id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009248-ara1.ms0238	false	-664697634370086390	135	163	695	843	1551	300	المراد براس الاذن الجزء المحاذي لاعلي العذار قريبا من الوتد وليس المراد به اعلي الاذن من جهة الراس لانه ليس محاذيا لمبدا العذار اه وهذا غير ظاهر اذ	238	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms062	true	-4851226205801030657	5	31	31	173	1608	300	المراد براس الاذن الجزء المحاذي لاعلي العذار قريبا من الوتد وليس المراد به اعلي الاذن من جهة الراس لانه ليس محاذيا لمبدا العذار اه وال------ظاهر ان	62	-1595511589317878950	139	267.5	113	148	93.9189224243164	24	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0265	false	-610763296669966987	269	294	1326	1450	1475	300	وعظم يلي الابهام كوع وما يلي بخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط اه زي قوله	265	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms068	true	3287425012682511067	251	274	1340	1458	1595	300	فعظم يلي الابهام كوع وما يلي لخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط------ قوله	68	-1595511589317878950	116	222.5	93	124	93.54838562011719	20	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0876	false	-3653720961566446891	274	296	1403	1516	1534	300	وعظم يلي الابهام كوع وما يلي لخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط	876	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms068	true	3287425012682511067	251	273	1340	1453	1595	300	فعظم يلي الابهام كوع وما يلي لخنصره الكرسوع والرسغ ما وسط وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط	68	-1595511589317878950	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0289	false	-3665226355010873994	11	70	52	365	1560	300	عند غسل الوجه ال----------لهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني الله-----م اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري ال----------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس----------- اللهم حرم شعري وبشري علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار وعند غسل الرجلين ال----------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام وعند مسح الاذني---------ن اللهم	289	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms081	true	-5937546218566283752	70	168	364	870	1553	300	عند غسل الوجه باسم الله اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليمني باسم الله اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري باسم الله اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح --راسه باسم الله اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح اذنيه باسم الله اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه باسم الله اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل --رجله اليمني باسم الله اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام وعند غسل اليسري باسم الله اللهم	81	-1595511589317878950	264	437.5	211	514	51.36186599731445	44	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0342	false	7197915066387989506	270	300	1374	1533	1533	300	قال في النهاية واصل--ه سته بوزن فرس وجمعه استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض- عنها الهمزة فقيل است فان- ردت الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي-	342	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms095	true	5764780980379463361	234	265	1229	1392	1580	300	قال في النهاية -اصل سه سته بوزن فرس وجمعه استاه كافراس فحذفت الهاء وعوضت عنها الهمزة فقيل است فاذا ردت الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي	95	-1595511589317878950	157	287.5	128	164	95.73170471191406	27	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0860	false	8484688390389305262	185	244	943	1250	1529	300	قوله الصلاة خير من النوم اي اليقظة للصلاة خير من راحة النوم فاندفع ما يقال لا فاءدة في هذا الاخبار وقال الشهاب القليوبي وانما كان النوم مشاركا للصلاة في اصل الخيرية لانه قد يكون عبادة كما اذا كان وسيلة الي تحصيل طاعة او ترك معصية ولان النوم راحة في الدنيا والصلاة راحة في الاخرة فتكون الراحة في الاخرة افضل	860	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms209	true	-5205709410652768537	15	51	81	270	1632	300	قوله الصلاة خير من النوم ------------------------------------------------------------------------------------------------انما كان النوم مشاركا للصلاة في---- الخيرية لانه قد يكون عبادة---- اذا كان وسيلة الي تحصيل طاعة او ترك معصية ول----كونه راحة في الدنيا والصلاة راحة في الاخرة وراحة الا----------خرة افضل	209	-1595511589317878950	179	317.5	143	307	58.306190490722656	30	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0885	false	-3118006301477016997	73	162	392	890	1592	300	والاصل فيما ذك---------ر ان النبي ك-------------------ان يجهر بالقراءة في الصلوات كلها في الابتداء فكان المشركون يءذونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبون من انزله------ ومن انزل عليه فانزل الله------ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 110 الاية اي لا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بصلاتك كلها وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء 110 بان تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار فكان يخ--------افت في----- الظهر والعصر لانهم كانوا مستعدين في هذين الوقتين ويجهر في المغرب لشغلهم فيه بالاكل و---العشاء والصبح لكونهم رقودا وفي الجمعة والعيدين لان- اقامتهما كانت بالمدينة وما كان للكفار فيها من قوة	885	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms272	true	5955671112254328018	127	231	676	1284	1637	300	والاصل في الجهر والاسرار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في الصلوات كلها في الابتداء وكان المشركون يءذونه ويقولون لاتباعم اذا سمعتموه يقرا فارفعوا اصواتكم بالاشعار والاراجيز وقابلوه بكلام اللغو حتي تغلبوه فيسكت ويسبون من انزل القران ومن انزل عليه فانزل الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 71------- اي لا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كل---ها وابتغ بين ذلك سبيلا------------ بان تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار فكان بعد ذلك بخافت في صلاة الظهر والعصر لاستعدادهم بالايذاء فيهما---------- ويجهر في المغرب لاشتغالهم -بالاكل وفي العشاء والفجر لرقادهم وفي----- الجمعة والعيدين لانه اقام-هما----- بالمدينة وما كان للكفار-------- قوة	272	-1595511589317878950	389	628.0	316	660	58.93939208984375	59	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0692	false	4570217971091213233	231	267	1119	1293	1460	300	قوله لا وتران في ليلة اي اداء اما اذا كان احدهما اداء والاخر قضاء فلا يمتنع بل يندب والجاري علي القواعد العربية لا وترين الا ان يقال انه علي لغة من يلزم المثني الالف في جميع	692	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms416	true	8418330119385980348	226	247	1186	1277	1564	300	قوله لا وتران في ليلة لا عاملة عمل ليس او عمل ان وج--------------------------------------ري ---------------------------------------------علي لغة من يلزم المثني الالف في جميع	416	-1595511589317878950	66	95.5	49	174	37.931034088134766	12	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0966	false	9186919611408220930	181	207	884	994	1442	300	يا ساءلي عن رسول الله كيف سها والسهو من كل قلب غافل لاهي قد غاب عن كل شء سره فسها عما سوي الله في التعظيم لله	966	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms504	true	1053875499519942265	28	53	150	258	1501	300	يا ساءلي عن رسول الله كيف سها والسهو من كل قلب غافل لاهي قد غاب عن كل شء سره فسها عما سوي الله ف--التعظيم لله	504	-1595511589317878950	108	210.5	83	110	98.18181610107422	24	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms0408	false	854224218345386036	223	257	1112	1277	1492	300	علي ما مات عليه-------------------- ثم عند دخول الجنة يصيرون طوالا و------في الحديث الصحيح في------------------------------ صفة اهل الجنة انهم علي صورة ادم وطول كل واحد منهم ستون ذراعا--------------- في عرض سبعة اذرع---- ابناء ثلاث وثلاثين	408	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms647	true	-5477486323958105660	206	256	1078	1316	1528	300	علي ما مات عليه كغيره من اهل الموقف ثم عند دخول الجنة يصيرون طو-لا واحدا ففي الحديث الصحيح يبعث كل عبد علي ما مات عليه وفيه صفة اهل الجنة انهم علي صورة ادم -طول كل واحد منهم ستون ذراعا زاد احمد وغيره في عرض سبعة اذرع وهم ابناء ثلاث وثلاثين	647	-1595511589317878950	161	256.5	127	240	67.08333587646484	30	JK009248-ara1	JK000219-ara1
JK009248-ara1.ms1628	false	-4877901350921365774	189	211	1004	1105	1573	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1628	1244233048299118076	JK000219-ara1.ms672	true	6002281155840711738	91	113	478	579	1587	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	672	-1595511589317878950	101	202.0	79	101	100.0	22	JK009248-ara1	JK000219-ara1