-1764148804083643884	181	301.0	146	244	74.18032836914062	30	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009248-ara1.ms1162	false	-8543997503836111089	0	32	0	183	1570	300	ويقولون سحر القمر فصلي عليه الصلاة والسلا---------م صلاة الخسوف------ فيستفاد من هذا ان الضرب علي الط-اس ونحوها عند خسوف القمر--- فعل اليهود فينكر حينءذ--- لعموم نهيه عليه الصلاة والسلام عن التشبه بالكفار	1162	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms0763	true	-3147344952866681305	14	51	83	288	1664	300	ويقولون سحر القمر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخسوف انتهي فيستفاد من هذا ان الضرب علي الطساس ونحوها عند خسوف القمر من فعل اليهود فينبغي اجتنابه لعموم نهيه عليه الصلاة والسلام عن التشبه بالكفار	763	-1764148804083643884	161	275.0	131	205	78.53658294677734	26	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009248-ara1.ms3090	false	993109830139382834	277	299	1350	1466	1467	300	لو اعتق مسلم عبدا كافرا ومات عن ابنين مسلم وكافر ثم مات العتيق فميراثه للابن الكافر لانه الذي يرث المعتق بصفة الكفر	3090	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms1368	true	-1741632425220486228	188	210	992	1108	1612	300	لو اعتق مسلم عبدا كافرا ومات عن ابنين مسلم وكافر ثم مات العتيق فميراثه للابن الكافر لانه الذي يرث المعتق بصفة الكفر	1368	-1764148804083643884	116	232.0	94	116	100.0	22	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009248-ara1.ms0263	false	241579658802395023	73	104	371	523	1490	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان -قدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا والجام----ع من	263	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms1431	true	4600313491577676648	200	232	1025	1182	1521	300	لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا الكلام عليه من	1431	-1764148804083643884	146	274.5	115	157	92.9936294555664	28	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009248-ara1.ms2434	false	7370797093186328914	232	259	1166	1309	1513	300	انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقعتين متقاربتين فنزلت الاية فيهما ولو سبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في ذا و---ذاك وان هلالا اول من لاعن	2434	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms1493	true	-2541118025006627930	30	57	155	296	1583	300	انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وق-تين متقارب-ين فنزلت الاية فيهما و---سبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في ذا وفي ذاك وان هلالا اول من لاعن	1493	-1764148804083643884	138	254.0	112	146	94.52054595947266	23	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009248-ara1.ms3132	false	-4367355633769568709	58	106	312	558	1543	300	واما المستولدة ف-----------------------------اولي بالجواز لانها غير راسخة في الفراش ولهذا لا يقسم لها قال امام الحرمين وحيث حرمنا العزل فذلك اذا نزع بقصد ان يقع الانزال خارجا تحرزا عن الولد فاما اذا عزم --ان ينزع لا علي هذا القصد فيجب القطع بان -لا يحرم فصار الصحيح عدم---------- التحريم	3132	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms1517	true	-7769205873199236319	13	69	65	347	1517	300	واما المستولدة ففيها خلاف مرتب علي المنكوحة واولي بالجواز لانها غير راسخة في الفراش ولهذا لا يقسم لها قال امام الحرمين وحيث حرمنا------ فذلك اذا نزع بقصد ان يقع الانزال خارجا تحرزا عن الولد فاما اذا عن له ان ينزع لا علي هذا القصد فيجب القطع بانه لا يحرم ووقع في شرح ابن العطار ان التحريم	1517	-1764148804083643884	224	401.5	179	288	77.77777862548828	40	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009248-ara1.ms2632	false	341439440737129709	0	71	0	362	1540	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يشخب---- دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود خيبر بخمسين يمينا -قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول الله--------------- من عنده	2632	1244233048299118076	Sham19Y0013769-ara1.ms1542	true	-8946466475826214060	120	194	609	1002	1554	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا-فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---كبر كبر وهو احدث القومف---سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود----- بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1542	-1764148804083643884	317	544.0	254	412	76.9417495727539	51	JK009248-ara1	Sham19Y0013769-ara1