id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0681	true	7007004287155646004	178	199	917	1022	1527	300	ولو زالت الموانع وبقي قدر تحرم وخلا منها قدر الطهر والصلاة لزمت مع فرض قبلها ان صلح لجمعه معها وخلا قدره	681	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms007	false	7960193578457418509	135	156	677	782	1530	300	ولو زالت الموانع وبقي قدر تحرم وخلا منها قدر الطهر والصلاة لزمت مع فرض قبلها ان صلح لجمعه معها وخلا قدره	7	5312156769214843937	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009248-ara1	JK000304-ara1
JK009248-ara1.ms0813	true	-8233058868121991906	128	216	690	1144	1589	300	والعذر كان اسرع امام قراءته وركع قبل اتمام موافق الفاتحة فيتمها ويسعي خلفه ما لم يسبق باكثر من ثلاثة اركان طويلة والا تبعه ثم تدارك بعد سل-----امه فان لم يتمها الموافق لشغله بسنة كدعاء الافتتاح فمعذور اي يتخلف ويتمها ويسعي خلفه ما لم يسبق باكثر من ثلاثة اركان طويلة كما مر فحكمه حكم بطء القراءة السابق كماموم علم او شك قبل ركوعه وبعد ركوع امامه انه ترك الفاتحة فيقرءها ويسعي كما مر وان كان بعدهما اي بعد ركوعهما لم يعد اليها بل يتبع امامه ويصلي ركعة بعد سلام	813	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms016	false	5143721755788917607	169	229	861	1168	1534	300	والعذر كان اسرع امام قراءته وركع قبل اتمام موافق الفاتحة فيتمها ويسعي خلفه ما لم يسبق باكثر من ثلاثة اركان طويلة والا تبعه ثم تدارك بعد سلام امامه فان لم يتمها-------- لشغله بسنة--------------- فمعذور----------------------------------------------------------------------------------------------------- كماموم علم او-شك قبل ركوعه وبعد ركوع امامه انه ترك الفاتحة فيقرءها ويسعي كما مر وان كان بعد---------------هما لم يعد اليها بل ------------يصلي ركعة بعد سلام	16	5312156769214843937	302	546.0	243	459	65.79520416259766	57	JK009248-ara1	JK000304-ara1
JK009248-ara1.ms1619	true	1381397256164574281	189	217	957	1096	1520	300	وثمرة شجر مبيع ان شرطت لاحدهما فله والا فان ظهر منها شء فهي لباءع والا فلمشتر وانما تكون لباءع ان اتحد حمل وبستان وجنس وعقد والا فلكل حكمه	1619	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms045	false	-8688202742548436644	33	60	169	302	1427	300	وثمرة شجر مبيع ان شرطت لاحدهما فله والا فان ظهر----- شء فهي لباءع والا ف-مشتر وانما تكون لباءع ان اتحد حمل وبستان وجنس وعقد والا فلكل حكمه	45	5312156769214843937	133	254.0	106	139	95.68345642089844	26	JK009248-ara1	JK000304-ara1
JK009248-ara1.ms1846	true	-8563263586317133980	201	260	989	1291	1490	300	قارض العامل اخر ليشاركه في العمل والربح لم يصح سواء اذن له المالك او لا فان قارضه لينفرد بالعمل والربح فان كان باذن المالك صح والا فلا وتصرف العامل في الصورة الاولي او الثانية بغير اذن المالك غصب فان اشتري بعين مال القراض لم يصح او في ذمة له اي للعامل الاول فالربح للاول من العاملين وعليه للثاني اجرته	1846	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms064	false	9114075145519535246	102	132	499	650	1481	300	قارض العامل اخر ليشاركه في --عمل ور--بح لم يصح---------------------------------------------------------------------------------------- وتصرف--------------------------- الثاني- بغير اذن المالك غصب فان اشتري بعين مال القراض لم يصح او في ذمة------------------- فالربح للاول------------ وعليه للثاني اجرته	64	5312156769214843937	150	240.0	120	302	49.66887283325195	27	JK009248-ara1	JK000304-ara1
JK009248-ara1.ms1856	true	-5072933390437126811	264	289	1370	1512	1568	300	----------------وعبارة متن المنهج فلو كان بين الشجر بياض صحت مع المساقاة ان اتحد عقد وعامل وعسر افراد الشجر بالسقي وقدمت المساقاة وان تفاوت الجزءان المشروطان	1856	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms065	false	-7643721892916692786	258	286	1306	1463	1546	300	مزارعة وهي كذلك والبذر م-ن المالك فلو كان بين الشجر بياض صحت مع المساقاة ان اتحد عقد وعامل وعسر افراد الشجر بالسقي وقدمت المساقاة وان تفاوت الجزءان المشروطان	65	5312156769214843937	133	253.0	108	158	84.17721557617188	22	JK009248-ara1	JK000304-ara1
JK009248-ara1.ms2339	true	6485063501922357160	119	167	621	865	1498	300	فلو كتب الزوج اذا بلغك كتابي فانت طالق طلقت ببلوغه لها رعاية للشرط او كتب اذا قرات كتابي فانت طالق فقراته او فهمته مطالعة وان لم تتلفظ بشء منه طلقت رعاية للشرط في الاولي ولحصول المقصود في الثانية وكذا ان قرء عليها وهي امية وعلم الزوج حالها لان	2339	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms095	false	6602363172376238188	125	151	647	773	1513	300	فلو كتب ------اذا بلغك كتابي فانت طالق طلقت ببلوغه او --------------------اذا قرات كتابي---------- فقراته او فهمت----------------------------ه طلقت------------------------------------------------ وكذا ان قرء عليها وهي امية وعلم------ حالها وفي	95	5312156769214843937	120	179.0	95	244	49.180328369140625	23	JK009248-ara1	JK000304-ara1
JK009248-ara1.ms2755	true	-6622329437711563207	169	195	817	936	1412	300	كنفي الصانع او نفي نبي او تكذيبه او جحد مجمع عليه معلوم من الدين ضرورة بلا عذر او تردد في كفر او القاء مصحف بقاذورة اه	2755	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms122	false	4773446487848700088	59	84	331	446	1537	300	كنفي الصانع او---- نبي او تكذيبه او جحد مجمع عليه معلوم من الدين ضرورة بلا عذر او تردد في كفر او القاء مصحف بقاذورة او	122	5312156769214843937	114	220.5	89	119	95.7983169555664	24	JK009248-ara1	JK000304-ara1
JK009248-ara1.ms3031	true	-5998789635319153394	60	193	297	964	1535	300	لا تسمع البينة فيه حتي تقول ولم يزل ملكه او لا نعلم مزيلا له او تبين سببه كان تقول اشتراه من خصمه او اقر له به امس ومثل بيان السبب ما لو شهدت انها ارضه زرعها او دابته نتجت في ملكه او اثمرت شجرته في ملكه او هذا الغزل من قطنه او الطير من بيضه امس ولو اقام حجة مطلقة بملك دابة او شجرة لم يستحق ولدا و--ثمرة ظاهرة يعني مءبرة عند اقامتها المسبوقة بالملك اذ يكفي لصدق الحجة سبقه بلحظة لطيفة وخرج بمطلقة المءرخة للملك بما قبل حدوث ذلك فانه يستحقه وبالولد الحمل وبالظاهرة غيرهما فيستحقهما تبعا لاصلهما كما في البيع ونحوه وان احتمل انفصالهما عنه اي الاصل بوصية ولو اشتري شخص شيءا فاخذ منه بحجة غير اقرار ولو مطلقة عن تقييد الاستحقاق بوقت الشراء او غيره رجع علي باءعه بالثمن وان	3031	1244233048299118076	JK000304-ara1.ms148	false	-3951448470405944140	224	268	1119	1321	1462	300	لم تسمع----------- حتي يقول ولم يزل ملكه او لا نعلم مزيلا له او تبين سببه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اقام حجة مطلقة بملك دابة او شجرة لم يستحق ولدا او ثمرة ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولو اشتري---- شيءا فاخذ منه بحجة غير اقرار ولو مطلقة--------------------------------------- رجع علي باءعه بالثمن ولو	148	5312156769214843937	194	320.0	151	669	28.998504638671875	37	JK009248-ara1	JK000304-ara1