id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms1173	false	6102953156918149258	79	113	423	588	1548	300	والحق ان من يوم الطلوع الي يوم القيامة لا تقبل توبة احد كما في حديث ابن عمر فمن يومءذ الي يوم القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل اخرجه الطبراني والحاكم	1173	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0071	true	1278812615910633021	232	266	1258	1422	1601	300	والحق ان من يوم الطلوع الي يوم القيامة لا تقبل توبة احد كما في حديث ابن عمر فمن يومءذ الي يوم القيامة لا ينفع نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل اخرجه الطبراني والحاكم	71	-4558599062832747242	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms0408	false	854224218345386036	215	258	1076	1281	1492	300	الحافظ ابن------------------------------------------- حجر ان كل واحد منهم يكون علي ما مات عليه ثم------- عند دخول-- الجنة يصيرون طوالا ----------------------------------------------وفي الحديث الصحيح في صفة اهل الجنة انهم علي صورة ادم وطول كل واحد منهم ستون ذراعا -----------------------------في عرض سبعة اذرع---- ابناء ثلاث وثلاثين سنة	408	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0084	true	1091247444372800506	69	136	361	683	1540	300	الحافظ ابن حجر حين سءل عن طولهم في الموقف فاجاب بانه يحشر--- كل -احد---------- علي ما مات عليه ثم يكونون عند دخولهم الجنة علي طول واحد ففي الحديث الصحيح يبعث كل عبد علي ما مات عليه وفي الحديث الصحيح في صفة اهل الجنة انهم علي صورة ادم وطول كل واحد منهم ستون ذراعا وفي رواية الامام احمد وغيره وفي عرض سبعة اذرع وهم ابناء ثلاث وثلاثين سنة	84	-4558599062832747242	180	266.0	142	336	53.57143020629883	34	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms1173	false	6102953156918149258	71	120	378	622	1548	300	صدورها قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها و---الحق ان من يوم الطلوع الي يوم القيامة لا تقبل توبة احد------------------- كما في حديث ابن عمر فمن يومءذ الي يوم القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل اخرجه الطبراني والحاكم وهو نص في موضع النزاع قاله الحافظ	1173	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0090	true	835611550149872980	213	267	1083	1349	1538	300	صدورها قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها فان الحق ان من يوم الطلوع الي يوم القيامة لا تقبل توبة احد من الكفار الا لعذر كما في حديث ابن عمر فمن يومءذ الي يوم القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل اخرجه الطبراني والحاكم وهو نص في محمل النزاع قاله الحافظ	90	-4558599062832747242	240	458.0	191	266	90.2255630493164	48	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms0367	false	483922806486169391	226	263	1170	1355	1540	300	ابو داود والبيهقي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله------------------- يسال------------ حتي جعل الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة اه وغسل الثوب مرة	367	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0252	true	2178929311697351017	33	70	165	354	1504	300	ابو داود فرض------------------------ت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ربه التخفيف حتي جعل الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة--- وغسل الثوب مرة	252	-4558599062832747242	155	266.5	124	216	71.75926208496094	29	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms0857	false	-3827482759950228927	94	187	486	920	1476	300	ابو داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول الله--------------- بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلوات فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في----- يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي قا------ل تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم --تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي	857	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0293	true	4740038997235685641	203	296	1034	1472	1490	300	ابي داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد رب----ه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة --طاف بي وانا ناءم رجل حامل ناقوسا في يديه يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي فقال نقول تقول---------- الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلا----------ة الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي	293	-4558599062832747242	388	701.5	303	467	83.08351135253906	74	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms0857	false	-3827482759950228927	187	300	920	1476	1476	300	فاخبرته بما رايته فقال انها رءيا حق ان شاء الله قم الي بل------ال فاعد ع------ليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك اي ارفع واعلي وقيل احسن واعذب وقيل ابعد فقمت مع بلال فجعلت القنه اليه -يءذن به وكان ذلك في الصبح فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول- والذي بعثك بالحق------------------ لقد رايت مثل ما راي فقال النبي------------- فلله الحمد فان قيل رءية المن-------------------------------------------------------------ام لا يثبت بها حكم اجيب بانه ليس مستندا لاذان الرءيا فقط بل وافقها نزول الوحي--------------------- فقد روي البزار ا-ن النبي------------------- اري الاذان ليلة الاسراء و-سمعه مشاهدة فوق سبع سموات ثم قدمه جبريل قام اهل السماء وفيهم ادم ونوح عليهم افضل الصلاة والسلام-	857	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0294	true	7253662146097929020	0	127	0	628	1488	300	فاخبرته بما رايت- فقال انها رءيا حق ان شاء الله -تعالي قم مع بلال فالقي فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي منك صوتا-------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت الق-ي عليه فيءذن به------------------ فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه قاءلا والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ويروي انه تابع عمر في الرءيا من الصحابة بضعة عشر رجلا ولا يرد علي ذلك ان الاحكام لا تثبت بالرءيا لانا نقول ليس مستند الاذان الرءيا وانما- وافقها نزول الوحي فالحكم ثبت به لا بها فقد روي الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اري الاذان ليلة الاسراء واسمعه مشاهدة فوق سبع سموات ثم قدمه جبريل فام اهل السماء وفيهم ادم ونوح عليهم----- الصلاة والسلام	294	-4558599062832747242	412	630.0	325	709	58.110015869140625	66	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms0894	false	118743071411832448	177	280	921	1432	1531	300	سمع الله لمن حمده اي عند ابتداء الرفع من الركوع وكذا ربنا ل-ك الحمد عند انتصابه والسبب في سمع الله لمن حمده------------------ ان الصديق رضي الله عنه ما فاتته صلاة خلف --رسول---- الله قط------- فجاء يوما وقت صلاة العصر فظن انها فاتته مع رسول الله----------- فاغتم بذلك وهرول ودخل المسجد فوجده------------------- مكبرا في الركوع فقال الحمد لله وكبر خلفه------------------------- فنزل جبريل وا--------------------لنبي في الركوع فقال يا محمد سمع الله لمن حمده فقل سمع الله لمن حمده وفي رواية اجعلوها في صلاتكم فقالها عند الرفع من الركوع وكان قبل ذلك يركع بالتكبير ويرفع به فصارت سنة من ذلك الوقت ببركة ا-لصديق رضي الله عنه	894	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0314	true	4902464016681813418	54	164	277	846	1575	300	سمع الله لمن حمده والماموم انما يقول---------------- ربنا ولك الحمد واما الفذ فيجمع بينهما والاصل في مشروعية التسميع والتحميد ان الصديق رضي الله عنه لم تف-ته صلاة خلف الرسول صلي الله عليه وسلم فجاء يوما وقت----- العصر فظن انها فاتتة معه عليه الصلاة والسلام فاغتم لذلك وهرول ودخل المسجد فوجده صلي الله عليه وسلم مكبرا في الركوع فقال الحمد لله وكبر خلف الرسول صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل والنبي عليه الصلاة والسلام في الركوع فقال يا محمد سمع الله لمن حمده فقل سمع الله لمن حمده ----------------------------فقالها عند الرفع من الركوع وكان قبل ذلك يركع بالتكبير ويرفع به فصارت سنة من ذلك الوقت ببركة ابي بكر رضي الله عنه	314	-4558599062832747242	380	602.0	297	619	61.389339447021484	68	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms0717	false	-2315141527937301474	26	98	145	483	1494	300	ركعتي الفجر الم نشرح وفي الثانية الم تر كيف لان ذلك يرد شر ذلك اليوم ولذلك قيل من صلاهما بالم والم لم يصبه في ذلك اليوم الم رحماني قال الغزالي في كتاب وساءل الحاجات------------------- بلغنا من غير واحد من الصالحين ومن ارباب القلوب ان من قرا في ركعتي الفجر الم نشرح لك والم تر كيف قصرت عنه يد كل عدو-- ولم يجعل لهم عليه سبيلا قال الغزالي وهذا صحيح مجرب بلا شك	717	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0347	true	-1231594063326262945	15	69	80	334	1531	300	ركعتي الفجر الم نشرح -------لك و الم تر كيف قال الغز---------------------------------------------------------------------------------------الي في كتاب وساءل الحاجات واداب المناجاة وقد بلغنا عن غير واحد من الصالحين و---ارباب القلوب ان من قرا في ركعتي الفجر الم نشرح --و الم تر كيف قصرت عنه كل يد عادية ولم يجعل لهم اليه سبيلا قال الغزالي وهذا صحيح ------لا شك	347	-4558599062832747242	214	334.0	165	359	59.61002731323242	39	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms0725	false	3328311412866119823	8	43	42	209	1489	300	الصلاة اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع بها عني---- وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قاله ق ل وظاهره انه يقول ذلك في كل----------------- سجدة من سجدات التلاوة	725	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0479	true	6064330898723055850	99	132	500	675	1539	300	الدعاء اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع---- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام والضمير في تقبلتها راجع لمطلق السجدة لا سجدة--------- التلاوة	479	-4558599062832747242	121	188.5	95	188	64.36170196533203	20	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms1235	false	3570379728843131729	262	299	1350	1548	1552	300	ان ادم عليه السلام لما توفي اتي له بحنوط وكفن من الجنة ونزلت الملاءكة فغسلته وكفنته في وتر من الثياب وحنطوه وتقدم ملك منهم فصلي عليه وصلت الملاءكة خلفه ثم اقبروه والحدوه ونصبوا----- اللبن عليه وابنه شيث	1235	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms0549	true	8100556330493327006	10	46	62	253	1546	300	ان ادم عليه السلام لما توفي اتي--- بحنوط وكفن من الجنة ونزلت الملاءكة فغسلته وكفنته في وتر من الثياب وحنطوه وتقدم ملك منهم فصلي عليه وصلت الملاءكة خلفه ودفنوه في لحد---- ونصبوا عليه اللبن----- وابنه شيث	549	-4558599062832747242	174	315.5	140	203	85.71428680419922	30	JK009248-ara1	JK000238-ara1
JK009248-ara1.ms2060	false	-888313489124447163	185	210	922	1064	1544	300	والاجداد و-----ولد الام والاخ الشقيق والاخ للاب والاخ للام وابن الاخ الشقيق وابن الاخ للاب والعم الشقيق والعم للاب وابن العم الشقيق وابن العم للاب	2060	1244233048299118076	JK000238-ara1.ms1460	true	3230405733221252737	184	210	994	1137	1623	300	وال---جد وابوه وان علا- والاخ الشقيق والاخ للاب والاخ للام وابن الاخ الشقيق وابن الاخ للاب والعم الشقيق والعم للاب وابن العم الشقيق وابن العم للاب	1460	-4558599062832747242	134	246.0	109	147	91.15646362304688	22	JK009248-ara1	JK000238-ara1