id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0033	false	7601119534073866147	75	111	385	544	1431	300	لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له تعالي من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح لذلك مما يطلق عليه سواه اي الله ولانه لو كان وصفا لم يكن قول لا اله الا الله توحيدا	33	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms0056	true	-2458449468645630933	65	98	343	486	1520	300	لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له------ من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له-- مما يطلق عليه سواه ولا--------نه لو كان وصفا لم يكن قول لا اله الا الله توحيدا	56	-1336317728284803074	139	261.5	106	159	87.42138671875	30	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2028	false	-3096201985165034680	92	118	518	658	1631	300	نظر لان اية المواريث لا تعارضه بل تءكده من---- انها تدل علي تقديم الوصية مطلقا والحديث من الاحاد وتلقي الامة له بالقبول لا يلحقه بالمتواتر قوله -	2028	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms1366	true	5721333528467021684	26	53	141	286	1543	300	نظر لان اية المواريث لا تعارضه بل تءكده من حيث انها تدل علي تقديم الوصية مطلقا والحديث من الاحاد وتلقي الامة له بالقبول لا يلحقه بالمتواتر ولعله	1366	-1336317728284803074	135	262.5	110	145	93.10344696044922	25	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2886	false	3602381598915207904	151	185	734	907	1504	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود------------ بعد قتله جالوت سبعين سنة وجمع الله------ لداود بين الملك والنبوة ولم يجتمع ذلك لاحد قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط فذلك قوله تع-----------الي واتاه الله	2886	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms1603	true	4314570567245985520	192	229	924	1108	1508	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود عليه السلام بعد قتل ط-الوت سبعين سنة -جمع الله تعالي لداود ال----ملك والنبوة ولم يكن-- ذلك --من قبل- بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط----- قوله كالسرد قال تعالي والنا له --	1603	-1336317728284803074	139	213.0	109	202	68.81188201904297	22	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms0606	false	-6818098738050959721	47	96	236	492	1544	300	عقلا فان الذنوب كالسموم فكما ان تناولها يءدي الي الهلاك وان كان خطا فتعاطي الذنوب لا يبعد ان يفضي الي العقاب وان لم يكن عزيمته لكنه تعالي وعد التجاوز عنه رحمة وفضلا فيجوز ان يدعو الانسان به استدامة واعتدادا بالنعمة فيه ويءيد ذلك مفهوم قوله-------------------- رفع عن امتي الخ	606	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms1711	true	6498542160725908404	173	224	888	1159	1583	300	عقلا فان الذنوب كالسموم فكما ان تناولها يءدي الي الهلاك وان كان خطا فتعاطي الذنوب لا يبعد ان يفضي الي العقاب وان لم يكن عزيمة- لكنه تعالي وعد التجاوز عنه رحمة وفضلا فيجوز ان يدعو الانسان به استدامة واعتدادا بالنعمة فيه ويءيد ذلك مفهوم قوله عليه الصلاة والسلام رفع عن امتي ----	1711	-1336317728284803074	250	475.5	202	276	90.5797119140625	47	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms0829	false	-5222814743170523783	161	209	860	1121	1568	300	واركعي مع الراكعين ال عمران 43 ما نصه امرت بالصلاة في الجماعة بذكر اركانها مبالغة في المحافظة عليها وقدم السجود علي الركوع اما لكونه كذلك في شريعتهم او للتنبيه علي ان الواو لا توجب الترتيب او ليقترن اركعي بالراكعين للايذان بان من ليس في صلاتهم ركوع ليسوا مصلين	829	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms1796	true	-5521456539884752659	29	72	180	422	1652	300	واركعي مع الراكعين------------------- امرت بالصلاة في الجماعة بذكر اركانها مبالغة في المحافظة عليها وقدم السجود علي الركوع اما لكونه كذلك في شريعتهم او للتنبيه علي ان الواو لا توجب الترتيب او ليقترن اركعي بالراكعين للايذان بان من ليس في صلاتهم ركوع ليسوا مصلين	1796	-1336317728284803074	242	475.0	199	261	92.72030639648438	42	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2121	false	6015826115286095526	123	159	622	801	1517	300	ومن لم يستطع منكم طولا غني وقوله -----------------------ان ينكح المحصنات النساء 25 في موضع النصب ب----------فعل مقدر صفة لطولا اي ومن لم يستطع منكم --------------------------------------غني يبلغ به نكاح المحصنات يعني الحراءر لقوله ف م-ما ملكت ايمانكم	2121	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms2117	true	5317894183996375467	195	244	1007	1254	1554	300	ومن لم يستطع منكم طولا غني واعتلاء واصله الفضل والزيادة ان ينكح المحصنات المءمنات- في موضع النصب ب طولا او يفعل مقدر صفة له--- اي ومن لم يستطع منكم ان يعتلي نكاح المحصنات او من لم يستطع غني يبلغ به نكاح المحصنات يعني الحراءر لقوله فمن ما ملكت ايمانكم	2117	-1336317728284803074	161	248.0	128	251	64.14342498779297	31	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2637	false	-5592366111728954420	247	300	1231	1499	1499	300	فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة النساء 92 اي فان كان------- المقتول من قوم كفار محاربين اي في تضاعيفهم ولم يعلم ايمانه فعلي قاتله الكفارة دون الدية لاهله اذ لا وراثة بينه وبينهم -لانهم محاربون وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة-	2637	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms2231	true	6758205692352074140	202	254	1067	1333	1542	300	فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة اي ان -----------كان المءمن المقتول من قوم كفار محاربين او في تضاعيفهم ولم يعلم ايمانه فعلي قاتله الكفارة دون الدية لاهله اذ لا وراثة بينه وبينهم ولانهم محاربون وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة	2231	-1336317728284803074	251	484.0	203	277	90.61371612548828	46	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms1183	false	-2201968900632397173	188	293	912	1444	1482	300	ارتعدت فقلت ما شانك فقالت اني اخاف الله رب العالمين فقلت لها خفت ف-ي الشدة ولم اخفه انا في الرخاء فتركتها واعطيتها ما يحق علي بما كشفتها اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا فانفرج ثلثها الثاني وتبين لهم الضوء ثم قال الاخر قد علمت اني عملت حسنة كان لي ابوان شيخان كبيران وكان لي غنم فكنت اطعم ابوي واسقيهما ثم ارجع الي غنمي فجاء غيث فحبسني------------------------------ فات---------------------------------يت الي ابوي فوجدتهما قد ناما فشق علي ان اوقظهما وشق علي ان اترك غنمي فدمت واقفا علي راسهما ومحل-ي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج	1183	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms4104	true	7252726119598900844	219	300	1112	1548	1548	300	ارتعدت فقلت مالك ----قالت---- اخاف الله ف------------قلت لها خفته في الشدة ولم اخفه ف----ي الرخاء فتركتها واعطيتها م--------------لتمسها اللهم ان كنت--------- فعلت----------ه لوجهك فافرج عنا فانصدع حتي تعارفوا و-------------------قال الثالث--------------------- كان لي ابوان هم--------ان وكان لي غنم وكنت اطعمهما-- واسقيهما ثم ارجع الي غنمي--------- فحبسني ذات يوم غيث فلم ارح حتي امسيت فاتيت اهلي واخذت محلبي فحلبت فيه ومضيت اليهما-- فوجدتهما ناءين-- فشق علي ان اوقظهما فتوقفت جالس------------------------------ا ومحلبي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان كنت فعلت----------ه لوجهك فافرج-	4104	-1336317728284803074	315	417.0	253	597	52.76382064819336	42	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	3	74	16	390	1580	300	والحدا-ة تقول كل شء هالك الا الله --------------والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والدراج يقول الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن علي العرش استوي--- والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والعنزة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والديك يقول اذكروا الله يا غافلون وفي رواية ان -------------------الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن -	2876	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms4922	true	5878071451350364004	141	219	723	1152	1558	300	والحمامة تقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وارضه والقطا ي-قول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن----- الدنيا----- همه والدراج يقول الرحم-------------------------ن علي العرش استوي طه وال-قنبر يقول اللهم ا--------------------------------------------------لعن مبغض- محمد وال محمد والنسر يقول ابن ادم عش ما شءت اخره الموت والعقاب يقول في البعد عن الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والديك يقول اذكروا الله يا غافلون والحمار يقول اللهم العن العشار والفرس يقول اذا التقي الصف-ان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والزرزور يقول	4922	-1336317728284803074	236	347.0	192	518	45.559844970703125	32	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2870	false	-632869945024032722	158	195	812	1000	1523	300	سليمان---- الي تلك النملة و-------------------------قال لها--- حذرت النمل--- ظلمي -------------------------------------------------------قالت -------اما سمعت قولي وهم لا يشعرون الاعراف 95 علي اني لم ارد حطم النفوس اي اهلاكها انما اردت حطم القبول خشية -------------------------------------------------------------------------------------ان يشتغلوا بالنظر اليك عن التسبيح	2870	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms4925	true	-4321481082308564695	34	106	167	520	1497	300	سليمان لما سمع قول النملة قال اءتوني بها فاتوه بها فقال لها لم حذرت النمل من ظلمي اما علمت اني نبي عدل فلم قلت لا يحطمنكم سليمان وجنوده فقالت النملة اما سمعت قولي وهم لا يشعرون ومع ذلك -------اني لم ارد حطم النفوس و----------انما اردت حطم القلوب خشيت ان يروا ما انعم الله به عليك من الجاه والملك العظيم فيقعوا في كفران النعم فلا اقل من ان يشتغلوا بالنظر اليك عن التسبيح	4925	-1336317728284803074	153	196.5	120	370	41.35135269165039	24	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms1156	false	-6628725786828654998	59	103	321	557	1583	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود الاحزاب 9 يعني الاحزاب وهم قريش وغطفان ويهود قريظة والنضير وكانوا زهاء اي قدر اثني عشر الفا فارسلنا عليهم ريحا الاحزاب 9 ريح الصبا وجنودا لم تروها الاحزاب 9 وهي الملاءكة روي انه	1156	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms5228	true	1351847354199477280	134	169	757	952	1653	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود---------- يعني الاحزاب وهم قريش وغطفان ويهود قريظة والنضير وكانوا زهاء------- اثني عشر الفا فارسلنا عليهم ريحا---------- ريح الصبا وجنودا لم تروها-------------- الملاءكة روي انه	5228	-1336317728284803074	195	360.0	160	236	82.62712097167969	31	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms1156	false	-6628725786828654998	80	182	438	993	1583	300	وكانوا زهاء اي قدر اثني عشر الفا فارسلنا عليهم ريحا الاحزاب 9 ريح الصبا وجنودا لم تروها الاحزاب 9 وهي الملاءكة روي انه عليه الصلاة والسلام لم----------------------------------------------------------------------------------------------ا سمع باقبالهم ضرب الخندق علي المدينة ثم خرج اليهم في ثلاثة الاف والخندق بينه وبينهم ومضي علي الفريقين قريب شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي بعث الله عليهم صبا اي ريحا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم وسفت التراب في وجوههم واطفات نيرانهم وقلعت خيامهم وهاجت الخيل بعضها في بعض وكبرت الملاءكة في جوانب ال-عسكر فقال طل-حة بن خ-ليد الاسدي اما محمد فقد رماكم بالسحر فالنجاء النجاء فانهزموا من غير قتال --اه قوله	1156	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms5229	true	-337904819203210889	167	265	935	1477	1672	300	وكانوا زهاء------- اثني عشر الفا اي قدرها------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ذكر الله تعالي في اول السورة قوله ولا تطع الكافرين والمنافقين وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا سمع باقبالهم ضرب الخندق علي المدينة ثم خرج اليهم في ثلاثة الاف والخندق بينه وبينهم ومضي علي الفريقين قريب شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي بعث الله عليهم صب--------ا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم وسفت التراب في وجوههم واطفات نيرانهم وقلعت خيامهم وماجت الخيل بعضها في بعض وكبرت الملاءكة في جوانب المعسكر فقال طليحة بن خوليد الاسدي اما محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء النجاء فانهزموا من غير قتال وكان الله	5229	-1336317728284803074	429	788.0	349	654	65.59632873535156	69	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms1156	false	-6628725786828654998	110	141	598	763	1583	300	الخندق علي المدينة ثم خرج اليهم في ثلاثة الاف------------------------ والخندق بينه وبينهم------------------------------------------------------- ومضي علي الفريقين قريب--- شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي بعث- الله عليهم صبا اي ريحا	1156	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms5230	true	8203752007598246494	156	200	818	1060	1526	300	الخندق علي المدينة ثم خرج------ في ثلاثة الاف من المسلمين وضرب معسكره والخندق بينه وبين العدو وامر بالذراري والنساء فرفعوا في الاكام واشتد الخوف ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله النصر روي ان شابا	5230	-1336317728284803074	143	225.0	113	248	57.66128921508789	24	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms0723	false	6272927012515827179	156	288	785	1479	1529	300	فتناه ابتليناه بالذنب او امتحناه ب----الحكومة هل -تنبه بها فاستغفر ربه لذنبه وخر راكعا اي ساجدا علي تسمية السجود ركوعا لانه مبدءه او خر للسجود راكع---------ا كانه احرم بركعتي الاستغفار واناب اي رجع الي الله بالتوبة واقصي ما في هذه القصة الاشعار بانه عليه الصلاة والسلام ود ان يكون له ما لغيره وكان له امثاله فنبهه الله بهذه القصة فاستغفر واناب عنه وما روي ان بصره وقع علي امراة فعشقها وسعي حتي تزوجها وولدت منه سليمان ان صح فلعله خطب مخطوبته او است-زله عن زوجته وكان ذلك معتادا فيما بينهم وقد واسي الانصار المهاجرين بهذا المعني وما قيل انه ارسل اوريا الي الجهاد مرارا وامر ان ي-قدم للقتال حتي قتل فتزوجها فهو --افتراء ولذلك قال علي رضي الله عنه من حدث بحديث داود عليه السلام علي ما يرويه القصاص جلدته ماءة وستين	723	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms5631	true	-1475489791475266176	102	230	552	1226	1582	300	فتناه ابتليناه بالذنب او امتحناه بتلك الحكومة هل يتنبه بها فاستغفر ربه لذنبه وخر راكعا--- ساجدا علي تسمية السجود ركوعا لانه مبداه او خر للسجود راكعا اي مصليا كانه احرم بركعتي الاستغفار واناب و--رجع الي الله بالتوبة واقصي ما في هذه------ الاشعار بانه عليه الس--------لام ود ان يكون له ما لغيره وكان له امثاله فنبهه الله بهذه القصة فاستغفر واناب عنه وما روي ان بصره وقع علي امراة فعشقها وسعي حتي تزوجها وولدت منه سليمان ان صح فلعله خطب مخطوبته او استنزله عن زوجته وكان ذلك معتادا فيما بينهم وقد واسي الانصار المهاجرين بهذا المعني وما قيل انه ارسل اوريا الي الجهاد مرارا وامر ان يتقدم -------حتي قتل فتزوجها هزءا وافتراء ولذلك قال علي رضي الله عنه من حدث بحديث داود ------------علي ما يرويه القصاص جلدته ماءة وستين	5631	-1336317728284803074	649	1219.5	525	712	91.15168762207031	112	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2669	false	-8009184509808207502	234	265	1189	1320	1509	300	عن علي -----------------قيل للنبي------------------- هل عبدت وثنا قط قال لا قيل-- هل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما---- ادري ما الكتاب ولا الايمان	2669	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms5970	true	-7612804768127196682	115	155	643	816	1596	300	عن علي رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا هل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	5970	-1336317728284803074	130	226.0	99	173	75.1445083618164	30	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms1279	false	3105269626009857187	187	271	937	1348	1486	300	قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 قال ابن عباس هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذرياتهم الطور 21 فادخل الابناء-------------- الجنة بصلاح الاباء وقيل------ كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلها ما سعوا وما ---------سعي لهم غيرهم لما روي عن ابن عباس ان امراة رفعت صبيا لها----------------------------- فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر اخرجه مسلم وعنه ان رجلا قال ------لرسول الله ان امي توفيت اينفع-------------------ها --------------------------------ان تصدقت عنها قال نعم	1279	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms6387	true	6301631822626688037	40	132	208	667	1551	300	قوله تعالي---- ليس للانسان الا ما سعي-------------------------- منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذري-تهم الطور فانه يدل علي ان الذريات يدخلون الجنة ب-عمل اباءهم وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما روي ا------------ن امراة رفعت صبيا له عليه الصلاة والسلام من المحفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك----------------------- اجر وقال رجل يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها انها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجران تصدقت عنها قال نعم	6387	-1336317728284803074	300	455.5	235	526	57.03422164916992	49	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2405	false	1985513706663307694	168	274	845	1368	1490	300	علي المواهب وقد روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها-------- في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته زمنا طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو------------- واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف------- فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره ل-ا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله تعالي قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	2405	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms6526	true	-1134826312648354674	69	177	336	869	1501	300	ذلك المهم------ روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بهذه المراة في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته----- طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن -الموت خاف الفوت ومن ايقن -الحساب خاف العذاب وهو رضي الله عنه واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف الطويل فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لما زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله قو------لها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	6526	-1336317728284803074	497	928.5	394	552	90.0362319946289	95	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms2346	false	-1070055276576473562	215	257	1067	1269	1475	300	وظاهره يدل علي ان العدة بالاطهار وان طلاق المعتدة بالاقراء ينبغي ان يكون في الطهر وانه يحرم في الحيض من حيث ان الامر بالشء يستلزم النهي عن ضده ولا يدل علي عدم وقوعه اي الضد المنهي عنه---- كيف وقد صح عن ابن	2346	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms6662	true	-4907357931901564595	258	300	1363	1568	1568	300	وظاهره يدل علي ان العدة بالاطهار وان طلاق المعتدة بالاقراء ينبغي ان يكون في الطهر وانه يحرم في الحيض من حيث ان الامر بالشء يستلزم النهي عن ضده ولا يدل علي عدم وقوعه النهي لا يستلزم الفساد كيف وقد صح ان ابن-	6662	-1336317728284803074	183	347.0	145	206	88.83495330810547	36	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms0824	false	-6701763570479455207	105	132	522	639	1457	300	كثم نظر اي في امر القران مرة بعد اخري ثم عبس قطب وجهه اي قلصه وكمشه وجمعه بعرقصة لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول	824	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms6874	true	2587640645143994217	89	111	435	524	1464	300	-ثم نظر اي في امر القران مرة بعد اخري ثم عبس قطب وجهه--------------------------- لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول	6874	-1336317728284803074	89	161.0	67	117	76.06837463378906	20	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms3069	false	6933788900008678033	164	235	827	1178	1491	300	القراءة وهي قراءته بلفظ الفعل بدل من قوله اقتحم او --------بيان له------ كانه قيل فلا فك رقبة ولا اطعم واما علي القراءة الثانية وهي قراءته بلفظ المصدر ففك-------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي ه--------------------و فك رقبة او اطعام وتكون او للاباحة ويكو-------------------------------------ن المبتدا----------------- المقدر وهو لفط هو عاءدا علي مضاف مقدر في قوله وما ادراك ما العقبة البلد 13 اي ما اقتحامها هو اي اقتحامها فك الخ واحتيج الي تقدير هذا المضاف	3069	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms7142	true	-457637728474037269	106	184	541	950	1557	300	القراءة---------------------- بدل من قوله اقتحم علي سبيل البيان والتفسير كانه قيل فلا فك رقبة ولا اطعم وقوله وما ادراك ما العقبة اعتراض بين البدل والمبدل منه والمعني انك لم تدر كنه صعوبتها وثوابها وفي قراءة فك رقبة برفع الاسم المضاف الي رقبة يكون الاسم خبر مبتدا محذوف اي هو فك اي اقتحام العقبة فك رقبة لان قوله وما ادراك ما العقبة تقديره وما ادراك ما اقتحام العقبة فيكون المبتدا راجعا الي المضاف المقدر وانما ----------------------------------------------------------------------------------------------------احتيج الي تقدير ------مضاف	7142	-1336317728284803074	139	139.0	109	537	25.884544372558594	21	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009248-ara1.ms1435	false	4298573078925361096	63	107	324	556	1546	300	الامور فيها لقوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم الدخان 4 وذكر الالف اما للتكثير او لما روي انه عليه الصلاة والسلام ذكر اسراءيليا لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	1435	1244233048299118076	Meshkat00042485-ara1.ms7196	true	-4698705002071474147	174	216	887	1110	1522	300	الامور فيها كقوله ف------يها يفرق كل امر حكيم الدخان-- وذكر الالف اما للتكثير او لما روي انه عليه الصلاة والسلام ذكر اسراءيليا لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون وتقاصرت اليه- اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	7196	-1336317728284803074	221	425.0	179	232	95.25862121582031	38	JK009248-ara1	Meshkat00042485-ara1