id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0579	false	4115460914831155751	269	298	1359	1516	1526	300	فان ذكرت الوقت الخ والذاكرة للوقت كان تقول كان حيضي يبتدء اول الشهر فيوم وليلة منه حيض بيقين ونصفه الثاني طهر بيقين وما بين ذلك يحتمل الحيض والطهر والانقطاع	579	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms035	true	-4590334191609801184	6	34	33	181	1588	300	فلو حفظت الوقت دون القدر ---------كان تقول كان حيضي يبتدء اول الشهر فيوم وليلة منه حيض بيقين ونصفه الثاني طهر بيقين وما بين ذلك يحتمل الحيض والطهر والانقطاع	35	-3453448239730912032	134	251.0	107	157	85.3503189086914	23	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms0580	false	-3096230796033090398	3	59	13	319	1528	300	لكل فرض والذاكرة للقدر كان للقدر كان تقول كان حيضي خمسة في العشر الاول من الشهر لا اعلم ابتداءها واعلم اني في اليوم الاول طاهر فالسادس حيض بيقين والاول طهر بيقين كالعشرين الاخيرين والثاني الي اخر الخامس محتمل للحيض والطهر اي فتتوضا لكل فرض ولا تغتسل والسابع الي اخر العاشر محتمل لهما وللانقطاع --لانه- ان طرا	580	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms035	true	-4590334191609801184	55	105	289	564	1588	300	لكل فرض وان حفظت القدر دون الوقت كان تقول---- حيضي خمسة في العشر الاول من الشهر لا اعلم ابتداءها واعلم اني في اليوم الاول طاهر فالسادس حيض بيقين والاول طهر بيقين كالعشرين الاخيرة- والثاني الي اخر الخامس محتمل للحيض والطهر---------------------------- والسابع الي اخر العاشر محتمل لهما وللانقطاع والاظهر ان دم -	35	-3453448239730912032	254	454.0	206	309	82.20064544677734	40	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms0909	false	7809770709254128052	68	123	348	617	1543	300	ان لا يزيد فيه علي قدر التشهد والصلاة علي النبي اذا كان امام غير محصورين او محصورين لم يرضوا بالتطويل بل يكره حينءذ والمعتمد ان الافضل كون-------------- الدعاء اقل منهما -اما المنفرد فله ان يطيل ما شاء ما لم يخف وقوعه في سهو والمراد بقدر ما ذكر ما ياتي به منهما اي التشهد والصلاة فان	909	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms053	true	-1151052122489491695	18	56	83	267	1569	300	ان لا يزيد ----علي قدر التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------الافضل ان ينقص الامام في الدعاء---- عنهما واما غيره فيزيد--------- ما شاء ما لم يخف وقوعه في سهو ومن عجز عنه-----------------------ما اي التشهد والصلاة علي	53	-3453448239730912032	125	163.0	95	284	44.01408386230469	19	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms0871	false	-6514837502940884774	64	102	322	535	1541	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك -------------ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	871	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms068	true	-2910060632536135785	98	139	478	702	1569	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره وهو ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ول--ك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	68	-3453448239730912032	210	402.5	172	226	92.92035675048828	37	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms1000	false	-4326404838456146043	246	300	1208	1473	1473	300	وهو افضل اي تاخرهما افضل من تقدم الامام وذلك لان الامام متبوع فلا يناسبه الانتقال اه قوله والا فعل الممكن فان كانت السعة خلفهما دون الامام تاخرا او بالعكس تقدم الامام اه ا ج قوله وان يصطف ذكران اي رجلان او صبيان او رجل وصبي ويسن ان------ لا يزيد ما بينه وبينهما علي ثلاثة-	1000	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms075	true	-9153704187715372309	163	186	833	942	1498	300	وهو----- اي تاخرهما افضل من تقدم الامام ولو حضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلان--------- او رجل وصبي صفا خلفه بحيث لا يزيد ما بينه وبينهما علي ثلاثة	75	-3453448239730912032	89	128.5	70	272	32.72058868408203	16	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms1512	false	-3684941714149207504	226	271	1131	1352	1502	300	كان نسكه غير فرض فان كان فرضا ففي ذمته ان استقر عليه كحجة الاسلام بعد السنة الاولي من سني الامكان و-الا اي وان لم يس-------------------تقر كحجة الاسلام في السنة الاولي من سني الامكان اعتبر ---استطاعته بعد اي بعد زوال الحص--ر ان وجدت وجب والا فلا	1512	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms174	true	-887264437663449621	106	146	538	751	1529	300	كان نسكه---------------- فرضا------------ مستقر----ا كحجة الاسلام بعد السنة الاولي من سني الامكان وكالقضاة والنذر بقي في ذمته او غير مستقر كحجة الاسلام في السنة الاولي من سني الامكان اعتبرت الاستطاعة ب-عد اي بعد زوال الاحصار ان وجدت وجب والا فلا	174	-3453448239730912032	171	273.5	138	246	69.51219177246094	25	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms1665	false	7273750001705370341	218	296	1127	1499	1520	300	قوله في اصل الرهن كان قال رهنتني كذا فانكر وقوله او في قدره اي الرهن بمعني المرهون ففيه استخدام كان قال رهنتني الارض بشج--رها فقال بل وحدها زاد في المنهج او عينه كهذا العبد فقال بل الثوب او قدر مرهون به كبالفين فقال بل بالف اه شرح المنهج قوله المالك ليس قيدا او المراد به واضع اليد فيشمل المستعير للرهن اه م د قوله هذا اي تصديق الراهن قوله------------------------------------ ان كان رهن تبرع اي لم يشرط--- في بيع	1665	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms225	true	4465783904109508175	123	165	638	847	1553	300	-----في اصل الرهن كان قال رهنتني كذا فانكر------ او في قدره اي الرهن بمعني المرهون------------- كان قال رهنتني الارض باشجارها فقال----------------------------------------------- بل الارض فقط صد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الراهن بيمينه وان كان المرهون بيد المرتهن ويصدق ان كان رهن تبرع اي ليس مشروطا في بيع	225	-3453448239730912032	147	219.5	113	413	35.59321975708008	25	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms1728	false	-8626226840200537145	159	205	769	986	1457	300	جاء الغد----- فقد ضمنت ما علي فلان او تكفلت ببدنه واعاد الباء لدفع توهم انه عطف علي براءة قوله ولا بتوقيت-------- نحو انا ضامن ما علي فلان او كفيل ببدنه الي شهر شرح المنهج قوله واجل احضاره له باجل نحو انا كفيل بفلان احضره بعد شهر	1728	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms247	true	-7165004502667148723	160	198	800	991	1535	300	جاء راس الشهر فقد ضمنت ما علي فلان او تكفلت ببدنه ومقابل الاصح يجوز--------------------------- ولا -توقيت الكفالة نحو انا كفيل بزيد شهرا ولو نجزها اي الكفالة وشرط تاخير ال-----------احضار شهرا جاز نحو انا كفيل بفلان احضره بعد شهر	247	-3453448239730912032	104	129.0	79	230	45.21739196777344	19	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms1852	false	-1817068993739994367	47	164	232	829	1508	300	ربح- وراس مال اي علي النسبة الحاصلة--- من مجموعهما فلا يجبر---------------------------------------------------------------------------------------------------- بالربح خسر يقع بعده اي بعد الاخذ قوله فيستقر للعامل ا---------ي وهو قرض في ذمة المالك وللعامل ان يملك---- مما في يده قدر ذلك ح ل قوله المشروط له الخ فعلم ان باقي الماخوذ وهو ستة عشر وثلثان من راس المال فيعود ا----------لي ثلاثة وثمانين وثلث شرح المنهج قوله فحصتها من الخسر ربع الخسر لان الخسران اذا ----------------------------------وزع علي الثمانين خص كل عشرين خمسة فالعشرون الماخوذة حصتها خمسة شرح م ر والستون الباقية عند العامل يخصها من الخسران خمسة عشر فالجملة خسمة وسبعون بمعني انه اذا حصل ربح -------------------------------------------------------------جبرنا الستين بخمسة عشر التي تخصها فيصير راس المال خمسة وسبعين قوله فيعود راس المال الي خمسة وسبعين	1852	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms285	true	5033511374922858409	45	165	226	863	1584	300	ربحا وراس مال عل---ي النسبة الحاصلة له من مجموعهما مثاله راس المال ماءة والربح عشرون واسترد المالك من ذلك عشرين فالربح سدس المال فيكون المسترد وهو العشرون سدسه بالرفع وهو ثلاثة وثلث كاءن من الربح-- فيستقر للعامل المشروط منه وهو درهم وثلثان ان شرط له النصف فله اخذها مما في يده وباقيه اي المسترد -----------------------------------وهو ستة عشر وثلثان من راس المال فيعود راس المال الي ثلاثة وثمانين وثلث فلو فرض عوده الي ثمانين لا يسقط ما استقر له وهو درهم وثلثان وان استرد بعد الخسران فالخسران موزع علي المسترد و--------------------------------------------------------------الباقي فلا يلزم جبر حصة المسترد لو------------------------------------------------ ربح بعذ ذلك مثاله المال ماءة والخسران عشرون ثم استرد المالك عشرين فربع العشرين وهي-------------------------------- خمسة حصة المسترد ويعود راس المال الي خمسة وسبعين	285	-3453448239730912032	214	218.5	164	819	26.129426956176758	30	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms2017	false	-1851675887643611626	149	201	689	924	1391	300	ولو قال له اربط الدراهم في كمك فامسكها مدة--- فتلفت ف------------ان ضاعت بنوم او نسيان ض---------من او باخذ غاصب فلا -----ولو جعلها في جيبه بدلا عن الربط في الكم لم يضمن الا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الجيب واسعا غير مزرور او ربطها في كمه بدلا عن جعلها في جيبه ضمن الا ان امسكها بيده	2017	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms346	true	-5810097644953247375	75	158	382	792	1502	300	ولو قال--- اربط الدراهم في كمك فامسكها في يده فتلفت فالمذهب انها ان ضاعت بنوم و--نسيان بمعني او ضمن او باخذ غاصب فلا يضمن ولو جعلها في جيبه بدلا عن الربط في الكم لم يضمن الا اذا كان واسعا غير مزرور وبالعكس اي امره بوضعها في الجيب فربطها يضمن ولو اعطاه دراهم بالسوق ولم يبين كيفية الحفظ فربطها في كمه وامسكها بيده او جعلها في جيبه الضيق او المزرور لم يضمن اما اذا كان الجيب واسعا غير مزرور فانه يضمن و-----------------------------------ان امسكها بيده	346	-3453448239730912032	177	277.0	139	450	39.33333206176758	33	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms2245	false	7189445980479646029	214	294	1051	1445	1469	300	ما يرغب به في مثلها نسبا وصفة او الضمير راجع لمهر المثل اي وركن مهر المثل في الاعتبار وركنه الاخر الصفات قوله في النسيبة اما مجهولة النسب فركنه الاعظم نساء الارحام كما يعلم مما ياتي شرح م ر قوله كالكفاءة اي في انه يعتبر فيها النسب قوله فيراعي اقرب الخ في العبارة نقص مخل وعبارة شرح م ر فيراعي من اقاربها لتقاس هي عليها اقرب من تنسب من نساء العصبة الي من تنسب هذه التي طلب معرفة مهرها اليه ك--اخت	2245	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms387	true	1285797164781615359	201	226	965	1088	1459	300	ما يرغب به في مثلها عادة -------------------------------------------------------------وركنه الاعظم نسب ف-------ي النسيبة فير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي ا----------------------------------------------------------------------------قرب من تنسب من نساء العصبة الي من تنسب هذه المراة-------------- اليه كالاخت	387	-3453448239730912032	101	148.0	78	396	25.505050659179688	16	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms2339	false	6485063501922357160	105	174	544	904	1498	300	فان نوي بها الطلاق وقع لانها------ طريق في افهام المراد كالعبارة وقد اقترنت بالنية فلو ك---------------------تب ال--زوج --اذا بلغك كتابي فانت طالق طلقت------------------ ببلوغه لها رعاية للشرط او ك--------------------------------------------------تب اذا قرات كتابي فانت طالق---------- فقراته او فهمته مطالعة -------------------------------------------------------------------------------------------وان لم تتلفظ بشء منه طلقت رعاية للشرط في الاولي ولحصول المقصود في الثانية وكذا ان قرء عليها وهي امية وعلم الزوج حالها لان القراءة في حق الامي محمولة علي الاطلاع	2339	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms406	true	8508288989364409628	29	122	152	634	1539	300	وان نواه فالاظهر وقوعه لان الكتابة طريق في افهام المراد--------- وقد اقترنت بالنية ومقابل الاظهر لا يقع فان كتب الي زوجته اذا بلغك كتابي فانت طالق ونوي الطلاق فانما تطلق ببلوغه مكتوبا فان انمحي قبل وصوله لم تطلق وكذا لو انمحي موضع الطلاق فقط وان كتب اذا قرات كتابي فانت طالق وهي قارءة فقراته او طالعته وفهمت ما فيه ولو موضع الطلاق طلقت وان قرء عليها فلا تطلق في الاصح ومقابله تطلق لان القصد اطلاعها وان لم تكن قارءة والزوج يعلم ذلك فقرء عليها طلقت لان--------------------------------------------------------------------- القراءة في حق الامي محمولة علي الاطلاع	406	-3453448239730912032	186	243.5	147	560	33.21428680419922	29	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms2467	false	-8116516563830794743	122	177	613	896	1459	300	وفي القديم تتربص تسعة اشهر مدة الحمل غالبا وبعدها تعتد بثلاثة اشهر وهذا موافق لقول الامام مالك تصبر سنة بيضاء اي خالية عن الدم لان ضم الثلاثة اشهر للتسعة سنة كاملة وفي قول من القديم------ اربع سنين اكثر مدة الحمل وفي قول مخرج عليه ستة اشهر اقل مدة الحمل لظهور اماراته فيها ثم تعتد بالاشهر	2467	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms444	true	-4568516340253030327	218	247	1043	1185	1462	300	وفي القديم تتربص تسعة اشهر مدة الحمل غا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبا وفي قول من القديم تتربص اربع سنين اكثر مدة الحمل وفي قول من------ه ستة اشهر اقل مدة الحمل------------------- ثم تع-د بالاشهر	444	-3453448239730912032	132	226.0	104	289	45.674739837646484	24	JK009248-ara1	JK001244-ara1
JK009248-ara1.ms2531	false	3915243130377756796	55	104	271	498	1473	300	فيما عنده من المال ويوزع علي مءنة ممونه في كل يوم من بقية عمره الغالب فان لم يفضل عنه شء او فضل دون مد ونصف فمعسر او مد ونصف ولم يبلغ مدين فمتوسط او بلغهما فاكثر فموسر------------------ ويعتبر الفاضل عن كسبه كل يوم علي مءنة ممونه فيه كذلك وقوله	2531	1244233048299118076	JK001244-ara1.ms460	true	6653430647084823776	55	96	285	473	1533	300	فيما عنده من المال ويوزع علي مءنة ممونه في كل يوم من بقية عمره الغالب فان لم يفضل عنه شء او فضل دون مد ونصف فمعسر-------------------------------- او بلغهما------ فموسر او مد ونصف فمتوسط ويعتبر الفاضل من كسبه كل يوم------------------- كذلك والله	460	-3453448239730912032	167	297.5	130	245	68.16326904296875	32	JK009248-ara1	JK001244-ara1