id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0052	false	-1640444187336990625	78	155	419	832	1593	300	عبيدة هم عبارة عما يعقل وهم اربع امم -الانس والجن والملاءكة والشياطين-------------- ولا يقال للبهاءم عالم وقال مقاتل هم ثمانون الف عالم نصفها في البر و--نصفها في البحر وقال الضحاك ثلاثماءة وستون عالما حفاة عراة لا يعرفون خالقهم وستون عالما يلبسون الثياب وقال ابن المسيب -----لله ع-ز وجل الف عالم ستماءة في البحر واربعماءة في البر و--------------------------------------------------------------------------------------قال وهب ------بن منبه لله------- عشرون الف عالم الدنيا عالم منها وما العمران في الخراب الا كفسطاط ضرب في الصحراء وقال	52	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms0067	true	3453799960723180216	24	100	125	515	1529	300	عبيد رحمه الله تعالي ----هم اربع امم والانس والجن---------- والشياطين مشتق من العلم ولا يقال للب-----------------------------------هاءم لانها لا تعقل واختلفوا في مبلغهم قال سعيد ----------------------------------------------------------------------------------بن المسيب رضي الله عنه لله الف عالم ستماءة في البحر واربعماءة في البر وقال مقاتل بن حيان رضي الله عنه ثمانون الفا اربعون الفا في البحر واربعون الفا في البر وقال وهب رضي الله عن-ه لله ثمانية عشر-- الف عالم الدنيا----- منها وما العمران في الخراب الا كفسطاط في ------صحراء وقال	67	-2541181688625632309	219	268.5	172	535	40.93457794189453	29	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms0665	false	-7538495716645532938	17	46	84	235	1547	300	الصلاة في اول الوقت رضوان الله وفي اخره عفو الله قال ا------------بو بكر رضوان الله احب الينا من عفوه قال الش---------افعي لان رضوان الله----- يكون للمحسنين و--عفو-------ه يكون ل---لمقصرين	665	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms0878	true	8736108425460981462	21	58	105	294	1576	300	الصلاة في اول الوقت رضوان الله وفي اخره عفو الله قال الصديق رضي الله عنه رضوان الله احب الينا من عفوه قال الشافعي رضي الله عنه رضوان الله انما يكون للمحسنين والعفو يوشك ان يكون عن المقصرين	878	-2541181688625632309	138	226.0	109	189	73.01587677001953	23	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms2322	false	3014659100037986385	111	204	554	1055	1568	300	روي عروة بن الزبير قال كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد وكان الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها بقصد مضارتها فنزلت هذه الاية الطلاق مرتان البقرة 229 وروي ان الرجل كان في الجاهلية يطلق امراته ثم يراجعها قبل ان تنقضي عدتها ولو طلقها الف مرة كانت القدرة علي المراجعة ثابتة له فجاءت امراة الي عاءشة رضي الله عنها فشكت ان زوج-ها يطلقها ويراجعها يضاررها بذلك فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله -------------------فنزل قوله تعالي الطلاق مرتان يعني الطلاق الذي تملك الرجعة عق-به مرتان	2322	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms1385	true	-9024895293071277015	158	252	864	1369	1608	300	روي عروة بن الزبير قال كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد وكان الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها يقصد مضارتها فنزلت هذه الاية -لطلاق مرتان----------- وروي ان الرجل كان في الجاهلية يطلق امراته ثم يراجعها قبل ان تنقضي عدتها ولو طلقها الف مرة كانت القدرة علي المراجعة ثابتة--- فجاءت امراة الي عاءشة رضي الله عنها فشكت ان زوجهها يطلقها ويراجعها يضا-رها بذلك فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل قوله تعالي -لطلاق مرتان يعني الطلاق الذي يملك الرجعة عقيبه مرتان	1385	-2541181688625632309	482	909.0	392	522	92.33716583251953	81	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms0623	false	-8146917633543598154	78	133	413	678	1477	300	ابن مسعود قال قال لي ا-------------------لنبي اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت- الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	623	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms2698	true	-8690199691764311695	42	84	203	408	1434	300	ابو مسعود قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي------- فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم احب ان اسمعه من غيري فقرات----- سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية -----------------------------------------------------------------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	2698	-2541181688625632309	174	302.0	136	285	61.05263137817383	30	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms2856	false	2531616079578450283	33	90	169	474	1567	300	رسول الله----------------------- لما حمل نوح في السفينة من كل زوجين اثنين قال اصحابه -كيف نطمءن او تطمءن --مواشينا ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي وكانت اولي حمي نزلت بالارض فهو لا يزال محموما ثم شكوا الفارة فقولوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا فاوحي الله تعالي الي الاسد فعطس------ فخرجت منه الهرة فخاف-ت الفارة منها اه دميري قوله	2856	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms4985	true	-8159555711176032722	18	73	84	380	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما حمل نوح في السفينة من كل زوجين اثنين قال اصحابه وكيف يطمءن او تطمءن المواشي-- ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي فكانت اول- حمي نزلت -الارض------------------- ثم شكوا الفارة فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا فاوحي الله------ الي الاسد فعطس الاسد فخرجت---- الهرة فتخبات الفارة منها--------- قوله	4985	-2541181688625632309	257	423.0	208	338	76.0354995727539	38	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms0650	false	3895298230148622853	264	300	1274	1447	1447	300	علم بنور الوحي ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع كونه عليه--------- السلام كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان---- جاريا مجري الكذب فل-ذا اطلق عليه هذا اللفظ-	650	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	242	280	1235	1418	1509	300	علم ب----الوحي ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع ا-نه عليه الصلاة و السلام كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان هذا جاريا مجري الكذب فلهذا اطلق عليه هذا اللفظ	5670	-2541181688625632309	167	299.0	133	188	88.82978820800781	32	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms3081	false	-1805200056944165565	241	280	1185	1373	1478	300	الولد لا بد وان يكون شبيها بالوالد ولو كان لله تعالي ولد لاشبهه من------------------------------- بعض الوجوه ولا بد وان يخالفه من وجه------------- واحد --وما به المشاركة------------------------------ غير ما به الممايزة فيق------ع التركيب في ذات الله تعالي وكل مركب ممكن	3081	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms6167	true	-205369682417917475	43	100	226	496	1528	300	الولد لا بد وان يكون من جنس الوالد فان كان لله تعالي ولد فلا بد ان يكون من جنسه فاذا قد اشتركا في بعض الوجوه فان يتميز احدهما عن الاخر بامر ما فكل واحد منهما هو الاخر وان حصل الامتياز فما به الامتياز غير ما به الاشتراك فيلزم وقوع التركيب في ذات الله تعالي وكل مركب ممكن	6167	-2541181688625632309	132	188.0	98	270	48.88888931274414	24	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms3081	false	-1805200056944165565	195	300	954	1478	1478	300	اتخ-ذ الرحمن ولدا اي من الملاءكة نزلت هذه الاية في خزاعة اسم قبيلة حيث قالوا الملاءكة بنات الله واضافوا الي ذلك انه تعالي صاهر الجن علي ما حكي الله------ عنهم فقال وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا------------ ثم انه تعالي نزه نفسه عن ذلك بقوله سبحانه لان الولد لا بد وان يكون شبيها بالوالد ولو كان لله تعالي ولد لاشبهه من بعض الوجوه ولا بد وان يخالفه من وجه واحد وما به المشاركة غير ما به الممايزة فيقع التركيب في ذات الله تعالي وكل مركب ممكن فاتخاذه للولد يدل علي كونه ممكنا غير واجب الوجود وذلك يخرجه عن حد الالهية ويدخله في حد العبودية ولذلك نزه-	3081	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms6434	true	7079929810550106930	43	141	221	711	1538	300	اتخاذ الولد قال المفسرون-------- نزلت---------- في خزاع----------ة حيث قالوا الملاءكة بنات الله و-قالوا-------- انه تعالي صاهر الجن علي ما حكي الله تعالي عنهم فقال وجعلوا بينه وبين -لجنة نسبا الصافات 158 ثم انه تعالي نزه نفسه عن ذلك بقوله سبحانه لان الولد لا بد وان يكون شبيها بالوالد فلو كان لله ما ي--------شبهه من بعض الوجوه فلا بد وان يخالفه من وجه اخر- وما به المشاركة غير ما به الممايزة فيقع التركيب في ذات الله تعالي وكل مركب ممكن فاتخذاه للولد يدل علي كونه ممكنا غير واجب------- وذلك يخرجه عن حد الالهية ويدخله في حد العبودية فلذلك نزه	6434	-2541181688625632309	442	779.5	351	544	81.25	79	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms1279	false	3105269626009857187	187	271	937	1348	1486	300	قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 ---------------------------------------------------------قال ابن عباس--------------- هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذرياتهم الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقيل------ كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلها ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي عن ابن عباس ان امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر اخرجه مسلم وعنه ان رجلا قال لرسول الله ان امي توفيت اينفعها--------- ان تصدقت عنها قال نعم	1279	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms8504	true	9094411029595482616	111	208	526	993	1471	300	قوله------ وان ليس للانسان الا ما سعي اي عمل كقوله ان سعيكم لشتي الليل 4 وهذا ايضا في صحف ابراهيم وموسي قال ابن عباس رضي الله عنهما هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله------ الحقنا بهم ذري-تهم الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي -اما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي ا------------ن امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ا-----ن امي قتلت نفسها فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	8504	-2541181688625632309	328	548.0	257	498	65.86345672607422	59	JK009248-ara1	JK009266-ara1
JK009248-ara1.ms2405	false	1985513706663307694	146	274	721	1368	1490	300	اسمها جميلة---------- وزوجها اوس بن الصامت الانصاري الخزرجي البدري شهد المشاهد مات ايام عثمان رضي الله عنه وله خمس وثمانون سنة زرقاني علي المواهب وقد روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته زمنا طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي- خولة بنت ثعلبة سمع الله تعالي قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	2405	1244233048299118076	JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	102	211	511	1056	1498	300	اسمها جميلة وخولة اصح وزوجها اوس بن الصامت اخو عبادة بن الصامت و--------------------------------------------------------------------------------------روي ان عمر بن الخطاب------------- مر بها في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته----- طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل--- امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هذه خولة بنت ثعلبة سمع الله قو------لها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	8733	-2541181688625632309	508	949.5	405	658	77.20364379882812	96	JK009248-ara1	JK009266-ara1