id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms2109	false	6683523116464658205	235	257	1206	1315	1520	300	تزوجت لم اعلم واخطات لم اصب فيا ليتني قد مت قبل التزوج فوالله ما ابكي علي ساكن- الثري ولكنني ابكي علي المتزوج	2109	1244233048299118076	JK010475-ara1.ms039	true	-9038547046333988056	125	147	619	729	1548	300	تزوجت لم اعلم واخطات لم اصب فيا ليتني قد مت قبل التزوج فوالله ما ابكي علي ساكني الثري ولكنني ابكي علي المتزوج	39	-1537856800790526327	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK009248-ara1	JK010475-ara1
JK009248-ara1.ms0318	false	-5540236434456411660	235	300	1150	1471	1471	300	بقوله الذكر بالقلب لا فضيلة فيه من حيث كونه ذكرا متعبدا بلفظه وانما فيه فضيلة من حيث استحضاره لمعناه من تنزيه الله------ واجلاله بقلبه وبهذا يجمع بين قول النووي في شرح مسلم ذكر اللسان مع حضور القلب افضل من ذكر القلب وبين قولهم---------- لا ثواب فيه فمن نفي عنه الثواب اراد من حيث لفظه ومن اثبت فيه ثوابا اراد من حيث حضوره بقلب-----------ه فتامل ذلك-	318	1244233048299118076	JK010475-ara1.ms070	true	-7544171673146666913	181	239	938	1234	1535	300	بقوله الذكر بالقلب لا فضيلة فيه من حيث كونه ذكرا متعبدا بلفظه وانما فيه فضيلة من حيث استحضار --معناه من تنزيه الله تعالي واجلاله بقلبه وبهذا يجمع بين قول النووي المذكور و---------------------------------------------------قولهم ذكر القلب لا ثواب فيه فمن نفي عنه الثواب اراد من حيث لفظه ومن اثبت فيه ثوابا اراد من حيث حضوره بقلبه كما ذكرناه فتامل ذلك	70	-1537856800790526327	258	459.0	208	349	73.92549896240234	49	JK009248-ara1	JK010475-ara1